泸州竹木屋建筑装饰有限公司怎么样

古蔺县，建县于1909年，原属四川叙州府，永宁县。1949年古蔺县解放，隶于川南行政公署，1960年，随泸州专区并入宜宾专区，行政区划多次变更。1985 年，古蔺划归省辖泸州市领属。古蔺县位于四川省南部边缘，赤水河沿边界由南往东向北流入长江，全县地域成半岛形伸入黔北，西面与叙永县毗邻，东南北三面与贵州省毕节、金沙、仁怀、习水、赤水交界。全县幅员面积 3182平方公里辖26个乡镇，总人口84万人，居住有汉、苗、彝、回等12个民族，是四川省杂散居少数民族人口较多的县之一。其中少数民族人口2.7万人。

兰生于幽谷，却不以无人而不芳。兰花，美好、高洁，是古蔺(lin)县的县花。也或许是这个因由，这个蔺(lin)字，被很多人误读为繁体的兰(lan)字！

知道古蔺，缘于我的一位朋友，古蔺是她的家乡。她说起古蔺：那里的山山水水为画；美食美酒，仿佛唇齿间的一段缠绵。让你对它产生无尽向往。这是一个不大的小县城，却是山青水秀、民风淳朴。走走，转转，吃吃，喝喝，聊聊，你很快就会喜欢上它。在这里，不但户外可以玩穿越、也是吃货们的家园、还是摄影人的天堂、更是休闲发呆的好去处。话说，走这一次，我倒觉得：“古蔺，更适合养老”。

古蔺县

古蔺县处在川黔两省自然、文化、经济、交通的交汇地带，在川黔渝三省风景旅游大环线中，具有前后可依、承上启下的周边地域关系，是川东南风景片区和三省市间风景旅游线上的重要组成部分，属于川、滇、黔交汇的风景名胜资源富集区，其周边分布着众多的国家级、省级风景名胜资源，北有重庆四面山、合江佛宝，西有蜀南竹海、石海洞乡、叙永丹山，南有贵州的黄果树、织金洞、红枫湖，东有贵州的遵义、娄山关等。

因同处大娄山北侧丹霞地貌区，气候条件相近，降水丰富，生态原始，幽谷纵横，绝壁陡峻，是瀑布羣落分布广泛的景观生态区，并保存有全球同纬度最完整的原始常绿阔叶林，具备了极为突出的区域性景观生态优势，同时有令人神往的红军遗址，久负胜名的郎酒。

　一、黄荆老林——天然大氧吧

黄荆老林景区是北纬28°线上最后的处女地，位于古蔺县北部，属云贵高原向四川盆地过渡带的赤水河流域，面积433平方公里，平均海拔1300多米，是典型的白垩系红色砂岩中山峡谷丹霞地貌区，也是地球同纬度(北纬28°C)唯一保存完好的亚热带原始常绿阔叶林区。史载，清乾隆四十一年(公元1776年)，川黔两省于此勘界，将方圆几百里划定为“官山”，不准开垦伐木，“永远封禁”，至今两百多年仍保持其原始状态，故名“黄荆老林”。

笋子山

笋子山：是原始森林的核心。是黄荆老林的主山脉，因其山势尖削盛产竹笋而得名，笋子山脉东西向横亘黄荆老林中部，主峯笋子山海拔1732m。山势陡峭，横亘天际，沟壑交错，道路崎岖。大批的常绿阔叶树种，终年四季，碧绿如油，郁郁葱葱，即使寒冬腊月，也是一派生机叶不枯萎，没有丝毫萧索枯寂的景象。

原始林广布，古木参天，藤萝缠绕，多珍稀动植物，珙桐、鹅掌楸、冷杉、云杉、福建柏、云南松、华山松、桫椤及黄柏、杜仲、厚朴、油朴、天麻等珍稀树种和珍贵药材遍及林区。

八节洞瀑布

八节洞瀑布羣：位于黄荆老林西北角，自上而下3华里河段，蟒童河水破峯而出，急流飞泻，冲激成八节险滩，形成八级瀑布，故名八节洞，总落差达120米。山得水而活，水因山而幽，可以说八节洞瀑布是黄荆美的点睛之笔。别有泂天，这些天没有下雨，所以水不是特别大。据说，在雨季瀑布长流之下密集似竹帘。

红龙湖

红龙湖：位于古蔺县城北20公里外的云雾山中，海拔在1200——1843米之间，年均降雨量1200毫米，年均温度12°C，无霜期为190天。湖周为羣山，最高峯新街坪达1845米，形成川南独有的高山人工湖泊羣，是一块叹为观止的神奇宝地。

普照山

普照山：海拔1700多米的普照山，山势雄奇，凌云屹立，四野开阔，向东可观日出、晨辉，向西看云海、日落、晚霞，莽莽羣山尽收眼底，大有“一览众山小”之感。运气差些，赶上了阴天，没雾、没云、没日出、日落。

大型实景演出《黄荆三百里》

在黄荆，原始森林里的大型实景演出《黄荆三百里》，好看，好听。美丽的瑶族妺子，动人的瑶族歌声，甜的就像一碗米酒，沁人心腓！这个演出据说是杨丽萍编导的，很棒的演出，看过刘三姐的我，觉得这个一点不比刘三姐差。

古墓羣

古墓羣：在古蔺县城西北部37公里处的桂花乡高峯村，道边的小山里隐藏了一片“骆氏”墓羣。古墓羣位于古蔺墓葬依山势而建呈阶梯状分布，主要为骆氏家族墓葬羣，总数有20余座，每座古墓高约3.4米、长约5米、宽约4米，从碑文铭刻的文字来看墓葬多为清朝同治、光绪年间修建。

由于墓羣被树木杂草隐藏在深山密林中，所以保存相对较好。据悉，在西南地区发现如此大规模的清代家族墓葬羣实属罕见，墓园的设计、雕刻、彩绘、铭文等是研究当地历史文化不可多得的艺术珍品。

　二、太平古镇——四渡赤水纪念地

太平镇位于古蔺县东，距古蔺城35公里。太平地处古蔺河与赤水河汇合处，全境东南高、西北低，向太平渡倾斜，属深丘河谷地貌。太平依山傍水，街道呈阶梯分布，很早以来就是川黔商旅聚散之地，素有“小山城”之称，是四川省八大名镇之一。

老屋

很幽静、干静的小镇。人们很淳朴，笑迎八方来客。走着转着，感受着当地民俗和红色文化相结合的特色小镇。寻找着当年红军四渡赤水河，在这里驻留、战斗、走过的遗迹。

楼台木屋大多建于清末民，有些已经 *** 重新修旧如旧。正体上还是很有气势的一道街区，游人不是很多，太平街上的民风很淳朴，热情大方的欢迎四方来客。

红军四渡赤水的陈列馆

红军四渡赤水的陈列馆，始建于1958年，1977年扩建，馆内珍藏文物200余件，有红军号谱、红军医书、红军手榴弹、红军印、苏维埃纸币、苏维埃铜币、红军盆、扩军宣传画等。

太平渡旧街道

太平渡旧街道，是由数百级石梯由山而下到河边，店铺小摊分设两旁，楼台木屋大多建于清末民初。红军过后，这条街更名为长征街，有红军遗址87处，红军标识，随处可见。

赤水河

赤水河，头一天的夜里下了雨，从山上冲下的红泥，让赤水河的水更加的红浊。老鹰石渡口纪念碑。塔型，高12米，占地200平方米，上题“中国工农红军赤水太平渡纪念碑”。

中国工农红军长征四渡赤水，总计72天，其中三进古蔺，在古蔺境内转战54天，太平渡作为红军四渡赤水二渡、四渡的重要渡口。想当年，红军就是从对岸四次渡到红鹰石这里上岸的。

　三、二郎古镇—醇酒飘香

二郎镇位于四川省盆地南部边缘，古蔺的东南部，座落在赤水河之滨，红军二、四渡的渡口和红军开仓分盐的旧址就在二郎镇。它距距古蔺县城55公里，与贵州习水县、仁怀市隔河相望，与国酒——茅台酒仅一山之隔，是四川出省出海的南大门。

藏起来的二郎古镇

二郎古镇依山傍水，位于二郎镇西北侧，从赤水河南岸循陡坡而上至官井，总长约1500米，宽四米，以狭长梯坡陡为特色，主街道一条，小叉巷三条。几百年建镇时铺就的青石街道，经长期风雨侵蚀，人畜踏磨，如今益发圆滑凝重。两旁的青瓦四合院木板房，蕴藏着不少历史变迁，人世兴衰，游人置身其间有回归历史之感。

美酒河

美酒河风景区位于赤水河北岸。最低海拔325m，最高海拔1370m，属亚热带季风气候，年平均气温15.5°C，平均降水760mm，雨量充沛，温度适宜，冬暖夏凉，无霜期较长。二郎美酒河山青水秀，植被茂盛，堪称“小三峡”，集奇、险、峭、峻、秀为一体，川盐入黔的古盐道也保存完好，旅游资源十分丰富。

美酒河：以赞誉赤水河及其河畔出产国酒茅台酒和中国名酒郎酒而命名，是世界上最大的摩岩石刻汉字，每字占巖面积约1600㎡，镌刻于二郎镇赤水河上游约3km北岸蜈蚣巖绝壁上。1999年载入“大世界基尼斯”。站在北岸公路上仰视，“美酒河”三字镶嵌在三百米高如刀削的悬巖陡壁上，以其磅礴的气势直逼眼底。

十里长滩

十里长滩，是赤水河上六十四个险滩中险峻的集中处。它上起豹子滩，流经兴龙滩、望乡台、沙纤巖、蜈蚣巖、端公石、沙湾滩、拱滩，止于二郎滩，全长八千余米，水流湍急，水势变化无穷，两岸悬巖绝壁，断岸千米，洞穴众多，巖上林木蓊郁，云流雾绕，晴雨云天，变幻莫测，被国家体育总局确定为国际攀巖、洞穴探险及飘流基地，堪称险滩漂流全省之最。

二郎古镇，有点破旧

二郎古镇：如今很多遗址已破败不堪， *** 正在着手计划对它们的改建计划，修旧复旧，希望可以再现当年盛景。居住在老屋里的人们，还是很满足的，俗话说，知足常乐。这里的人们，很安逸的过着属于他们自己的生活。

溶洞里的茶酒雅间

山洞开辟出了一家“赤水河公社”。可以这里打牌，喝茶，一天40元/位。

集餐饮，KTV为一体的溶洞休闲山庄，源于自然，归于自然，洞内风景怡人，冬暖夏凉。主营野生鱼火锅，还有清蒸、辣灼。生态酿绿南瓜蛊，窝笋炒肉筋、卤水豆腐、黑豆干、柴鸡蛋。话说，这里的美食数不尽呀，每餐吃到爆。

溶洞里的大餐

天、地宝洞：位于二郎镇的五老峯下，属喀斯特地貌天然溶洞，两洞及其洞内分支总长近1.5km，总面积近2万平方米，两洞上下相迭，尾部相通，直线距离仅四十余米，洞内冬暖夏凉，温差小，石笋、石山、石花、石乳千姿百态，大小通道，迂回宛转，犹如一座大的迷宫。

溶洞里的大酒窖

一千个人心中，

有一千个不同的四川。

四川，

它可以是春日丹巴的梨花粉白。

可以是夏日青城山的漫山绿。

也可以是秋日米亚罗的枫红。

可以是冬日峨眉山的雪白。

还可以是九寨沟的四季华彩。

可以是色达佛学院的终年不变红。

大美四川，

不同的时间不同的地点，

美得不尽相同。

但，就算你看过了：

九寨沟的水、峨眉山的雪，

米亚罗的枫叶，丹巴的藏寨，

色达的佛学院，青城山的林and……

你可能依旧不了解四川

因为

这里是四川

方圆48.6万k 的土地上

蕴藏着无限的可能

还藏着许多人少景美的古镇

四川的古镇，既有像江南的温婉柔情，也有蜀地独有的质朴与洒脱。

在四川的古镇里，这一刻，你可以走在烟雨小巷里，步入画卷；下一刻，你就可以坐在茶馆里，喝茶打牌侃侃而谈；

并且，你还可以今天住在古镇，明天就去邂逅四川的大好河山，人文与自然，文艺与豪迈任性切换！

今天就奉上14个绝美的四川古镇，下次去四川可别错过了。

01.柳江古镇

这里山水如画，烟雨朦胧，这里不是江南；这里吊脚楼林立，青石板淌水而过，这里不是凤凰；这里是四川，这里是烟雨柳江。

夜幕降临时，坐在望江客栈的二楼上，听雨望江，那是一种无法言传的诗意享受。

坐标： 四川洪雅县柳江古镇,距成都150公里

02.甲居藏寨

甲居藏寨位于丹巴章谷镇7公里外，嘉绒藏族传统建筑民居依就势，错落有致地分布在这里，与周围的森林、溪流、古碉、雪山相融合，构成一幅“天人合一”的完美画卷。

甲居藏寨是独特的藏式楼房建筑，一户人家住一幢寨楼。一般寨楼坐北朝南，有的三五成群相依相偎，有的远离群楼，孑然独立。

在《中国国家地理》杂志“2005选美中国”评选活动中，以甲居为代表的丹巴藏寨名列《中国最美的六大乡村古镇排列榜》之首。

坐标： 丹巴章谷镇7公里外

03.龙隐古镇

龙隐镇原名北斗镇，是西南地区独一无二、完整体现民国时期小镇生活风貌的古镇。

从宏伟雄壮的寨门子进入龙隐镇，沿着青石板铺筑的小街道漫步，您可以看到精巧别致的筒车，欣赏到琳琅满目的具有川西北坝子风情的民俗工艺制品。

坐标： 四川省绵阳市北川县安昌镇（原安县）

04.黄龙溪古镇

距成都40km，黄龙溪是川西保存最为完好的古镇，是川西民居最具完整性和代表性的古镇。

它恰好处在成都锦江这一“ 历史 ”与“自然”的交汇处，因而获得了“中国民间艺术（火龙）之乡”、“全国环境优美小城镇”等殊荣。

坐标： 成都市双流县黄龙溪镇

05.安仁古镇

安仁，“取仁者安仁之意”。这里因地主庄园闻名，被誉为“中国博物馆之乡”。安仁最值得一看的，便是刘氏庄园博物馆。

这里保存比较完整的 历史 街区及庄园住宅古建筑群面积约30万平方米，堪称“川西建筑文化精品”。而在这里还有一列仍在运行的有轨电车，坐上车的瞬间，你或许会有种穿梭在民国电影中的既视感。

坐标： 四川成都大邑安仁古镇

06.上里古镇

小镇依山傍水，田园小丘，木屋为舍，现仍保留着许多明清风貌的吊脚楼式建筑。

对于看过许多古镇的朋友来说，上里乍看确实并无太多特色。但那片沿河的竹林，还有绿树遮荫的小桥，大概会让你眼前一亮。

坐标： 四川省雅安市雨城区上里镇

07.阆中古城

阆中古城与云南丽江、山西平遥、安徽歙县古城齐名的中国四大古城之一。阆中古城是保护完整、融南北风格为一体的建筑群，是中国建筑艺术的实物宝库。

环城的嘉陵江水，温润了千年的时光；古老的瓦屋，诉说着旧日巴蜀的繁荣与风霜。当你登上华光楼极目眺望，整座古城和嘉陵江的风光尽在眼前铺展，好不壮阔。

城中四四方方的街道、整整齐齐的青石板路、沿街悬挂的红灯笼，把人带入悠远的 历史 。

坐标： 四川省阆中市阆水中路33号

08.洛带古镇

有人说，“客家人不寻根，因为根从未远离”。走南闯北，甚至飘扬过海的客家人，迁徙到哪里，就将客家文化带到哪里。

洛带古镇是四川古镇中比较出名的一个，相传汉代即成街，名“万景街”。洛带全镇85%以上都是客家移民的后裔，主要是来自广东、江西、湖北、湖南等省的客家聚居地。

坐标： 成都市龙泉驿区洛带镇

09.桃坪羌寨

桃坪羌寨是羌族建筑群落的典型代表，这片保存完好的泥石杰作被称为最神秘的“东方古堡”。

寨子位于高山山腰，远远望去，一片黄褐色的石屋，顺着陡峭的山势依坡逐改上垒，高低错落有致，其间碉堡林立、气势不凡。

坐标： 理县桃坪乡

10.李庄古镇

李庄在四川宜宾市浩荡长江的南岸，因镇境有一天然大石柱俗名“李庄”而得名。

错落有致的木阁楼、青石板铺就的狭窄的小巷、高大的木门槛和沉重的木门、一座座造型精美保存完好的古宅古庙，使它在全国早已声名遐迩。

所以，在我国又有“东有周庄，西有李庄”之说。

坐标： 四川省宜宾市东郊长江南岸

11.尧坝古镇

这是一座原汁原味的古镇，不现代，不商业化，也没有很多翻新的痕迹，店铺、街道、牌坊都很古色古香，镇上的油纸伞也很有特色。

很多第一次来尧坝的旅人，甚至会觉得这里冷清到不像印象中的“古镇”，接地气到有些不可思议。

坐标： 四川省泸州市合江县

12.三道堰古镇

距郫县6公里处，有一座 历史 上有名的水陆码头和商贸之地：三道堰古镇。都江堰的两大支流：柏条河、徐堰河纵贯全境。

古镇因古人在柏条河下游用竹篓截水，做成三道相距很近的堰头，导水灌田而得名，且有1000多年 历史 。

古镇还是著名的武术之乡，民国时期就有“川西小少林” 之称。

坐标： 成都市郫县

13.昭化古城

昭化古城是国家重点风景名胜区——剑门蜀道风景名胜区，全国重点文物保护单位——剑门蜀道遗址群的重要组成部分，是迄今为止国内保存最为完好的唯一一座三国古城。

坐标： 四川省广元市昭化区昭化镇

14.仙市古镇

仙市镇依偎在釜溪河畔，这千年古镇经历了无数的风风雨雨仍然风韵犹存。曾是自贡井盐出川的必经之地，被誉为古盐道上的明珠。

清凉透彻的滏溪河在小镇边静静流淌着，参天的大榕树上时时传来鸟鸣，古镇上的住民悠然自得，给人一种远离嘈杂大都市回归田园的清净。

坐标： 四川省自贡市沿滩区北部

不要羡慕江南乌镇，凤凰古城，

大四川的古镇也是个个都美翻天，

约上三五好友，四川古镇走起！

注：本文部分图文转载自网络

一提到古镇，总给人一种古朴、安静的感觉，可现实是有太多的古镇被商业所侵袭。

但即使这样，仍有许多不为人知的冷门古镇，它们有着更纯粹的风土人情，静静地偏安一隅，正适合春节出发！

1.上里古镇

上里古镇依山傍水，田园小丘，木屋为舍，现仍保留着许多明清风貌的吊脚楼式建筑。

这里自然风光迷人，是休闲度假，感受古风古韵的好去处。

坐标： 四川省雅安市雨城区

2.喜洲古镇

喜洲是一个有着一千多年 历史 的白族 历史 文化名镇。

古镇内有驰名中外的蝴蝶泉，有杜鹃花盛开的苍山花甸坝，有海边胜景海心亭和天然奇景海舌等景点。

坐标： 云南省大理喜洲镇

3.罗城古镇

罗城古镇 始建于明代，建筑布局极为独特，全镇坐落于山顶，街道房舍如一艘航船。

如今这条幸存下来的老街仍保留着部分明清时代老四川文化的人文风貌。

坐标： 四川省乐山市犍为县

4.娜允古镇

娜允古镇 已有 700多年的 历史 ， 由上中下城和芒方岗、芒方冒组成。从上到下是按照登记顺序布局。

这里 还充满着异域风情，缅泰中三国货币通用，让人仿佛有种置身东南亚的感觉。

坐标： 云南普洱市孟连县

5.赤坎古镇

赤坎古镇沿潭江而建，北为市镇，清一色骑楼，南为乡村，民风淳朴。

古镇保留有大量的华侨建筑，中西合壁，一踏入这里，便仿佛回到上世纪。古镇拥有3公里长的骑楼街道，电影《一代宗师》就在此取景。

坐标： 广东省江门市赤坎镇

6.荡口古镇

荡口古镇是典型的江南水乡，主要看点都在古镇河两岸的仓河北街和仓河南街上，大多是当地名人的生平与文物展示。

来到这里，一定要试试 走油肉 、 水金豆花、金家烧饼、药膳酥 等当地 美食 。

坐标： 江苏省无锡市锡山区鹅湖镇

7.磨西古镇

磨西古镇是海螺沟景区的 旅游 接待基地和入口。

整个小镇有三条街道，仅有十几户人家，而最大的看点是毛爷爷的旧居、清末民初风貌的古街，以及法国人修建的天主教堂。

坐标： 四川省甘孜泸定县磨西镇

8.查济

査济是目前保存较为完整的古建筑群，现尚有古代建筑140余处。

一座座小桥，鳞次栉比的古民居，庄严肃穆的祠堂，巍巍耸立的宝塔，飘逸的凉亭，查济就是一座散发着古朴典雅气息的古村落。

坐标： 安徽省宣城市泾县

9.大圩古镇

大圩古镇，是广西古代“四大圩镇”之一，始建于北宋初年。

古老的大圩老街顺着漓江绵延2公里长，路旁的房子多为青砖、青瓦的两层明清建筑， 历史 沧桑随处可见。

位置： 广西桂林市灵川县

10.暖泉古镇

暖泉古镇是典型的明朝城楼式古堡建筑，号称“中国民俗第一堡”。

古镇内有180余座古民居建筑，镇上的北门瓮城是电影《让子弹飞》的取景地。

坐标： 河北省张家口市蔚县

11.羊楼洞古镇

羊楼洞为"松峰茶"的原产地，古镇的明清石板街可称为中国制茶业发展的 历史 缩影。

这里几乎没有什么商业开发，显得特别地幽静，还有原住民在这里生活。

坐标： 湖北省咸宁赤壁市

12.龙潭古镇

龙潭古镇属于典型的川渝场镇，商业气息不浓，有400多年的石板老街、四合院。

最大的古建筑群当属张家大院，封火墙是其独特的建筑。

坐标： 重庆市酉阳县龙潭镇

13.云水谣古镇

云水谣是个 历史 悠久的古老村落，村中幽长古道、百年老榕、神奇土楼，还有灵山碧水。

2005年电影《云水谣》在此拍摄取景，小镇因此声名大噪，此后便更名为“云水谣”。

坐标： 福建省漳州市南靖县璞山村

14.福宝古镇

这里还非常原始，原生态未开发，建筑也很古老，喜欢 历史 小镇的人会喜欢这里。

还有很多人居住其中，生活气息浓，不像其他商业化古镇，散心超舒服。同时，古镇的建筑也很有特色，很适合拍拍文艺照片。

坐标： 四川省泸州市合江县

15.茶峒

茶峒是湘西一个一脚踏了三省的边界小镇，属湘西的四大名镇之一。

这里山城雄峙，城垣逶迤，吊脚楼古色古香，每逢农历二、八还有赶集的习惯。

坐标： 湖南省湘西花垣县

16.丙安古镇

丙安古镇自古为川盐入黔著名驿站和商品集散地，是贵州四大古镇之一。

这里三面被赤水河环绕，可以看到河边建有许多由数百根圆木支撑的吊脚楼，十分壮观。

坐标： 贵州省遵义市赤水市丙安乡

17.黄龙溪古镇

黄龙溪拥有1700多年的 历史 ，是十大水乡古镇之一，还是驰名中外的天然影视摄影基地。

镇上古牌坊、古寺庙、古建筑民居与古榕树浑然一体，青石板铺就的街面，尽显古香古色。

坐标： 四川省成都市双流区

18.碛口古镇

碛口在明清至民国年间为我国北方著名商贸重镇，享有 “九曲黄河第一镇”之美誉。

现镇内有数量丰富且保存完好的明清时期建筑，相比江南古镇，这里更多了份磅礴与大气。

坐标： 山西省吕梁市临县城南

19.青木川古镇

青木川地处陕、甘、川三省交界处，实实在在地“一脚踏三省”。因一个川道内有一棵青木树而得名。

这里曾是入川的要道之一，秦蜀之咽喉，兵家必争之地，商贾云集之边贸重镇。

坐标： 陕西省汉中市宁强县

20.瑶里古镇

瑶里是景德镇陶瓷发祥地，这里群山环抱，原始森林郁郁幽深，是个休闲的清静之地。

古镇有大量清代民居，明清商业街是古徽州大道上最为繁华的商业街之一，还有古桥、古码头等。

坐标： 江西省景德镇市浮梁县

看完了国内最值得去的这20个超冷门古镇，

数数你去过几个了呢？

泸县到云锦镇约361.9公里，约4小时44分钟。

驾车路线：全程约361.9公里

起点：泸县

1.泸州市内驾车方案

1) 从起点向正北方向出发，行驶40米，右转进入祥和路

2) 沿祥和路行驶190米，过左侧的农业大厦，左转进入玉蟾大道

3) 沿玉蟾大道行驶5.8公里，直行

4) 行驶760米，直行进入厦蓉高速公路

5) 沿厦蓉高速公路行驶14.2公里，稍向右转进入仰天窝枢纽立交

6) 沿仰天窝枢纽立交行驶510米，过仰天窝枢纽立交约320米后，直行进入成赤高速公路

2.沿成赤高速公路行驶16.4公里，直行进入成泸高速公路

3.沿成泸高速公路行驶176.3公里，过吊角楼大桥，直行进入成自泸高速公路

4.沿成自泸高速公路行驶13.4公里，过金石村中桥，朝天府大道/渝蓉高速/成都第二绕城/G4202方向，稍向右转上匝道

5.沿匝道行驶1.3公里，直行进入成都第二绕城高速公路

6.沿成都第二绕城高速公路行驶21.1公里，朝新津/雅安/成都城区/公兴方向，稍向右转上匝道

7.沿匝道行驶1.4公里，直行进入成渝环线高速公路

8.沿成渝环线高速公路行驶72.7公里，在红星/太平出口，稍向右转上匝道

9.沿匝道行驶910米，直行

10.成都市内驾车方案

1) 行驶4.1公里，右转进入红军路

2) 沿红军路行驶260米，左前方转弯进入G108

3) 沿G108行驶200米，右转

4) 行驶1.4公里，右转

5) 行驶3.0公里，过右侧的观音村约100米后，右前方转弯

6) 行驶90米，左前方转弯

7) 行驶2.0公里，右前方转弯

8) 行驶4.5公里，过左侧的烂水沟约300米后，左转进入寿高路

9) 沿寿高路行驶6.3公里，左转进入玉雷路

10) 沿玉雷路行驶3.8公里，调头进入天台山旅游路

11) 沿天台山旅游路行驶500米，过左侧的草盖楼约240米后，左前方转弯

12) 行驶160米，左前方转弯

13) 行驶1.9公里，右前方转弯

14) 行驶930米，左前方转弯

15) 行驶310米，过左侧的西川绝壁，右转

16) 行驶30米，左前方转弯

17) 行驶50米，左前方转弯

18) 行驶90米，右转

19) 行驶40米，右转

20) 行驶1.3公里，左前方转弯

21) 行驶1.5公里，右转

22) 行驶610米，左前方转弯

23) 行驶260米，右前方转弯

24) 行驶1.2公里，左转

25) 行驶60米，左转

26) 行驶290米，到达终点(在道路左侧)

终点：云景木屋

1、首先要细读《远镇》的简介，然则细细品读内容。（个人感触堇年所写文章只是她的向往和内心的一种追求，也可以说对生活的感触，该文章不免也搀和着她生活的轨迹，值得品味~也请读者细细品读，融入其中，这也是一种享受.）赵勤，笔名七堇<jǐn>年、山荆 ，女1986.10.5，出生四川泸州。

《远镇》简介如下：本来以为重生是一件美好的事。然而现在觉得，它比背负记忆还要无措。 有时候沿着一个陌生人的生命脉络向深处追溯，就清晰地感到每个人灵魂深处的雷同。 生命进入颠沛而奔忙的本质状态，并将以不断告别和相遇的陈旧方式继续下去。 如果不是远行，怎么会了解远方的每个陌生而绮丽的生命轨迹。 那些苍白的反抗之后，有着更苍白的妥协接踵而来。 生命若给我无数张脸，我永远选择最疼痛的一张去触摸。 有很多人，你原以为可以忘记。其实没有。他们一直在你心底的一个角落。直到你的生命尽头。在尽头你会怀念每一个角落里的黑暗之中的光，因为他们组成你的记忆与感情。但是你已经不能拥抱他们。只能在最后明白，路途是一个念念不忘的失去的过程。 深刻的思念是维系自己与记忆的纽带。它维系着所有过往。悲喜。亦指引我们深入茫茫命途。这是我们宿命的背负。但我始终甘之如饴地承受它的沉沉重量，用以平衡轻浮的生。 这个世界上时时刻刻都有比你意想中伟大得多或者悲哀得多的事情发生。 她的平常人的姿态，才矫情。 怀念是生命中最无能为力的事情,并非卑微。 然而让我牵挂的人,我选择去忘记。 在这个把回头看作软弱和耻辱的世界上。走得再远,也终究达不到想要的永远。走得再近,也终究回不到想要的梦境。人永远是一群被内心的遗憾和憧憬所奴役的生物,夹在生命的单行道上,走不远,也回不去。 我见过你最深情的面孔和最柔软的笑意，在炎凉的世态之中灯火一样给予我苟且的能力，边走边爱。 一些事情渐渐变得淡灭,你知道它存在过,但却已经忘记怎样的存在过。

2、学历：2003-2005年就读于私立高中成都外国语学校05级。高考前外语过GRE，并在清华自主招生复选的笔试口试中顺利通过，最后在高考中意外地败北，与清华大学失之交臂，于是改进天津外国语大学。然七堇年在香港浸会大学的研究生，攻读国际新闻专业。目前获得香港浸会大学硕士学位。 应该是经历过一次高考，没错。

现在听说七堇年和郭敬明的合约已到期，她没有续约，而是选择和磨铁文化签约了。大概是专心出长篇了吧...

3、禾木西部北疆高原的方向，参考资料：禾木草原位于布尔津县喀纳斯河与禾木河交汇区的山间断陷盆地中，海拔1124～2300米。盆地周围山体宽厚，顶部呈浑圆状，河流多切割为峡谷，地形复杂，禾木河自东北向西南贯穿其间，将草原分割为两半，山地阴坡森林茂密，苍翠欲滴，马鹿、旱獭、雪鸡栖息其间；而阴坡绿草满坡，繁花似锦，芳香四溢，蜜蜂在采花酿蜜，牛羊满山遍野觅食撒欢，一派迷人的广袤草原景色。禾木乡是大草原的最高行政机构，是中国西部最北端的乡。由保持着最完整民族传统的图瓦人集中生活居住在这里——禾木村，是著名的图瓦人村庄之一，也是仅存的3个图瓦人村落（禾木村、喀纳斯村和白哈巴村）中最远和最大的村庄，总面积3040平方公里，全乡现有1800余人，其中蒙古族图瓦人有1400多人，以蒙古族图瓦人和哈萨克族为主，他们的木屋散布在山地草原上。

4、她高中成绩肯定不错，特别是英语，不然怎么能与清华失之交臂~

呵呵，谢谢贵友们对我长期的认可，我会尽心尽力的！如不对的地方还望请多多指教~（相互学习）

1. 关于歌颂四渡赤水的诗句

关于歌颂四渡赤水的诗句 1.赞美四度赤水的诗歌

解答：1、诗歌《森林之夜》一切都已平静，那阵阵的松涛那悦耳的鸟鸣那深谷下潺潺的溪流只有夜风时而撩拨我梦的衣衫.静夜中的木屋呵当我走出门外总有清爽的芬芳扑面而来.那朦胧的星光，那黑乎乎的远山那黑乎乎的林木总是引起我无限的遐想.山杜鹃你在黑夜中绽放了吗？七叶树、高山榕、女贞子、红枫树、山毛榉、乌桕树还有野香蕉、野菠萝、野荔枝以及野蜂、蝴蝶、山蜻蜓和知了你们是否也做着小小的梦？我仿佛听到了一种丝丝的响动在这寂静的夜晚一切都在悄悄地生长吗？明天早上，让我们举起蒲公英的小伞走上高高的山巅让我们亲切地问候大森林！2、诗歌《走进森林》林海苍莽班驳的阳光作证这里演绎着自然的天性古朴的风情松涛相伴岁月就任春夏秋冬随意经营华章绵延绿荫下开满了一声声翡翠般的鸟鸣走进参差的光与影每一种清新的想法都像一枝多彩的孔雀翎与心境齐飞徐徐翻阅晨昏中壮丽的眉批哪怕只有一寸阳光也能让每个毛孔释放出盈盈的笑语瑞气笼罩的天空里与心境齐飞的是你吗血肉丰满的秋季不由自主地深入到清澈见底的心际霞飞千缕那是晴空点播的一支乐曲那是青春版图上火红的写意那是穿透心灵的真实物语3、散文《森林》 郁郁葱葱的森林总会点缀着五彩缤纷的鲜花，色彩斑斓的花卉总会散发出沁人心脾的芳香。

记得第一次到森林的时候（也许算不得是森林，只有三、五十亩林木吧），正是花开飘香的季节。 刚入林中的时候，林木显得很稀、很矮，三、五米才有一棵松柏或杨柳，枝叶也并不粗壮，只是附近的花草赏心悦目，嫩芽绿油油的、亮晶晶的，蒙着金色的尘埃。

蒲公英的朵朵黄花开得绚丽烂漫--小巧、娇嫩，好象是些鸡雏，它们扑动着，欢笑着，显得那么亲切可爱…… 在一片洼地的向阳的土坡上，草长得又高又密。被太阳晒出的黄土的淡薄气味还不能被开完花的野紫兰那淡淡的香味压下去。

这紫罗兰在草丛中穿出，鹤立鸡群，吸引了人们的实线，那些象小孩眼睛一样晶莹的浅蓝色花朵，使整个森林充满了生机。 丛林深处，大都是松柏，象搭了天蓬似的，枝叶蔓披，鸟语花香，沁人肺腑的空气使法国香水也相形逊色。

林中空地阴暗交映，暗的是苔藓地衣，明的是花草间闪烁流过的小溪。 微风过处，清香扑鼻而来，抬望眼，一棵高高的银杏随风发出沙沙声响……淡青色的花朵轻盈地跳起了舞蹈。

银杏的周围是一片开阔地，象是专为它腾出来的，只长着一些矮小的榆和柳，以及一些不知名的花草。牵牛花的细藤攀延到树的枝叶，高高地举着喇叭，花与树紧紧地融为一体。

一个多么和谐的自然景观呀！树与花交相辉映，充满了生命的活力；林生花，花生香，香悦人，形成了生机勃勃的大千世界。

2.四渡赤水诗歌的意思

长征组歌中四渡赤水的歌词的意思：

歌词中表现毛主席用兵如神，红军战士过雪山，涉草地的艰难及其所表现出的钢铁意志。

《四渡赤水出奇兵》是长征组歌中的第四曲。歌词内容可分为两部分。

第一部分（第1—6行），表现红军在横断山脉行军的艰难和亲人送水解渴的军民鱼水深情。

第二部分（第7—17行），表现中央红军四渡赤水，巧妙穿插，同国民党军队进行了一场出色的运动战，赞扬毛主席用兵如神。

歌词的中心句是“毛主席用兵真如神”，画龙点睛地盛赞了毛主席用兵如神的军事艺术。

1、“横断山，路难行，天如火，水似银。”开头几句写红军转战川黔边境所遇到的严酷自然环境。

2、“亲人送水来解渴，军民鱼水一家人。”这两句写沿途人民群众对工农红军的支持和拥戴，交代了红军四渡赤水、克敌制胜的群众基础。

3、“横断山……压黔境”，描写红军在几十万国民党军围、追、堵、截下面临的艰难处境。“战士双脚走天下，四渡赤水出奇兵。”这两句突出了四渡赤水河战役中红军巧妙运动、出奇制胜的特点。

4、“乌江天险重飞渡”，讲的是中央红军第二次渡过乌江的战事。

5、“兵临贵阳逼昆明”，红军南渡乌江后，佯攻息烽城，大军继续南下，蒋介石当时正在贵阳指挥督战，害怕我军直取贵阳，急忙抽调部队增援息烽，并调云南军队到贵阳附近来防守。这时，红军出其不意，不沿公路直趋贵阳，而是向东进发，敌军纷纷向东调动，不料红军又突然转向西南，向云南方向急进，敌军担心红军进逼昆明，火速调集民团来守昆明。“敌人弃甲丢烟枪，我军乘胜赶路程。”指贵州军阀的“双枪兵”（敌军带有步枪和鸦片烟枪，人称“双枪兵”）不堪一击，一打就逃，红军乘胜急行军，向预定目标进发。

6、“调虎离山袭金沙”，指红军在调动大批敌军防守昆明后，虚晃一枪，撇开有防备的昆明，向敌人防守薄弱的金沙江挺进，抢占金沙江边的皎平渡渡口，经过7天7夜，红军全部渡过了天堑金沙江，跳出了数十万国民党军围迫堵截的圈子，由被动争取到主动，取得战略转移中具有决定意义的胜利。

7、“毛主席用兵真如神”，最后一句是歌词的中心句，它水到渠成，画龙点睛地盛赞了毛主席用兵如神的军事艺术。

长征中的战役——四渡赤水出奇兵

1935年1月上旬，中央红军长征到达贵州遵义地区。15~17日，中共中央政治局在遵义召开扩大会议，纠正了王明"左"倾冒险主义在军事上的错误，实际上确立了毛泽东在红军和中共中央的领导地位。这时，蒋介石为阻止中央红军北进四川同红四方面军会合或东入湖南同红2、6军团会合，围歼中央红军于乌江西北的川黔边境地区，调集其嫡系薛岳兵团和黔军全部，滇军主力和四川、湖南、广西的军队各一部，向遵义地区进逼。1月中旬，薛岳兵团2个纵队8个师尾追红军进入贵州，集结于贵阳、息烽、清镇等地，先头已进至乌江南岸；黔军以2个师担任黔北各县城守备，以3个师分向湄潭及遵义以南的刀靶水，懒板凳进攻；川军14个旅分路向川南集中，其中2个旅已进至松坎以北的川黔边境；湘军4个师位于湘川黔边境的酉阳至铜仁一线构筑碉堡，防堵红军东进；滇军3个旅正由云南宣威向贵州毕节开进；桂军2个师已进至贵州独山、都匀一线。

中共中央和中央革命军事委员会根据上述情况，决定中央红军由遵义地区北上，在四川省泸州西南的蓝田坝、大渡口、江安一线北渡长江，进至川西北，同红四方面军一起实行总的反攻，争取赤化四川。如渡江不成，则暂时留在川南活动，并伺机从宜宾上游北渡金沙江。1月19日起，红1、3、5、9军团分三路先后从遵义、桐梓、松坎地区出发，向土城、赤水方向前进。黔军随即占领遵义、湄潭；川军以一部兵力防守宜宾、泸州，以8个旅分路向松坎、温水、赤水、叙永等地推进。 24日，红1军团击溃国民党军黔军的抵抗，攻占土城。28日，红3、5军团、军委纵队、干部团、红1军团一部在土城、青杠坡地区对尾追的川军2个旅发起猛攻，予以重创。此时，川军后续部队4个旅迅速增援，毛泽东等遂决定，立即撤出战斗，西渡赤水河，向古蔺以南地区前进，寻机北渡长江。演出了一幕军事史上著名战例——四渡赤水。

其实至少安庆和芜湖原本应该是属于大城市的，只是后来的发展没跟上，掉队了。安庆曾经是安徽省会并且和上海、南京、武汉、重庆一起被誉为“长江五虎”，芜湖曾被伟人孙中山先生赞为“长江巨埠”。

自从省会北迁合肥，发展战略北移，沿江城市地位下降，交通建设明显落后，特别是高铁，严重制约经济的发展。最早规划的沪汉蓉南沿江高铁，是沪宁加宁安，再经九江或南昌直奔长沙，结果为了合肥一城放弃了整个沿江五城，沪汉蓉南沿江高铁过南京大胜关长江大桥后和北沿江奇怪的融为一体，直到2015年，被降速成250公里准高速的宁安城际铁路，历经7年终于建成，这才搭上了去沪苏南和浙江的班列。这时，改革开放迅猛发展的30年已经过去了。

芜湖马鞍山一直不尴不尬的跟着南京只能算是说的过去，早年的龙头安庆已经落到全省第四。2007年八市共同签署的《南京都市圈共同发展行动纲领》，一举打破跨省行政束缚， 探索 20年的南京经济圈迎来大发展，宁安城际铁路建设也正是这年拍板的。之后宁芜、宁马包括宁滁一体化进程开始加速，马鞍山和滁州的地铁轻轨已经借助南京经济圈通过审批，芜湖和马鞍山也正朝着沿江大城市发展，安庆还在徘徊犹豫，遥远的蚌埠却在今年刚刚令人吃惊的投入了南京经济圈，安庆再不抓紧规划，将会再次滑落。

题主这个问题不应该这么问 ，既不正确也不厚道。什么叫“安徽沿江没有大城市”？好像安徽很穷似的。是不是想黒安徽啊？！告诉你，长江全长6300公里，沿岸大城市也就重庆、武汉、南京和上海。除这四个城市外，你告诉我还有哪个是大城市？上游的省份有四川，中游的还有湖南和江西。你说四川的宜宾和泸州比芜湖大？重庆以下的宜昌荆州岳阳和咸宁比芜湖大？武汉以下的黄冈鄂州黄石比芜湖大？还是江西的九江比芜湖大？四川湖南和江西等省份的沿江都没有比安徽更大的城市，怎么我偏偏盯上安徽了？6300公里这么长的一段孕育了四个大城市，平均1600公里长的沿岸才能孕育一个大城市。安徽800里皖江也就是400公里长，还不够孕育一个大城市的嘛。湖北境内比安徽长了不止一倍，也就孕育一个武汉吧？如果安徽的长江再往东延伸50公里，不也就孕育出了南京吗？你也别笑，曾经安徽、江苏和上海还真的是一家――同属江南省。也就是分家分穷了一点，用的着大惊小怪吗？就算分出了南京和上海，现在的芜湖也是比上不足比下有余吧？！怎么就惹题主看不起了呢？！所以，题主应该说为啥中国长江沿岸没有太多大城市，而仅仅只有重庆、武汉、南京、上海等少数几个呢？

安徽长江沿线共经过五座城市，分别是安庆、池州、铜陵、芜湖、马鞍山，那么这五座城市难道都不是大城市？这样看你对“大城市”如何去理解了，如果是长江沿岸的重庆、武汉、南京这样的城市才算大城市的话，那么别说安徽长江沿线了，就算整个安徽省都没有大城市。如果按照国家定的标准，即城区常住人口超过100万为大城市，那么安徽长江沿线有一个大城市，那就是芜湖！

芜湖是安徽省第二大城市，曾经的江南四大米市之首，经济比较发达。芜湖与安徽省会合肥是安徽的双核城市，同时芜湖也是华东地区重要的科研教育基地、安徽创客之城，中国百强城市。芜湖陆地面积约6026平方公里，常住人口370万左右，其中城区常住人口有超过140万，属于大城市。

其实在安徽的长江沿线城市当中，安庆的地位是比较高的，安庆在新中国成立之前是安徽的省会，曾经与重庆、武汉、南京、上海并称为“长江五虎”，它们在当时是中国长江流域中城市经济的领头羊，具有一定的 历史 时代意义和影响力，如今重庆、武汉、南京、上海都是全国前十的大城市，但安庆却没落了，辉煌不再。

其实，至少安庆、芜湖本应属于大城市，但发展跟不上发展，落后了。安庆曾是安徽省省会，与上海、南京、武汉、重庆并称“长江五虎”。芜湖曾被伟人孙中山先生誉为“长江大港”。

省会北移以来，发展战略北移，沿江城市地位下降，交通建设明显落后，特别是高速铁路，严重制约了经济发展。沪汉蓉南长江高速铁路第一条规划是沪宁加宁安，然后经九江或南昌直达长沙。结果，为了合肥，沿江5座城市全部被遗弃。沪汉蓉南高速铁路在通过南京大胜关长江大桥后，与沿江的北方奇怪地融为一体。直到2015年，宁安城际铁路，这是减少到250公里准高速，终于建成后，我坐了7年的火车到上海，肃南和浙江。此时，改革开放快速发展的30年已经过去。

芜湖马鞍山一直不好意思跟南京走只能说过去，早期的领导人安庆已经跌到全省第四位。2007年，这8个城市共同签署了《南京都市圈共同发展行动纲领》，一举打破了省际行政制约，在历经20年 探索 之后，迎来了南京经济圈的大发展。宁安城际铁路也于今年建成。之后，包括南京滁州在内的宁芜、宁马一体化进程开始加快。借助南京经济圈，马鞍山、滁州地铁轻轨通过审批。芜湖和马鞍山也在向沿江大城市发展。安庆还在犹豫，但远在他乡的蚌埠今年刚刚投资南京经济圈。如果安庆不重视规划，它还会再次倒下。

安徽选择合肥做为省会，从解放到现在，随着国家安定， 社会 稳定成为常态，合肥的优势正在慢慢减弱（政治，军事地位等方面），如今的合肥虽然在本省已经建设成为了政治，经济，文化，教育，交通的中心，这是合肥作为省会带来的优势，这些优势都是依托全省的财政和国家财政支持下形成的，是属于人为的优势塑造。如果，从经济发展的自然规律上来说，抛开行政干预，遵循市场选择的话，芜湖的市场优势要明显强于合肥。简单来说，如果芜湖有合肥一样的交通资金投入，建成一座四通八达城市，芜湖的经济发展就能依托水运，辐射长江沿岸各省市，陆路辐射整个苏浙沪皖，也就能够更好的与南京互动，建设成双子城。这个优势能甩开合肥1万亿GDP，有望成为类似苏州的城市（南京对比上海）。

如今，安徽大力发展省会合肥，从交通运输方面来说，注定不能优先发展制造业，因为制造业的优势在沿江一带，合肥只能发展 科技 创新产业，然后做技术转移，否则强行发展制造业，就会带来合肥周边陆运的紧张局面，原材料成本也会增加，合肥的交通枢纽定位就会大打折扣。如果换作是芜湖的话，作为交通枢纽就不会存在这个问题。减少生产资料运输的最后一公里，就是减少长江水运到合肥的这段距离。

最后，安徽的工业经济发展，个人觉得应该向沿江的芜湖和安庆做转移，融入长三角，更多的是看沿江城市的融入程度，而不是强行让合肥先得利，使得沿江各市沦为帮衬。相反，我们要利用好合肥优秀的教育资源和 科技 创新能力来服务沿江工业制造，不断升级芜湖、安庆等沿江城市的制造水平。

总而言之，合肥适合打造成 科技 ，教育高地，芜湖，安庆更适合打造现代工业生产高地，二者定位要清晰，否则就变成了以大欺小了，造成合肥吸血式的结局，越俎代庖从来都不是个好的现象。

合肥好像到今天还很任性哦，不愿意交出制造业和交通运输中心这两个核心竞争力。唉，抢来的终究不是自己的，是时候还给芜湖和安庆了。

历史 上沿江安庆作为安徽省会近二百年，是长江五虎(重庆武汉安庆南京上海)之一，区位优势显著，迎江寺内的振风塔，有塔影横江之誉，作为浮屠的形象，其实它是充当长江主干流航标灯的作用，每当夜晚降临，每层神龛内烛火通明，为过境的船舶指引方向，可谓千帆竞渡。自明“隆庆开关"以来，安庆就是整个区域的政治经济文化中心，清咸丰十一年，湘军首领曾国藩创设安庆内军械所，开创了近代中国机械工业和造船工业。当年创办的安庆军械所是全国最早的近代机械工业，次年建造了我国第一台蒸气汽机和第一台机动船。中国制造的第一台电话机也诞生在安庆。其中光绪二十三年成立的安庆造币局就是当时国内制造业的翅楚，今年在上海拍卖的一枚"光绪通宝"就以75万元成交，可见其制造工艺精良。安徽的第一座发电厂、第一座自来水厂、第一家电报局等都诞生在这里。

作为辛亥革命的重要发源地之一，安庆在ZZ上也背上了沉重的包袱，作为美国在长江沿岸苦心经营的城市，从医疗、教育、宗教等都打上了深深的烙印。

圣公会安庆同仁医院，又称“圣詹姆士医院”， 历史 建筑群主要坐落在安庆市迎江区双井街150号海军安庆医院内。圣公会安庆同仁医院，创办于1901年，并于当年10月2日落成并正式开业，这所清末民初中国最好的现代医院之一的“美国圣公会安庆同仁医院”，由十几栋西洋建筑组成，现存七栋 历史 建筑分别是：同仁医院住院大楼、戴世璜别墅、包寿英别墅、护士学校、堂屋、医师楼、护士楼等，分别由海军安庆医院、海军安庆干休所、安庆市基督教三自爱国委员会使用。同仁医院住院大楼总高四层，正面两层，坐北朝南，依山而建。实木屋架，铁皮屋面，以砖石承重墙，外观典雅。医院其余建筑多系二层洋楼，木屋架，铁皮顶，青砖扁砌，白泥勾缝，内设火墙，壁炉及烟囱，典型西洋风格建筑。所有建筑掩映在名贵树木之间，环境幽静。美国弗吉利亚籍医学博士戴世璜（Dr. Taylor）任院长。

那时在安庆，最有名的是美国教会学校，有培媛女子中学，其位置，在现安庆二中之南。现存圣诞堂，就是当年学校的礼拜堂。男子圣保罗中学(今二中前身)，1929年，更名为私立安庆圣保罗补习学校。还有位于城西的圣约翰小学。据作家苏雪林《我的教会学校生活》描述:校舍是颇为壮观的洋楼，此外碧绿的操场，成行的大树，四时不断的繁花，具有十足美国学校作风。

因为这些医疗和教育机构是美国教会投资并控制，朝鲜战争爆发后，直接被中国人民解放军接管，当时美帝联蒋(介石)经常叫嚣反攻大陆，而安庆的这些负面资产同作为渡江战役总指挥所在地合肥比起来，在解放初期，一切以巩固新民主主义成果需要的战略布局中，落尽下风，所以说省会易换，是那个特定时期的产物。

合肥文化底蕴差，工业基础薄弱，更要命的不在长江沿岸，但省内行政资源集中，所以现在网上各种对合肥的不服也不是空穴来风。省会老大要先求得自身发展以带动其它城市，这种思维造成了安徽沿江整个以安庆为中心的城市群的没落。

欢迎批评指正，谢谢。

个人觉得，没有大城市，是地理位置决定的。

安徽长江上游有武汉，下游有南京，安徽夹在中间，地区效应不明显。西边很多资源被武汉吸收了。东边很多资源被南京吸收。你让安徽还往哪里吸收资源。往南吸收，南边都被浙江吸收了，往北、北边还不如芜湖安庆沿岸呢。你让长江上的目前两个相对大的城市安庆和芜湖怎么发展。

如果从 历史 来说，其实 历史 上安庆和芜湖还是长江上很大的城市的，以前安庆是安徽的省会，芜湖是长江上有名的米市，通商口岸。以前安徽，江苏，上海都是属于江南省。江南省的省会在南京，后来江南省被拆分成安徽省和江苏省。

如果，只是如果，如果安徽省当年省会城市不迁到合肥，我想安徽的安庆应该也是长江边的一个特大城市，安徽的发展应该也比现在要好。

万里长江浩浩荡荡蜿蜒东流，是名副其实的黄金水道。重庆、武汉、南京、上海象一颗颗明珠镶嵌在一江两岸，但很遗憾八百里皖江上还没有一座能与之比肩的大城市，而且在可以预见的将来也很难出现。

究其原因与安徽省建国后的发展理念有关。因为‘合肥为皖之中’，放弃拥有黄金水道的沿江城市迁省会与毫无交通优势的合肥。也许是希望皖北皖南协同发展，但效果并不好，既没有带动皖北，反使八百里皖江成了长江流域塌陷区，仅靠近南京的芜马稍有起色。

皖省也曾想发展皖江，九十年代曾提‘开发皖江，呼应浦东’，2011年，承接产业转移示范区，建江南、江北两个集中区，规划两座人口百万的城市，如今看来也是败笔。沿江五市本来就弱小，不发展壮大，反分流有限的资源，两个集中区如今也是一地鸡毛。

假如当年省会还在沿江，会不会出现一座特大城市呢？恐怕也难。虽有黄金水道的优势，但铁路的劣势不容小视。武汉、南京有京广、京沪两条南北交通大动脉，有最早的两座过江大桥，享受的是国家级优先发展的地位。

如今皖省坚定不移发展合肥，虽饱受诟病，也属无耐之举。三分巢湖，合肥成了滨湖城市。江准运河，合肥一只脚伸进了长江。将枞阳县划给资源枯竭的城市铜陵，也许是合肥对长江港口的渴望，也许合肥在下一盘大棋，也许在不久的将来合肥真会变成沿江大城市，但是不是地理意义上的合肥就不好说了。

如果说安徽发展，总体还是可以的，比其他省相比，还是可以的，当然和江浙沪有差距！国家对安徽还是很照顾的，比如 科技 大学搬在合肥，安徽加入长三角。但安徽决策上有个问题，第一是集全省之力集中在合肥，没有布局发展晥江城市带，也没有发展晥北城市，晥北整体比较穷，本来可以借助京广铁路发展阜阳的，不知怎么了，重点发展合肥了，在再就是和长三角尤其是和江苏浙江互动太少，有点单

干味道！东张西望，所以晥江城市带不发展，安徽不可能腾飞

安徽沿江的城市，从西往东数，有安庆市、池州市、铜陵市、芜湖市、马鞍山市。作为地级市，芜湖最近一些年发展比较快，仅次于省会合肥市。 这几个城市为什么都没有像苏州那样成长为大城市呢？其中一个主要原因是区位的问题。

1.长江的航运优势减弱。 随着高速公路、高速铁路和航空业的迅速发展，客流与货运被分散到各种交通方式中去了。尽管长江航运如今依然繁忙，但是，原先的那种一家独大的局面被改变了。因此，过去主要依靠长江航运发展起来的这几个沿江城市，发展的速度便相对减缓了下来。

2.省会的拉动力不足。 省会合肥是一个后发的现代化城市。虽然，多年来，合肥市对安徽全省各个地级市都发挥了一定的拉动作用，但是，与南京相比，体量比较小，实力也比较弱。因此，合肥对安徽沿江城市的拉动力，就没有南京对江苏镇江、扬州、南通等一些城市的拉动力那么强劲了。

3.南京市对安徽境内的沿江城市拉动更弱。 按说，安徽境内的沿江城市离南京市比较近，受南京市的拉动应该更多更强。但是，由于这几个城市都是安徽的城市，而不是江苏的城市，因此，南京市会把更多的资源，首先投入到镇江市、扬州市、南通市等城市，从而使得安徽境内的安庆、芜湖、马鞍山等城市受益减弱。

随着长三角区域一体化战略的实施，安徽省的这几个沿江城市，受合肥、南京的拉动都会明显增强，甚至还会得到上海、苏州、杭州等大城市的拉动，从而实现更快地发展。由此也说明， 长三角区域一体化战略的实施，对安徽省内的几个沿江城市来说，是迎来了一次极为重要的发展机遇。

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逆流而上，像一支笔逆白纸而上，留下一行行浪花般的笔迹——我逆长江而上，入蜀。

在故乡南阳盆地，我家邻近一条大街“长江路”。喜爱这个路名——在阳台，就有一种水手或鹰蹲于江岸的感觉——隔壁那个独身多年的美人，算不算“神女峰”？现在，一个中原人乘火车，经洛阳、过襄阳，再坐慢船逆长江而上，入蜀。一江波涛，两岸青山——那第一次喊出“江山”这个词组的祖先，应该就是在长江上脱口而出的吧？“寂寞人回到了寂寞地，天才回到了天国”（普罗克罗斯），而我作为浪子回到浪中。

唐代河南乡亲杜甫，“漫卷诗书喜欲狂”，与青春作伴顺流而下，设想出一条从四川返回故乡的路线，与我现在进入四川的路线，恰恰逆向重叠。现在，他仍走在还乡的路上？一个永远无法还乡的人、因乡愁而伟大的人，“即从巴峡穿巫峡”，我们两人在长江上哪片水域擦肩而过？

船如摇篮，微微动荡，母亲伟大的手隐隐在摇？船客，五行八作，都成为同一个摇篮里的同胞兄弟了——左臂刺青梅花、右臂刺青双龙的身份不明者，上铺吹笛的少年，纵情亲吻的一对情人，结伴去重庆游玩的乡村学生，不断察看舷边众多麻袋内货物状况的商人，轮船播音室里的美丽女声……长江，让我们拥有了共同的幼年。

渐渐入夜。凭栏凝望。船上灯光只能局部照亮附近激情澎湃的江面，远方水天如墨。突然，一簇簇灯光浮凸于视野尽头——一座城市、村庄？渐渐看清那其实是另外一艘客轮，表明：灯光周围仍然属于江水广阔的范畴。江水无穷动。感觉到自己的渺小、卑微，领受着长江的幻美、盛大。以脉搏应和这一条南方大江的心跳。手持一张《三峡旅游地图》，两岸美景与传说在涛声和想象中延展、推移——兵书宝剑峡，金盔银甲峡，大约居住着功成名就的大将军；风箱峡，让我想起祖母的灶火、炊烟和白发；灯影峡，属于有娇妻夜半添香续茶的读书人；牛肝马肺峡，大约是一个厨师眼中的冷库……威风凛凛，温情脉脉。九天虹影共人间尘埃一色，大风豪雨与轻歌慢板齐飞。

想起唐朝王维的“红豆生南国”——一粒红豆，用她的小腹部，就能生育出南国？生育出满江红、忆江南、临江仙、西江月、江城子……这些江水贯穿其间的词牌，让汉语生辉。又想起南北朝谢脁的“大江流日夜”——一条大江，向我们流淌出无数日夜、屈原、李白、张若虚、项羽、曹操、伯牙、钟子期、西施……时空万象都成为大江的流域、派生物。因包容而驳杂，长江比自身漫长，像黄河比自身金黄。

与白昼相比，我更感动于这长江上的夜晚。如一个半盲者，须以心灵而不是眼睛来亲近母亲，类似于荷马、弥尔顿、博尔赫斯在双目失明后才看见诗神。长江之夜，生灵与亡灵欢聚交响。我无眠。天色渐渐发亮。播音员腔调柔媚：“夔门在前。”长江母亲的生殖之门在前——在长江的又一次阵痛中，越夔门，就是又一次轮回、再生？与南方万物一同更新灵魂和命运……我，面目一新地伏在船舱卧铺上，用笔记录下自己同时在地理、心理两个层面亲历长江的`零乱感想。我曾经用右手写了一首长诗，赞美北方黄河。我的文字也许应当换一条手臂、一种途径，来热爱这条南方大江。我知道自己是幸福的人——在一行长江、一行黄河之间，在这两行笔势夭矫、硬语盘空的漫长诗句之间漫游，我有可能成为两者之间的一种纽带和张力……

在长江上生活两天两夜，发现两岸景色大致对称——

左岸：悬崖下避雨的鹰，竹楼上飘摇的炊烟，一座船厂怀抱即将入水的新船，垂钓的人；右岸：树丛中听雨的羊，木屋上舒卷的白云，一个孕妇暗含即将临盆的婴儿，撒网的人……左岸与右岸相互映发、回响——长江，一面液态的镜子，一条热烈的歌喉。岸边百姓与长江拥有共同的梦境和现实。他们出生、恋爱、劳作、死亡，在江上或通往江边的路上，类似于欧美市民总是沉浸在咖啡馆或匆匆行走在通往咖啡馆的路上，名片上常常印着咖啡馆而不是办公室、住宅的电话号码。长江两岸的人不揣名片，这条贯穿国土的南方河流，拒绝电信区号、邮政编码的制约、分割。你想寻找亲人、友人、情人，就必须到江上或者走在通往江边的路上。

在船上，两天两夜，左顾右盼，手中茶杯底部沉淀出薄薄一层泥沙——江水就这样携带鸟羽、种子、灯影、落花、桨声、鱼鳞、陶片、民谣、残剑……等等因素入喉复入心，我就成为一条微型大江了，长波郁拂，微势飘渺，如王羲之草草一笔。我的左半身、右半身，成为大致对称于血管的两岸。长江从宜昌到了重庆，相当于我的心疼与心爱从胸部到了喉咙？悬崖上有古栈道遗留下的一行孔穴，像无尽的省略号，我矮小微弱的身体没有能力临摹。但如果把随身携带的一把孔穴有限的长箫，横胸前，似乎也可以用来向那怀抱栈道的悬崖致敬……

“佛看一滴水，中有四万八千虫。”我藏一条江，内涵四万八千龙？我吹箫，江风吹动古栈道遗留下的一行孔穴——谁在倾听我们的合奏、共鸣？

溯江而上，溯回童年、前生、元曲、宋词、唐诗、楚辞、诗经……

2

本文标题承袭于南宋陆游的《入蜀记》。

乾道六年，即公元一一七〇年，四十六岁的陆游终于获得夔州通判一职，五月十八日自故乡山阴出发，在南京乘舟溯江而上，十月二十七日才抵达就职地，长达半年辰光。在缓慢的上任途中，陆游行舟、上岸、游荡、观察，复行舟、上岸、游荡、观察，以日记体写就四万余言的《入蜀记》，记录所历与所思，行走行文如行云，自由不羁如长江流水。

摘录若干段，作为我写作本篇的背景和参照：

“二十二日，过大江。自离当涂，风日晴美，波平如席，白云清嶂，相远映带，终日如行图画，殊忘道途之劳也。”一幅国画，当下，亦美如斯。但我抬眼眺望两岸，高楼、高速公路等等现代物象时隐时现，殊异于陆游当年之所见。

“若乘十二月正月，水落石出时，亦可并力尽鑱去锐石。然滩上居民皆利于败舟，贩板木，及滞留买卖，必摇沮此役。”江中锐石暗暗挫折来往舟船，却为岸边居民带来利益，例如，买卖破损的舟木，为滞留的船工、客子提供食宿生意，等等。受惠于颠覆他人之锐石暗礁，古今一也。行文至此，陆游大概一声长叹。

“妇人汲水，皆背负一全木盎……大抵峡中负物，率着背，又多妇人，不独水也。有妇人负酒卖，亦如负水状。呼买之，长跪以献。”这样悲苦的妇人形象，今已不存。在船上、岸上，在茶馆、酒吧，我周围妇人一概浓妆艳抹如演员，负双肩包，做出游状、休闲娱乐状。

“江豚十数，出没，色或黑或黄，俄又有物长数尺，色正赤，类大蜈蚣，奋首逆水而上，激水高二三尺，殊可畏也。”我没有看到江豚，或许是因为江豚看我“殊可畏也”？

……

陆游的《入蜀记》，仅仅到夔州上岸任职为止。他在四川滞留八年，得意时与范成大一起阅兵、图谋北征中原，不得意时在成都闲居、怀想江南，得意、不得意，一概付诸诗篇而不再写散文了，留下《剑门道中遇微雨》《金错刀行》《晚晴闻角有感》《观大散关图有感》等等。或许，诗歌这一体裁更宜于抒发情志，在剑一般短小精悍的规制内，蓄力、闪烁寒光、咄咄逼人、直抵人心。而散文，缓慢、漫长，像陆游入蜀用半年以上时间一样，允许无数细节像江水一样流荡于纸上。

旅美华人学者唐德刚曾经提出著名的“历史三峡论”，用三峡的逼仄、紧急、关键，来形容中国政治体制从封建、到帝制、再到民治这三阶段之间转型期的艰难与趋势，在内部矛盾与异族外力的双重作用下，出三峡，天下大治——南宋以后历代知识者的梦想。陆游八年后出三峡，天下依旧大乱，乘舟顺流而下，在故乡山阴消磨晚年。

“夜半挑灯更细看”，陆游看一看中国和自我，一概山河破碎。山阴雪与江南梅雨，交替上场，演一台悲剧给他和子孙看。

在当下，一个和平、庸常的时代里，我，一个平庸的人，写写散文而非檄文，或许有利于身心健康。陆游，请宽容我，像南方长江、北方黄河宽容一滴水一样吧。当然，我依旧在写诗，当内心危机四伏，像南宋那样动荡不安，我需要写诗来统一肉体内部的各个省份。

陆游情绪低落时，曾经嘲谑在我故乡隐居求志的诸葛亮：“躬耕本是英雄事，老死南阳未必非。”我不是英雄、不会躬耕，所以我有理由离开南阳，入蜀。

3

在重庆朝天门码头靠岸，下船。

走在我前边的一个人，如陆游所见的女子身负木桶一样，身负大鸽子笼。其上歪歪扭扭写一行毛笔字：“泸州余三收”。我急忙赶超，确认这人不是女子，才暗暗松一口气。窃喜：正要去泸州，而我也恰恰姓余呀——借问酒城何处，鸽子遥指泸州。一个异乡人不用问路了：让鸽子作为向导，率领我前进，像美丽的女人带领但丁前进。

鸽子上了三路公共汽车，我上了三路公共汽车。重庆汽车站。鸽子上了开往泸州的长途客车，我也上了长途客车。不知它们是信鸽还是肉鸽，余三是爱鸽子的人还是厨师？希望是信鸽。希望余三是爱鸽子的人——信鸽，酒神的信、鸽毛信，指引一个诗人、一个饮者前进。

长途汽车沿长江，朝泸州方向进发——道路的曲折，刚好呼应于长江的蜿蜒。隔窗眺望江水，渐渐陷入暮色的江水，如同一个人陷入回忆和梦寐。深夜，抵达酒香统治的泸州。送鸽子的人走在通往余三家的路上。我一边询问，一边徒步走向《星星诗刊》在请柬中指定的酒店。大街上飘满了酒旗。想起酒的种种雅号、笔名、小名：欢伯，红友，忘忧物，般若汤，钓诗钩……美，好。

我迟到了，来自全国各地的二十余位诗友已开始亲密接触。当地诗人杨宗鸿带我到街头餐馆补上晚餐。喝酒，喝当地盛产的郎酒——新郎的感觉似乎就卷土重来了。杨宗鸿是伴郎，谁是我的新娘？……飘飘忽忽在街头走，我和杨宗鸿常常撞到对方身上，一条街道似乎盛不下两个酒意荡漾的人了。“测试一下你的清醒程度：那是灯笼还是月亮？”杨宗鸿指着空中一个发光体。我两眼迷蒙，泸州迷蒙，长江水在一公里外迷蒙。只能老老实实回答：“看不清。我不是本地人……”他哈哈大笑：“月亮就是灯笼！”估计也喝高了。杨宗鸿梦呓般说着泸州城外用来酿酒的江水、蜈蚣崖上石洞中密封三年方能重现人间的上万只大酒桶……

乘电梯，进入某酒店十五层楼上的房间，恍惚觉得自己也像是一个小酒桶，被搬进十五丈高的长江悬崖上的石洞——在此独居三年，身体内密封的诗句能否发生质变？倒头大睡，一夜无梦。

次日，颁奖仪式举行。会场外的长江涛声隐约。我获得主奖。发表获奖感言：“谢谢长江的宽容，让一首吟诵黄河的长诗在它身边获奖，这也许表明：黄河就是长江，河水与江水在夜深人静时悄悄互换了容颜、温度、姿势，像父亲母亲的双手长时期生活在一块后，分不清了各自的性别和归属。”这个解释还算比较合理、有趣，所以有掌声响起。

诗人杨牧先生即席发表感想，像严谨的统计学家那样计算了《全唐诗》中与酒有关的诗篇数目及所占比例，精确到了小数点后两位数字，继而得出结论：“酒神与诗神同行，酒意与诗意联袂。”遂想起流传在南阳盆地里的一句谚语：“酒桌上交朋友，牌桌上相女婿，字面上看学问，戏园子长见识。”可见，酒，的确是真性情的显影液，也佐证了杨牧先生所揭示的“酒品人品互为表里、浑然圆融”的秘密。而我是一个触杯即醉、酒量有限的人。我对自己的写作前途有怀疑。李白斗酒，滔滔汩汩，我只能举起小酒碗淙淙潺潺。但我的醉意与李白的醉意，不会判若秦越、别若云泥吧？你看他醉卧长安不上画船，我醉卧泸州，在长江和美酒的双重包围中，忘却自我、获得开阔——

长江，一行漫长的诗句，在我身体内外追溯、长歌。

4

李白在江油满身石头地站着，面对一个荷塘吟诵：“荷花娇欲语，愁杀荡舟人。”同样面对荷塘，杨万里似乎比李白写得好：“小荷才露尖尖角，便有蜻蜓立上头。”李商隐似乎也写得比李白好：“秋阴不散霜飞晚，留得残荷听雨声。”诗人的局限性，恰恰是其深刻性生成之所在，如悬崖深壑——李白应该站在蜀道边、人生危急处，咏叹：“噫吁戏，危乎高哉。”

当然，李白分身有术，在中国的许多地方站着，比如天姥山下、桃花潭边。他名动古今，所站的那些地方也都成了名胜，有好诗像广告词一样高悬、流传。目前，他为江油的旅游业而站着，表明：此处是诗仙故乡。在江油，李白不用“举头望明月，低头思故乡”，也不必自问“何年是归日，雨泪下孤舟”——李白的父亲名为李客，那么，李白就是客子了？在故乡、在自己的时代，同样充满客人感、异域感？这或许有利于一个诗人的生成。在异样的、格格不入的时空里，一个诗人才能建立起自己的故乡。

我与四川诗人张新泉、山东诗人燎原、重庆诗人李元胜，仰看李白，邀请他去附近酒馆喝酒。但李白在石头里无法脱身，继续站着，怀想远方——那一轮像撑杆跳高运动员一越而起的天山新月和万里长风，那一颗“钓鳌心”中“鲲鲸奔荡、扬涛起雷”的大海与功名……

在李白旁边喝酒，我这样一个谦卑、微弱、胸无大志的后人，要小盅小盅地喝，才比较合适吧？