在云南民族村里，看到过一座房子，二层的小木屋，
干栏式竹楼是滇南傣、佤、苗、景颇、哈尼、布朗等少数民族的主要住宅形式。滇南气候炎热潮湿多雨，竹楼下部架空，以利通风隔潮，多用作碾米场、贮藏室及杂屋；上层前部有宽廊和晒台后部为堂和卧室；屋顶为歇山式，坡度陡，出檐深远，可遮阳挡雨。在云南！
百度知道
一个人只用简单的工具可以建一个简单的木屋。国外可以随意搭建木屋还是在自己的领地内搭建。一个人只用简单的工具可以建一个简单的木屋，一定的结构强度和能够遮风挡雨。
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工具原料大量木材合适的工具：斧子，锯子、绳子
方法/步骤分步阅读
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首先搭建小木屋的时候准备好斧子，锯子、绳子，在山上找木料，一般选择比较直的木材，这样的话在搭建的时候比较顺畅。然后再将砍倒的木头用手指甲处理好，搬到要搭建木屋的地方。
重点就是选择要搭建小木屋的地方很重要，那么怎么选地址呢？
1.要确保地方要高于水平面，意思就是说“遇到下雨发大水，不会受到影响”。
2.视线要好，一般选择看的比较远。
3.通风透气，能找到阳光更配哦！
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把整理好的木头搬到指定的地方，木头有的长度一定要长过于木屋的长度，切记只能长不能短。前面是一个湖，湖水的前面是山，山上有雾，有山有水还有绿树。背面靠的也是山，不过选的这个地方正好是一个台阶，感觉这人选的地方很成功。搭建小木屋地与地面，是有一定的距离，这样做的目的是防潮，防流水。已经看到们的出口朝那个方向已经出来了，面前有一点凹形的地方就是门。
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主人拿着一个很普通的仪器在量是否有倾斜，确保每个角都是水平的，看来主人在做木屋搭建的时候很是用心
木屋里看着还不错布置的比较合理，也没有什么家具，有两三个桌子也是固定在上面的，在严寒的冬天里最让人想看到的就是火炉，看来能做饭能取暖，感觉还挺温馨的
一天下大雨，小兔家的屋顶漏水了，家里的衣服、被子都湿了。小兔很着急。小伙伴们都来帮他。小马送来了新衣服。小羊送来了新被子。小猴送来了花雨伞。
晚上，雨还在下。小兔只能打着伞坐在床上。小松鼠把一个蘑菇放在小兔家的屋顶上。小蘑菇很快长大了，变成了一把大伞，为小兔的家挡水花。蘑菇展开他的小伞，大大的伞可以阻挡雨的冲击。雨下下来的时候就没办法冲到小兔子的房子。就能够很好的为小兔子遮风避雨。主要就是用蘑菇的大伞来遮风避雨。
例如用呼吸纸包裹木结构的外概况，使结构中的湿气能顺遂架空，又禁止外界的雨水不能侵入内部结构。外露的木结构进行需要的防腐处置等）已使木结构别墅的保用寿命到达70年以上
今天我就来告诉你这个不为人知的秘密！
在远古时代，人们还是住在山洞里，这些山洞也并不是每个人都能住的。只有那些第一个占领的人才有资格住。除非没有人去侵占，那他就一直住下去，而当时的女人都会选择跟这些有自己山洞的人住在一起。为什么？
原因很简单，你想一下，一个女人如果在怀孕的时候，如果说大着肚子在荒郊野外生小孩？你知道会发生事情吗？和小孩一起随时可能被猛兽吃掉！女人一想到这件事，就很恐惧，甚至每天晚上都做恶梦！所以想尽办法也要去找到那些占领山洞的男人，去得到他们的认同，因为这样才能和他们住到一起。只有能住到了山洞里，自己生小孩时才不会有被猛兽吃掉的危险。女人要的安全感最初就是这样来的，所以这种基因就被一代代传了下来。虽然远古的那些女人住在山洞里很有安全感，但安全感随时可能会失去，新的不安全感又来了。
我们先回到远古时代，女人们都想去山洞里住。所以占领着山洞的男人不断的让更多年轻漂亮的女人住进去。当山洞里住的人数不断的增加，加上里面的女人又不断的生小孩，最后实在住不下这么多人了。怎么办？统领的男人只好想出了一个办法，就是把那些生过小孩的老女人赶出了山洞。尽管她们苦苦的哀求，说自己当初是怎么怎么的付出，帮他们生小孩，照料他们长大。都无济于事，照样还是被赶了出去。这些老女人大多年老体迈，又不会打猎，连自己吃的食物都难已满足，更何况如果有猛兽来袭击的时候，那只有等死了。
你可以想像一下，她们的晚年是过得多么的悲惨。当后来进山洞里的女人们知道了这些，她们个个都很清楚自己的晚年将会是和那些老女人一样凄惨的渡过。 所以告戒自己的女儿，山洞里并不是有安全感的。她们的后代内心也很矛盾，去山洞里生活，晚年会很凄凉。不去吧，怀孕的时候，在荒郊野外就会冒着被猛兽吃掉的危险。这个让她们很为难。
这时候有一部份女人还是走出了山洞，跟着那些没有占领到山洞的男人们。虽然她们没有那让人很安全的山洞，但她们觉得至少有人为他们打猎，提供食物。在她们生小孩时会有个男人在身边陪伴。这群男人虽然斗不过山洞里的那帮男人，但他们很有智慧，同时也很勤劳。他们想自己虽然没有能力占领山洞，但也不能让自己的女人躲在大树底下吧。最后让他们想到了一个非常好的办法。然而就是这个办法让他们的女人得到了一身的安全感
这些男人想到了什么办法呢？他们用木头搭起了一个木屋，这个木屋不但可以避风挡雨，还可以防止猛兽凶狠的攻击。从山洞里走出来的女人们自从住进了这种用树搭建的木屋后，都能够感觉到自己更有安全感了。在怀孕的时候，能有一个安全的住所，而到了年老的时候，也照样可以住在那里。夜晚来临时，等待着打猎的男人归来，一家人围着火堆，烤上一只野兔，闻着香喷喷的烤肉，女人笑了，她们认为这才是一生都能拥有的安全感。
我想当你看到这里，你应该明白女人为什么把房子当成她们第一的安全感了。每个人的人生道路不同，所以请尊重她们的选择。因为不同的选择就会有不同的人生。
随着生活节奏的加快，人类的生存压力越来越大，他人的存在控制着我们的行为，这是行为纪律的一部分，工作和生活的界限越来越模糊，不想再接任何工作电话或者回复任何邮件信息的我们，开始向往陶渊明“采菊东南下，悠然见南山”的隐居生活。
法国探险家西尔万•泰松和我们也有同样的向往，与我们不同的是：他将这个想法付诸实践。泰松在贝加尔湖畔雪松北岬的一座西伯利亚小木屋里居住了六个月。
为了获得内心自由的感觉，必须有丰沛的空间与孤独。此外还得加上对时间的掌控、绝对的宁静、粗粝的生活，以及触手可及的自然美景。这些战利品的方程式最终将导向小木屋。
决定在小木屋生活的时候，泰松想象着自己在蓝天下抽着雪茄，迷失在沉思中。事实的真相却是：自己在后勤记录簿上的食品清单前打着勾。生活，就是柴米油盐。
在山上的这些日子里，我把自己奉献给纯粹的生命的欢乐。独自对着湖面吸烟，不妨害任何事物，不受任何人的操纵，不奢求多于当下所拥有的任何东西，而且知道大自然并不厌弃我们。生活需要三种原料：阳光，观景台，使出的力气留在双腿里的酸痛记忆（泰松每天都会去爬山，或者步行到一百公里外的邻居家里）。还得有蒙特克里斯托小雪茄。幸福短暂得如同一口雪茄烟。
在小木屋里，阳光透过窗玻璃轻抚所带来的快感犹如被一只亲昵的手抚摸。归隐山林时，我们能够忍受的只有阳光的侵入。
越过窗户的目光如同当时透过舷窗一样。我窥伺着光线的明暗与颤动，而不再是海岸的变化。甲板上的我们借助空间的行进加以消遣，而在小木屋里，时间投下的各种小惊喜足矣。我静止地航行，因无风而停驶。如果有人问我：你在这几个月里做了什么？我会回答：“一次巡航。”
在小木屋内外，对时间流淌的感受并不相同。屋内，时辰如溪流般温柔地淌过。在户外的零下三十度中，每一秒钟都像一记耳光。冰上的时光步履缓慢，寒冷麻痹了它的流逝。所以，我的门槛并非一道分隔温暖与寒冷、安逸与敌意的板条，而是连接沙漏中两个玻璃球的阀门，在这两个球体中，时间流逝的速度也不一样。
一个人在小木屋的生活，仿佛一下子了拥有了所有的时间。一下午的整理和修葺工作。我钉了几块木板，密封了小木屋的挡雨板，还完成了物资箱的分拣。但今后怎么办呢？等到没有木板要钉、没有箱子要整理的时候呢？
十七点，太阳消失在山脊后面。阴影逐渐覆盖了林间空地，小木屋里暗了下来。为对付焦虑，我找到了一种即刻起效的解毒剂：在冰面上走几步。望一眼天际，我就能坚定自己的选择：这座小木屋，这种生活。不知道美能否拯救世界，但它拯救了我的夜晚。
我想到，我得进行多少活动、遇见多少人、读多少东西、拜访多少地方才能结束巴黎的一天，而我却在这儿，轻松地面对一只鸟儿。小木屋的生活或许是一种倒退，但如果这种倒退中包含着进步呢？
我非常喜欢这本书中作者关于自己所思所想的描写：
1. 我更喜欢那些类似于冰冻湖泊的人性，而非类似于沼泽的人性。前者表面上坚硬冰冷，底下却深沉、翻腾、生动。后者外表温和轻软，深处却呆滞、无法渗透。
2. 首先，比一切都重要的，是眼前的美景。其次，一切都能解决，生命可以从头开始。
3. 要想幸福，我似乎只需要一座图书馆。
4. 住在小木屋时，松懈的精神威胁着人们。有多少孤单的西伯利亚人在摆脱了社会的一切强制性之后，深知再也不会有别人看到自己的形象，最终的下场却是萎靡地躺在堆满烟蒂的床上搔挠自己的疥疮？鲁滨逊很明白这一危险，因而决定，为了防止自己堕落，每天晚上必须盛装打扮，坐在桌前用餐，就像在接待宾客一样。
5. 我丝毫不害怕烦闷，这世上有比它更令人痛苦的伤痛：因无法与爱人分享所经历的美好时刻而产生的悲伤。寂寞：在获得这些感受时，别人却由于不在身边而错过了这一切。
6. 西伯利亚小木屋并不是按照文明世界的住宅标准建造的。这里并没有对安全、救助、保护的绝对要求。俄罗斯人的原则是绝不采取任何预防措施。在这个九平方米的空间里，身体在滚烫的炉子、悬挂的锯子、插在木梁上的匕首和斧子之间活动。若是在做足保护措施的欧洲，小木屋都应被铲除。
如果有人问我为什么把自己封闭在贝加尔湖的小木屋，我会回答说，因为我有书来不及读。作者在巴黎时无比认真地列了一张完美的书单，带了一箱子书以应对小木屋的休闲时光，书单如下：
《地狱码头》，英格丽·阿斯提耶尔
《查泰莱夫人的情人》，D.H.劳伦斯
《论绝望》，克尔凯郭尔
《雪中足印》，埃里克·罗姆
《会走路的剧院》，菲利普·芬维克
《阿加菲娅的消息》，瓦西里·佩斯科夫
《印第安溪》，皮特·弗洛姆
《沉醉于上帝的人》，雅克·拉加里埃尔
《星期五》，米歇尔·图尼埃
《一辆淡紫色出租车》，米歇尔·代翁
《闺房哲学》，萨德
《吉尔》，德里厄·拉罗谢尔
《鲁滨逊漂流记》，丹尼尔·笛福
《冷血》，杜鲁门·卡波特
《小木屋的一年》，奥拉夫·冈多
《婚礼集》，加缪 《堕落》，加缪
《南海鲁滨逊》，汤姆·尼尔
《一个孤独漫步者的遐想》，卢梭
《我的一生》，卡萨诺瓦
《人世之歌》，吉奥诺
《富凯》，保罗·毛杭
《笔记》，蒙泰朗
《消逝的七十年》卷一，荣格尔
《反叛的契约》，荣格尔
《戈耳狄俄斯之结》，荣格尔
《方法，药剂和陶醉》，荣格尔
《非洲游戏》，荣格尔
《恶之花》，波德莱尔
《邮差总按两次铃》，詹姆斯·M.凯恩
《诗人》，迈克尔·康奈利
《染血之夜》，詹姆斯·艾尔洛伊
《夏娃》，詹姆斯·哈德利·蔡斯
《斯多葛派》，七星文库
《血腥的收获》，达希尔·哈米特
《物性论》，卢克莱修
《永恒回归的神话》，米尔恰·伊利亚德
《作为意志和表象的世界》，叔本华
《台风》，康拉德
《颂歌》，谢阁兰
《朗塞传》，夏多布里昂
《道德经》，老子
《玛丽恩巴德悲歌》，歌德
《短篇小说全集》，海明威
《瞧！这个人》，尼采
《查拉图斯特拉如是说》，尼采
《偶像的黄昏》，尼采
《星·雪·火：北方野地的二十五年》，约翰·海恩斯
《最后的边境》，格雷·奥尔
《孤独小屋的契约》，安托万·马塞尔
《世界中心》，桑德拉尔
《草叶集》，惠特曼
《沙乡年鉴》，奥尔多·利奥波德
《苦炼》，尤瑟纳尔
《一千零一夜》 《仲夏夜之梦》，莎士比亚
《温莎的风流娘儿们》，莎士比亚 《第十二夜》，莎士比亚
《圆桌故事》，克雷蒂安·德·特鲁瓦
《美国黑匣子》，莫里斯·G.唐提克
《美国精神病人》，布莱特·伊斯顿·埃利斯
《瓦尔登湖》，梭罗
《不能承受的生命之轻》，昆德拉
《金阁寺》，三岛由纪夫
《黎明的允诺》，罗曼·加里
《走出非洲》，卡伦·布利克森
《冒险者》，约瑟·吉奥瓦尼
当人们担心内心世界贫乏时，应该往里面加入好书：自身的空虚总是可以弥补的。错误则在于只选择艰涩的读物，以为林中生活能使你维持极高的精神状态。但如果在飘雪的午后只有黑格尔相伴的话，时间将会极其漫长。
在我看来，这本书不单单只是关于隐居生活的描写，更是关于自我的内心探索。正如作者所言：归隐等于反抗。来到小木屋，相当于从操控屏上消失。隐士消失了。他不再发送数字足迹、电话信号、银行业务，摆脱了一切身份。他采取的是逆向的黑客攻击，退出这个大型游戏。此外，其实并不需要来到小木屋。革命的苦行应在城市中心进行。消费社会为人们提供了抵制它的选择：只需少许自律即可。在物资丰富的时代，人们可以自由选择，是过着脑满肠肥的生活，还是成为僧侣、在书本的低语间消瘦度日。后者无需离开公寓，也能回归内心森林。在资源匮乏的社会，大家别无可选。人们注定贫瘠，受其控制。意志在这里毫无意义。
公众号：姚先生快乐进步营
屋顶其他百科词条
房屋顶层覆盖的外围护结构
屋顶是建筑顶部的承重和围护构件，一般由屋面、保温(隔热)层和承重结构三部分组成。屋顶又被称为建筑的“第五立面”，对建筑的形体和立面形象具有较大的影响，屋顶的形式将直接影响建筑物的整体形象。
基本信息
中文名
屋顶
外文名
roof
拼音
wū dǐng
分类
屋顶按排水坡度大小及建筑造型要求可分为：
(1)坡屋顶
传统坡屋顶多采用在木屋架或钢木屋架、木檩条、木望板上加铺各种瓦屋面等传统做法；而现代坡屋顶则多改为钢筋混凝土屋面桁架(或屋面梁)及屋面板，再加防水屋面等做法。
坡屋顶一般坡度都较大，如高跨比为1/6～1/4，不论是双坡还是四坡，排水都较通畅，下设吊顶。保温隔热效果都较好。
(2)平屋顶
平屋顶则坡度很小，高跨比于1/10，屋面基本平整，可上人活动，有的可作为屋顶花园，甚至作为直升机停机坪。平屋顶由承重结构、功能层及屋面三部分构成，承重结构多为钢筋混凝土梁(或桁架)及板，功能层除防水功能由屋面解决外，其他层次则根据不同地区而设。如寒冷地区应加设保温层，炎热地区则加隔热层。
(3)其他屋顶(如悬索、薄壳、拱、折板屋面等)
现代一些大跨度建筑如体育馆多采用金属板为屋顶材料，如彩色压型钢板或轻质高强、保温防水好的超轻型隔热复合夹芯板等。
作用
屋顶是建筑最上层起覆盖作用的围护结构，又是房屋上层的承重结构，同时对房屋上部还起着水平支撑作用。
(1)承受荷载
屋顶要承受自身及其上部的荷载，其上部的荷载包括风、雪和需要放置于屋顶上的没备、构件、植被以及在屋顶上活动的人的荷载等，并将这些荷载通过其下部的墙体或柱子，传递至基础。
(2)围护作用
屋顶是一个重要的围护结构，它与墙体、楼板共同作用围合形成室内空间，同时能够抵御自然界风、霜、雨、雪、太阳辐射、气温变化以及外界各种不利因素对建筑物的影响。
(3)造型作用
屋顶的形态对建筑整体造型有非常重要的作用，无论是中国传统建筑特有的“反宇飞檐”，还是西方传统建筑中各式坡顶的教堂、宫殿都成为了其传统建筑的文化象征，具有了符号化的造型特征意义。可见屋顶是建筑整体造型核心的要素之，是建筑造型设计中最重要的容。
母亲的爱像一杯咖啡，第一口是苦的，但是越品越甜；母亲的爱像一块夹心糖，外表是硬的，心确是软的；母亲的爱像一本书，表面平淡无奇，书里却充满知识。
我的母亲是严厉的，但深爱着我。记得有一次，我叔叔给我买了一块滑板，当时我兴冲冲的和爸爸妈妈一起来到广场练习滑滑板，我先把一只脚放到滑板上，另一只脚在地上使劲地蹬，可是怎么也站不稳，越不会滑，心就越焦急，越焦急就越滑不好，我不想学了，就对爸爸妈妈说：“我们回家吧。”母亲大声地说：“不行，还没有学会呢？怎么就能回家，做任何事情都不能半途而废。”我心想：何不让我妈妈扶着我来学呢？我正要实行我的计划时，母亲好象看出我的心事，就对我说：“学什么都要靠自己，这样才能学得更好、更快，依赖性太强了学不好。要不这样，我俩比比，看谁先学会，行吗？”我敢怒不敢言，不高兴地说：“行，比就比。”心想：不信，你能学会，年龄一大把了。
看着母亲笨拙的身躯，不停滑着那不听话的滑板，可笑极了，“咚”的一声，不好，母亲摔跤了，这时，只见母亲不慌不忙的从地上爬起来，蹲在地上看着滑板，好象在思索、又好象在研究，不一会儿，母亲踩上了滑板，一只脚掌握着方向，左右摇摆着，另一只脚用力的滑着，慢慢的，身躯逐渐变得那么轻巧、那么优美了。“我会滑了，你来看。”母亲高兴地喊着。我惭愧地下了头，觉得母亲都能学会，我还有什么不能学会的呢，在母亲榜样的影响下，我终于也学会了。
啊！母亲，我想告诉你，我也爱你，有爱的感觉是那么的美好。
（二）
母爱就像黑暗里的一盏灯，指引我人生前进的道路母爱就像沙漠里的一泓泉，好解我的一生之渴母爱就像一间小木屋，为我挡雨遮风母爱就像大海，包容了孩子所有的得失成败。
小时候，爸爸在泰州工作，我们一家三口都在泰州生活。那是我一周岁多三个月的一天，妈妈照例烧了开水。她把开水倒在搪瓷缸里，打算等冷却后给我喝。我刚蹒跚学步，跌跌撞撞地走到桌子旁边，看到搪瓷缸的把手，就用手去拖，一下子全部倒在我的头上，脸上和脖子上。我“哇”地一声大哭起来。正在淘米的妈妈听到声音跑过来一看，吓坏了!连忙跑过去把淘米水一下子浇在我的头上，做表面冷却处理。可惜的是因为当时是早春，身上衣服还蛮多，开水顺着脖子一直渗进去衣服里面，等到了医院，医生才用剪刀剪掉了我胸前的衣服，但是，已经晚了，我的胸前深三度烫伤。整个头上，脸上和脖子上全部褪掉了一层皮。爸爸妈妈惊呆了!妈妈说，当时我的头肿得像个猪头那么大，看起来特别恐怖，吓人!
为了不让我的脸上留下疤痕，医生建议给我做植皮手术。不过，不是从我身上移植，而是采用小乳猪的皮代替。才巴掌大一块乳猪皮竟然要600多元钱。爸爸妈妈说，只要看不出痕迹，无论多少钱都无所谓了!于是，我的脸上，脖子上和胸前都被捂上了乳猪皮。手术后，医生告诉妈妈，因为植皮是为了让乳猪皮捂在面部，要完全贴着面上，千万不能碰着，特别不能让我的手去抓到。随着自己脸上的皮肤恢复，捂着的乳猪皮就要一点点翘起来，脸上会特别痒，如果抓掉了，那就前功尽弃了!在我住院的一百多天里，妈妈为了怕我扯掉移植的皮，没日没夜地守在我的身边。为了可以同时顾及我的两只手，她就一直蹲在我的病床上，腿蹲累了，蹲麻了，就跪在我的身边。从没有离开我半步，在心里默默祈祷，希望我早日康复。爸爸说要换她，她也不答应。
爸爸告诉我，我那时总是会伸出双手去玩妈妈的头发和耳朵。自己疼的时候，也会发脾气，用力地扯妈妈的耳朵。家人个个都泪眼婆娑，担心我会不会有什么闪失：会不会变成植物人，会不会残疾了，会不会变成为傻子?
每次我扯妈妈耳朵或者头发时，妈妈都会笑嘻嘻地看着我，和我说话，夸我乖，说我在病床上虽然无聊，没有可以玩的东西，但是，可以自己找乐，是个聪明的宝宝……
这就是我的妈妈!这就是母爱!虽然我当时因为脖子无法固定，留下了小小的疤痕外，我还是一个漂亮的男生。我现在才明白 有一种爱，是世间最无私的爱有一种付出，是世间最真诚的付出有一种关怀，是世间最永久的关怀，这就是最伟大的母爱!母亲的爱是细腻的母亲的爱是无声的母亲的爱是伟大的母亲的爱是永恒的。
我知道羊羔跪乳，乌鸦反哺，动物尚且如此，何况是我们人呢?让我们都爱我们的妈妈吧!妈妈不仅仅给我生命，还教会我们很多做人的道理，谢谢您，我的伟大、慈详、勤劳而善良的母亲!
