《瓦尔登湖》—孤独是最好的生活方式

1.一部闪烁着智慧锋芒的思想集

大家好，我是XX，传播全人类共有的知识与观点，这里是蜜读。

本次推荐阅读的书是《瓦尔登湖》。瓦尔登湖是出了名难读的书，有读者表示看不到三页就忍不住打瞌睡。在译者序的开篇，译者就表明：只有静下心来才能读进去此书。在这个浮躁的时代，静下心来读一本晦涩难懂的散文集，还真是一件考验人的事。难怪把那么多读者给难住了。

很多书籍介绍都把《瓦尔登湖》形容为“一部唯美、宁静、恬淡的散文集”，但它可没有那么小清新，实际上这是一部犀利的、带有尖锐批判色彩的思想集。

作者梭罗是美国超验主义作家。什么是超验主义呢？超验主义的核心观点是主张人能超越感觉和理性而直接认识真理，强调直觉的重要性，他们认为人类世界的一切都是宇宙的一个缩影。其代表人物是爱默生和梭罗。1845年梭罗到瓦尔登湖畔隐居两年多，之后写出《瓦尔登湖》。书中，梭罗展现了许多吉光片羽般的珍贵思想，有辛辣讽刺的——“有些人根本就不知道自己无知，因为他全靠自己的无知活着”；有直言不讳的——“现在，哲学教授满天飞，哲学家一个都没有”；当然也有唯美哀伤的——“悲伤时候，多么容易想起快乐”；还有乐观豁达的——“我爱给我的生命留有余地，虚度岁月，我不在乎”。

所以，光用唯美恬静来形容《瓦尔登湖》，就像说爱因斯坦最大的长处是发型很漂亮一样，压根就没说到点上。实际上，唯美散文只是表象，犀利思想才是珍贵的内核。

至于难读，这本书主要难读于两点，一是，这本日记似的散文集，思维跳脱，天马行空，行文随意，毫无章法，有时让人摸不着头脑；二是，文中很多句子的特点是先说“果”再说“因”，这不太符合一些读者的阅读习惯，所以让人略感晦涩。其实，那些字字闪光的珍贵思想就隐匿在一个个长句之中，你需要斟字酌句地读，需要一字一字揣摩着读，才能领略其中的妙处。

为了帮大家更好地读懂《瓦尔登湖》，这次我们特意解读了此书，并会以最奇异、最新鲜、最顺畅的方式呈现给你，如果你能读下去，那这一定是一次奇妙之旅。在100多年以后，我们将通过文字的方式回到瓦尔登湖畔和那个风趣犀利的梭罗来一次神交，来一次思想之碰撞。下一章我们就从梭罗为什么要去瓦尔登湖畔隐居开始讲起。

2.买不起房子？那我就去世外桃源隐居

大家好，我是XX，让我们继续阅读《瓦尔登湖》。这一章的主题是为什么梭罗要去瓦尔登湖隐居。

买房子是现代人一生中的头等大事，很多人奋斗一生，为的就是有一套自己的房子。100多年前的美国也不例外。美国马萨诸塞州的人们像现代人一样，一生为了有一所“安乐窝”艰苦奋斗。

青年梭罗看着周围人为了房子苦心经营，不惜搭上自己的一生，他感到难以理解，并发出质疑：吃苦一辈子换来一座“鸽子笼”难道就是我们人生的终极意义？将宝贵的人生耗费在这些琐碎的身外之物上值得吗？

梭罗买不起房子，他也实在觉得不必将人生压在一栋房子上。房子仅仅是束缚我们自由的开端：有了房子，还要有车子、各种保险、子女的教育经费、一大堆无用的奢侈品，最后再攒上一大笔养老金……这一切就像一个无底洞，等待着我们用自己的青春岁月一一填埋。表面上，是我们占有了物质，实际上，是物质侵吞了我们。

梭罗不想被物欲侵吞，也怀疑物质对人类生活的重要性。于是在1845年的三月末，他来到碧水荡漾的瓦尔登湖，没有任何提前准备，只拿了一把斧子，从梭罗开始砍伐白松当做建筑材料的那一刻起，属于他的独立日正式到来。

鲁滨逊漂泊荒岛是被逼无奈，而梭罗来到原野定居则是自己的选择。那时的他就像《月亮与六便士》里为了梦想放弃一切的画家思特里克兰德；就像定居在法国南部村庄画下《星空》的梵高；就像被流放黄州写下《赤壁赋》的苏东坡。梭罗来到瓦尔登湖，建造小木屋，也开启了他人生中全新的篇章。

梭罗建造木屋，总共花了不到29美元。当然，这间木屋设施很简陋，四面透风，阴暗狭窄，除了床、桌子之外什么也没有。但对于梭罗来说，这些已经足够了，他不需要被更多的世俗之物包围。

其实梭罗之所以来到瓦尔登湖隐居是想用自己的行动和世俗对抗。我们大多数人的生活状态，都被身外之物捆绑，内心里充满了焦虑，每天有忙不完的粗活，却没有时间去采集生命中美丽的果实。

人们为了温饱操劳，身陷在金钱这个古老的泥沼中，进退维谷。梭罗为之感到悲哀，他想要告诉全世界的年轻人：得到身外之物容易，舍弃身外之物却很难，不如生活得艰辛一点，才能更好地看清自己的处境。

梭罗的观点放到现在完全不落伍，现代人每天朝九晚五地生活，清晨挤地铁，中午吃外卖，晚上抱着手机拥抱互联网，每天看着银行卡余额和工资单唉声叹气。我们活着，却不知道为什么而活；我们度过每一天，却又不知道每一天是怎么度过的。生活是什么？十年如一日，却没有答案。

梭罗认为，我们应该反抗命运的支配，逆流而上，寻找宁静的真我，而不是在庸碌的钻营之中耗损一生。去选择属于自己的生活，真正的生活，如果只是听天由命，那就是人生最大的绝望。

人类应该简化生活，将时间腾出来探索生命，品味人生。假如人们能过宇宙规则中最简朴的生活，就不会有那么多的焦虑来扰乱内心的宁静。所以梭罗去瓦尔登湖畔隐居，也是为了向世人证明，人的活法有很多种，并不是为了外在物质竭尽全力才叫活着，亲近自然，自食其力，追索内心中的曲径通幽也是一种很好的选择。

3.别到临死之前，才发现自己没有真正活过

大家好，我是XX，让我们继续阅读《瓦尔登湖》。这一章的主题是梭罗的生活方式——别到临死之前，才发现自己没有真正活过。

现如今，我们生活在最好的时代，也生活在最坏的时代；物质上我们享受到了空前的富裕，精神上我们却面临着空前的贫瘠。即便每个人都在拼尽全力地追求更多，可我们收获的和我们付出的却很难成正比。在城市生活的模式之下，人们的生活越来越趋同——穿过红绿灯，走过地下铁，面无表情地经过城市的脉络，最后回到自己的巢居，一天一天，周而复始。

如果就这样度过自己的一生，你是否甘心，你是否觉得值得？其实大多数人都陷入了生活的误区——虽然生活得周到而认真，兢兢业业地为生活努力，却否定了改变的可能，还要自欺欺人地说：我们只能这样生活。

可是从圆心能画出多少条半径来，就有多少种生活方式，没有所谓的正确而又相同的生活。如果仅仅只是执迷于一座别墅或一辆豪车，成为房奴、卡奴，那和被关在无形的监狱里有什么区别？人们似乎还不知道，一个人越是能够放下世事，才越是能够拥有更多。 

当梭罗只身一人跑到森林里建造木屋、种豆、捕鱼、汲水时……有人嘲笑他的愚鲁：“放着好好的城市生活不过，干嘛去遭那份罪，简直是浪费生命！”但是梭罗说：“我爱给我的生命留有余地，虚度岁月，我不在乎。”

选择一种特立独行的生活注定会被人不理解，但梭罗从来没有动摇过自己的心。我们也应该像他一样，无论是生活还是工作，都要定下心来，用前进的步伐从那些淤泥似的意见、偏见、传统、谬见中趟出一条属于自己的路来，穿越那些蒙蔽人性的泥泞沼泽，穿越过世俗礼教的窠臼，直达精神内部坚硬的底层。

也有人质疑梭罗的观点：难道只有返璞归真，归隐大自然才是真正的生活吗？

其实不是，生活可以是各种各样的，最重要的是跟随本心，而不是严守世俗的规则。梭罗去湖畔隐居，并不是为了让人们效仿他，他希望世界上的人，越不同越好。每一个人都应该谨慎地找出适合自己的方式生活，而不是沿用他父亲的、他母亲的，或者是随便某个人的。年轻人可以建筑，可以耕种，也可以航海，不要阻挠他去做他愿意做的事。

梭罗想把这些道理告诉给那些永不满足的人，他们不应该在可以改善生活的时候，一味懒洋洋地诉说他们命苦，或者怪罪他们生不逢时。有些人对任何事都要叫苦连天，还总是说，他们已经尽力了，这些人即便到了天堂，也不会满足。还有一些人看起来阔绰体面，实际上却是精神上的贫困户，尽管他们已经积蓄了一些闲钱，却不懂得如何利用，也不懂得如何摆脱，因此他们只是给自己铸造了一副金银的镣铐，还美滋滋地炫耀而不自知。

梭罗愿意过最简单的生活，如果有可能，他愿意去做地球上任何一段铁轨上做养路工。因为他认为，一个人在世间谋生，如果生活得比较单纯，不但不是苦事，反而还会是一种有趣的消遣。

相比梭罗，我们现代人的选择可以说是更少了。种豆、建造房屋、和野生动物相处，对大多数享受城市文明的人来说，都是遥不可及的梦想。而且，在城市生活越来越便捷的今天，又有几个人还会向往着归园田居呢？

现代生活虽然给我们带来了随心所欲的舒适——高楼大厦比肩而立，宽阔路面车水马龙，却也带来了诸多无法抗衡的负面产物——每天我们呼吸着雾霾，吃着垃圾食品，面对着交通拥挤和住房压力。在过去的300年里，人类的科技革命征服了自然，改造了自然，却也给自己埋下了祸根，我们再也回不到过去了。

不过，这并不代表着没有改善的方法，想让世界变好，需要我们每个人的努力。低碳生活、降低物质欲望、避免奢侈浪费，这不但会使我们生活得更简单，还能让我们的内心更加单纯。少一些贪婪，少一些索取，人间就会多一处瓦尔登湖，人类就会多一条后路。明智的人都知道，太阳终古常新，抛弃我们的偏见，只要想改变，永远都来得及。

4.阅读使人明智，少喝心灵鸡汤

大家好，我是XX，让我们继续阅读《瓦尔登湖》。这一章的主题是阅读使人明智，少喝心灵鸡汤。

阅读对于人类非常重要，它是我们进步的阶梯，能帮助我们增长见识，拓展视野，锻造内心。梭罗是一个非常热爱阅读的人，在那个简陋的木屋里，他依旧没有放弃阅读。

整个夏天，梭罗把荷马的《伊利亚特》放在桌上，在工作间歇时翻一翻某些诗篇，阅读的过程就像给心灵汲养。梭罗认为，那些可以读荷马或埃斯库罗斯的希腊文原著的学生，是决不会有放荡颓废或爱慕虚荣的可能的。

在梭罗眼中，书本应该被谨慎地，含蓄地阅读，读者应该斟字酌句地找出每一个字代表的含义，尽我们所有的智力与能量，来思考文字深处的内涵。在真实的精神中读真实的书，是一种崇高的训练，这花费一个人的力气，这种训练一旦养成，就可以成为终身性的技能。人们应该去读那些难读的书、经典的书，只有在这些书中，我们才能有所收获。

在如今的时代，读者们更应该学会甄别好书。市面上，空泛而乏味的鸡汤书籍浩如烟海，荒谬与偏见被高估为最健全的真理。不要听信心灵鸡汤里的话，也不要轻易相信别人“传授”给你的所谓道理——无论是如何古老的思想与行为，除非有确证，否则不要轻信。今天人人附和或默认的真理，很可能在明天就变成虚无缥缈的一缕青烟。

年轻人，应该把那些年长者认为办不到的事来试着办一下，往往可能成功。因为即便是最聪明的人，活了一辈子，也不见得会懂得多少生活的价值，实际上，年长者是不会有什么重要的忠告给年轻人的。他们所谓的经验，不过是来自于一次次失败。

真正的阅读可以使人免去很多烦恼，包括对虚无物质的追求。梭罗崇尚极简的生活，很不认可消费主义。他认为大部分的奢侈品，大部分的所谓的生活舒适，非但没有必要，而且对人类进步大有妨碍，最明智的人会生活得比穷人更加简单朴素。

骄奢淫逸的人创设了各种时髦和潮流，让成群的人盲目地追寻，我们的欲望远远超过了我们的真实需求，追求奢侈品的人不仅仅是为了舒适和温暖，而是为了看起来“有面子”。然而可悲的是，人们在乎穿着的衣服要华贵，要时尚，但却从不在乎自己的良心是否健全。

消费主义的奢侈之风近几年日渐盛行，公众号大V们不断鼓吹，大家应该过“最好的生活”，新款包包要有，奢侈品牌要加身，好像只有这样，我们才能显得高人一等，我们才能显得“过得好”。连新闻上消息也都是“某某网红月收入超过二十万”这样的吸睛标题。好像在这个时代，金钱才是我们生活的唯一要义。

在商品大潮的汹涌翻滚下，现代人的心灵象扁舟入海，漂浮不定。物欲信号的鼓吹让很多人的内心失衡，争名逐利，炫耀攀比随处可见，有很多年轻人为了追求奢侈的享受，误入了歧途。

我们社会的价值观也变得不再那么朴素了，为了鼓励消费，勤俭节约这种品质已经不再有人赞扬，谁要是节俭清贫地生活，说出去反而容易被人嘲笑。如果梭罗活在今天，他可能会更加痛心疾首，迷失在物质生活中的人，就像前文中提到的那样——盲目跟风追流行，却不知道自己真正需要什么，漂浮在物欲的油垢上挣扎，应该就是现代人倍感压力的原因之一吧。

在阅读这个主题最后，梭罗建议我们应该在阅读之后，去现实生活中获取经验。虽然我们在学校里学习了大量的知识，但却不如在生活中就地体验一番能学到的多。在大学里，梭罗学会了航海，从学校毕业后，他才发现，其实只要到港口打一个转身，就会学到更多这方面的知识。所以，我们不但要读万卷书，还要行万里路，实践是检验真理的唯一标准。

5.恬淡宁静的林间生活

大家好，我是XX，让我们继续阅读《瓦尔登湖》。这一章的主题是恬淡宁静的林间生活。

梭罗在瓦尔登湖畔整整生活了两年多时间，以大地为席，以苍穹为盖。他在广阔的天地中像农夫一样耕种，在雨后穿越荒凉的旷野，在黄昏中凝望美丽的湖泊；和土拨鼠、鹧鸪、水鸟、赤链蛇做邻居，花费大量的时间观察动物们的生活状态。

离木屋不远的瓦尔登湖总是波光潋滟，一片碧澄。森林中，山毛榉摇曳着婆娑的树叶，青松和白杨高高地耸立入云，轻柔的豆苗在春雨后快乐地生长，遥远的山脊上泛着微蓝的光芒，无论晴天丽日，还是风雨雷电，都可以看见梭罗独自穿行于郁郁葱葱的大自然中。

尽管，这里是一片如同草原一样寂寞的旷野，但对梭罗来说，他有属于自己的太阳，月亮和星星，他有一个完全属于自己的小世界。

有人觉得，梭罗一个人住在荒野湖畔，一定很寂寞，总会想要和其他人接触一下吧，特别是在下雨或下雪的日子里。

梭罗的回答是——我们生活的地球，在宇宙之中不过是一个小点。在我看来，空间上的距离并不足以让人感觉寂寞。就算两个人挨得再近，也不能使两颗心灵更近。我确信我很喜欢我这样的生活，没有比孤独更好的伴儿了。

就这样，梭罗在瓦尔登湖畔度过了两轮春夏秋冬，春天他在开裂的湖面上汲水，听湖水破冰时的轰隆巨响；夏天，他坐在湖畔钓鱼，夜间在自己四面透风的木屋中享受清凉；秋天，他收获自己亲手种下的豆子，在山间采摘成熟的越橘和浆果，储藏在地窖里以备冬需；冬天，他在门前撒下稻穗，分食给那些找不到食物的小动物。

有趣的是，这寂寞的林间，也会时不时地出现一些访客。他们来到梭罗的小木屋里，在炉火中相互倾谈，可谓谈笑有鸿儒，往来无白丁。

在众多访客中，梭罗最喜欢的是一个性情开朗的伐木工，这位工人没有什么学识，但心胸却很豁达，对万事万物，他有着独特的见解。曾有个投机的革命家问伐木工，想不想让这个世界改变。伐木工哑然失笑，他说：不必，我很喜欢这个世界现在的样子。

在伐木工人身上看不见对物质的欲望，只有一种享受当下的安然，他愉快地生活，眼睛里时常溢出高兴而满足的神情。梭罗通过伐木工发现，在最低贱的人中，即便终生生活在社会底层，又目不识丁，却也可能出现一些天才，他们有自己的见解，从不假装什么都知道。

小木屋里也时常出现一些梭罗不喜欢的人——一些生意人，满脑子只想着生意经，对任何事情都酷爱发表意见。虽然他们也表示，喜欢在森林中闲游，但很明显，他们并不是真的喜欢这样。这些焦灼不安的人，他们的时间都花在谋生或者维持生活上了。

有一些牧师，开口闭口说上帝，好像这题目是他们的专利品，却不愿意倾听一些不同的意见；医生，律师，家庭主妇则趁梭罗不在家的时候打开他的碗橱和床铺，看看他究竟是怎么生活的；还有一些已经不再年轻的人，以为跟着职业界的老路走，就是最安全的方法，这些人一般都说梭罗这种生活没有好处。他们觉得，谨慎的人应该小心地挑选个最安全的地区生活，因为在那里，医生可以随唤随到。

除了这些都市中的人之外，梭罗的木屋也会迎来一些令人愉快的访客——小孩子来采浆果，铁路工人穿着干净的衬衣来散步，渔人、猎户、诗人和哲学家；总之，一切老老实实的朝圣者，为了自由的缘故来到森林中，他们真的把俗世抛在后面了，梭罗很愿意向这些人表示欢迎。

所以，虽然梭罗是一个人独居在森林之中，却并没有彻底地隔绝于人世，他变成了一个更加敏锐的观察者，看世间种种过客，并借由这些人，思考着世界，畅叙着忧思。

6.挚爱真理就等于永远活在春天

大家好，我是XX，让我们继续阅读《瓦尔登湖》，这一章的主题是挚爱真理就等于永远活在春天。

亚里士多德曾经说过：“吾爱吾师，吾更爱真理”。梭罗也是一个热爱真理的人，他在书中表示：“不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。”

在瓦尔登湖畔隐居的时光就是梭罗寻找真理的过程，他穿行在山川湖泊之中，欣赏世间万物，清心寡欲，恬淡喜乐。他用自己的行动去探索，最后证明了——抛弃世俗物质的一切，过最简朴的生活，同样可以活得很好。

梭罗认为，物质是脆弱的，真理才是永恒的，而坚持真理的人则是伟大的。我们周围所有的身外之物，没有一个能像真理那样对我们有利。只有真理，永不破蔽。你要说你要说的话，而不是说你不得不说的话。任何真理都比虚伪好。

热爱生命，认真度过每一天，就是真理。不论你的生命如何卑贱，你都要面对它，生活它；不要躲避，更不要用难听的话咒骂它，它不像你想得那样坏，尽管贫困，你也要爱你的生活。你要相信，即便是在贫民窟中，你也可以生活得愉快，高兴，光荣。

不爱慕虚荣，不追求奢侈，就是真理。我们不必去追求多余的财富，多余的财富只能买来多余的东西，但人的灵魂必需的东西，是不需要花钱买的。应该把贫穷当成园中的花草，然后像圣人一样去耕植它。不要找新花样，无论是新朋友或新衣服，都是给自己增添麻烦。万物不变，是我们在变，你可以卖掉你的衣服，但要保留你的思想。

不模仿他人，只做自己，就是真理。个性是人类身上最能散发光芒的东西，展现自己的独特性，做世界上独一无二的人，这样能和其他人发生真正的联系，那是一种思想与个性上的碰撞。

这个世界上，真理无穷，不同人的心中会有不同的真理。你内心信奉的东西就是你的真理——信奉道德和善良，那么道德善良就是你的真理；信奉爱，爱就是你的真理。我们不用去管别人的真理是什么，只管去寻找自己的真理。当然，你也可以对上面那些梭罗式的真理表示质疑，但如果上面的某一句话能够引起你的一点点思考、一点点想法，就已经足够了。

在本章最后将用一句梭罗的名言作为结尾，你我共勉——

我愿我行我素，不愿涂脂抹粉，招摇过市，引人注目，即使我可以跟这个宇宙的建筑大师携手共行，我也不愿，――我不愿生活在这个不安的、神经质的、忙乱的、琐细的十九世纪中，宁可或立或坐，沉思着，听任这十九世纪过去。不必给我爱，不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。

7.当我们在阅读梭罗之后应该收获些什么？

大家好，我是XX，让我们继续阅读《瓦尔登湖》。这一章的主题是当我们在阅读梭罗之后应该收获些什么？

一百多年前，梭罗用他朴素的文字，描绘出瓦尔登湖大自然的无穷魅力，他与孤独为伴，用孩子般的纯真拥抱自然，用独特睿智的思维，探索着人与自然的关系，坚定地维护着自然的古典生态。他相信：人类唯有在大自然中才能保有自己的纯美天性。

梭罗是个不世出的人，在两年多的湖畔生活后，他看破了“世俗世界的真相”——世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，待到多时眼闭了。人世繁华，纷纷扰扰，不过是一场贪梦，醒来便是怅然若失。

今天，我们读完梭罗，理应从他的隐居经验中，获得一些感悟。无论是对生活产生了新的看法，还是对未来有了新的打算，抑或是坚持当下的生活，只要脚步坚定地走下去，哪一种都无可厚非。

梭罗希望人们不要盲目追求物质，去拥抱纯真自然的生活。但在这个声色犬马的时代里，要一个人对生活无所求，实在很难，但对“所求”多一些节制，则是理性的。我们无法也无需放弃自己对生活的“所求”，但同时是否也该有些出世的精神来面对这个纷繁复杂的世界呢？

在瓦尔登湖生活了两年多之后，梭罗离开了那儿，重新回到了都市，很多人认为梭罗是过够了那种艰苦生活，所以又逃回了现实世界。

但梭罗说：我离开森林，就跟我进入森林，有同样的理由。我觉得也许还有好几种生命等着我去过，我不必把更多时间来交给这一种生命。至少我从这个实验中得出了：一个人若能自信地向他梦想的方向行进，努力经营他所向往的生活，那么他一定可以获得意想不到的成功。

梭罗不会把自己固化在一种生活模式之下，他要追求更多的生活方式。在梭罗这种类型的人中，生活的真谛不在于追求最好，而在于体验得更多。

作为普通人的我们也不妨如此，在自己疲倦时，换一种生活方式，辞职旅行，小城定居，换一份新工作，无论选择什么都可以，当然这些选择并不代表着我们生命的重点，而是给麻木的生命来一次缓冲。你是想过一成不变的生活，还是想换换口味，试试别的活儿法呢？也许生活的形式只有五彩斑斓才会令人难忘，没有一点疯狂，生活就不值得过。

而梭罗值得我们学习的地方在于他整个人的独特和勇敢，他比别人更多地逃脱了概括，逃脱了归类。他时而活得像个隐士，与山川草木做朋友；时而又活得像一棵树，坚毅，果敢，永远向上挺起身躯。虽然他是孤独的代言人，但他以他孤独的方式，让世人认识了他。他向世人传达——人类应该心灵单纯，简单的生活。生活越简单，宇宙的规律也就越简单。不要用复杂的方式来解决简单的问题，不要以多余的金钱去购买多余的东西。

到这里，这部经典《瓦尔登湖》我们已经阅读完毕。可以说，《瓦尔登湖》是简单生活的权威指南，是对大自然的真情描述，是向金钱社会的讨伐，是久远传世的文学名著，是一部启示人类心灵的圣书。尽管我们不能像梭罗那样去体味孤寂的山林生活，但依旧可以在当下的每一刻里寻找自己内心那一泓清澈的瓦尔登湖，让心灵得到洗涤。

最后，为了测试小伙伴们的收获如何，在这里给大家留几道拓展思考题。

首先，第一道是梭罗为什么要去瓦尔登湖畔隐居？

第二题是，梭罗在林间生活时，常常有一些访客来拜访他的木屋，他最喜欢的是哪一位访客，那位访客身上有着怎样的气质，能够吸引梭罗？

第三题是，你现在能说出一句梭罗的名言吗？梭罗的思想对你有产生什么启示吗？

花了一个多月的时间，终于把梭罗的《瓦尔登湖》看完了。

《瓦尔登湖》是梭罗最受读者欢迎的一部散文集。1845年，28岁的梭罗撇开金钱的羁绊，在距离康科德两英里的瓦尔登湖畔自建一个小木屋，自耕自食两年有余。本书记录了他对两年林中生活的所见所思所悟。

梭罗崇尚极简主义，他在书中写到：那看似富有，但却是最为贫穷的阶级，他们积累了大量低劣的东西，但是不知道如何使用或如何摆脱它们，就这样，他们铸造了自己的黄金或白银的桎梏。

1845年7月4日到1847年9月6日，梭罗独自生活在瓦尔登湖。他像一个原始人那样简单地生活。他自己动手造了一所遮风避雨的小木屋，自己耕地锄草种粮食，吃树上的野果，去湖里钓鱼改善生活。有的时候，在夏天的早上，他会坐在门前的阳光下，坐在树木中间，周围有鸟儿的鸣叫，从日出一直到中午，什么都不做，只独自凝神遐想。他难以把眼前美好的时光牺牲在任何工作上，他喜欢自己的生活有充分的余地。他认为这不是从他生命中消耗掉了的时间，而是大大延长了他应有的生命。梭罗就是这样过着一种简单、独立、大度、信任的生活。他贡献给读者的是一种生活的智慧。

瓦尔登湖它不属于任何人，它是大自然慷慨的馈赠，是地球表面巨大的水晶，是那么明净，那么健康和谐美好。因为梭罗在那里生活了两年，因为他记录了瓦尔登湖的四季草木，因为他看到了瓦尔登湖无与伦比的美，因为他欣赏、包容、歌颂、热爱它。梭罗宁愿把最宝贵的时光，慷慨的消磨在这湖边。住在瓦尔登湖的梭罗虽然物质相对贫乏，但他的精神是富有的，他拥有大自然赐予的恩泽，拥有阳光明媚的时刻，拥有闲散而自由的时光。所以，我们总是可以说，瓦尔登湖，梭罗的湖。

何怀宏在梭罗和他的湖（代序）中写道：世人不断致力于占有更多的东西，梭罗也另有一种奇特的占有；世人纷纷的购进卖出，梭罗也另有一种奇特的购买方式。在他看来，如果你喜欢某处庄园，喜欢某处风景，你不必用金钱买下它，在它里面居住，而是要经常在心理想着它，经常到它那里去兜圈子，你去的次数越多，你就越喜欢它，你就越可以说是它的主人，就像一个诗人，在欣赏了一片田园风景中最宝贵部分之后扬长而去，那庄园主还以为他拿走的仅几枚野苹果，诗人却把他的田园押上了韵脚，他拿走了精华，而只把撇掉了奶油的奶水留给了庄园的主人。

这种购买付出的不是金钱，而是比金钱更宝贵的东西，他付出的是一颗挚爱的心，还有体力，它得到的自然也更珍贵。这种占有是不为物役的占有，也是一种不妨碍他人的占有。

《瓦尔登湖》是一本治愈寂寞的书，寂寞的你，在夜深人静的时候打开它，默默的读，就像在大自然中散步一样，每一个细胞都在不断吸取着宁静和快乐。你会觉得寂寞也没那么可怕，除了朋友家人，你还有大自然，还有世界万物，花草树木的陪伴。

梭罗说：不要给我爱情，不要给我金钱，也不要给我名誉，给我真理吧。

当细细地品读完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收获，此时需要认真思考读后感如何写了哦。那么我们该怎么去写读后感呢？以下是我整理的瓦尔登湖读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。

瓦尔登湖读后感1

“我虽不富甲天下，却拥有无数个艳阳天和夏日。”我认为这是一本孤独的书。

这本书描述的是作者梭罗在老家康科德城的瓦尔登湖边建起了一个小木屋，过着自食而又富有诗意与哲理的生活故事。

书中并没有运用太多华丽的词藻，但却很生动的描绘了那时的情景，一幅心中向往瓦尔登湖的景象。

梭罗用自己的实践向人们证明了，不需要许多物质，我们依旧能好好的活着，并且快乐的活着。他的观点也许不完全符合现代人的想法与做法，但我却认为依然有许多可以参考的地方。

作者并不是要表达任何一种他他所无比深爱的大自然的哪一个孩子，甚至不是他自己，这么多年的林间生活，他用自己的双手双脚，自己对周边花草树木农田湖泊或者说鱼儿兔子或是阳光微风雨露的描写上，来用心感受大自然。大自然的一切物质在他心里都有生命。他的语言对大自然无比舒坦，他对社会的见解是赤裸而指人心的，他的情感无比细腻真实。

或许他唤醒的人们心中丢失的最美好的最真实的东西，唤起的是一种原始的不自我欺骗的对事物的见解和情感，对大自然的尊重与热爱。让你无端端变得坦率和真诚。这也正是让人爱这本书的原因所在吧。

物质上的简朴至极，精神上的丰盈充实。这是我最后对这本书的评价。

瓦尔登湖读后感2

一直以为《瓦尔登湖》是一本单纯描写湖畔风景的书，打开来澄澈的湖水便会铺面而来，有早晨的鸟鸣、花香、有参天的巨树，林间的松树，树叶间细碎、斑驳的阳光。

终于在图书馆的书架上找到它，欣然借出，看封面郁郁的森林，静谧的湖水，深蓝色的月夜——咦？！阳光和花香呢？怎么会用这么深沉的色调？这样安静的氛围，仿若一个哲人静夜无人时的沉思。

一本薄薄的书，看了两个多月，终于体味到一位诗人所说的《瓦尔登湖》只能在心灵沉静时阅读的真谛。其中的思想包罗万象，不仅描述了梭罗在高港山上鲁宾逊式的自我隔离生活，亦曲折的表达了对当局的抨击，及对人类及人类社会的特别看法。作者在瓦尔登湖畔的小木屋中，以最朴素，甚至可以说是简陋的生活方式，在粗糙的环境中，却有着最高雅、精致的思想。他远离人群，远离俗世纷扰，自己筑屋、种豆、捕鱼。曾经因为逃离纷扰太过彻底，拒绝作为联邦纳税人的光荣而被捕入狱，这也算是梭罗和政治最亲密的一次接触。

体味梭罗书中的哲学市场思想是一种辛苦而有益的心灵体操，初始时有疲累、乏味的感觉，看多了却如饮甘露，芬芳而清冽。他反对频繁的商业活动，乐于徜徉于古代诗人荷马的世界中。

瓦尔登湖读后感3

《瓦尔登湖》是作者戴维·梭罗独居于瓦尔登湖，远离尘嚣，想于大自然的安谧中寻找本真，质朴的生活状态，一种更具诗意的生活。或许这次选读这本书，是希望我们体会到作者深入思考，并寻找本真的心路历程，感受来着大自然的力量，并寻找我们自己心中的《瓦尔登湖》。

本书描述了梭罗在瓦尔登湖居住期间所经历的一切，与周围农夫、邻里相处，去亲身经历周围的一切，与周围动物互动，进行心与心的交流，感受不同世界的对自由的渴望。作者在瓦尔登湖居住的两年期间，见证了瓦尔登湖的春夏秋冬更替，见证了属于瓦尔登湖的魅力。作者以自身经历展开叙述，写了自己境界的升华，愿意将自己的个人生活与大众分享，自己的主张即回归自然。

在我们看来，《瓦尔登湖》一本向往平静的大自然，是内心的向导。其实这个瓦尔登湖不是真正意义上的隐居之地，而是可以让精神超凡脱俗的出尘之所，是慰藉心灵的地方。读这本书或许可使我们在这浮世中释放安静的灵魂，减轻焦虑。这或许是“采菊东篱下”的悠然，愿我们在大学中保持一颗平静的心去丰富自我的精神世界。

瓦尔登湖读后感4

身在喧嚣都市的我，几乎对乡村的理解仅有：穷，荒芜。但一本书，改变了我的看法并让我对生活更加有期望。

梭罗，一个无名小卒，一生困苦，但在乡村中自得其乐，著名的《瓦尔登湖》便出自他手，正是此书改变了我。

这本书是我和奶奶去书店时买的，奶奶当时看我才二年级，便不停地向我推荐儿童故事书，但这些故事书让我厌烦，我偶然看到了这本书，从我的目光刚接触到它的那一刻，我就被深深吸引住了，那碧蓝色的卷曲花纹让人神往，如同清澈的湖水。我将此书从书架上抽出来，一张书卡上写着：“美国最伟大的写实文学，平淡生活中透出人性的光芒”我当机立断，将它买下。

回到家，我翻开这本书的第一章：简约生活，硬着头皮读了一会之后，觉得十分深奥，实在读不下去，便不再读了。

之后，我升上了四年级，一天无意翻开这本书，我竟爱不释手！这部自传体小说，如水一般的平淡描述，写出了作者的乡居生活，看着看着我入了迷，我多么期望自我也能在美丽的瓦尔湖畔钓鱼，我多么想与作者一齐耕作……看完了，我的心就如同碧澄的瓦尔湖水，无比的平静。原先我经常渴了就买水，饿了就掏钱买零食，可是读了这本书以后，我一向在奉行节俭。

面朝大海，春暖花开，这是孩子的精神写照以及憧憬，但最终他依然承受不住精神压力卧轨了，梭罗虽然没有干出这样的事情，但我能从他的书中看到他，就像海子一样期望自我的心灵能有一处平静的居所。

瓦尔登湖读后感5

走近梭罗的小木屋，走进那片翠蓝色的湖畔，呼吸都变得顺畅而舒适，仿佛终于觉察到了，自己在这世间，是如此美好而又独特的存在。

我走进文字，不由自主就走入了那片比桃花源更美好而生动的世界中了。春夏秋冬，稀疏的人来车往，几个偶尔拜访的客人，小木屋外各种被作者细心用文字照料到的珍木花草和各处栖居的小生灵……

当然，最令人心驰神往的就是那潭湖水，倒映着碧蓝的天空，通往无限的湖底，我永远都会记得，冬天，那湖水会结成碧蓝的，翡翠一样的冰，里面还有各种形状的小气泡……

作者说，瓦尔登湖是大地的眼睛，湖岸上的树木花草是它的睫毛，周围的山脉则是眉毛。自然最杰出的作品应当是水，是这万物之源啊！

我想，瓦尔登湖不仅仅是地球上的一个坐标，更应该是我们每个人内心都存在的一片广阔而深远的地方，清澈，明亮，包容所有，润泽万物。

“至于未来或者前景，我们应该抱着开放的态度，顺其自然，别明确限定我们将来应该是什么模样，至于过去或者从前，那就像我们的影子，无非是表明我们还在阳光下活着而已，应该将其抛在脑后。”

当然，我也并不是完全的认同书中提倡物质极简的朴素主义，因为在现代社会里，那些凡事自给自足的情况已经相去甚远，人与人之间，甚至国家与国家之间，都成为某种产业链所连接的共同体。

重要的是，千万不要让自己被外界所困，要让内心时刻保持独立，清醒地期待每一天的晨光。

瓦尔登湖读后感6

兄弟的离世让他难过，但人总要愈伤，他到了瓦尔登湖畔，在碧水苍山的环绕中，在悲痛之余，开始对整个世界和人生的思考。

他便是梭罗，《瓦尔登湖》的作者。

那时世人不解，笑他，奚落他，嘲讽他，说他离经叛道，不识时务，但他不为所动，他心中有一支火炬高举，早已为他指明了方向。

在瓦尔登湖的日子，他穷尽自然，返璞归真，而思想的深度却愈发向纵深发展。他在走出了人群，却始终不忘人群，人权思想之木傲然生长，他远离城市，却挂念城市，环境保护思想在溪畔源流。日复一日的朴素生活中，他从未停止思考，他的思想，在日复一日的打磨中，也终于实现了蚌育珍珠的过程。

终于，历史的判官笔是公正的，在那时人眼中卢梭所谓的“离经叛道”，终在时间的淘洗中散发出属于自己独一无二的光彩，《瓦尔登湖》的出版，超验主义不断转化为切实的社会制度。就算总有世人看不得，可又奈何时代的巨轮永不停止前进。

忆往昔，回首今朝，时代飞速的发展把每个人的时间打散撞碎，走出机械式的日复一日，当代人是否也需要如“瓦尔登湖”一般的宁静呢？我认为是需要的。纵使往昔不可度量，但在当下，我们也总要让自己保有思考的空间，站在以往时代巨人的肩膀上的我们，看到的，也应该是更大的世界，更广阔的天空。

瓦尔登湖读后感7

《瓦尔登湖》是梭罗的作品。

梭罗竭力描述了瓦尔登湖不同于世俗的美丽，歌颂那一种与世隔绝的安宁。他试图让大家相信，瓦尔登湖正是他想要的宁静和温暖。

然而，我作为一个读者，却明显地感觉到文字背面的另一种真实，那就是：他的心灵并没有真正安放在这片深邃的蓝色里。这儿不是他的家，而是一个躲风避雨的凉亭。瓦尔登湖的水融化了洁白的雪花和金色的阳光，却并没有化开这颗对现实世界充满了愤怒和失望的心。

梭罗和他的思想，是瓦尔登湖来自远方的真挚的朋友。瓦尔登湖于梭罗而言，是一种深刻的思索，无奈的超脱。正如一个企业家从高空跌落时，离开家而躲进了月亮湖。睡不着觉的时候，躺在草地上数星星，一颗，两颗……

而梭罗则数着第一块冰下面的气泡，一个，两个……

虽然瓦尔登湖的每一滴水，都被梭罗细细地研究过了。但，我看见的，却依然是一个没有家的孩子，他试图尽自己的全力皈依瓦尔登湖。

只有瓦尔登湖的儿子，才能融入瓦尔登湖的心。无论什么，都比不上生命的起源，生长的乐土。那宁静、欢畅和自在的水，一滴滴，如同流淌在自己身体里的血液。

发自内心的爱，是大自然的音乐。

瓦尔登湖读后感8

20xx年12月17日，在咖啡馆随意选了一本北京十月文艺出版社的《瓦尔登湖》，《瓦尔登湖》的第一篇读后感。读书先读序是多年的习惯，记得当年连《牛津高阶》买回来也是先读了余光中的序才开始查字。虽然经过短短半小时的浏览，就决定这本《瓦尔登湖》必将会出现在我的书架上，还是急不可耐的抄下了一小段何怀宏为它写的代序： 梭罗和他的湖 想为一本寂寞的书打破一点寂寞，此愿已久，这本书就是梭罗的《瓦尔登湖》。

这本书在一八五四年出世时是寂寞的，它不仅没有引起大众的注意，甚至连一些本来应该亲近它的人也不理解，对之冷落甚或讥评，读后感《《瓦尔登湖》的第一篇读后感》。它永远不会引起轰动和喧嚣，在它成为一部世界名著之后它也仍然是寂寞的，它的读者虽然比较固定，但始终不会很多，而这些读者大概也是心底深处寂寞的人，而就连这些寂寞的人大概也只有在寂寞的时候读它才悟出深味，就象译者徐迟先生所说，在繁忙的白昼他有时会将信将疑，觉得它并没有什么好处。

直到黄昏，心情渐渐寂寞和恬静下来，才觉得语语惊人，字字闪光，沁人肺腑，动我衷肠，而到夜深万籁俱寂之时，就更为之神往了。 那么，为何要扰它？扰这寂寞？ 难道我也是心底寂寞之人？

瓦尔登湖读后感9

这才真正的理解了：读一本好书就像同一位高尚的人谈话。

走进瓦尔登湖，就像面前开始徐徐播放一部老电影，配上缓缓而又动听的声音，让你看清山，看清水，看清花鸟鱼虫，生活百态，并且犹如身临其境，怡然自得。我惊叹于作者的生活态度，我着实羡慕这闲适而又颇有趣味的生活，就像走进了一场美好的梦，可远观而不可求，途中看到了很多人的观点看法，就像于多个志同道合的朋友一起聊最喜欢的事，体会着你不能体会的美好，同时也感叹着这种肆意的生活。

瓦尔登湖是通过黄磊推荐后来看的，看完以后发现一件奇妙的事，他出奇的吻合师父参加过的一个节目《向往的生活》就是所有人理想中的美好生活，这种生活看似最简单，但实际却最难实现，如果你没有一定的资历，一定的阅历和岁月的沉淀，假使以一颗年轻而又骄傲的心，又如何能真正的体会这种的生活的美好，读书过程中看到很多人说不懂作者意，读不下去，这正是它的体现，如果你并非家庭教育事业有成，以十七八岁躁动的心，在当今这样的社会，将如何“抛弃家庭，不顾亲友”来独自这样肆意的生活，又将如何安抚自己那颗展望未来，渴望拼搏的.心

由此，心态不同，所处境地不同罢了

瓦尔登湖读后感10

最开始接触《瓦尔登湖》是因为前同事的推荐，每天利用下班后的时间去阅读，就这样断断续续，很长一段时间后才把它读完，对它的印象仍处于懵懵懂懂阶段。读书时，我能清楚的知道作者所经历的是什么，所展示的内容又是什么，仿佛身临其境，和作者一样走进大自然。但是合上书时，脑袋一片空白，可能是因为作者的思想觉悟太高了，太哲学了，而我，只是一介平凡人，太浅薄了，无法达到作者的境界……

《瓦尔登湖》这本书的评价很高，很多人都说这是一本宁静、恬淡、充满智慧的书这是一般超凡入圣的好书，亲近自然的思想让世界所有的人为之怀念。的确如此，读完这本书的最大感受就是体会了自然的美好，感觉到心灵的纯净。最喜欢的是书中的“当农人拥有了自己的房子，他不见得因此而更富，反而会是更穷了，是房子拥有了他……”

这不是我们现在很多人的真实写照吗?随着高科技的发展和电子产品的普及，手机的功能可谓千变万化，每个人或多或少都有手机依赖症，当我们空闲时，不玩手机会手足无措，没有安全感，总觉得错过了什么，我想我们是被这些电子产品给控制了，是手机拥有了我们，而不是我们拥有了手机。我们应当适度的远离手机，更多的追求朴素的原始生活，就如《瓦尔登湖》的作者梭罗一样，不要为物所困。

瓦尔登湖读后感11

每个人最不缺的都是时间，然而却都显得没有多少时间来阅读思考。在读瓦尔登湖的过程中，一些想法明显的拓宽了我的思路，虽然有些问题没有能够得出最终的结论，但还是多了一些方向，而不是仅仅身陷于原本的想法。

偶尔无聊会在想人存在的目的是什么，是要干嘛，我们光溜溜地来到世界，最后什么也没有带走。像玄幻小说里，最后主角都是自己创造了世界，自己成为了世界里的神，但是他们却还是没有脱离受想行识、色香味触法等，最终还是没有脱离亲人、爱人抑或是朋友之类的感觉。或者当一个人不需要旁边的其他人的时候，他是不是需要不断地满足自身的感觉来促使自己更好地活下去，所以最终我们是否是都是为了过日子而过日子，或者是为了一种感觉，但是到最后都变成了一种空。

就像是当一个人做慈善的时候，我们在帮助别人的时候，我们自认为做了一件正能量的事情，但是却没有想过他们所在的困境是他们今生所必须经历的[]磨难，我们可能传播了一种负能量，打破了他们自己所应该走的路。作者梭罗在瓦尔登湖生活的过程中，是不是只是为了找寻一种另类的生活方式，让自己的思路更加宽广？为了寻找一种另类的方式么？

然而，为什么现在的我们几乎都是活成了同一个人、同十个人，是因为在前人的经验模式下我们能够更好地让自己生活吗？所以我们是否只是另一种模式下别人的延续呢？就算最终我们能够活成了自己，到了那一种传说中的情况，是否真的是？

瓦尔登湖读后感12

“人们赞扬并认为是成功的生活只不过是生活的一种，我们为什么要在损害别的生活的情况下夸大某一种生活呢？”

世间亦有语：

“所谓生活的减法，是已有加法者方可尝试的。身无长物、地位卑微者凭何以此遮掩羞涩的现实？”

我猜想梭罗闻此语，也要第一个站出来反对：减法是做给自己的生命看的，何来“遮掩”一说？

他像是一条榆树的枝子，生与死、盛与枯，完全由自己定夺。“超验主义”的概念即使在今天也难以被人真正接受，也许我们的物质水平越高，就越是难以自拔于社会联系，也因此越来越难以崇尚自己的直觉与感受。

梭罗并不是喜欢隐居生活，而是一个真正的自由人。真正的自由人，当不该因为世界中人的手都朝着同一方向乞讨，也就跟风的伸出自己的手；也不该因为有人欣赏，就固守一个方向不变。

自由者该尊崇己心。我的心思你不知晓、世界不知晓无所谓，也不必非得将高尚昭告天下，这颗真心天地可鉴，自己可见，足矣。

梭罗这样的人难出现，难寻找。

他希望世界上的人不注重生活而注重灵魂的宁静，殊不知对于有些人来说，

生活便是灵魂唯一可做的事。

瓦尔登湖读后感13

最美的事情不过于此书最后一篇以春结尾，春天总是象征着希望和新的开始，带给人以无限的憧憬和生生不息的力量。

这本书的结尾就如开头一般，总是让人无法预知作者的思想，仿佛作者是凌驾于宇宙之上的智者，没有人能完完全全懂得他天马行空、跳脱不羁而又句句箴言的思想。面对如此浩瀚无穷而又简单通透的真理，我觉得自己就像是一个无知的小孩，任凭作者的思绪和文字，带我徜徉。每每读到朴实幽默的道理时，那些似懂非懂的道理让我心中称赞，作者竟可以一语道破，那些全然不知的道理让我暗下决心，作者经历之丰和思想之深，只求某年某月再次拜读时，可以更加明白其中深意。

除了作者伟岸的精神形象，其对生活体味之细及周身万物之爱，让人赞叹。作者笔下的一树一湖，一草一物，都极具生命张力，一幅幅美景呈现在读者眼前。所有比喻的措辞让我惊讶，因为是我之前从未想象到的，然而却用的恰到好处，让人眼前惊艳，深深感到文字的力量。

可能因为不能完全理解书中的文字，所以每次拿起来读的时候，总是内心会变得安静，一心只想揣摩更多。渐渐发现，读《瓦尔登湖》成了治愈我内心烦乱的良药，反倒把开始想要揣摩深意的初衷忘了，后来索性就不想那么多了，只想安安静静把它读下去。

大道至简，无欲无求。看过豆瓣，听过书评之后，我也还是不能完全将它明白。也许作者的思想高度是我一辈子所不能企及的，但是读书这个过程却给了我与大家思想碰撞的机会，很是难得。

瓦尔登湖读后感14

《瓦尔登湖》是美国作家梭罗的一部作品，据说为了创作这个作品，他专门在瓦尔登湖住了两年。他曾经在美国哈佛大学学习，后来他在瓦尔登湖旁边隐居。

可想而知一个人独居两年心里面那种孤独与寂寞其实很难理解的。梭罗的《瓦尔登湖》讲述了一个追求完美的艺术家，有一天他想做一根手杖，他想，凡是完美的作品，其中时间是不存在的，因此他自言自语，哪怕我一生中不再做任何其他的事情，也要把它做得十全十美。他一心一意，努力的去完成他的作品，在他整个工作过程中，他的同伴逐渐离开了他，都死去了，他却不知不觉保持着青春，最后当手杖完成的时候，它非常完美，成为了一件非常美丽的作品。

从这个故事中我们要知道做好一件事情其实并不容易，我们不要用世俗的阳光看待每个人，专心做好自己的事情才是最重要的，而做好一件事情需要你保持一颗简单的心。

梭罗是一位美籍法裔，他的作品刚刚问世的时候其实没有多少人关注。然而这部作品的光芒却无法阻挡，今天他的作品闻名天下。

后来了解到，梭罗反对美国奴隶制度，反对美国对墨西哥的侵略，他对人类社会中他认为是恶的憎恨程度不下于对大自然的热爱。1984年梭罗在瓦尔登湖已经生活了两年零两个月。瓦尔登湖不仅为梭罗提供了一个栖身之所，也为他提供了一种独特的精神氛围。

读完这本《瓦尔登湖》，虽然用了我一点时间，我愿意多花点时间去看书，慢慢的看一本书。我读完这本书的感悟是我们一定要对自己负责。

瓦尔登湖读后感15

《瓦尔登湖》是一本孤独的书，寂静的书。你需要把你的心静下来，才能领悟到真谛。当我沉下心时，再次拿起这本书，去细细地品味这哲学的思想!

梭罗先生这种生活是寂寞的，只身在瓦尔登湖畔生活了三年。一个人建造了木屋，在安静的生活条件下做自己想做的事：狩猎、捕鱼、写作并静静地沉思着人生。他为自己建造了一个远离城市喧闹的田园，他用自己的双手创造着生活，他用自己的内心升华自己的思想。

他提倡节俭的生活，但又并不是要粗茶淡饭才行。而是要用内心去倾听更多新的节奏，去发现更多新的世界，让生活的每一天都丰富多彩。也许，这就是体现一个人的人生价值吧。寂静地思考着，写出一部部作品，使自己充实着，而并不是享受奢侈。他在孤独中追求深刻的哲理，在孤独的心境里探索人生。

他静静的卸载城市的喧嚣，用心写下孤独。他思考人生，让我的心如净水般澄澈。他让我感到敬畏，他的生活是如此的简单而又芳香扑鼻，虽然短暂而又意蕴深远。他的精神世界绚烂多彩，而且是精妙绝伦，世上这样的智者怕是只有些许吧。

这是一本寂寞的书，一本孤独的书。

这是一个关于28.125美元所建造的木屋的故事。

初读这本书是在高中时期，并没有坚持把它看完。

喜欢在周末提前完成作业的夜晚，洗完澡就捧着这本书来读。有人说，一般人看不了《瓦尔登湖》，确实，那时的我，尽管是在一个极致安静的场所和时刻去读，它于我而言也是晦涩的，我想，那是因为还没有达到内心的极致宁静。

近期，我又重新翻开这本书，细细品读。仍旧没有完全读懂，可能是因为翻译的原因，或者可能是因为心境的原因，对于一些表达、一些文字，我和作者之间没有达到心灵和思想上有效的沟通交流。

在家许久，因这些天的生活所感，对于《孤独》和《来客》的内容稍有体会，因此只详细讲述读这两个篇章的感想。

梭罗，在瓦尔登湖边的木屋中生活了两年之久，花开花落，云卷云舒，他如何度过这段“孤独”时光，他如何看待这份“孤独”？

“和湖水一样，我的宁静只起了涟漪没有波浪”

“人的价值不在皮肤中，并不需要接触才能知道”

梭罗在书中这样写道。孤单于梭罗是一种享受，享受阴凉天气的湖岸漫步，享受荡漾微风送来的夜莺的歌声，享受每一个和欢快活跃的白昼生活的联接的环节。

梭罗说，“社交一般都太平庸了”。在礼节和礼貌的面前，我们被某些无谓的联接拉扯，失去了彼此内心的世界。

在那里，梭罗会感到孤独吗？

不，他有灵魂交游，朴实的邻人和他交谈，诗人朋友和他共渡时光；他醉心于四季变化的景观，体验着直面自然的生活；他与书籍相拥，在劳作的间隙，在安静的夜晚，沉醉于那些伟大的文字与深刻的思想。

“我和大多数人一样，喜欢交往”。

可是当一个屋子里挤满人的时候，是听不清别人的话的，正是因为离得那么近，才破坏了彼此的起伏节奏。那些含蓄和沉思，那些美好和亲密，都消陨了。

梭罗发现，人与人之间的交往是有安全距离的，如果隔着瓦尔登湖交谈，相互听不到；若贴着耳朵大声说话，也听不到。只有在一个安全的边际里交往，才是安全的，才是有效的。

对于形形色色的来访者，梭罗这样形容，“我不怕袭击鸡的白头翁，因为我没有养鸡；但是我却怕烦扰人的白头翁。”有些来访者，并不清楚他们何时该离开，反而成了扰人的“白头翁”。

他喜欢的来者，是来打浆果的孩子们，是散步的铁路工人，是渔夫、猎人、诗人或是哲学家，他们是为了自由而来，没有窥探，没有评论。

梭罗写到一位客人——伐木工，他离群索居，却依然快乐，他似乎有着与莎士比亚相当的智慧，似乎又像是一个混沌无知的孩子。

他不吝笔墨，记录下一个淳朴的伐木工的点滴——他挥动的斧头，他爽朗的笑声，体味其潇洒，但是对他的评价，梭罗也没有敲下案板。而对于灵魂相近者，他更享受共度的时光，一起垂钓，灯下长谈，纵使这样的日子不多，但相互的理解足以驱逐寒冷与黑暗。

他说，“我的地平线被森林包围，完全属于我自己”。你喜欢一个事物，不应该想办法去得到他，将它装裱起来欣赏，而且去亲近它。这就像梭罗喜爱自然，所以他去森林为自己建一座小木屋，去他的湖边、树间。

拥有广袤地平线的人才是世上最幸福的人。

以梭罗的一首短诗作为结语：

这不是我的梦，

用于装饰一行诗；

我不能更接近上帝和天堂

甚于我之生活在瓦尔登。

我是它的圆石岸，

飘拂而过的风；

在我掌中的一握，

是它的水，它的沙，

而它的最深邃僻隐处，

高高地躺在我的思想中。