北京木屋别墅定做一般多少钱，建筑材料价格

木屋定制凉亭子厂家直销户外实木家具走廊别墅庭院木屋定做14950元订制樟子松防腐木别墅小木屋移动木屋防雨木屋休闲木屋岗亭木屋12600元定制樟子松防腐木木屋碳化木木屋防腐木休闲别墅别墅木屋15999元像上面这些价格均来自网络，请自行核实，实际以实物为主。

如今集成房屋已成为西方发达国家消费领域的新时尚,世界住宅的新突破和新发展趋势，并深深影响着继续开放的中国，改变了中国原有的生活状态。那么，接下来小编给大家介绍一下集成房屋的材料，希望对大家有帮助。

一、集成房屋材料

　　1、彩钢活动房

工地上用的活动板房也是集成房屋的一种，采用C型钢，H型钢焊接的骨架，墙面板和屋面板采用采用隔热的彩钢夹心板，组装而成的简易房屋。

2、轻钢结构房屋

轻钢房屋具有非常好的保温性能，因为他的设计是以安全、宜居为导向的，本身含有保温层和隔热层，杜绝热桥现象，冬天屋里非常暖和，夏天非常凉爽，真正做到了冬暖夏凉。在绝大部分地区可以基本做到冬天不生火炉，夏天不用空调。

利达轻钢结构房屋还具备非常好的抗震性，因为它选用轻钢龙骨作为房屋的承重结构，钢结构房屋具有很好韧性和延展性，可以抵御8级以上地震，非常安全、非常实用。

此外轻钢房屋的建造速度也非常快，一栋200㎡的建筑只需几周就能竣工。因为除了地基以外，轻钢房屋的所需的材料都是在工厂生产后运输到现场像组装汽车一样组装的，这样不仅降低了施工难度，房屋的质量也很好控制。

3、木屋

木结构即承重构件采用方木或圆木制作的单层或多层木结构。木屋不仅冬暖夏凉、抗潮保湿、性强，还蕴涵着醇厚的文化气息，淳朴典雅。

二、集成房屋价格

1、东莞市众鑫钢结构工程有限公司是钢结构工程、钢结构厂房、钢结构、膜结构、网架、钢结构阁楼、钢结构楼梯、钢结构天桥、钢结构雨棚、钢结构车棚、铁皮房、钢结构仓库等产品专业设计,制做,安装,维护的专业公司，拥有完整、科学的质量管理体系。

钢结构别墅，轻钢别墅，度假别墅，景区别墅，钢结构房屋

价格：¥ 1800.00。

2、上海源展园林景观有限公司主营木材批发及设计、专业从事木屋、凉亭、高级户外地板、花架、葡萄架、凉亭、栅栏、花箱、秋千、假山、鱼池、个性定做、一体化施工工程。拥有一批有着多年经验的设计、施工人员，能够为您提供从设计到施工一站式的服务，更能满足您的个性化需求。

中高档木屋别墅 休闲度假木屋 优质防腐木 加工定做厂家直销

价格：¥ 2000.00。

3、迅筑建筑科技，是打造新型集成住宅系统住宅和提供低层，多层集成化住宅咨询、设计、咨询、生产、施工的一体化服务的专业公司。迅筑建筑科技以集成结构体系为核心，通过建筑部品的工厂化生产和系统集成，凭借专业化的产业集成能力，为客户提供现代住宅建筑的全方位集成解决方案。

编号：20281-5241 轻钢结构别墅，钢结构材料，集成房屋施工

价格：¥ 1200.00。

三、集成房屋有限公司

深圳雅致集成房屋有限公司

深圳雅致集成房屋有限公司成立于2001年，是香港招商局集团旗下的企业，2009年12月在深交所上市(简称“雅致股份”,股票代码：002314)。公司主营集成房屋业务，是中国最大的集成房屋运营商。公司总股本5.8亿元，员工6500人。2015年，雅致股份实现合同收入9.8亿元，公司总资产达35亿元人民币。雅致公司总部位于深圳，是深圳市高新技术企业，在全国拥有10多家分子公司和十大集成房屋生产基地，遍布全国主要地理区域。

提供集成房屋的销售、租赁、安装、拆迁、翻新、仓储、回购的综合服务，超越客户期望，引领中国集成房屋发展。

集成房屋重量轻，湿地作业少、工期短。房屋热工性能好，集成房屋的墙面板是采用隔热的泡沫彩钢夹心板。再就是集成房屋所用的建材大部分可回收利用降解、造价低、是绿色环保的房屋。

厦门轩杨园林景观专业生产、安装厦门防腐木、厦门防腐木木屋、厦门防腐木葡萄架、厦门防腐木凉亭、厦门防腐木栈道、厦门防腐木廊架等木制品。就在厦门市集美同集南路凤林三路路口（喜盈门家具建材城旁）

采用的是新西兰进口松木与国产松木的组合，新西兰松木制成家具时，能充分展示材料的真实、憨重及自然美感。其次，新西兰松木家具没有过多的雕饰，显得更朴实无华，栩栩如生的纹理更为自然。现代松木家具则是松木和布艺松木和金属等多种组配，讲究美感与功能兼备，实用得体，努力营造现代家居中的一份轻松惬意。此外，松木家具在视觉上先“色”夺人。在色彩组合上，也保持木材本色，突出家具的现代气息。清纯亮丽的色泽，将家居环境装点得素雅、纯净、融入与自然的和谐与安宁。不加雕饰的松木本色家具充满了自然气息。当然需要这方面家具可以找我们定做。

木屋烧烤桌椅

总体挺好的，下面给你看看它的优缺点吧

柚木家具优点：

柚木本身含有的天然柚质芬香，能够有效净化空气，舒缓紧张情绪利于休息和睡眠。

纹理细致优美:优美的墨线、斑斓的油影，整体装修后构成了千姿百态的自然纹理。柚木木质坚定耐用,质感极佳:柚木具有很好的抗风化性。柚木具高度耐腐性，在各种气候下不易变形，易於施工等多种优点。

含油量高,时间越长会越光滑:柚木家具表面非常细致油滑，保护家具的亮泽，使它光亮持久。柚木在各种环境下不易变形，腐蚀和开裂，柚木实木地板既有强度又有韧性，稳定性好。

收缩率小，故不易漏水，膨胀收缩为所有木材中最小。

使用时间越长颜色将会越金黄:它的刨光面颜色是通过光合作用氧化而成金黄色，颜色随时间的延长更加美丽。

柚木家具缺点:

市面上的全柚木家具不多，绝大数只是柚木框架家具或者是贴的柚木皮，其他部分是实木但不是柚木，叫柚木全实木家具还有些其他部分都不是实木的是密度板的。

面对巨大的利润，一些不法厂商打起了歪主意，采用黑心木莲或小鞋木豆之类貌似柚木的杂木，或者干脆全部用假柚木制作柚木家具。如今，市场上有少部门商家专做纯缅甸柚木实木家具，其极为精密的生产工艺和货真价实的柚木板材受到许多高端消费者的青睐。缅甸柚木专家建议，在选购柚木家具前首先对生产厂家有一定了解，了解其是否为正宗缅甸柚木或者是否为柚木贴皮等。

柚木家具，理论上来讲，属于和红木家具一样的名贵硬木家具，但由于目前中国不产柚木，所以国人对柚木家具的认可不深。高等级的柚木家具表面油脂丰富，手感润滑感强表面透出刨光面颜色是通过光合作用，氧化而成金黄色光泽墨线细腻丰富。

柚木，又称油木，紫柚木，胭脂树，号称万木之王，是全世界著名的名贵木种。市面上的柚木家具全柚木制作的很少绝大数只是柚木框架家具或者是贴的柚木皮，其他部分是实木但不是柚木，还有些其他部分由密度板组成，这不能叫做纯柚木实木家具，只有整体家具均采用柚木实木才能叫做柚木实木家具。

木工是为业主完成房屋装修过程中的各项木质工程的工种，其人工费用占到整个家装工程人工费用的40-60%不等。木工的具体施工项目：顶棚工程（石膏吊顶）、木质隔墙工程（轻钢龙骨隔墙）、定制家具工程 、门套、窗套工程 、客厅背景墙工程 、玄关工程。

木工指建筑房屋木结构和制造木器的工人，也称木匠。

木工，是一门工艺，一门独有的技术，也是建筑常用的技术，是中国传统三行（即木工、木头、木匠）之一。

扩展资料

木工手艺的好坏直接关系这整个施工效果的好坏，但是随着建材产品工艺的日趋完善，很多木工项目已经由厂家直接定做生产，在大幅降低装修成本的同时，也大幅的提高了定制产品的质量和感观效果。

市场上比较常规的木工定制产品有：成品套装门、定制衣柜、定制书柜、定制橱柜、定制移门等。谈到木工不得不提到“鲁班”，传说“鲁班”是木工的祖师爷。鲁班师傅是有名的巧木工，在他的经验指导下，中国成为了当时木工业比较发达的国家。

参考资料：百度百科——木工

《积存时间的生活》是一本由津端修一 / 津端英子著作，中国青年出版社出版的平装图书，本书定价：38，页数：229，文章吧我精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

《积存时间的生活》读后感(一)：可以慢慢看～

看过纪录片《人生果实》后对津端夫妇的生活理念产生了强烈的共鸣，自己一直以来的生活方式终于找到了相似且美好的榜样，内心有一些小激动。终于买齐了三本他们现售的书，细细地品味着，慢慢看。

这本书的内容基本上与纪录片一致，只是扩展开来，更为详实且有趣。书是录音整理的随笔，内容相对松散，靠编辑的选摘，在生活的方方面面侧写了两个人的人生轨迹。有些地方很有意思，比如表面上看起来英子的很多思想都较为传统，但实际上并没有所谓夫唱妇随、男尊女卑的性别差异，英子和修一更像是一个共同体里面两块紧紧咬合在一起的齿轮，各自转动，却又完美的契合对方的步调，缺一不可。

最近兴起了精致生活的风潮，很多海外这类的书、慕客被引进，有些杂乱，而且很多日本的这类书籍道理和鸡汤比重过多，看起来很无趣。这本书倒不是，即便你不认同他们的做法，也可以当做生活小智慧或者食谱来看，内容很充实。

书的头尾，编者在不断传达着，书是面对养老群体的，这点看法我倒是不太认同，上年纪的人大多是很顽固的，坚守着自己数十年的生活方式，听不得其他声音，反而是年轻人，更适合看看这种不同生活方式的书，体会一下脱离现在常识的生活理念和方式。虽然我们没有钱、没有菜园和树林，但每个人都有时间，都可以积存自己的时间来打造属于自己的人生果实。

非常喜欢的一本书，可以慢慢看，慢慢改变～

《积存时间的生活》读后感(二)：为什么《人生果实》里的晚年生活如此优雅？

十年前，我参加书友会时，被地方电视台记者采访。当时，场地里摆了几张沙发和两张长方形木桌，十二三位书友，有的坐在沙发上交谈，有的站在桌旁翻阅，显得很是零散。记者高举双手，拍了几下说：”请大家配合采访，围站在一张桌旁。“于是书友会的全景，变成书友会的一角，展现在镜头下，显得异常热闹完满。

自那之后，我每每看到媒体报道，都会自问“是那样吗？”。就像《人生果实》的弹幕中，有人说好想有位修一爷爷时，我留意到修一坐在饭桌前，说自己不用金属勺用木勺，英子立马把木勺放在修一的碗里，修一说要吃海苔时，英子赶紧去烤，并切成一口吃下的大小。当时，我就想：这老头真是大男子主义。在英子和修一聊未来时，英子想的更多是给后代留下什么，比如肥沃的土壤，而修一想的是：别想太多，想了也白想，未来是什么样，现在怎么可能知道。那一刻，我觉得英子比修一更有爱心。

英子和修一真的像纪录片展现的那样，两个慈祥万能的人，有大把钱，过着悠哉的田间生活吗？我带着自己看片时的小小敏感，掀开了《积存时间的生活》。

修一到死也不能没有玩具。这个人完全不能去考虑钱的问题。玩具一样又一样的换，想做什么就做什么，自由奔放。我从一结婚就知道了，男人需要玩具，那是绝对必要的，只要他还活着。帆船虽然是昂贵的玩具，但并不算乱花钱，因为他会在船上思考很多事情。 外人看起来，也许会以为我们种田的生活好像很悠哉，应该拥有大量的资产和存款，可是我们家是多亏了这块田地才能勉强过活。“女儿又没有给你们钱，竟然可以这么不在乎。”知道内情的人都很惊讶。——《男人需要玩具》英子直到现在我还记得当时的心境。初次去当铺的前一晚，我紧张得睡不着觉。修一把心力都投注在工作上了，感觉很难亲近，跟他谈钱好像是很要不得的，所以我总是自己一个人在烦恼。 我们家到现在仍旧是以“没钱就绝对不会生病！”的观念在过日子。哈哈哈，有人保护，我就会很不中用，整颗心都放下来了。我现在觉得，以前每天过得很紧张，其实也没什么不好。——《钱用完了就换个脑袋思考》英子

两位老人一直过着没有存款、没有股票、没有保险的日子，这在常人看来一点也不风光。但却拥有帆船，吃着有机菜和有机水果，穿订制的衣服和鞋子，婚后十年才凑齐全屋家具，但每件都是可以传承给后代的优质木家具。修一有一件羊毛毛衣穿了50年，依旧保暖。虽然破了好多洞，但英子用刺子绣修补后，友人见了都说时髦。

另外，我也想了很多种方法，让我们不必说话就可以沟通。有一种是在菜园工作时用的，我请英子在需要我在翻土时，在那个区块插上“修一，拜托！”的旗子。我看到旗子，就知道药去那里翻地。结束时，就插上“英子，OK！”的旗子。如果早晨一起床就听到她说“那么弄一下”，火气一定会上来，觉得：“真啰嗦！”明明知道对方没有恶意，还是会心烦。但如果依着自己的步调，在有空的时候走在菜园，看到“修一，拜托！“的旗子，就会老实地接受：”啊，那边需要我去翻土。“马上就下去做。——《夫妻之间要留有空隙》修一

我也曾在厕所的门上，贴上“记得随手关灯”的字条，可每次问：“为什么又没关灯？不是有字条提醒吗？”对方总会说：“没看见啊～”可见修一，是位很有自知的爷爷，有自知，才有改变。

我这个男人向来只顾自己，不论在经济上还是精神上一直让英子操心，也曾经跟英子说：“让你给我买了好几次比年收入还贵的帆船，真的给你添麻烦了。”她却回答：“一点也不。同样的事情做了十年，也把快乐的回忆传给女儿了，其实还不错。”我听到时真的松了口气。——《要帆船不要车》修一我总觉得女人不应该在旁边啰哩啰嗦的。不管他，他就会自己做。说起来，女人帮夫的能力是比较大的。要是能够多考虑到这方面的均衡，在一旁守护，男人应该会发挥更多的力量。现在优先考虑到自己的女人实在很多，这么一来，男人就会显得性格软弱、神经质、容易失败。能力再强的人，也会消极退缩。——《相互合作，互不干涉》英子

读到这些时，我的好友正天天和我抱怨：”孩子都是我在照顾，我还为他着想，做了很多。可他却说我给他太大压力，想换种相处模式。要是一般人肯定会感谢我，他怎么这样没有良心，明摆着要和我分手。“我只能感概：若是女的有了英子的奉献和宽容，男的有修一的自知和感恩，就不会闹了。

以上的这些，都是节选自书里的第四部分，也是最后一部分《重要的法则》。在我看来，这部分揭示了优雅生活最重要最关键的一部分：相处之道，包含与人相处，与自然相处（土壤、蔬菜、昆虫）——谦逊，接受，顺应，空间。

书的前三部分：《耕土》、《简单最好》、《所有生活来自于厨房》同样精彩，只是同样作为一个崇尚自然，热爱耕作和厨房的人，对这三部分，有的更多是共鸣，而第四部分是受教。

节选个人最有共鸣的两段：

《修一的自言自语》搬来这里之前，英子就说要用堆肥的方式处理厨余。由于市 *** 提供奖励金，我们就高高兴兴地买来堆肥桶开始做。搬到这里以后，桶子增加了不少，现在已经有七个堆肥桶，摆在一起做肥料。——《利用身边的东西》英子

当英子乐呵呵的拿着奖励金做着厨余堆肥时，我在用老爸老妈留下的柚子皮和苹果皮堆肥，并用种出的有水果味的菜，作为父母垃圾分类的奖励。虽然没人给我奖励金，可是当老妈看到老爸乱丢蔬菜渣时说：“你怎么可以乱丢，这样花盆里的菜就没肥料了。”我就美滋滋的(?????????)

堆过柚子皮的土，也有柚子味听说上次三一一大地震发生后，商店的水和米等粮食很快就卖光光了。那时刚好有客人从东京来，她说买不到米，我就把家里的米分一些给她。为了在灾难时也能够煮食，像锅炉、煤炭等基本配备，我们都准备妥当。田里面有蔬菜，又有保存的食物，可以支撑一段时间。就算想要仰赖国家和行政系统，也是会觉得不安。那次地震发生时， *** 各方面的因应措施不是都过于缓慢吗？那些人总是以情况超出预想为理由，根本不能指望。现在好像不是付了税金就可以得到援助的时代了，每一个人都必须具备存活能力。“只有自己和家人才可以相信。”我和英子都有这种观念。——《每一个人都要具备“存活的能力”》修一钱这种东西极为脆弱，不过是纸片罢了。 *** 其实应该拨出土地，免费送给人民。比如扣押土地进行重新分配。这在现实中大概是不可能的，大家只能自行思考，如何取回自己的庭院。——《遇见欧洲菜园》修一

我在家人得病，住进风湿免疫科时，接触了不少红斑狼疮、硬皮症和肌无力患者，这些病在当下都是无法治愈的，也查了不少国外的资料，得知这些病和化工用品（化妆品、农药、化肥等的使用有关，参见《后毒物时代》），因此开启了我取回自家庭院的有机菜种植之路。虽然我身处广东，没有生活在地震带上，可是我英子、修一一样有着危机感，也在向两位老人学习，如何思考眼前的未来，积极的生活。

抱怨、批评在我们家是禁忌，所以我是以思考眼前的未来和做快乐的事情活到现在的。“——《思考眼前的未来，积极的生活》英子

《积存时间的生活》读后感(三)：这就是我想要的晚年生活

虽然还只是中年，但也常常考虑晚年的生活。

家族谈不上有长寿基因，除了曾外祖母活到了93岁，其他的长辈不过是70-80岁之间。父亲去年故去时是71周岁。做个减法算术题，才意识到，如果我只有父亲的生命时限，距离我离开这个世界也只剩下28年了。

这么一算，晚年生活需要提前安排了。毕竟，年纪越大、反应越慢。用40岁的思想来安排70岁的生活，应该算是很爱惜自己吧。

也许是在城市住太久，又也许城市对于丁克中年人没有什么吸引力了。总之，我很想离开城市，到一个有泉水潺潺的地方生活。

这本书完全符合我对晚年生活的设想。老了，就不需要被人知道、也不希望被人知道。和伴侣一起“积存时间的生活”。

《积存时间的生活》读后感(四)：怯懦、顺应、接受

我是先看了纪录片《人生果实》后，找书来看的。个人感觉，书中的两位老人更真实，也更深刻。

怎么才能活得像个人？

纪录片《人生果实》给出的答案是：积累时间，不紧不慢。一点一滴，孜孜不倦。

看完《积存时间的生活》，答案不同了。

“她在旁边跟空气一样，不会让人不自在，感觉很不错。” ——修一

虽然没有空气人无法生存，可如果听到自己的另一半如此没有存在感的比喻我想不少女性并不会觉得开心。英子女士确实在婚后的家庭生活中像空气一样，修一先生没有为她做任何改变。

修一先生的月薪只有四万日元，却买了七十万日元的帆船，因为帆船一直是他的兴趣。他会毫无缘由的一周不去上班，会突然辞掉工作，会在六十多岁选择当自由职业者。而这一切，英子女士都默默接受。

“结婚以后，只要把丈夫放在第一位去想，情况就会慢慢好转。”——英子

买帆船花钱，养帆船更花钱。为了维持修一先生的兴趣，英子女士会把从娘家带来的衣服首饰送到当铺。还不够，她当掉了娘家给她买的多份保险。这些，修一先生都不知情。为了帮修一先生调养身体，手头再不宽裕，她都会到当地高档百货商店购买食材。

从田间小墅的布局设计就能看出夫妻二人在家庭中的存在感。在木屋外面，有桅杆，到了重要节日，桅杆会升起一面面旗帜，就像在帆船上一样。木屋内外，都挂着舵。而屋里的厨房小得可怜，从没有过热水。换气扇太小，每次做饭都得把窗打开。每到冬天，英子女士做饭洗碗都有些煎熬。

“那段搭船出游的日子总是刮着强劲的冷风，现在就没有那种烦恼了，每天都是小阳春，过得安安稳稳的。”——英子

修一先生非常大男子主义，英子女士非常传统，两人的行事作风拿到当下估计都会被喷得体无完肤。在纪录片中，大男子主义被削弱成了随性而为，一辈子为家庭劳作的英子女士被塑造成了贤惠、善解人意的完美妻子，却忽略了两人形成这一相处模式背后更深层的原因。

《积存时间的生活》补完了这一点。

我没办法赞同英子女士一心一意奉献的做法，但同样没办法苛责英子女士没有现代女性的独立精神。先不论她的成长年代。英子女士从小性格非常内性，上课从不敢回答问题，总会受到老师的体罚。在学校，她会因为精神紧张躲进厕所。厕所太脏，她又受不了。能逃回家看佣人种地，对她来说是最好的一天。英子女士曾做过几份工作，当过美国军官家的佣人、做过打字员。都没干下去。她发现自己除了结婚之外，没有其他的路可走。与其出去工作，不如找一个人养活自己，她只要做好家里的工作就行了。

然后，英子女士遇到了修一先生。

她选择了让自己最舒服的活法。

如果英子女士没有放弃，一直坚持做career woman，她会幸福吗？

“我总觉得就是因为对别人有用处，我才会活在这个世间。”——英子

修一先生更是如此。他一向由着自己的性子来，从不用金属勺；早饭没有海苔，不动筷子。坐着等英子女士把海苔热好、切好，洒在饭上，才开始吃饭。如果这种事不是发生在两位老人身上，估计都是掀桌吵架的导火索。

修一先生常年记日记。日记本上只记录开心的事情，不开心的事情一律删掉。在遍地都是成功学、媒体以煽动焦虑为己任的当下，不从失败中吸引经验、不踏出自己的舒适区，简直是大逆不道。只会用快乐麻痹自己，怎么可能会成长？

可是，为什么要长大呢？

不记得在哪里看到过一句话，这个世界没有大人，只有长皱了的小孩。

修一先生和英子女士都没有长皱。两人的价值观从不曾因外界的冲击而发生变化。

看英子女士谈话给我印象最深的一点是，她总把小时候娘家怎么样、娘家怎么教育我的挂在嘴边，她确实完全按照父母的期待处事。比如，父亲曾告诉她“钱会扰乱人的心情，手上没钱最好。”英子女士就一直觉得钱是脏东西，就算婚后再穷困，也能熬过来。再比如，娘家教育她““给男人穿一流的衣服，吃一流的东西，品格就会出来”，英子女士会为修一先生定做手工西服，买高档皮鞋和手表，而自己从不擦保养品。

“每个人都夸英子‘可爱’什么的，上了年纪还能得到这样的赞美，真是幸福。这大概是因为她可以想做什么就做什么，活得很快乐的关系。”——修一

看到不少人说夫妻两人的故事是老年版真实版的《小森林》，但我个人认为和《小森林》有点差别。《小森林》毕竟讲的还是年轻人的故事，就算再平和还是体现了年轻人的不服输、不接受。主角市子认为，人生是螺旋。每次尝试，螺旋都在不断扩大，所以，还要再努力一把。种地带给市子的感受是土地会惩罚懒惰的人。不能有一丝懈怠，才会有收获。

而津端夫妇，对于一切，全然接受。到九十多岁了，二人没有保险，没有股票，没有存款。如果生了病，会非常吃紧。一般老人住的家，都是搞成平稳的无障碍通道。可修一先生却刻意保留了家里上上下下的台阶，为的是在生活中保持紧张，多多锻炼身体，不生病。

细细体会，其实有怕的成分在。

“我们虽然跟杂草一样强韧，内心却非常怯懦。在我们的资质中，可以这样存活下来，最重要的就是这份怯懦吧。怯懦会让人更加敏锐，也会去接受各式各样的事物。要是变得强悍，就不行了。感性一麻痹，就会变得连感觉得到的事情都没有感觉。”——修一

这种坦然接受束缚的心态，在看到英子女士的冷冻食谱后，我才突然明白。《积存时间的生活》这本书我看得有些别扭，因为展现出来的生活形态和纪录片中有出入，让我在不断调整脑海中两位老人的形象。

《人生果实》的核心观点

直到看到《英子式蔬菜冷冻活用法》那一篇，才明白这种不适感来自何处。两人食量都不大，吃不完的食材只能先冷冻起来待日后再用。因此，津端家有四个冰箱。马铃薯要切成丝后油炸，才能冷冻。甘薯切成片油炸，苹果切成圆片在太阳下暴晒，西葫芦切成薄片在太阳下暴晒再冷冻。

“对象是大自然，你只能顺应它。”——英子

怯懦、顺应、接受，颇有点尽人事听天命的味道。

纪录片为了保持乐观平和的氛围，删掉了许多内容，刻意营造出一种禅意。

但两位老人，都是真实的活在世间。他们的怯和怕，都是生活必不可少的部分。看纪录片制作人和导演的访谈，因为拍了太多关于孤独死的新闻，他们想给世人展示老年生活阳光的一面。

我认为，与其效仿两位老人的生活方式，不如追寻类似类似两位老人的内心状态。如果能不媚世，按自己的心意活着，坦然接受选择而带来的一切后果，哪里都可以是桃源。

英子女士从小就向往田园生活，修一先生的建筑主张以人为主、尊重自然。两人不谋而合。

只为别人而活的英子女士，遇到了只为自己而活的修一先生。对两人来说，都是完美的邂逅。

两人生活虽然拮据，修一先生曾在六十六岁、六十八岁和八十八岁开帆船去大溪地。修一先生务农时带的帽子是从大溪地带回来的纪念品。

“我的大溪地朋友说，他们那边的人都会先决定好，死掉以后要去哪一颗星球。大家都喜欢浪漫的地方，像南十字星就很热门，一定挤得水泄不通，所以我打算去的是南十字星旁边的小星星。烧成炭的遗骨就请人撒到南太平洋的海里。英子好像也会随后跟来，真好。”——修一

（个人微信号 光影与文字的交错 抽风式更新 欢迎来玩～）

《积存时间的生活》读后感(五)：思考怎样去度过一个“越老越美丽的人生”

怀着满满的感激之心，读完了这本关于美好生活的书，因为纪录片《人生的果实》与这本书结缘，而得以和津端老爷爷老奶奶更加亲近，心灵仿佛得到了洗礼、净化，愈加纯净。不禁开始思考自己理想的生活的样子，感受到自己有时的操之过急而忽略了很多生活的美好。稍微慢下来，慢下来~~嗯，生活就是要找到自己可以好好享受的节奏去做你喜欢的事呢！重要的是心，心是在受着焦虑与煎熬呢，还是拥有着丰盛与安宁呢？就我个人而言，我是一个心境上常阴晴不定的人，有时消沉到犹如世界末日，有时又飘飘然觉得自己能拯救地球。这种精神上的不稳定实在是...（叹气）。

但是，现在似乎知道要怎样去面对自己的人生，怎样掌控自己的生活了！唯有用心去体会并动手创造的人生才会是属于我的美丽人生吧！

上班族注意选交通方便，老年人注意选靠近公园，为小孩读书注意选靠近学校。

实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上观点吻合，风水正面解读；和以上观点相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按这种理念构思设计修建，就只能按这种构思理念评估。

如何选择、购置房屋，以各人的心向为主。心向最重要的标志就是“喜好”。各人喜爱不同，喜爱就是好风水。不喜爱，走到哪个地方，心情就压抑，甚至不舒服，这样的地方再好也是别人的好地方，不是当事人需要的好风水。

什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平衡；无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。

养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进？——养孩子肯定与风水有关。风水的主观条件是人的思想基础；风水的客观条件是周边环境。这二者相辅相成，定然影响到孩子的身心成长。

风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形和条件局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，生活、生产条件欠缺，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：“实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。

一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。

城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布的道路，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它人为因素的实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。

什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如：惠州嘉逸园风水如何？——回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。

风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类生存的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身心健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，能挣大钱，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心中轴对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论基础，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础也完全不同，怎么能固守旧教条呢？如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究？——回答是：方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是坏风水。

又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会影响到房屋风水。房屋的风水，首先就是房屋的实用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用寿命。

阳台前放消防水箱会影响风水吗？——凡是对人类社会有益的事情，不会影响风水；只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情，才会影响风水。阳台前放消防箱，不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的，不可能会妨碍风水，是有益于风水。

用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动。如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法？——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法，到了现场可以临机发挥。正大的道理为：合理、美观、实用、方便、安全是正大道理。反之为邪门歪道。又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以方便、实用为准。如果左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边。如果门关安上不方便、不实用，就不要安装门关，叫多事，自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌。

规整：规整的含义是：合理谋划布局，在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱。现代城市和农村中，那些混乱建筑，相互抵消，互相矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困。如：我家原来是东大门，现在改为南大门，但是西边地势高，一到下雨天，雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，这是什么风水，求解——回答是：地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜。为水流无序，或为流水乱窜。风水如此，人事会相因如形。

对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点；由房屋的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称，前后对称，在对称中求取平衡。

必须：一、是指这些结构和设置必须要，不是多余，是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要；有，实质意义不大；没有，对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。二、把这些结构和设置换位置也不适合，也就说，必须是这样。比如，铺双席，为什么要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏，风水必好。

家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水？——回答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件，不是有毒、有害物质，安装牢固、安全，不影响风水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件，是有毒、有害物质，安装不牢固、不安全，才会影响风水。

实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方，肯定最好。卧室内放个浴桶，肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变，在变通行事更合适的情况下，只要不影响、妨碍正常通行和活动，不影响风水，也可以放在卧室内。又如：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，请教大师，封那边，留那边做门好？——回答是：我不在现场，不能肯定回答，只能原则回答：一、方便出入。二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边。

最后关于什么叫风水？还可以从其它不同的方向去理解和定义：

为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心，为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针，给予这些人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”。很多明显是主观失误造成的悲剧，很多明明是主观“无可奈何”的悲剧，如果再从主观上找原因，无疑对当事人的心理是一种再次伤害，而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找不到原因，也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由，排解当事人心头的痛伤。风水的这种替人“找台阶”方式，从客观上评估，也可以起到一定层度的对某种心理释怀的作用，但从风水学发展的角度论，具有极大的负面消极作用，严重妨碍、干扰个人主观努力和奋斗，导致风水学的后果总是失败。

为了将主观责任归罪于客观，风水术又可以称为“泼皮无奈术”。如明明是贪污受贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”；明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之，当事人“无过”，而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观，其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用；但从另一方面思考，它诱使人们不从个人主观方向找原因，不从个人主观方向努力，而把责任向其它方向推卸，这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋。

由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天，一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎，重重跌了一跤，大声嚎哭，这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，然后，这位可爱的母亲对着地头，用双脚狠狠的连蹬带踏了数次，边蹬边说：“这该死的地头，害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”。这时，那位心爱的宝贝睁开泪眼，抽气了几声，也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来，一定要挖掉”。于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。

我家祖坟坐北朝南， 西北方十米内有口井中间有条路 ， 这口井影响祖坟吗？——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地，墓地西北十米远有井肯定风水有影响。原因是对于天子帝皇来说，天天处在高危、众矢之镝的位置，任何地方少有差错，都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说，墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓，因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，因此再也不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》。

要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义，最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟，才能感触到什么叫风？什么叫水？西北大沙漠，千里无人烟，草木不生，找不到水源，气温偏低，人类和一切生物均无法生存；对比之下，中国的东南方的湿润、温暖气候条件下，一颗种子放在石头上都能生根发芽，生长出可爱的植株，你就会知道，什么是生命成活的真正动力——那只有水；现在的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度，在极短的时间内，沙漠就会变绿洲，生机勃勃。到了高海拔地区，高原反应严重，呼吸困难，就会想到，低海拔地区的空气是多么的宜人，也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。

风水，也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于习俗，起因于对某一事项的看法，起因于对某些动植物的忌讳，起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等，比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说；门窗要小，不能太大，太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗；红色化煞，是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例；床头不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脱，超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等。“西方是人的死亡归属地”，又源于对日出日落的现象的演译思考，既然日落是一天中太阳的归属，人的一生也像太阳一样光辉，归属于西方极乐世界。其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等；源于神话，如桃木能避邪就是典型的由神话传说而流传；源于酷暑难熬，西晒房就有许多“煞”的编排；源于天寒难敌，西北门、窗禁忌颇多……如此等等。为了能更好地“从客观外部”找原因和答案，而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”，门、窗外，视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。无论过去还是现在，门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，找到一两处这些特征肯定十分容易，人们在最困难的时刻，找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。

禁忌，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科学。如：迷信的说法，怀孕了不能定做衣柜？——这种习俗，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍。怀孕期间要以安静为主，家中不宜搬动物件和进行修建等，是有现实实例为证；但不代表在外定做衣柜都不可以，定做后不立即搬入家中是可以的。有这类禁例，要区别对待，理智处理，用现代科学知识和日常生活常识去思考和解释更合理。

其实之前有用过左右沙发个人觉得质量这方面还是很好的。不过左右沙发它的价格与其他品牌沙发价格相比较起来还是稍微贵一些的。而且左右沙发它的工艺这方面也是非常不错的做工是非常精细的。而且左右沙发它采用的材料也是比较严格的。