古建筑大木作脊的高度怎么算

屋脊、脊檩、脊檩。

屋脊意思是指屋顶相对的斜坡或相对的两边之间顶端的交会线。建筑产生檐口与屋脊的屋面构造为坡屋面。屋脊是位于屋面的最高处，是坡屋面的各面的汇聚点。檐口是位于屋面的低点处，檐口是屋面的排水构件，是承受屋面的雨水汇集水量，并把汇集水及时排走。这就是檐口与屋脊图的作用。

脊檩是架在梁头位置的沿建筑面阔方向的水平构件。其作用是直接固定椽子，并将屋顶荷载通过梁而向下传递。檩的名称随其梁头所在的柱的位置的不同而不同，如在檐柱之上的称檐檩，在金柱之上的金檩，在中柱之上的称脊檩。

脊檩装于屋顶以支持屋顶盖材料的木杆。

屋脊是古建筑对于屋面交界线或边沿线的特殊处理而产生的构造形式。

知识点1：古建筑不同屋顶“脊”的名称

（1）正脊，它是指沿前后两坡屋面相交线做成的脊。正脊往往是沿檩桁方向，且在屋顶最高处。

（2）垂脊（包括排山脊），凡是与正脊或宝顶相交的脊统称为垂脊。

（3）戗脊，戗脊是在歇山建筑中，前后坡与两山坡面交界线处的脊，该脊沿着四角45°方向上与垂脊倾斜相交。

（4）角脊，角脊是重檐建筑屋顶中，下檐屋面转折处，沿角梁方向所做的脊。

（5）博脊，当坡屋面与竖向墙面交接时，往往要沿接缝处做脊，一般将此处的脊称为博脊。在歇山建筑中，两山坡面与山花板相交处，沿接缝方向所做的水平脊就是一种典型的博脊。

（6）围脊，重檐建筑下层屋面与木构架（如承椽枋、围脊板、枋等）相交处的水平脊。围脊能够头尾相接呈围合状，故俗称“缠腰脊”。

（7）排山脊，在歇山、悬山、硬山建筑两山部位屋面边缘，顺山尖而上所做的垂脊称为排山脊。

（8）披水梢垄，它是悬山、硬山建筑屋面在两山部位的简易处理，不做垂脊而仅做梢垄，不用排山勾滴，而仅用披水砖檐的做法。

（9）盝顶围脊　特指盝顶上部平台屋面四边的水平脊，因其围合相交故称围脊，也因其在屋顶最高位置处，也称正脊。

重檐歇山屋顶中的各类脊

知识点2：屋面瓦件

筒瓦与板瓦的使用范围

在《营造法式》中记述了6种筒瓦、7种板瓦，并规定了不同筒瓦和板瓦的使用范围。

宋《营造法式》中筒瓦尺寸表

宋《营造法式》中板瓦尺寸表

知识点3：屋顶脊饰种类

（1）鸱尾。它用于正脊两侧，围脊转角部位，尺寸有2.5尺、3.0尺、3.5尺、4.0尺、4.5尺……直至1丈，鸱尾由数块采用铁鞠（锯）拼接而成。

（2）正脊火珠、斗尖火珠与滴当火珠a.正脊火珠用于寺观等殿阁正脊当中。火珠的直径有1.5尺、2尺、2.5尺三种。火珠都为两焰，在其夹脊的两面做盘龙或兽面。b.斗尖火珠用于四角亭子顶部。火珠的直径有1.5尺、2.0尺、2.5尺、3.5尺等几种，火珠做两焰、四焰或八焰，下部使用圆形的基座。c.滴当火珠用于位于华头筒瓦滴当钉之上（相当于清代的瓦钉钉帽），滴当火珠高三寸至八寸不等。

（3）兽头。兽头分为正脊兽头和垂脊兽头，有1.4尺、1.6尺、1.8尺、2尺、2.5尺、3.0尺、3.5尺、4.0尺等几种。

（4）嫔伽、蹲兽、套兽。嫔伽为女身鸟状仙女（人头鸟身的神鸟），蹲兽有九品，分别为行龙、飞凤、行狮、天马、海马、飞鱼、押鱼、狻狮、獬豸。嫔伽高0.6尺到1.6尺不等，蹲兽高0.4尺到1尺不等。宋代蹲兽用双数，最多使用8枚。套兽用于殿、阁、厅堂、亭榭转角子角梁端，套兽径从四寸到一尺二寸不等。

常见的宋代屋面瓦件

知识点4：清代屋面瓦件（ 琉璃瓦件和布瓦 ）

清代屋面瓦件根据上不上釉，分为琉璃瓦件和布瓦。

（1）琉璃瓦件，琉璃瓦件包括筒瓦、板瓦、勾头、滴子、正脊筒子、正吻、垂脊筒子、垂兽、戗脊筒子、戗兽、仙人走兽、套兽等，种类繁多。明代规定为十样瓦，清代头样和十样瓦不常用，规定为二样至九样瓦。

琉璃瓦件尺寸（部分）

琉璃正脊构件尺寸

琉璃垂脊构件尺寸

琉璃仙人走兽及套兽构件尺寸

琉璃戗脊、角脊构件尺寸

琉璃博脊构件尺寸

（2）布瓦瓦件主要为筒瓦、板瓦、吻兽、望兽、套兽等。清代规定为1号、2号、3号及10号四种。各地生产的尺寸大小不一，其中北京现行瓦件尺寸较为接近清代官窑尺寸。

布瓦尺寸

常见的清代屋面瓦件

知识点5：江南《营造法原》中记述的屋面瓦件

《营造法原》的瓦材多是对唐宋瓦件传承的提升，对厅堂类房屋一般采用板瓦，又称蝴蝶瓦、合瓦、阴阳瓦等。殿庭之类房屋，规模较大者，可将盖瓦改用筒瓦（长1.2尺，筒径6～7寸）。蝴蝶瓦是各种房屋所常用瓦材，但盖瓦和底瓦尺寸略有差异。

《营造法原》盖瓦尺寸

注：《营造法原》中，1尺=275mm

《营造法原》底瓦尺寸

本文内容来源于网络， 选自王晓华《中国古建筑构造技术》第二版 ，版权归原作者所有， 文中如发现配图不准确或文字错误，与原作者无关 。

屋脊的位置影响所伤的家人

基本上屋脊黏壁是以「男左女右」的方式伤人，被屋脊正对到的地方，若刚好是房间，则对该房间的主人影响最大，除了内脏出血的问题以外，也容易导致屋中缺少男女主人，或男女主人早亡的现象发生。

风水上认为屋脊的颜色会影响所伤到的脏器

1.屋脊颜色若为黑、灰、蓝、水泥原色，伤到的是肾脏、泌尿系统。

2.屋脊颜色若为白、银，或是玻璃屋顶，伤到的是呼吸系统。

3.屋脊颜色若为绿、墨绿，或是木头屋脊，伤到的是肝脏、神经系统。

4.屋脊颜色若为红、紫，或是砖头、瓦片的原色，伤到的是心脏、血液循环系统。

5.屋脊颜色若为黄色、土色，伤到的是胃肠、消化系统。

瓦坡相交而成脊，脊部处理不好容易漏水，因而需要加意抹饰严密，中国古代建筑不仅注意到这一点，有时把脊做得极为高耸，更配以吻兽雕饰，使得瓦屋顶成为装饰性极强的一个部分。清代大式小式建筑有不同的屋脊做法，布瓦、琉璃瓦的屋脊结构也有一些差别。兹依小式诸脊、大式诸脊、吻兽三个部分略加介绍如下：

1.小式的清水脊和皮条脊

在阴阳合瓦顶上前后瓦坡交接处做水平方向的清水脊或皮条脊。

清水脊的做法：脊下部用板瓦(和砂滚子砖)取平，苫背，中部砌瓦条两层，上部再砌混砖和扣脊筒瓦(或砖)各一层；脊的两端还加用雕刻花草的盘子和依45°方向挑起的鼻子，以加强装饰性。

皮条脊的做法：和清水脊大致相同，只是在两端取消了鼻子和盘子，扣脊砖外端改安勾头一件。

2.大式的大脊、垂脊与岔脊

依《工部工程做法则例》的规定大体如下：调大脊，其底部先用板瓦取平，苫背，沙滚子砖衬平，用灰泥堆砌瓦条两层和混砖一层。中部用尺二见方或更大的方砖开砍斗板一层，在斗板砖之间的空隙要用白灰浆灌实。顶部再用灰泥砌瓦条一层、混砖一层、瓦条又一层，然后安上扣脊筒瓦。

垂脊的总高度比大脊要小，所以砖、瓦条的层数也少。垂脊底部用瓦条两层，混砖一层；中部用停泥通脊斗板一层，也要用白灰浆灌满；顶部只是混砖一层，上扣扣脊筒瓦。

至于岔脊就更小了。岔脊没有斗板砖，下部只用瓦条一层，混砖一层，上面就是狮马等兽件，每件狮马都与其下方筒瓦连坐。

对于硬山顶(悬山顶同)，依《工部工程做法侧例》的规定，四条垂脊的后部三分之二叫垂脊，前部三分之一叫岔脊。以此为准，对于庑殿顶和歇山顶四条斜脊的前半部都叫岔脊，从大脊两端向下延伸的脊部都叫垂脊，只有歇山顶斜脊后半部叫做戗脊。

3.吻兽件

吻兽件是脊上或脊与脊之间的特殊装饰品，中国古代建筑瓦顶上常常使用许多动物形装饰，正脊位于单体建筑物瓦顶最高处，在其两端与垂脊交界处使用的动物装饰也最大，一般多用正吻。有时也用脊兽。其高度依檐柱高十分之四烧制。吻是一种龙头形装饰，张开大口咬住正脊。吻脊上方有扇形的剑把，脊后有脊兽。有时在一些等级较低的建筑屋顶上，在正脊两端也使用脊兽，这是一种虎头形装饰，以后颈抵住正脊，面形向外。

垂脊与岔脊交界处，也就是正心檩上方要安装垂兽一件，其形状和脊兽相似只是尺寸小一些。岔脊上面均匀地排列五个或七个全身的狮子、海马等，统名为走兽。

在转角结构中，仔角梁头还要安装一个套兽，形状和吻脊后的脊兽相仿。

如果建筑物比较尊贵，屋面采用琉璃瓦时，对于转角结构的建筑物其岔脊上的走兽就比狮马更为丰富，数目可多到九个，最前是仙人，仙人之后依次是：1.龙；2.凤；3.狮子；4.天马；5.海马；6.麒麟(或狻猊)；7.牙鱼；8.獬(或豸)；9.吼(或斗牛)。采用琉璃瓦时，有些原用瓦条或砖块临时堆砌的部位改成预制构件，如陡板砖改成通脊，下面的瓦条层改成群色条。在脊下与瓦坡各陇板瓦相交，也用预制瓦片盖覆，以增防水性能，叫做正当沟或者斜当沟。

以上所述只是清代官式做法，这里应该补充一些十三世纪以前的瓦顶资料。汉代主要建筑物正脊两端常用风(朱雀)做装饰，自晋开始使用鸱尾。李诫《营造法式》卷二解释鸱尾说：“谭宾录东海有鱼虬，尾似鸱，鼓浪即降雨遂设象于屋脊。”卷十三：“用鸱尾之制，殿屋八椽九间以上，其下有副阶者高九尺至一丈(若无副阶高八尺)，五间至七间(不计椽数)高七尺至七尺五寸，三间高五尺至五尺五寸，楼阁三层檐者与殿五间同。……”前一条告诉我们瓦顶上使用鸱尾是象征性的防火标志，后一条则指出鸱尾高度是依建筑物的等级性质，如殿屋、楼阁、殿挟屋、廊屋、小亭榭等和开间情况如九间、七间、五间、三间等综合决定。

我国鸱尾实物见陕西昭陵发掘品，它尾部向脊中央卷曲，而不是像正吻尾部向外卷，也不具口吻，更不带剑把、脊兽等附件。在云冈、龙门等处石刻仿木建筑的形象上也大体一致，但《营造法式》牙脚小帐附图上和大同下华严寺薄伽教藏殿的内经厨所见已和10世纪以前形象相异。这说明在13世纪的辽宋时代，后代吻的形象部分地已加入到古代鸱尾中去了。

如果是纯古建住，如果苫背做好的话是不会立马漏水的。

木头是不能做屋脊的，在黑活建筑中使用布瓦，官式建筑中使用琉璃瓦面和屋脊，而瓦片最大的一部分作用是对屋顶苫背的保护

如果漏水可能的原因1、苫背没有按照工艺做法进行修建致使出现裂缝，

2、你所说的木头漏水是不是大木结构当中顶部用来固定琉璃屋脊脊件所用的木桩，如果使用琉璃脊件还漏水可能是脊件质量问题和是否按照修建方法使用麻刀灰等材料进行修建

维修方法

1、如果苫背出现问题想要修补只能从新揭掉瓦面，①从新查补苫背问题②在苫背上再加一层锡背作为防水卷材进行防水，（锡背最好如果你有更好的防水卷材既能防水还能防止瓦面溜坡可以使用）

2、如果是琉璃脊件问题或者是施工工艺的问题，就从新更换脊件，还有按照施工工艺进行施工。

第一屋脊最后一片瓦铺苫时一定要溜缝均匀，不能太大，控制在五公分以内。

第二，瓦底泥，灰一定要打满以免以后产生松动。

第三，安装脊瓦，安装脊瓦时一定要按比例配制沙灰调制均匀把砂灰打满，居中扣在屋脊，不能错槽，之后土工布覆盖，洒水养护三天。

1、屋顶中间高起的部分。

引用：周立波《暴风骤雨》第一部一：“这黑大门是个四脚落地，屋脊起龙的门楼。”

2、指屋栋，栋梁。

引证：唐·孟郊《劝善吟》：“藏书拄屋脊，不惜与凡聋。”

翻译：将书籍藏在屋子的栋梁之上，让自己和普通人一样，当做什么也不知道。

读音：wū jǐ

近义词：

1、栋梁 [ dòng liáng ] 房屋的大梁。

引证：唐代·柳宗元《跂乌词》：还顾泥涂备蝼蚁，仰看栋梁防燕雀。

翻译：四顾泥涂，蝼蚁须防。仰看房梁，燕雀为患。

2、房梁 [ fáng liáng ] 用于支撑房屋顶部结构的结实横木（现在也有钢筋混凝土制成的）。

例句：就在我跑向他的婴儿床时，我看到一根房梁就要倒下来，我扑到他的床上，想护住他。

中国古建筑大都为土木结构，屋脊是由木材上覆盖瓦片构成的。檐角最前端的瓦片因处于最前沿的位置，要承受上端整条垂脊的瓦片向下的一个“推力”；同时，如毫无保护措施也易被大风吹落。因此，人们便用瓦钉来固定住檐角最前端的瓦片，在对钉帽的美化过程中逐渐形成了各种动物形象，在实用功能之外进一步被赋予了装饰和标示等级的作用。

在唐宋时，还只有一枚兽头，后来逐渐增加了数目不等的蹲兽，到了清代则形成了今天常见的“仙人骑凤”领头的小动物队列形态。“骑凤仙人”，民间也叫做“仙人骑鸡”。这个“仙人”究竟是谁？为什么在檐角的最前端？为什么骑着凤凰？民间对此有着各种各样的传说。

一种传说他是姜子牙的小舅子。姜子牙的小舅子想利用姜子牙的关系往上爬。姜子牙看出小舅子的居心，但深知道他才能有限，因此对他说：“你的官已升到顶了，如果再往上爬就会摔下来。”古代的建筑师们根据这个传说，把他放在了檐角的最前端，如果再往上爬一步就会掉下去摔得粉身碎骨。

另一种传说他是齐泯王。齐泯王在位期间不务正业，昏庸无道，所以遭到群众的憎恨。珍禽异兽穷追猛打，把他追到走投无路的地步，再往前迈一步，就会掉下来摔得粉身碎骨。

至于为什么用仙人骑着凤凰，传说齐国的国君在一次作战中失败，被敌人追到一条大河边，眼看就要走投无路了。突然，一只大鸟飞到眼前，国君急忙骑上大鸟，化险为夷。因此人们把他放在建筑脊端，寓意着逢凶化吉。

在小仙人之后，坐姿排列着一队小动物，根据建筑规模和等级不同而数目有所不同，多为一、三、五、七、九等单数。北京故宫的太和殿用到了十个，除了象征着皇权的至高无上外，大概也意味着只有皇帝才配享受到“十全十美”的待遇。在不同的建筑物上小动物的数目不等，用九个来举例，它们依次是：鸱吻(龙的九子之一)、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛。故宫太和殿在最后增加了一个行什。数目越多，表示级别越高。拿故宫来说，太和殿用了十个，天下无二；皇帝居住和处理日常政务的乾清宫，地位仅次于太和殿，用九个；坤宁宫原是皇后的寝宫，用七个；妃嫔居住的东西六宫，用五个；某些配殿，用三个甚至一个。

这些小兽代表的意义分别为：

1、鸱吻：喜欢四处眺望，因此在檐角的前面。

2、凤：象征尊贵、有圣德之人。据《史记·日者列传》：“凤凰不与燕雀为群。”凤是吉瑞的象征，亦是皇后的代称。

3、狮子：代表勇猛、威严。《传灯录》记载：“狮子吼云：‘天上天下，唯我独尊’。狮子作吼，群兽慑伏。”

4、天马、海马：象征着威德通天入海，畅达四方。

5、狻猊：古书记载是与狮子同类的猛兽，也有说为龙的九子之一。传说能食虎豹，有率从百兽之意。

6、狎鱼：是海中异兽，传说和狻猊都是兴云作雨、灭火防灾的神。

7、獬豸：古代传说中的猛兽，与狮子类同。《异物志》中说“东北荒中有兽，名獬豸”。传说能辨别是非曲直，独角，又有神羊之称，是勇猛、公正的象征。

8、斗牛：传说中是一种虬龙，据《宸垣识略》载：“西内海子中有斗牛……遇阴雨作云雾，常蜿蜒道路旁及金鳌玉栋坊之上。”传说是一种兴云作雨、镇火防灾的吉祥物。

9、行什：一种带翅膀猴面孔的人像。

古代的宫殿多为木质结构，易燃，因此檐角上使用了传说能避火的小动物。屋脊上的小兽除宫殿庙宇外民宅不得使用。有功名的，也要由皇帝特批敕建，以示殊荣。这些美观实用的小兽端坐檐角，为古建筑增添了美感，使古建筑更加雄伟壮观，富丽堂皇，充满艺术魅力。梁思成评价道：“使本来极无趣笨拙的实际部分，成为整个建筑物美丽的冠冕”。

中国古建筑的檐角屋脊上常常排列着一些数目不等的小动物作为装饰，这些美丽的装饰品是中国建筑装饰的一大特点。这些小动物一般叫做屋脊走兽、檐角走兽、仙人走兽、垂脊吻等，古建行内部也称为小跑或“走投无路”。因为它们已经“走”到了檐角的最前端，再向前一步就会掉下去，真的是走投无路。 中国古建筑大都为土木结构，屋脊是由木材上覆盖瓦片构成的。檐角最前端的瓦片因处于最前沿的位置，要承受上端整条垂脊的瓦片向下的一个“推力”；同时，如毫无保护措施也易被大风吹落。因此，人们便用瓦钉来固定住檐角最前端的瓦片，在对钉帽的美化过程中逐渐形成了各种动物形象，在实用功能之外进一步被赋予了装饰和标示等级的作用。 在唐宋时，还只有一枚兽头，后来逐渐增加了数目不等的蹲兽，到了清代则形成了今天常见的“仙人骑凤”领头的小动物队列形态。“骑凤仙人”，民间也叫做“仙人骑鸡”。这个“仙人”究竟是谁？为什么在檐角的最前端？为什么骑着凤凰？民间对此有着各种各样的传说。 一种传说他是姜子牙的小舅子。姜子牙的小舅子想利用姜子牙的关系往上爬。姜子牙看出小舅子的居心，但深知道他才能有限，因此对他说：“你的官已升到顶了，如果再往上爬就会摔下来。”古代的建筑师们根据这个传说，把他放在了檐角的最前端，如果再往上爬一步就会掉下去摔得粉身碎骨。 另一种传说他是齐泯王。齐泯王在位期间不务正业，昏庸无道，所以遭到群众的憎恨。珍禽异兽穷追猛打，把他追到走投无路的地步，再往前迈一步，就会掉下来摔得粉身碎骨。 至于为什么用仙人骑着凤凰，传说齐国的国君在一次作战中失败，被敌人追到一条大河边，眼看就要走投无路了。突然，一只大鸟飞到眼前，国君急忙骑上大鸟，化险为夷。因此人们把他放在建筑脊端，寓意着逢凶化吉。 在小仙人之后，坐姿排列着一队小动物，根据建筑规模和等级不同而数目有所不同，多为一、三、五、七、九等单数。北京故宫的太和殿用到了十个，除了象征着皇权的至高无上外，大概也意味着只有皇帝才配享受到“十全十美”的待遇。在不同的建筑物上小动物的数目不等，用九个来举例，它们依次是：鸱吻(龙的九子之一)、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛。故宫太和殿在最后增加了一个行什。数目越多，表示级别越高。拿故宫来说，太和殿用了十个，天下无二；皇帝居住和处理日常政务的乾清宫，地位仅次于太和殿，用九个；坤宁宫原是皇后的寝宫，用七个；妃嫔居住的东西六宫，用五个；某些配殿，用三个甚至一个。 这些小兽代表的意义分别为： 1、鸱吻：喜欢四处眺望，因此在檐角的前面。 2、凤：象征尊贵、有圣德之人。据《史记·日者列传》：“凤凰不与燕雀为群。”凤是吉瑞的象征，亦是皇后的代称。 3、狮子：代表勇猛、威严。《传灯录》记载：“狮子吼云：‘天上天下，唯我独尊’。狮子作吼，群兽慑伏。” 4、天马、海马：象征着威德通天入海，畅达四方。 5、狻猊：古书记载是与狮子同类的猛兽，也有说为龙的九子之一。传说能食虎豹，有率从百兽之意。 6、狎鱼：是海中异兽，传说和狻猊都是兴云作雨、灭火防灾的神。 7、獬豸：古代传说中的猛兽，与狮子类同。《异物志》中说“东北荒中有兽，名獬豸”。传说能辨别是非曲直，独角，又有神羊之称，是勇猛、公正的象征。 8、斗牛：传说中是一种虬龙，据《宸垣识略》载：“西内海子中有斗牛……遇阴雨作云雾，常蜿蜒道路旁及金鳌玉栋坊之上。”传说是一种兴云作雨、镇火防灾的吉祥物。 9、行什：一种带翅膀猴面孔的人像。 古代的宫殿多为木质结构，易燃，因此檐角上使用了传说能避火的小动物。屋脊上的小兽除宫殿庙宇外民宅不得使用。有功名的，也要由皇帝特批敕建，以示殊荣。这些美观实用的小兽端坐檐角，为古建筑增添了美感，使古建筑更加雄伟壮观，富丽堂皇，充满艺术魅力。梁思成评价道：“使本来极无趣笨拙的实际部分，成为整个建筑物美丽的冠冕”。