晚上给女朋友讲故事哄睡觉的故事

01.

共享农庄：红果树+小酒馆改造记

对于在北京生活的人而言，驱车北上，只需一个多小时，眼前的画面便能从林立的高楼一路“绿化”，山野的气息一路铺陈开来，远山愈来愈“近在眼前”。

在燕山脚下，密云区的张家庄村，一座随着城市发展而日益“空心化”的村庄迎来了它的复兴。

张家庄村总轴测图

场地原始的村落风貌和建筑形式保留得相对完整，村民的生活节奏在现代文化的衬托下显得步履悠闲。这种状态为当下心怀“礼失求诸野”愿景、渴望拥抱《瓦尔登湖》式自然栖居氛围的繁忙都市人提供了可想可念的空间。

对建筑师来说，城市与自然多样发展的可能性难以寻觅，而原生态的乡野则是一片充满希望的沃土，这足以重组人、建筑与自然的关系，并将传统与当下的在地文化进行内化赋形，使其变为可观、可感的形体与符号，渗透到生活中去。

张家庄村中两处最小的宅基地（每处占地二分半，约166平方米）成为了“空间进化”的建筑师的试验田，以居住和经营两种业态融入村落的复兴之潮。两个小院间隔50米左右，各自成章又彼此呼应，形成吸引和示范效应，为实现以点带面的村落空间整体进化开启新的可能。

居住模式：共享农庄红果树

项目定位是城市近郊乡村民宿，这座建筑需要为久居城市的人提供一种完全不同的生活型态，同时需要满足当代生活的功能诉求。宏观而言，这种对乡村文化的保留与尊重和新经营模式的置入正在引领一种文化与经济结构的转变，塑造一种独属于东方的生活 时尚 。

于是，建筑师在对原有农舍进行改造更新时，充分尊重了乡村环境赋予的场所精神，保留了原有院落围合的空间礼序及建筑的外观肌理。院中，一棵“二十多岁”的红果树 （当地人将一种果实很大的山楂称为“红果”，并认为“红果”不是山楂） 被悉心保留，围树而坐的场景唤醒了人们对自然、对故土的记忆，共享农庄的这处院落亦以之为名唤作“红果树”。

甫一进入村庄，跟随夹道绿树的指引便能看到山脚下的小院，远远望去建筑物并不显山露水，谦逊地陪伴着临近农舍。

设影壁以“挡煞”、“聚气”的中国传统院落的布局秩序在这座共享农庄中得以复原，而影壁的存在既有记忆载体的属性，又为入口处增加了一层序列，使外部的行人对院中所藏充满想象。

建筑设为上下两层，首层分配给了公共空间与客房，二层则是完整的主卧空间，拥有一间茶室和一个大面积的室外露台，这为相对私密的空间置入了亲近自然的生活情致。

“红果树”立面图

原建筑为木结构屋架，低矮破旧、保温不佳。为了改善环境劣势、满足居住所需，建筑师拆除了屋顶和一部分墙体，以混凝土来搭建了新的骨架。由于有严格的预算要求，拆除后的瓦、木椽、木屋架都得到了再次利用。

为了实现庭院视觉的穿透性和连贯性，建筑师以大面积玻璃作为首层南北立面的主要材料，置身室内，可观春华秋实、晨昏雾霭，听雨打石板地的清脆声响，让自然风光成为生活风景。

而这种开放又与院外相隔，充分保障了居住空间的私密性，这也是对传统民居内向性审美的一种延续。

为保障户外活动无惧阴雨和暴晒，建筑在南向设置了玻璃雨棚，并以木格栅形成光线的过滤。同时，灰空间的留存是对传统建筑形制“风雨连廊”的追忆，兼具功能和 情感 价值。

而在室内，建筑师用白色为主调，原木和水泥等室外材料延伸进来，整体景致与庭院相得益彰。

家具、摆件，每一处细节都保留着材质的原始纹理和质感，更藏有手工艺精雕细琢的细腻与温度，呈现出一种精致而不失野趣的生活容器。

经营模式：小酒馆

在张家庄村，全村没有一家饭店，想要用餐只能到3公里以外的另一个村。“小酒馆”是基于餐饮需求而诞生的经营形态。同样尊重场地文脉肌理，同样是二分半宅基地的面积，同样是旧农宅改造，“小酒馆”比“红果树”更具公共属性。

临街的院墙由砖石砌筑，与建筑墙体的素混凝土形成风格迥异的肌理，建立了最直观的吸引力。建筑所在地除北侧外并无相邻建筑体，利用如此优势，建筑师将建筑视作“观看的机器”，在立面最佳观景位置设置开窗，让远近景致悉数“入画”。

小酒馆立面图

为了满足商业属性空间应有的尺度感与使用灵活性， 建筑师将坐北朝南的主体建筑加高至两层并做了通高处理，容纳室内就餐活动。

“廊下空间”由“红果树”延续至此，满足半室外就餐的需求。

而庭院之中，暖色编织质感的沙发椅围合出一种欢聚的氛围，水泥花坛里野蛮生长的绿植与竹子与石墙面为近景、矮山与蓝天为远景，让就餐的氛围更加“原生态”。

建筑原有的木屋架被更符合结构、功能的混凝土取而代之，拆除下来的老料被用以修复保留下来的建筑部位。

梁柱、檩条、老墙都还原着最初的形态，成为记忆的唤醒——在传统民居建造智慧与当代文明建筑语言的碰撞与对话间，让来到小酒馆的每个人都印象深刻。

除主要功能外，服务于餐饮的配套功能同样必不可少，与普通餐厅不同，乡野之味可能需要停留细品。

于是，除了餐饮主体空间外还设有三间小客房和一间主卧室，每一个房间都拥有朝向庭院的开窗，于竹影间起居坐卧。希望城市的居民能够为一道佳肴、一段风光、一种生活欣然至此，享受喘息休憩后再行出发。

向乡野去！

“红果树”与“小酒馆”，两个二分半小院，两种经营可能。在吸引外来客、带动新经济之余，这两座当地文化积酿而成的小院对当地居民而言如同一面照见自我的镜子，潜移默化地启迪他们重新认知自己的属地价值与文化价值，为职业选择、生活空间营造提供了一种新的选择。而自然生态的保护、传统文化与民艺的延续正有赖于这种朝向乡野的新运动。

总平面图

“红果树”平面图

“红果树”剖面图

“小酒馆”平面图

“小酒馆”剖面图

家书系列一路品读下来，从各个方面对老曾进行了深入探讨和总结，老曾是如何从一个只会读圣贤书的士子一步步成长为一代完人，相信已经有了答案。那么身在官场的他，心中坚持的理念又是怎样的呢？首先，老曾读过很多书，号称熟读历朝历代正统史书，因此自命清高，很多时候对各种官场陋习很不习惯，甚至厌恶反感。其次，老曾是一个心系天下、忠君爱国的人，他明白忠君爱国是每一个读书人安身立命之所在，是天下士子能够团结向上的人生理想和奋斗目标。

老曾是个推崇“明强”、“刚毅”、“自立自强”的人。在他看来，求人不如求己，自立自强才是安身立命的根本。任何一位做大事的人，要想能够最终成功无非两点：一是心有定见，生出倔强之气，然后处事果敢；二是心中有恒，步步前行、日日不止、自有到期。这些道理今天看来非常简单明白。遇事心有定见就不会犹疑不决，处事果敢就不会视困难如山，心中有恒就不会半途而废。这些都体现出老曾心中的浩然之气、自立自强，也是做人做事的根本所在！值得学习！

1、心系国本，直言纳谏

咸丰元年五月，老曾在给弟弟的家书中提到：自己二十六日又进了一个谏疏，敬陈圣德三端，预防流弊。目前自己和家人深受皇恩浩荡，在这种时候再不尽忠直言，还等什么时候进言呢？因此趁咸丰元年实行新政的机会，直言纳谏，使皇上心里一天天兢兢业业，断绝自以为是的思想萌芽，这便是自己的一点小小用心。现在国家人才不振作，都在小的地方谨小慎微，而在大的地方疏忽大意，人人都习惯于唯唯诺诺、阿谀奉承。希望通过这个谏疏扭转一下朝中的不良风气。

折子刚呈上时老曾觉得可能会触犯威严，但刚毅倔强的性情也让老曾把福祸得失置之度外。最后的结果是咸丰对这份谏疏没说什么。对此，老曾在家书中继续谈到：从此以后自己更要尽忠报国，不再去顾虑身家性命这些私事。父亲每次家信都教育自己要尽忠报国，不必挂念家里，因此今后然仍然以公而忘私，因国而忘家。这次寄信的底稿不妨抄给欧阳家、汪家及各亲戚族人看看，使他们知道自己愧窃高位也想尽忠报国，不敢唯诺阿谀，否则会玷辱宗族，辜负祖宗的期望。

忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。敢于直言纳谏是需要很大的魄力和勇气的，老曾作为平时说话办事小心谨慎的人，能做到这一点难能可贵，足见他心存对国家的忠诚大义。反过来，这里边也体现出老曾性格果敢、刚强的一面。老曾读书是一本不完不读下本直到博览群书、写日记反省自己坚持了一辈子、带兵打仗采用结硬宅打呆仗直到最后胜利。别看老曾一副文弱的书生模样，心中却有一股子倔强和顽强之气，也就是俗话说的狠劲儿。做事情比起狠来，还是老曾你赢了！

从道光二十一年到同治年间，老曾从政期间经历了三个朝代，妥妥的三朝元老。粗略算下来、从翰林院起步、到礼部、吏部、湖北、江西、两江、直隶等等，老曾等于将当时朝廷一多半的官职都做了个遍，说他是官场老油条一点都不为过。但实际上，老曾是一个做人、做事、做官都十分踏实的人，用现代话讲叫“实干家”。不管身居何职，他都能够端正态度、认真工作。他做事情既讲究执行力也讲究效率，既能高屋建瓴宏观考虑，也能注重细节把握微观，确实很会做官。

2、实心办事，勤政爱民

同治元年，老曾在给弟弟的家书中提到设厘金关卡的事：长江几百里内设的厘金关卡太多，如果大通再收船厘，恐怕商人们不敢行走，对大局有妨碍，因此自己不准备批准设立。获港厘局分设机构不多，自己考虑改在华阳镇分设，弟弟的所得比较丰厚，对外江水师没有争权夺利的嫌疑，更加妥当。又有件最重要的事，金柱关可设厘卡每月收入五六万款项；东坝可设厘卡每月也可收入五六万，两处都是苏、皖交界，弟弟以本省的藩司职位抽本省的厘税是名正言顺的。

咸丰十年七月，老曾在给几位弟弟的家书中谈到：暗暗观察这些官员管理之道、人心的动向，以及各省的督抚将帅的所作所为，天下似乎并没有一个固定不变的道理。唯以一个勤字报答，以爱民二字报答父母。自己才能见识都平常，很难立功，但守一个勤字终日劳苦。行军本来是骚扰百姓的事，但时刻存一种爱民的心，不让祖先积累的德泽消耗殆尽。沅弟“多置好官，遴选将才”两句话极为扼要，然而好人难以多得，弟弟们也代为留心观察，凡有一技之长的自己决不敢轻视。

老曾做官既不偷奸耍滑，也不奉迎拍马，更多的是刚正不阿。他是个做事很勤恳的人，一勤天下无难事，勤于读书和做事的老曾把这种优良作风也带到了官场中，很多事情都事必躬亲、常抓不懈，可以说他的勤政实干做派是当时官场的一股清流。晚清时期吏治败坏、地方问题堆积如山。老曾早就看到这些问题，经常向朝中提出整伤吏治，并在湖北、两江、直隶等自己先后居官的地方大力整顿吏治，经过他的一番大刀阔斧地整饬，地方吏治民风全部为之一振、焕然一新。

俗话说“打虎亲兄弟，上阵父子兵”，老曾看重的不仅仅是自身的一腔抱负，更是曾家一门的兴衰荣辱。老曾进京为官后时刻关注着诸位弟弟的学业前途，并几次将弟弟们接到身边亲自辅导。咸丰年间，老曾创建湘军对抗太平天国时又将弟弟们带入军中，一方面是继续锤炼他们增长能力和见识，另一方面也是兄弟同朝为臣、互相照应。作为家族里的领头雁，老曾时刻关心帮助下边兄弟，从政经验倾囊相授，手把手的对兄弟传帮带，真正起到了模范带头作用。

3、对兄弟传帮带，从政经验倾囊相授

咸丰八年正月，老曾在给九弟曾国荃的家书中谈到：自己生平的过失是志大才疏，有实实在在的心愿而缺乏实力，所以一事无成。弟弟年轻精力旺盛，这时最适合全力以赴日夜整顿。过去圣贤说要用“猛火煮，慢火温”，现在正是应该用猛火煮的时候。弟弟现在以营务为重，不适合经常看书，但凡做一件事只有专一才能精到，做到专一就不会散漫。荀子说“耳朵同时不听两件事就耳聪，眼睛同时不看两处就明白。”庄子说“集中心志不分散，就凝集成智慧。”都是至理名言！

同年五月，老曾又给九弟曾国荃去了一封家书:前次说弟弟的职责以能战斗为第一要义，爱民第二，联络各营将士、各省官绅为第三。弟弟身体素来虚弱，如不能兼顾，那就把联络和爱民这两点略为放一放，能战斗这一点却时刻不能放松。弟弟保举了同知花翎，将来克复府城自然还可以保举升任太守。自己不因弟弟得官阶而高兴，而为弟弟做官的才能好过带兵的才能而高兴，将来或可做个刚正廉明的官，切实做几件对老百姓有实惠的事，那是曾家门户的光荣，为兄的幸运！

老曾的几位从军的弟弟，除了九弟曾国荃之外，其余两位先后战死或病死。湖北武昌、安徽安庆、江西九江以及江苏金陵都是这位“曾铁桶”曾国荃攻克的。按照老曾的说法“自安庆以至金陵，沿江六百里，大小城隘，皆沅弟之所攻取，余之幸得大名，皆沅弟之所赠送也”，老曾对外说的是自己的功名，包括受封侯爵等统统都是依靠九弟曾国荃斩关夺隘、拿下天平天国的功劳。当然，这是老曾的一种谦虚的说法，曾国荃能够不断建功立业，显然是老曾苦心栽培的结果。

心有定见、生就倔强之气、处事果敢；审时度势、关键时刻勇于直言纳谏；不管身居何职能够端正态度、认真工作，既讲究执行力也讲究效率，既能高屋建瓴宏观考虑，也能注重细节把握微观；以公而忘私、因国而忘家、尽忠报国、无愧祖宗；认真分析总结各省督抚将帅的为官之道，最终确立以勤政爱民为立身之本；时刻关心帮助自己弟弟，从政经验倾囊相授，力保曾家长盛不衰...老曾的这些为官之道即使在今天看来也仍是非常高明的！再次学习了！收队！

<第二十八章 完 >

这几年也断断续续去过北京很多次，相比上海来说，我倒是更加的喜欢北京，喜欢老北京人的悠闲，喜欢胡同口的闲话，喜欢大爷遛鸟的日常。

或许是因为我从没有长久的生活在北京，所以这里的快节奏我感知不到。去年8月，我也来了一次北京，那几日，一头扎进了二环内的胡同里，住着四合院，早起吃一顿京味早餐，落日后去后海听一首歌。

时隔一年，我又回到了北京，而这一次却是和父亲开启了一场短途的自驾旅行。父亲曾在北京停留过7年，对于这座城市，他比我要熟食的多。只是那么大的京郊呀，他跟我一样没有怎么去过。

这一次的短途度假，那就去海坨山谷吧。

【壹 自驾3个半小时，走近小瑞士】

一直以来我都很向往瑞士，喜欢那里的环境，那里的景观。

可是一直以来也总是因为这样那样的事情耽误了出行。趁着8月稍得闲，来走近一下这个京郊小瑞士，看看这里的风景是不是如网上所说的一般令人难忘。

为了第二天比较方便出行，前一晚特地选择住到了南法信，住到这里的好处就是第二天不用经历北京可怕的早高峰，也能比较快速的进入高速。

早上7点从南法信出发，途径八达岭高速，耗时3个半小时到达海坨山谷。

海坨山谷位于北京延庆县张山营镇北部与河北赤城县交界处，距离延庆大约18公里，这里紧邻着大海坨风景区，自然环境非常的好，所以很多北京人一到周末就会来这里，呼吸新鲜空气。

还没有到达这里的时候，开车在路上，两侧全是连绵的山脉，就真的恍惚间以为自己到了瑞士一样。

海坨山谷里目前建造的还是比较不错的，有专门的步道，也有观光车可以乘坐。

走在步道上，远处的山在蓝天白云的映衬下显得格外的清翠。

走着走着，竟还看见了字。在这条步道上，到出都是这样的标语，很多年轻人坐在这里打卡。

山谷里一点都不像夏季，气温20度左右伴着风，来这里都需准备上较厚的外套才行。相比北京城区的气温，这里到真的是避暑的好去处。

海坨山谷的草坪上到处都是这样的塑像，非常的可爱，很多人与之合影。

目前这里已经配套建设了很多的体验区、 旅游 区、度假区等等，来这里度个周末，除了可以野营外，也体验一下这里有的项目。

【贰·1473，北京海拔最高的咖啡馆】

1473咖啡馆，这也是海坨山谷最大的亮点之一。

这里据说是和英女王狩猎小屋系出同门的小木屋，这里用于建造的每一根木头都是从西方漂洋过海而来。

咖啡馆建在山顶，顺着山下的指示牌拾级而上，大约10-15分钟可以到达。

台阶路并不好走，对于我这种爬山困难户更是“挑战”，好在天气凉爽，一路上又树影婆娑，走走停停间倒也是一种风景。

半路遇见了这样的雕像，应该是向我们展示了曾经运货的过程，相比人家的负重前行，我们倒也是幸福多了。

一路上都有这样的指路牌在指引着我们方向。

记住，不要走太快哦，幸福它在追你。

半山步道就是这般，树叶遮挡了大部分的阳光，台阶上树影斑驳。

快到的时候，透过树叶的缝隙就已经可以窥见1473咖啡馆的一角。

这个咖啡馆使用的建造木头，生长均超过了100年，品质和1962年英女王的狩猎小屋一样。

咖啡馆所处的这个山头，海拔可以达到1472米，但之所以取名为1473，这多加的一米，是情怀，也是一种态度。

在咖啡馆里，可以喝咖啡，尝饮品，也可以吃鲜烤披萨，和朋友来一顿精致的下午茶等等。

在点单区还看见温馨提示，可惜没有见到可爱的毛孩子，大概它正在午休吧。

咖啡馆不算大，一楼的座位不多，二楼是一个尖顶座位更少。相比较而言，二楼安静一些，很多人都静静地坐着看书。

室外也是有座椅的，但是北京山顶的风真的是太大了，就在外做了10分钟，我就被吹到了重感冒。

站在山顶，可以俯瞰整个海坨山谷。

咖啡馆的另一侧，是另一片大山环绕。

就这样望见连绵着的山脉，看着远处飘忽的云朵，大概就是所谓登高望远吧。

【叁·又是一年格桑花开】

这里的夏天，是最舒服的夏日。

刮着微风，风高云淡，漫步于这山道之间，闲适的度过周末的时光。

山间的格桑花开的正旺，沿着公路的两侧，不开车就在这里走走就觉得很舒服。

这里是一个小的斜坡，格桑花依斜坡而栽种，山下有一欧式风车，这样看过去，却是很有处身在异国他乡的感觉，可事实上，我们仅仅只离市区3小时的车程。

如果你来这里，或许也会和我一样喜欢这里，喜欢这里最最纯净的空气。

【肆·来自天鹅湖里天鹅的比心】

海坨之心事实上就是在海坨山谷里的一大一小的两个湖泊。

这个湖泊，不管是从帐篷区还是瑞岚酒店的一侧看过去，都觉得非常不错。这里的视野可及的地方均是高山。

夏日绿油油的山林景观，迅速飘动的云朵，每一样都令人难忘。

湖的四周多是非常漂亮的欧式建筑，如果我不说这是在北京，可能真的会以为是在某个欧洲的湖区。白天的时候，建筑倒影在水面，加上蓝天白云的映衬，就像一个有独特装饰的宝石。

湖面的主人是成群的天鹅，黑天鹅白天鹅都是有的，他们在离湖边很近的地方，游着玩耍着。

它们并不怕人，人多时反倒还会表演展示自己的“歌喉”与长颈。

相比白天鹅，黑天鹅更容易吸引人们的注意，2只黑天鹅在一起，长颈很容易就组成了爱心的形状，它们也在向我们表达爱意和友善呢。

沿湖的一圈建了很多的配套，像草坪、木栈道、露营地等等。

在湖边散步的时光，就是最好的慢时光。

【伍·儿童图书馆，一个只属于孩子的地方】

在海坨山谷里，还有一处是我觉得特别贴心的地方，就是这里有一个专门的儿童图书馆。这里针对3-12周岁有独立阅读能力的青少年，而且书架也做了分区，不同年龄段的书籍放在不同的地方。

这里也是培养孩子的自主能力和阅读习惯，大人是不允许陪同的。

对于几个家庭相约出行，孩子在这里看书，有专人看管，大人也可以去看点自己的事情，一举两得。

儿童图书馆的设计非常的好看，除了外观以外，室内海专门设计了“丘壑起伏，形同山质”的书架。

这样的设计灵感也就来源于京郊连绵起伏的山脉。

书架上密密麻麻摆满了书，以绘本为主也有一些大孩子适合的读物。当然，除了书籍以外，这里还有乐高的积木，主要是提供给一些年龄相对较小的孩子，一般来说，走进这里的孩子都会自发的保持安静，不会影响到别的孩子读书。

另一方面，出于安全考虑，书架是不允许攀爬的，虽然这个建造很像是滑滑梯。

我进来这里的时候，有几个孩子正在安静的看书。他们似乎是这里的常客，父母将他们放在这里之后就离开了，他们也会挑选自己喜欢的书籍阅读。

这个安静的空间，倒也成为了孩子们的天堂。

【陆·露营公园里，夏日的小模样】

炎炎夏日里，怎么可以错过不一样的星空露营呢。虽然这种露营的模式在国外已经非常习以为常了，但我们国家还是比较少的，尤其像这样大范围提供营地，配套成熟的就更加的少了。

营地是一大片空旷的草地，在这里可以露营、听课、喝酒、聊天、发呆，晚上也可以观星听音乐。目前海坨山谷提供好几种帐篷，像这种尖顶式的就是相对好一些也大一些的，可供2人或者一家三口入睡，一晚在600+。

当然普通我们常见的帐篷也是有的，价格相对便宜一些，但是空间较小，整体也比较普通，一碗价格在200+。淡然如果你选择自带装备也是可以的，只是山中早晚气温较低，一定要注意做好防寒保暖。

在这里入睡，伴着漫天的繁星，看着最美的日出，过滤掉身处都市的浮躁，兼具热闹与安静，自然与美景。如今也成了年轻人最喜欢的聚会模式之一。

【柒·亚洲最大的房车，欧美的潮流生活】

这里的房车主题酒店是亚洲最大的，这种房车旅行生活也是在欧美盛行了很多年了，但是国内对它的热潮才刚刚开始。

在海坨山谷里的房车酒店，全都是美国Jayco拖挂式房车。房车的内部空间还是非常大的，基本独立的卧室、客厅和卫浴都是包含了的，住在这里跟住在家中也没有太多的区别了。

这里的房车酒店基本是单个营地就能占地600平方米，在每一间房车边上还有一顶帐篷做辅助，白天可以在帐篷里玩耍，晚间再回到房车中入睡。

当然，在这里，除了入睡，还可以做一些BBQ，野餐之类的。在草地上，看看远方享受一下 美食 ，岂不快哉。

房车营地也是有一块专属区域，入住的体验感还是比较高的，相比帐篷酒店更适合年轻人的high，这里倒是更加的适合家庭出游。

【捌·瑞岚酒店里的一些小惊喜】

海坨山谷里，除了帐篷露营和房车酒店以外，还有一间瑞岚酒店，这个酒店是以星级酒店的标准打造的，相比前两个来说，环境更加的好，入住的体验自然也就更加的舒适了。

刚走进这个区域，就看见“陪伴才是真爱”这样的标语，来这里度假，都是一个陪伴的过程。

瑞岚酒店的建筑风格都比较偏西式，房间依山而建，一些小细节处总让人们以为是到了瑞士，非常精致。

在瑞岚酒店这里有两个重要的地方，一个是if书吧，另一个是淘太郎。

书吧主要也是给人们休息所用，空间不算大，但有专门的人负责，所以室内非常的安静。这里2层的左右两侧均是房间，都可以进入，内里体验的项目也挺多的。

先在这里遇见了做陶土的地方，一般搞活动的时候人会很多，还有专门的老师来教如何拉胚。我们来的时候刚巧是中午时间，空无一人。

大厅一边的2个房间里，一间是满墙的杂志书籍，另一件是盆栽和精致的碗具。

另一间房间进门就是一个看书的地方，书架上摆满了各种类型的书籍，如果下午想要在这里看书的话，你也一定不会无聊的。

我坐在沙发上看了一会书籍，有一些是我很熟悉的作品，学生时代也都看过很多次的书。

但要说最惊喜的遇见，大概就是这间小房间了。

走进房间，映入眼帘的就是满墙的旧磁带。在这个听歌已经全靠手机电脑的年代里，还能看见上世纪流行的磁带真是不易。

我说，也许能在这里找到苏有朋的磁带。

陶太郎更多的是孩子们的好去处，房间内部的装修也会比较的卡通可爱，很适合小朋友们自己在这里玩耍。

我来这里的时候，有一个穿着小公主衣服的女孩在很专注的玩乐高，任何人都影响不到她。她父母应该是去做别的事情了，只留她一人，这里有专人看管，家长也是可以非常放心的。

在瑞岚酒店的门口，有一个景区交通车的等候站台。站在这里等车前往下一个目的地。

【玖·黑松林骑行俱乐部，咖啡和骑行的乐趣】

如果你以为来海坨山谷只能休闲，都是比较平缓的行程，那你就大错特错了。在这里，还有一个黑松林骑行主题公园，因而也衍生出了一个黑松林骑行俱乐部。

在黑松林骑行俱乐部里，你可以在这里喝咖啡品尝下午茶，坐在室内，满眼都是骑行主题，坐在室外，吹着微风，看着开阔的风景，也是一种不错的体验。

下午时分，在这里的人非常的多，大部分是以家人朋友为小团体的，走进这里，到处充斥着咖啡的香醇味道，空气里都有点甜甜的滋味。

坐在露天的座位里，吹着风听着音乐，感受属于北京的小资生活。

黑松林骑行主题公园是海坨山谷斥资百万，为骑友们修建的一个骑行公园，在这里，骑行爱好者能得到最大的满足，当然你如果不是特别专业的也不要紧，这里有专业的TO带队，让你立刻就可以体验什么是“像风一样的自由”。

在这里有专业的山地越野车，也有高／中／初级赛道，是一个全家人都可以玩的“骑士”体验。

来这里，沿着专业的赛道，开启一场友谊的竞争塞，都市呆久了，生活压力大，身体机能也会有所下降，来这里锻炼一下，可以越骑越乐越 健康 呢。

【拾·海的堡餐厅和草坪BBQ】

在山谷中，你也不用担心吃饭的问题，这里也配备了餐厅，最方便快捷的就是海的堡餐厅，这里是发掘土豆美味的餐厅。除了土豆以外，还搭配了汉堡、炸鸡、披萨等餐食。

这些快餐，偶尔来尝试一下也很不错，当然，这里也就成为了山谷里最受孩子欢迎的西式快餐厅。

餐厅非常的大，可以容纳不少人同时用餐。

和都市里的快餐厅不同的是，这里的薯条是选用的经过高海拔、强日照洗礼的优质土豆烹饪而成，炸鸡之类的也是精选的当地农家有机家禽，口感和 健康 都有兼顾哦。

除了海的堡以外，这两日因为有音乐节的缘故，所以有全天候的BBQ，草坪上摆满了桌椅和遮阳伞，吃饭的时候不用担心被晒到，还能吹着微风，感觉很不错。

这里吃的东西也是比较多的，有老北京风味，像炸酱面等，也有非常常见的凉面、茶叶蛋、等等。

这里的调料很多，可以根据自己的口味自行添加。

这种大烤肠似乎非常的常见了，肉食爱好者比较喜欢。

炸鸡、烤串、烤红薯之类的都有哦，其实其他的我都还不算特别感兴趣，但是夏天怎么能没有烤串呢，不撸串的夏天是不完整的夏天！

撸串配啤酒，夏日的夜晚，完美。

海坨山谷里，还有专门提供的矿泉水，包装是定制的，和这里的道路上一样，是一些比较有意思的文字，像这一瓶就写着“这瓶水没什么味道，如果你觉得甜，是因为你心里甜。”

【拾壹·海坨山谷里超燃的夏日记忆】

晚餐之后，最令人期待的，就是这一场白桦林音乐节了。

天刚刚有点暗的时候，舞台的音乐就开始响起了，灯光、舞台设备、音乐全部准备就绪，就静待18:30活动的开始了。

这里的夜晚，是很燃的，有着摇滚乐手的陪伴，每一个在场的人都化身成了小粉丝，挥舞着手中的荧光棒，把自己融入到这一场音乐里。

每一个乐队都会演唱好几首歌曲，有的时候觉得在北京玩音乐真的很有氛围，只要喜欢，就可以将这件事变成事业。

我也站在台下，像所有粉丝一样，随着乐曲摆动。

人们都集中在这里，挥舞着手臂，和唱作者们互动着。

海坨山谷的夜晚，就是这样，疯狂又热闹的夜晚。

灯光在这里照的很远，照像无穷的天边。

草坪上，野餐垫小灯带还亮着，坐在草地上，吹着风喝着酒听着歌，聊着属于自己的故事。

【拾贰·尾声】

繁忙的都市生活过久了，记得让自己慢下来。

换个环境生活，也许岁月会更加的温柔。

意思是真正能干实事的人是哪些具有沉默而认真品质的人，不是纸上谈兵，说了不做的人。像细雨在悄然中滋润着大地，江河默默前奔中汇集河水。广积德善，会集财生福。

润物无声讲的是一个人踏踏实实做事、只奉献不求索取的精神。这句话表达的就是要踏踏实实的做事，一步一个脚印，只有实践才能出真理，光说不练是没有用的，把握机会。

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这句话的启示：

踏踏实实做事，坦坦荡荡做人，你有你的烦，我有我的难，人人都有无声的泪，人人都有难言的苦，无情的是时间，要好好利用，珍贵的是情感，要好好珍惜，温暖的是遇见，要好好把握，难求的是知己，要好好呵护，想要的是平安。

怀有坦荡之心做人，做人做事心平简单，十全十美的事难找，十全十美的人难寻，坦荡是一种气度，把心放平，把事看轻，才会活的舒坦，活的快乐，简单是一种宽容，不去贪婪，不去攀比，活的安静，过的开心。

孙叔敖纳言文言文译文：

孙叔敖做了楚国的宰相，全都城的官吏和百姓都来祝贺。有一个老人，穿着麻布制的丧衣，戴着白色的丧帽，最后来拜访。孙叔敖整理好衣帽出来接见了他，对老人说：“楚王不了解我没有才能，让我担任宰相这样的高官，人们都来祝贺，只有您来吊丧，莫不是有什么话要指教吧？”

老人说：“是有话说。自己身份高了却对人骄横无礼的人人民就会离开他，地位高了却擅自用权的人君王就会厌恶他，俸禄优厚了却不知足的人祸患就隐伏在那里。”孙叔敖向老人拜了两拜，说：“我诚恳地接受您的指教，愿听您的意见。”

老人说：“地位越高，态度越谦虚；官职越大，处事越小心谨慎；俸禄已很丰厚，就千万不要轻易索取别人的财物。您严格地遵守这三条，就能够把楚国治理好。”孙叔敖回答说：“很好，我一定会谨记在心。”

《孙叔敖纳言》赏析

孙叔敖出任楚国令尹，官吏、百姓都来祝贺，却有一位老人来吊丧，而孙叔敖不但不生气，反而更加彬彬有礼。这里写了两个奇特的人物：一个是普通百姓，对新任令尹胆敢冲撞冒颜，且“出言不逊”；一个是朝廷高官，面对小民百姓的“无礼”，却能以礼待之，虚心纳言受教。

这两个奇特形象，形成鲜明对比，相映成趣。自然，“趣”之旨，在于突出孙叔敖为官谦虚尽职，能够听取别人哪怕是小民百姓的意见。正因为如此，孙叔敖为楚相，很有政绩。孙叔敖的为官之道，在今天也还可借鉴。作者想告诉我们：为官应该谦逊尽职，能够听取别人的意见。

在平时的学习中，相信大家一定都记得文言文吧，文言文是一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。是不是有很多人没有真正理解文言文？以下是我帮大家整理的邹忌讽齐王纳谏文言文翻译，仅供参考，欢迎大家阅读。

邹忌讽齐王纳谏

两汉：刘向 撰

邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美?”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也!”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美?”妾曰：“徐公何能及君也!”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美?”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也妾之美我者，畏我也客之美我者，欲有求于我也。”

于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”

王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏上书谏寡人者，受中赏能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市数月之后，时时而间进期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐.此所谓战胜于朝廷。(谤讥 一作：谤议)

译文

邹忌身长五十四·寸左右，而且形象外貌光艳美丽。早晨，(邹忌)穿戴好衣帽，照了一下镜子，对他妻子说：“我和城北徐公比，谁更美呢?”他的妻子说：“您非常美，徐公怎么能比得上您呢?” 城北的徐公是齐国的最美的男子。邹忌不相信自己(比徐公美)，而又问他的妾：“我和徐公相比，谁更美呢?”妾说：“徐公哪能比得上您呢?” 第二天，有客人从外面来(拜访)，(邹忌)与他相坐而谈，问他：“我和徐公比，谁更美呢?”客人说：“徐公不如您美丽。” 又一天，徐公来了，邹忌仔细地看着他，自己认为不如徐公美照着镜子里的自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻子赞美我漂亮，是偏爱我我的妾赞美我美，是害怕我客人赞美我美，是有事情要求于我。”

在这种情况下，邹忌上朝拜见齐威王，说：“我知道自己确实比不上徐公美。可是我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，(所以)他们都认为我比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池。宫中的姬妾及身边的近臣，没有一个不偏爱大王的，朝中的大臣没有一个不惧怕大王的，全国范围内的百姓没有一个不有事想求助于大王。由此看来，大王您受到的蒙蔽太严重了!”

齐威王说：“你说的很好!”于是就下了命令：“大小的官吏，大臣和百姓们，能够当面批评我的过错的人，给予上等奖赏上书直言规劝我的人，给予中等奖赏能够在众人集聚的公共场所指责议论我的过失，并传到我耳朵里的人，给予下等奖赏。” 命令刚下达，许多大臣都来进献谏言，宫门和庭院像集市一样热闹几个月以后，还不时地有人偶尔进谏满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国朝拜齐威王。这就是身居朝廷，不必用兵就战胜了敌国。

注释

邹忌：战国时的齐国人，曾任相国。

讽：讽谏，用暗示，比喻之类的方法，委婉的规劝。

齐王：即齐威王，威王。

纳谏：接受规劝。纳，接受，接纳

修：长，这里指身高。

八尺：战国时一尺约合今天的七寸左右。

昳丽：光艳美丽。

朝服衣冠：早晨穿戴好衣帽。(服，名词作动词活用，意为穿戴，在句中作状语。)

窥镜：照镜子。

孰：谁，什么。

与：和……比。

及：比得上

旦日：明天。这里指第二天。

明日：即上文“旦日”的后一天。

若：如。

孰视之，孰：通“熟”，仔细。之：代城北徐公。

弗如远甚：远不如。弗：不。

又：更。

寝：躺着。

美我者：赞美/认为……美

私：动词，偏爱。

诚知：确实知道。

皆以美于徐公：都认为(我)比徐公美。“以”的后边省去了“我”。以：认为。于：比。

地：土地，疆域。

方：方圆。

宫妇：宫里的姬妾。

左右：身边的近臣。

四境之内：全国范围内(的人)。

之：用于主谓之间取消句子独立性。

蔽：形容词用作动词，指受蒙蔽。

善：好。

乃：于是，就。

面刺：当面指责。面，当面，名词作状语。

受上赏：给予，付予。通“授”

谤讥于市朝：在公众场所议论(君王的过失)。谤：公开指责别人的过错。讥，讽喻。谤讥，在这里指“指责，议论”，没有贬意。市朝，众人集聚的公共场所。

闻：这里是“使……听到”的意思。使动用法。

时时而间(jiàn)进：有时候偶然进谏。间进：偶然有人进谏。间，间或，偶然，有时候。

期(jī)年：满一年。期，满。

朝于齐：到齐国来朝见(齐王)。

此所谓战胜于朝廷：这就是身居朝廷，不必用兵，就战胜了敌国。

而形貌昳(yì)丽：而，表并列关系。

邹忌讽齐王纳谏文言文翻译 篇1

作品原文：

邹忌1讽2齐王3纳谏4

邹忌修5八尺6有余，而形貌昳丽7。朝服衣冠8，窥镜9，谓其妻曰：“我孰10与11城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及12君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日13，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之14，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚15。暮寝16而思之，曰：“吾妻之美我者17，私18我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

于是入朝见威王，曰：“臣诚知19不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公20。今齐地21方22千里，百二十城，宫妇23左右24莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内25莫不有求于王：由此观之26，王之蔽27甚矣。”

王曰：“善28。”乃29下令：“群臣吏民，能面刺30寡人之过者，受上赏31；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝32，闻33寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进34；期35年之后，虽欲言，无可进者。

燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷36。

词句注释：

1、邹忌（zōu jì）：战国时齐人，善鼓琴，有辩才，曾任齐相。

2、讽：指下级对上级以委婉曲折的言语进行规劝。

3、齐王：即齐威王。

4、纳谏：接受规劝。纳，接受，接纳。

5、修：长，这里指身高。

6、八尺：战国时一尺约合今天的七寸左右。

7、昳丽：光艳美丽。

8、朝（zhāo）服衣冠：早晨穿戴好衣帽。服，穿戴。朝，早晨。

9、窥镜：照镜子。

10、孰：谁，哪一个。

11、与：和……比。

12、及：比得上。

13、旦日：明日，第二天。

14、孰视之：孰，同“熟”，仔细。之，代指城北徐公。

15、弗（fú）如远甚：远远地不如。弗：不。

16、寝：躺，卧。

17、美我者：以我为美。

18、私：偏爱，动词。

19、诚知：确实知道。

20、皆以美于徐公：都认为我比徐公美。以：以为，认为。于：比。

21、地：土地，疆域。

22、方：方圆纵横。

23、宫妇：宫中的姬妾。

24、左右：国君身边的近臣。

25、四境之内：全国范围内的人。

26、之：音节助词，不译。

27、蔽：蒙蔽，这里指指受蒙蔽。

28、善：好。

29、乃：于是，就。

30、面刺：当面指责。面，当面。刺，指责，议论。

31、受：给予，付予。

32、谤讥于市朝（cháo）：在公众场所议论君王的过失。谤：公开指责别人的过错。讥，讽刺。谤讥，指责，议论。市朝，公共场合。

33、闻：这里是“使……听到”的意思。属于形容词的使动用法。

34、时时而间（jiàn）进：有时候有人偶然进谏。间进：偶然有人进谏。间：间或，偶尔，有时候。进：进谏。

35、期（jī）年：满一年。期：满。

36、战胜于朝廷：在朝廷上战胜（别国）。意思是内政修明，不需用兵，就能战胜敌国。

原文：

邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”

王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐，此所谓战胜于朝廷。（谤讥一作：谤议）

白话译文：

邹忌身高八尺多，而且身材容貌光艳美丽。有一天早晨他穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我与城北的徐公相比，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您美极了，徐公怎么能比得上您呢！”城北的徐公，是齐国的美男子。邹忌不相信自己会比徐公美丽，于是又问他的小妾说：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾说：“徐公怎么能比得上您呢？”第二天，有客人从外面来拜访，邹忌和他坐着谈话。邹忌问客人道：“我和徐公相比，谁更美丽？”客人说：“徐公不如您美丽啊。”又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如他美丽；再照着镜子看看自己，更觉得远远比不上人家。晚上，他躺在床上想这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；我的小妾认为我美，是惧怕我；客人认为我美，是想要有求于我。”

于是邹忌上朝拜见齐威王。说：“我确实知道自己不如徐公美丽。可是我的妻子偏爱我，我的妾惧怕我，我的客人对我有所求，他们都认为我比徐公美丽。如今的齐国，土地方圆千里，有一百二十座城池，宫中的姬妾和身边的近臣，没有不偏爱大王的；朝廷中的大臣，没有不惧怕大王的；国内的百姓，没有不对大王有所求的：由此看来，大王受蒙蔽一定很厉害了。”

齐威王说：“说得真好。”于是下了一道命令：“所有的大臣、官吏、百姓，能够当面批评我的过错的，可得上等奖赏；能够上书劝谏我的，得中等奖赏；能够在众人集聚的公共场所指责、议论我的过失，并能传到我耳朵里的，得下等奖赏。”政令刚一下达，所有大臣都来进言规劝，宫门庭院就像集市一样喧闹。几个月以后，有时偶尔还有人进谏。一年以后，即使想进言，也没有什么可说的了。

燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国来朝见（齐王）。这就是人们所说的在朝廷上战胜了敌国。

作品背景：

春秋战国之际，七雄并立，各国间的兼并战争，各统治集团内部新旧势力的'斗争，以及民众风起云涌的反抗斗争，都异常尖锐激烈。在这激烈动荡的时代，“士”作为一种最活跃的阶层出现在政治舞台上。他们以自己的才能和学识，游说于各国之间，有的主张连横，有的主张合纵，所以，史称这些人为策士或纵横家。他们提出一定的政治主张或斗争策略，为某些统治集团服务，并且往往利用当时错综复杂的斗争形势游说使诸侯采纳，施展着自己治国安邦的才干。各国统治者也认识到，人心的向背，是国家政权能否巩固的决定性因素。失去了民心，国家的统治就难以维持。所以，他们争相招揽人才，虚心纳谏，争取“士”的支持。

作品赏析：

分层赏析

文章以“孰美”的问答开篇，继写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞美自己的因为，并因小悟大，将生活小事与国大事有机地联系起来。由自己的“敝”，用类比推理的方法婉讽“王之敝甚”，充分显示了邹忌巧妙的讽谏艺术与娴熟的从政谋略。邹忌正是以自身的生活体悟，委婉地劝谏齐威王广开言路，改革弊政，整顿吏治，从而收到很好的效果。

第一部分，写邹忌与徐公比美，不因妻、妾、客的赞美而自喜，而是从中悟出直言不易的道理。

作者先刻画了邹忌的外貌：身材魁梧，仪表堂堂。“窥镜”“自视”，逼真地刻画出他不无自得的神情。正是有了这点自信，才使他敢于和齐国有名的美男子徐公比“美”，也与下文见徐公后“弗如远甚”的自惭心理形成了鲜明的对比。这种对比，烘托出他感到受蒙蔽的心情。明明是“弗如远甚”，可他的妻、妾和客却异口同声地认为他比徐公漂亮，显然是由于各自特殊的原因，使他们没有勇气说出真实的情况。这里，三个人的回答，由于身份和心理不同，虽然都是赞扬，但语气上却有明显的不同。妻的回答表现了妻对他由衷的喜爱，爱恋之情溢于言表。妾因其地位低下，与主人之间并没有多少真情可言，但又不能不顺从，所以她的回答就有些勉强，说话比较拘谨，不敢越雷池一步。客人的回答则明显地流露出奉承的意味。

难能可贵的是，邹忌在这一片赞扬声中，并没有昏昏然，忘乎所以，而是保持着清醒的头脑。先是“不自信”，等见到徐公后，又实事求是地承认自己“弗如远甚”，甚而至于“暮寝而思之”。

这一段，作者并没有把人物局限于家庭琐事之中，一般性地写他不因妻、妾和客的赞美而感到自满，而是将人物形象进一步提高、升华，由自身想到国家，从中体味出国君不易听到直言的道理，于是“入朝见威王”。

第二部分，写邹忌以切身经历设喻，讽谏齐王除蔽纳谏。

这一段是课文的中心部分。邹忌见威王后，并没有单刀直入地向威王进谏，而是先讲自己的切身体会，用类比推理的方式讲出“王之蔽甚矣”。他先叙述了妻、妾、客蒙蔽自己的原因，然后从自己的生活小事推而至于治国大事，说明齐王处于最有权势的地位，因而所受的蒙蔽也最深。这里，没有对威王的直接批评，而是以事设喻，启发诱导齐威王看到自己受蒙蔽的严重性，从而使他懂得纳谏的重要性。他以自己的亲身经历为依据，推己及人。“王之蔽甚矣”一句，点明了进谏的主旨，犹如当头棒喝，一针见血，使其猛醒，具有强烈的表达效果。

邹忌敢下结论的原因：一是邹忌曾任齐相，是国家的重臣，言不在私而益于公，所以他无所顾忌；二是以小见大，由自己的受蒙蔽推想到国君的受蒙蔽，这种现身说法的方式具有较强的说服力。

第三部分，写齐王纳谏及其结果。

齐王接受了邹忌的劝告，立即发布政令，悬赏求谏，广开言路，对于关心国事、积极进谏者，分不同情况给予奖赏。齐王纳谏之后，齐国果然发生了可喜的变化。“门庭若市”说明在此以前，齐国确实有许多积弊，“时时而间进”说明最初的进谏已经取得了预期的效果，齐威王已经根据人们的意见，改革了弊政。“虽欲言，无可进者”，说明威王已完全纠正了缺点和错误，齐国政治清明。齐威王纳谏去蔽，从而使齐国国势强盛，威震诸侯。

整体赏析

文章的主题思想是明确的，即要求统治者能听取不同意见，而一个人之所以能听取不同意见，又在于他有自知之明。这是文章的重点。至于齐威王的政绩，齐国大治的情况，以及“战胜于朝廷”的具体经过，虽属文中应有之义，却并非作者命意的焦点所在，故仅仅一表而过。

这一主题思想，显然是《战国策》的作者总结了封建社会初期统治阶级在政权的得失方面的经验教训而得出的结论。从文章的思想性看，值得肯定的地方正在于此。但更值得注意的是作者用以表达这一主题思想的艺术手法。因为文章本身固然对齐威王君臣不无美化之处，但也反映了作者对新兴的封建统治阶级寄以希望，这才用齐威王和邹忌作为纳谏和敢言的典型人物，并把他们理想化了。这就是文章之所以用浪漫主义表现方法的思想基础。

这种浪漫主义的表现手法可以用过去评论家的套语予以概括，即前一半是“虚处实写”，后一半是“实处虚写”。齐威王从不理朝政到励精图治，终于奠定了七雄之一的齐国在东方的强大地位，是史实。他的接纳忠言和改恶从善，也是有历史依据的。邹忌对齐威王敢于直言进谏，当然也在情理之中。但邹忌本身，是否对他作为一个美男子果真如此沾沾自喜，而最后又如此之虚怀若谷，从妻、妾、客的重重谄媚阿谀的包围圈里钻了出来，并且敢于现身说法去规劝齐威王，则值得研究考虑。

如果按照正规的文章结构，这篇作品一开头应该这样写：邹忌为齐威王相，入朝见威王，曰：“臣尝朝服衣冠而窥镜……”接着把他的故事叙述完毕，然后接下去再说“臣诚知不如徐公美”那一段。但如果真如此写，便索然寡味，毫无艺术特色。照这种写法，把虚构的情节提到文章的开头来叙述，俨然煞有介事。然后在叙述以后骤接“于是入朝见威王”那一段，把正面意思交代清楚，既活泼生动又水到渠成，这就是所谓的“虚处实写”。这是文学作品的艺术夸张，而非历史的忠实记录。

文章的后一半写齐威王的纳谏经过，应该实有其事，或者至少是有一定的事实作为依据的。但作者却把它过分夸大了。因为齐威王的为人即使再差劲，一开始也不能全无是处，以致意见堆成山，使提出批评的人“门庭若市”。而在一周年以后，即使他改恶迁善，也不能一下子就达到圣贤的地步，使人们“虽欲言，无可进者”。可见这不过是作者用高度概括和极度夸张的手法，肯定纳谏改过的好处无穷，让封建统治者意识到这样做的优越性和有效后果，同时也表达了作者理想化了的君主应该是个什么样子。至于齐威王的政绩，作者并不想从正面详加描述；只要把一个统治者从谏如流的态度和方式淋漓尽致地写出，这就已经达到了塑造理想人物描写理想事件的目的，即使写得让人有点不相信也无妨。这就是所谓的“实处虚写”。这样，文章前后两段做到了虚实相生，前面似实而实虚，后面似虚而有实，从而收到了强烈的艺术效果。

这篇文章的结构层次也很别致，从头至尾一直用三层排比的手法来写。妻、妾、客是三层；“私我”“畏我”“有求于我”是三层；“宫妇左右”“朝廷之臣”“四境之内”的百姓，又是三层。上、中、下赏，是三层；“令初下”“数月之后”“期年之后”，又是三层。这些都是比较容易识别的。再看，邹忌自以为美于徐公这一事件的发展在时间上是三层：“朝”“旦日”“明日”是也。邹忌的思想转变过程也是三层：“熟视之，自以为不如”是第一层，“窥镜而自视，又弗如远甚”是第二层，然后到“暮寝而思之”是第三层，找出了矛盾的焦点。全部事态的发展也是三层：邹忌现身说法进行讽谏是第一层；齐威王“下令”广泛征求意见是第二层，最后使邻近的诸侯国都来入朝，“此所谓战胜于朝廷”是第三层。当然，作者这样的写法不见得全部都是有意的，但我们却可以从中得到启发。总之，文章的结构层次很重要，没有层次不行，层次太多也不行。一般地说，总要注意到结构层次的对称美，排比作用和递进（即一层比一层深入）作用。本篇在这方面确有值得后人借鉴的地方。

此外，这篇文章在叙事进程中对语言和句式的安排也很见匠心。有的叙述，对话有重复有排比，有的变化就大一些，邹忌与妻、妾、客的三问三答，有详有略，有重复处，也有小小变化处。总而言之，变中有不变，不变中又小有变化。一味求变，变得无头绪可循，不合乎我们写文章的民族传统；但如果自始至终毫无变化，也会令人乏味。而此篇则恰到好处，既有变化，又令人有轨迹可循。文章的技巧，就是靠这种地方的斟酌推敲。

编者简介：

刘向（约前77—前6）又名刘更生，字子政。西汉经学家、目录学家、文学家。沛县（今属江苏）人。楚元王刘交四世孙。汉宣帝时，为谏大夫。汉元帝时，任宗正。以反对宦官弘恭、石显下狱，旋得释。后又以反对恭、显下狱，免为庶人。汉成帝即位后，得进用，任光禄大夫，改名为“向”，官至中垒校慰。曾奉命领校秘书，所撰《别录》，为中国最早的图书公类目录。治《春秋彀梁传》。著《九叹》等辞赋三十三篇，大多亡佚。今存《新序》、《说苑》、《列女传》等书，《五经通义》有清人马国翰辑本。原有集，已佚，明人辑为《刘中垒集》。

1. 纳在古文中的意思

1、收藏；收入

察纳雅言。——诸葛亮《出师表》

白话释义：认识、采纳正确的意见。

2、“纳”假借为“接纳”；接受

几以不纳死。——宋· 文天祥《指南录·后序》

白话释义：几乎由于不被收留而死。

3、缴纳，贡献

九江纳锡大龟。——《书·禹贡》

白话释义：九江贡献了一只大乌龟。

4、使进入

三纳之而未克。——马中锡《中山狼传》

白话释义：三次进入但没有成功。

组词如下：

缴纳、纳闷、纳罕、纳粹、收纳、出纳、归纳、版纳、哂纳、消纳、吸纳、纳谏、纳贡、纳粮、容纳、交纳、纳降、采纳、纳税、纳入、纳贿、接纳、纳妾、纳凉、赔纳、谷纳、纳囊、纳室、纳访、纳还、

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字形演变

字源解说

文言版《说文解字》：纳，丝湿纳纳也。从糸，内声。

白话版《说文解字》：纳，丝品湿漉漉的样子。字形采用“糸”作边旁，采用“内”作声旁。

组词解释：

1、缴纳：交纳。多用于交付规定的财物给公家。

叶圣陶 《潘先生在难中》：“他缴纳会费愿做会员；又宣称自己的学校房屋还宽阔，也愿意作为妇女收容所，到万一的时候收容妇女。”

2、纳闷：因为怀疑而发闷。

茅盾 《子夜》八：“尤其使他纳闷的，是想不通以后应该怎样去‘做’公债。”

3、纳罕：诧异；惊奇。

鲁迅 《呐喊·狂人日记》：“这真教我怕，教我纳罕而且伤心。”

4、纳粹：德语Nationalsozialistische(Partei)的缩写Nazi的音译。第一次世界大战后兴起的 德国 国家社会党，是以 希特勒 为首的最反动的法西斯主义政党。

5、收纳：收留，容纳。

鲁迅 《坟·未有天才之前》：“做土要扩大了精神，就是收纳新潮，脱离旧套。”

2. 纳在古文中的意思

1、收藏；收入 察纳雅言。

——诸葛亮《出师表》 白话释义：认识、采纳正确的意见。 2、“纳”假借为“接纳”；接受 几以不纳死。

——宋· 文天祥《指南录·后序》 白话释义：几乎由于不被收留而死。 3、缴纳，贡献 九江纳锡大龟。

——《书·禹贡》 白话释义：九江贡献了一只大乌龟。 4、使进入 三纳之而未克。

——马中锡《中山狼传》 白话释义：三次进入但没有成功。 组词如下： 缴纳、纳闷、纳罕、纳粹、收纳、出纳、归纳、版纳、哂纳、消纳、吸纳、纳谏、纳贡、纳粮、容纳、交纳、纳降、采纳、纳税、纳入、纳贿、接纳、纳妾、纳凉、赔纳、谷纳、纳囊、纳室、纳访、纳还、扩展资料 字形演变 字源解说 文言版《说文解字》：纳，丝湿纳纳也。

从糸，内声。 白话版《说文解字》：纳，丝品湿漉漉的样子。

字形采用“糸”作边旁，采用“内”作声旁。 组词解释： 1、缴纳：交纳。

多用于交付规定的财物给公家。 叶圣陶 《潘先生在难中》：“他缴纳会费愿做会员；又宣称自己的学校房屋还宽阔，也愿意作为妇女收容所，到万一的时候收容妇女。”

2、纳闷：因为怀疑而发闷。 茅盾 《子夜》八：“尤其使他纳闷的，是想不通以后应该怎样去‘做’公债。”

3、纳罕：诧异；惊奇。 鲁迅 《呐喊·狂人日记》：“这真教我怕，教我纳罕而且伤心。”

4、纳粹：德语Nationalsozialistische(Partei)的缩写Nazi的音译。第一次世界大战后兴起的 德国 国家社会党，是以 希特勒 为首的最反动的法西斯主义政党。

5、收纳：收留，容纳。 鲁迅 《坟·未有天才之前》：“做土要扩大了精神，就是收纳新潮，脱离旧套。”

3. 纳翻译文言文的技巧方法

文言文句子翻译除了涉及到语法和词义的知识以外，还需要了解修辞格、文化意义以及特定的历史条件等常识。

文言修辞格在高考中较多出现的是比喻和借代。翻译时要根据具体情况确定是保留“原修辞格”还是“还其本来面目”。

例如： （一）井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。（《庄子》） 比喻的本体作为“结论”，喻体是推断结论的“原因”，是说理的重要组成部分。

面对这样的句子，一般情况下我们要按照原句的“格式”直接翻译，即保留“原修辞格”：井底之蛙，不可能与它讨论大海的问题；夏虫，不可能与它讨论结冰的问题。 （二）乃使蒙恬北筑 长城而守藩篱。

（贾谊《过秦论》） （三）大王入武关，秋毫无所害。（《史记》） （二）（三）中的“藩篱”和“秋毫”如果直接翻译就是：篱笆围墙；秋天鸟身上新长的细小羽毛。

显然与文意不合。那么，我们只能“还其本来面目”：把“藩篱”译为“边防屏障”；把“秋毫”译为“细小的东西”。

是保留比喻的修辞格，还是直接把比喻意义翻译出来，要看文章的具体情况。我们只要遵循一个原则：译文意思既明白清楚，又生动形象。

又如：（四）非有平生之素，卒然相遇于草野之间。（苏轼《留侯论》）“草野”是借代，那么如何翻译，才能使得既保留文意的准确性，又显示文意的生动性。

让我们来作一个比较。 草野：直译――荒草野地；意译――民间；直译加意译――荒草野地的民间。

三种翻译方法都属于“信”（译文准确地表达原意，不曲解原意）和“达”（译文通顺明白，符合现代汉语表达习惯，没有语病）。但是从“雅”（在准确通顺的基础上表达得生动优美，再现原文的风格和神韵）的翻译要求看，前两种情况似乎略逊色些。

所以，可以采用直译加意译的方法，使得文意准确通顺又生动优美。 翻译“比喻”和“借代”，以“明白”、“生动”为遵循的准则。

文化意义中最多出现的是委婉辞。由于政治、民俗、习惯等原因，古人说话，常常采用一种迂回的表现方法，不把意思直接说明白。

所以我们在翻译时要透过字面体会到作者的“真情”所在。 例如： （五）一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？……老臣贱息舒祺，虽少，愿未及填沟壑而委之。

（《战国策》） （六）此相国之手植者。自相国捐馆，他人假居，由是筐篚者斩焉，慧帚者刈焉，刑余之材，长无寻焉，数无百焉。

（《养竹记》白居易） 古人一般情况下，讳病讳死，所以不直接说出“死”这个字眼，而且根据死者的地位，又有许多“等级”的表述。这种“委婉”的说法我们今天也使用，只是没有古人那么繁文缛节，那么等级鲜明。

这类“委婉”，我们翻译时一般均可以直接地译成“死”的意思。 （七）若以越国之罪为不可赦也，将焚宗庙，系妻孥，沉金玉于江。

有带甲五千人，将以致死，乃必有偶，是以带甲万人事君也。（《国语》） 古人在下对上（臣对君、晚辈对长辈、妻对夫等）的对话中，在涉及违背道德的事情上，在外交辞令的交流时，往往大量地使用委婉语言。

画线的内容意思是“有全副武装的兵士五千人，如果将他们致于死地，那么一个就可以顶上两个，这样就等于用一万名战士来同你作战了”。这样说，在外交辞令上既坚持强硬有理的尊严，又显得委婉恰当。

高中课文《秦晋肴之战》较多地出现“委婉”的用法。这类“委婉”，我们翻译时要把“真情”直接翻译出来，使得整个句子的含义通顺、清楚。

委婉的方法较多地运用于人物的语言中。由于说话人身份的不同，说话人之间地位的不同，说话时环境场合的不同，以及礼节、习俗的不同，委婉语在文言文中相当普遍。

翻译时一定要把委婉的“豪华”外衣脱去，把文意的“真情”翻译出来。 翻译“委婉”语，以“准确”、“清楚”为遵循的准则。

文言文中涉及到的修辞以及文化，往往是与作者所在的特定的历史条件相吻合的，所以在翻译句子的过程中，不能忽略了文章（作者）所处的历史背景。 切记：修辞、文化、历史一个也不能少。

4. 上便宜,每见纳用 出至哪篇文言文

萧瑀，字时文，后梁明帝子也。瑀爱经术，善属文。性鲠急，鄙远浮华。 晋王为太子，授右千军。即帝位，拜内史侍郎，数言事忤旨，稍见忌。高祖入京师。招之，挈郡自归，授光禄大夫，封宋国公，拜吏部尚书。秦王领右元帅，攻洛阳，署瑀府司马。武德元年迁内史令，帝委以枢管，内外百务悉关决。或引升御榻，呼曰萧郎。瑀自力孜孜，抑过强违无所惮。上便宜，每见纳用。手诏曰：“得公言，社稷所赖。朕既宝之，故赐黄金一函，公其勿辞。”

是岁，州置七职，秦王为雍州牧，以瑀为州都督。诏尝下中书，未即行，旁让其稽，瑀曰：“隋季内史诏敕多违舛，百司不知所承。今朝廷初基，所以安危者系号令。比承一诏，必覆审，使先后不谬，始得下，此所以稽留也。”帝曰：“若尔，朕何忧乎？”初，瑀关内田宅悉赐勋家。至是，还给之。瑀尽以分宗族，独留庙室奉祠。

贞观初，帝问瑀：“朕欲长保社稷，奈何？” 瑀曰：“三代有天下所以能长久者，类封建诸侯以为藩屏。秦置守令，二世而绝。汉分王子弟，享国四百年。魏、晋废之，亡不旋跬。

此封建之有明效也。”帝纳之，始议封建。瑀谕议明辩，然不能容人短，意或偏驳不通，而向法深，房玄龄、魏征、温彦博颇裁正之，其言多黜，瑀亦不平。会玄龄等小过失，瑀即痛劾，不报，由是自失，罢为太子少傅。九年，复参预政事。

帝尝曰：“武德季，太上皇有废立议，顾联朕挟不赏之功，于昆弟弗见容，瑀于尔时不可以利怵死惧，社稷臣也。”又曰：“公守道耿介，古无以过，然善恶太明，或有时而失。”卒，年七十四。诏赠司空、荆州都督，陪葬昭陵。

赞曰：梁萧氏兴江左，实有功在民，劂终无大恶，以浸微而亡，故余祉及其后裔。自瑀逮 ，凡入叶宰相，名德相望，与唐盛装。世家之盛，古未有也。

萧瑀别名时文，是南阳后梁明帝萧岿的儿子。萧瑀喜爱佛学，会写文章。他性情刚直严峻，轻视鄙弃浮华不实。

晋杨广当太子时，萧瑀任太子左千牛。他登上帝位，被任命为内史待郎，多次说话违反断帝心意，逐渐地被疏远了。

高祖李渊进长安后，招呼萧瑀，他献出河池郡投奔的唐朝，被授光禄大夫头衔，封宋国公爵号，任民部尚书字职。秦王李世民兼任右元帅，进攻洛阳，萧瑀任秦王府代理司马。武德元年（618），升任内史令，高祖把机要事务委托给他，宫庭内外各项政务全都让他参与处理。有时带他坐上御榻，亲切地喊他“萧郎”。萧瑀勤恳努力孜孜不倦，批评过失纠正错误无所顾忌。每当提出有益的建议，都被采用。高祖亲笔写诏书说：“您的意见，有利于国家，我很珍爱，所以赏赐一函黄金，您切莫推让。”

这一年，要在七个州设置官署，秦王担任雍州牧，任命萧瑀为雍州都督。高祖的诏书发到中书省，没有即时执行，高祖责备他们拖拉，萧瑀说：“隋朝末年，内史宣布的诏令常常前后矛盾，各主管官吏不知该听哪种。如今开始创建基业，号令关系到国家安危。每当 一项诏令，一定要反复核对，对前后统一的，才能下发，这就是潜督的原因。高祖说：“是那样，我还担心什么呢？”当初，萧瑀在关内的田地房屋都交高祖赏给了功臣，到现在，都还给了他。他全部分给了族人，只留下祠堂祭祀祖先。

贞观初年，太宗询问他：“我想永保江山，该怎么办？” 萧瑀说：“夏商周三朝能够长久保住天下的办法，都是分封诸侯作为保卫中央的藩国。秦朝设置郡县，两代就灭亡了。汉朝把亲属功臣封为王侯，国运也有四百年。曹魏、晋朝废除分封制，没转过身来就灭亡了。这就是分封制的显著效果。”太宗采纳了这个意见，开始商议分封国公刺史。

萧瑀议论朝政聪明善辩，但是不能宽容别人的不足，有时存心诡辩观点不一，但他一向法度严谨，房玄龄、魏征、温彦博都不能裁断辩驳，他的意见多数不被采纳，心也里愤愤不平。碰巧房玄龄等人犯了小错，萧瑀就拼命弹劾，太宗不予理踩，因此反而给自己造成损失，贬为太子少傅，后来授予特进这个空衔，再任太常卿。后来出任河南道巡大使。贞观九年（635），又调回朝廷参与政事。

太宗曾说：“武德末年，太上皇有废除建成号立太子的想法，但我立有无法奖赏的功卿、建成、元吉不能容我，萧瑀那时不理他们的利诱威胁，真是个失系国家安危的大臣。”所以写诗赐给他说：“疾风知劲草，版荡识诚臣。”又对萧瑀说：“您守志不移刚直不阿，古人也无法超过，但是善恶分得太清楚了，有时也失去分寸。”

去世时，七十四岁。遗嘱命令用单层的衣服人敛，安葬不要选择日期。诏令追认他为司空、荆州都督，安葬在太宗预先为自己的昭陵墓地。

每当提出有益的建议，都被采用。

5. 纳整理高中文言文中“连用两个单音词”的句子 并解释次的古义和今义

往往 旦日，卒中往往语（《陈涉起义》） 处处，到处 会计 号令召三老豪杰与皆来会计事（《陈涉起义》） 会，聚会；计，商议 何苦 而山不加增，何苦而不平（《愚公移山》） 怎怕，怕什么 垄断 冀之南、汉之阴，无垄断焉（《愚公移山》） 山川阻隔 自信 宁信度，无自信（《郑人买履》） 相信自己 结束 婉贞于是率诸少年结束而出（《冯婉贞》） 整装 实弹 三保戒团众装药实弹（《冯婉贞》） 装上弹药 不好 是女子不好（《西门豹治邺》） 不美（指相貌） 即使 即使吏卒共抱大巫投之河中（《西门豹治邺》） 即，就；使，让 留意 先生可留意矣（《中山狼传》） 考虑 老子 遥见老子杖藜而来（《中山狼传》） 老人 丈人 愿丈人一言而生（《中山狼传》） 老人 汉天子，我丈人行也（《苏武传》） 长辈 牺牲 牺牲玉帛，弗敢加也（《曹刿论战》） 祭祀的牛羊等 可以 忠之属也，可以一战（《曹刿论战》） 可，可以；以，凭， 烈士 烈士暮年，壮心不已（《龟虽寿》） 有志节操守的男子 无论 乃不知有汉，无论魏晋（《桃花源记》） 更不用说 绝境 率妻子邑人来此绝境（《桃花源记》） 与世隔绝的地方 扶老 策扶老以流憩（《归去来辞》） 指拐杖 卑鄙 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈（《出师表》） 出身低微，行为鄙鲁 开张 诚宜开张圣听，以光先帝遗德（《出师表》） 扩大 感激 由是感激，遂许先帝以驱驰（《出师表》） 感动奋激 深入 故五月渡泸，深入不毛（《出师表》） 长距离进入 有意 将军岂有意乎（《隆中对》） 有某种打算 乃有意欲为文收责于薛者乎（《冯谖客孟尝君》） 愿意 有时 生之有时而用之无度（《论积贮疏》） 按一定时间 鞠躬 鞠躬尽瘁，死而后已（《后出师表》） 恭敬，谨慎 我鞠躬不敢息（《中山狼传》） 弯下身子 中间 中间力拉崩倒之声（《口技》） 中间夹杂着 稍稍 宾客意少舒，稍稍正坐（《口技》） 渐渐 无赖 最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬（《清平乐·村居》） 活泼玩皮 纵士卒无赖（《段太尉逸事状》） 为非作歹 于是 吾祖死于是，吾父死于是（《捕蛇者说》） 在此，在这上 大风 可以已大风（《捕蛇者说》） 麻疯病 小生 隶而从者，崔氏二小生（《小石潭记》） 年轻人 虽然 虽然，公输盘为我造云梯，必取宋（《公输》） 虽然如此，但是…… 中心 中心藏之，何日忘之（《叶公好龙》） 心里 以为 庞然大物也，以为神（《黔之驴》） 把……看作 作文 属予作文以记之（《岳阳楼记》） 写文章 不避 土地人民之众，不避汤禹（《论贵粟疏》） 不亚于、不次于 人情 人情一日不再食则饥，终岁不制衣则寒（《论贵粟疏》） 人的通常情况 县官 今募天下人入县官，得以拜爵（《论贵粟疏》） 朝廷 或者 或者曰：……（《封建论》） 有的人，有些人 指示 璧有瑕，请指示王（《廉颇蔺相如列传》） 指出来给……看 约束 缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也（《廉颇蔺相如列传》） 信约 前进 于是相如前进缶（《廉颇蔺相如列传》） 前，上前；进，进献 因而 不如因而厚遇之（《廉颇蔺相如列传》） 趁机 美人 传以示美人及左右（《廉颇蔺相如列传》） 嫔妃 以往 指从此以往十五都予赵（《廉颇蔺相如列传》） 从这里到那里 宣言 宣言曰：“我见相如，必辱之！”（《廉颇蔺相如列传》） 扬言 亲戚 臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也（《廉颇蔺相如列传》） 父母兄弟 地方 今齐地方千里 （《邹忌讽齐王纳谏》） 其实 叶徒相似，其实味不同（《晏子使楚》） 它的果实 操虽托名汉相，其实汉贼也（《赤壁之战》） 他实际上 横行 当横行天下，为汉家除残去秽（《赤壁之战》） 纵横驰骋，所向无敌 北面 何不按兵束甲，北面而事之（《赤壁之战》） 面朝北，指臣服 殷勤 肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意（《赤壁之战》） 关切、问候 中国 率中国士众远涉江湖之间（《赤壁之战》） 指现在中原地区 不过 所将中国人，不过十五六万，且久已疲矣（《赤壁之战》） 不超过 形成 如此则荆吴之势强，鼎足之形成矣（《赤壁之战》） 形势形成 从事 犹不失下曹从事（《赤壁之战》） 官名 妻子 子布元表诸人各顾妻子（《赤壁之战》） 妻子儿女 初一 初一交战，操军不利，引次江北（《赤壁之战》） 刚刚开始 所以 入叩所以（《狱中杂记》） 缘故 臣所以去亲戚而事君者（《廉颇蔺相如列传》） 表原因的虚词 师者，所以传道授业解惑也（《师说》） 用来，靠它来…… 风流 浪淘尽，千古风流人物（《念奴娇·赤壁怀古》） 杰出、英俊 风流总被雨打风吹去《永遇乐·京口北固亭怀古》） 繁华景象，流风余韵 摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师（《咏怀古迹》） 学问才华，雍容风度 具体 亦雁荡具体而微者（《雁荡山》） 形体齐备 故事 故事因于世而备适于事（《五蠹》） 所以，事情…… 而从六国破亡之故事，是又在六国下矣 旧例 口舌 意北亦尚可以口舌动也（《〈指南录〉后序》） 代指言辞 无聊 穷饿无聊，追购又急（《〈指南录〉后序》） 处境困窘，没有依靠 慷慨 初至北营，抗辞慷慨，上下颇惊动（《〈指南录〉后序》） 理直气壮，意气激昂 山东 山东豪俊遂并起而亡秦族矣（《过秦论》） 崤山以东 祖父 思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘（《六国论》） 祖辈与父。

1. 纳在古文中的意思

1、收藏；收入

察纳雅言。——诸葛亮《出师表》

白话释义：认识、采纳正确的意见。

2、“纳”假借为“接纳”；接受

几以不纳死。——宋· 文天祥《指南录·后序》

白话释义：几乎由于不被收留而死。

3、缴纳，贡献

九江纳锡大龟。——《书·禹贡》

白话释义：九江贡献了一只大乌龟。

4、使进入

三纳之而未克。——马中锡《中山狼传》

白话释义：三次进入但没有成功。

组词如下：

缴纳、纳闷、纳罕、纳粹、收纳、出纳、归纳、版纳、哂纳、消纳、吸纳、纳谏、纳贡、纳粮、容纳、交纳、纳降、采纳、纳税、纳入、纳贿、接纳、纳妾、纳凉、赔纳、谷纳、纳囊、纳室、纳访、纳还、

扩展资料

字形演变

字源解说

文言版《说文解字》：纳，丝湿纳纳也。从糸，内声。

白话版《说文解字》：纳，丝品湿漉漉的样子。字形采用“糸”作边旁，采用“内”作声旁。

组词解释：

1、缴纳：交纳。多用于交付规定的财物给公家。

叶圣陶 《潘先生在难中》：“他缴纳会费愿做会员；又宣称自己的学校房屋还宽阔，也愿意作为妇女收容所，到万一的时候收容妇女。”

2、纳闷：因为怀疑而发闷。

茅盾 《子夜》八：“尤其使他纳闷的，是想不通以后应该怎样去‘做’公债。”

3、纳罕：诧异；惊奇。

鲁迅 《呐喊·狂人日记》：“这真教我怕，教我纳罕而且伤心。”

4、纳粹：德语Nationalsozialistische(Partei)的缩写Nazi的音译。第一次世界大战后兴起的 德国 国家社会党，是以 希特勒 为首的最反动的法西斯主义政党。

5、收纳：收留，容纳。

鲁迅 《坟·未有天才之前》：“做土要扩大了精神，就是收纳新潮，脱离旧套。”

2. 纳翻译文言文的技巧方法

文言文句子翻译除了涉及到语法和词义的知识以外，还需要了解修辞格、文化意义以及特定的历史条件等常识。

文言修辞格在高考中较多出现的是比喻和借代。翻译时要根据具体情况确定是保留“原修辞格”还是“还其本来面目”。

例如： （一）井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。（《庄子》） 比喻的本体作为“结论”，喻体是推断结论的“原因”，是说理的重要组成部分。

面对这样的句子，一般情况下我们要按照原句的“格式”直接翻译，即保留“原修辞格”：井底之蛙，不可能与它讨论大海的问题；夏虫，不可能与它讨论结冰的问题。 （二）乃使蒙恬北筑 长城而守藩篱。

（贾谊《过秦论》） （三）大王入武关，秋毫无所害。（《史记》） （二）（三）中的“藩篱”和“秋毫”如果直接翻译就是：篱笆围墙；秋天鸟身上新长的细小羽毛。

显然与文意不合。那么，我们只能“还其本来面目”：把“藩篱”译为“边防屏障”；把“秋毫”译为“细小的东西”。

是保留比喻的修辞格，还是直接把比喻意义翻译出来，要看文章的具体情况。我们只要遵循一个原则：译文意思既明白清楚，又生动形象。

又如：（四）非有平生之素，卒然相遇于草野之间。（苏轼《留侯论》）“草野”是借代，那么如何翻译，才能使得既保留文意的准确性，又显示文意的生动性。

让我们来作一个比较。 草野：直译――荒草野地；意译――民间；直译加意译――荒草野地的民间。

三种翻译方法都属于“信”（译文准确地表达原意，不曲解原意）和“达”（译文通顺明白，符合现代汉语表达习惯，没有语病）。但是从“雅”（在准确通顺的基础上表达得生动优美，再现原文的风格和神韵）的翻译要求看，前两种情况似乎略逊色些。

所以，可以采用直译加意译的方法，使得文意准确通顺又生动优美。 翻译“比喻”和“借代”，以“明白”、“生动”为遵循的准则。

文化意义中最多出现的是委婉辞。由于政治、民俗、习惯等原因，古人说话，常常采用一种迂回的表现方法，不把意思直接说明白。

所以我们在翻译时要透过字面体会到作者的“真情”所在。 例如： （五）一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？……老臣贱息舒祺，虽少，愿未及填沟壑而委之。

（《战国策》） （六）此相国之手植者。自相国捐馆，他人假居，由是筐篚者斩焉，慧帚者刈焉，刑余之材，长无寻焉，数无百焉。

（《养竹记》白居易） 古人一般情况下，讳病讳死，所以不直接说出“死”这个字眼，而且根据死者的地位，又有许多“等级”的表述。这种“委婉”的说法我们今天也使用，只是没有古人那么繁文缛节，那么等级鲜明。

这类“委婉”，我们翻译时一般均可以直接地译成“死”的意思。 （七）若以越国之罪为不可赦也，将焚宗庙，系妻孥，沉金玉于江。

有带甲五千人，将以致死，乃必有偶，是以带甲万人事君也。（《国语》） 古人在下对上（臣对君、晚辈对长辈、妻对夫等）的对话中，在涉及违背道德的事情上，在外交辞令的交流时，往往大量地使用委婉语言。

画线的内容意思是“有全副武装的兵士五千人，如果将他们致于死地，那么一个就可以顶上两个，这样就等于用一万名战士来同你作战了”。这样说，在外交辞令上既坚持强硬有理的尊严，又显得委婉恰当。

高中课文《秦晋肴之战》较多地出现“委婉”的用法。这类“委婉”，我们翻译时要把“真情”直接翻译出来，使得整个句子的含义通顺、清楚。

委婉的方法较多地运用于人物的语言中。由于说话人身份的不同，说话人之间地位的不同，说话时环境场合的不同，以及礼节、习俗的不同，委婉语在文言文中相当普遍。

翻译时一定要把委婉的“豪华”外衣脱去，把文意的“真情”翻译出来。 翻译“委婉”语，以“准确”、“清楚”为遵循的准则。

文言文中涉及到的修辞以及文化，往往是与作者所在的特定的历史条件相吻合的，所以在翻译句子的过程中，不能忽略了文章（作者）所处的历史背景。 切记：修辞、文化、历史一个也不能少。

3. 文言文中其都有哪些意思1,即已纳其自托

（原文）即已纳其自托

（译文）既然已经答应了他的请求

（原文：既已纳其自托，宁可以相弃邪？）

（译文）： 既然已经接纳他，难道可以因为情况紧急就抛弃他吗？

“其”qí

1. 第三人物代词，相当于“他（她）”、“他们（她们）”、“它（它们）”；“他（她）的”、“他们（她们）的”、“它（们）的”：各得其所。莫名其妙。三缄其口。独行其是。自食其果。

2. 指示代词，相当于“那”、“那个”、“那些”：其他。其余。其次。文如其人。名副其实。言过其实。

3. 那里面的：其中。只知其一，不知其二。

4. 连词，相当于“如果”、“假使”：“其如是，熟能御之？”

5. 助词，表示揣测、反诘、命令、劝勉：“其如土石何？”

6. 词尾，在副词后：极其快乐。大概其。

4. 文言文中纳定的近义词

一定要两个字的话，就是“控制”，其实就意义来说，现代文宜选择“控制住”三个字。

纳定的解释：事态在控制掌握中。

了解其意义才能再找其近义词。

根据解释，意思基本符合的应该是“控制住”，因为“定”表示出了是完成时态，“住”也表示的是完成时态。如果非要求字数相等的话，可能没有完全对等的近义词，因为“控制”（或其它词）一词只表示了一种动作（操作），可能是现在进行时，但绝不是完成时，用于完成时后面一定会有“住”字（有时候还要写成”住了“）。

如果在文章中代换的话，宜选择“控制住”三个字。

5. 文言文中

①里面；内部②内心③内室；特指皇宫。④女色。《左传·僖公十七年》：“齐侯好~。”⑤妻妾的泛称。后专指妻，如南朝人徐悱有《赠内》诗。今人也有谦称自己的妻子为“内人”、“贱内”的。

【引】妻子一方的亲戚，如“内兄”、“内侄”。

nà同“纳”。接纳；收容。《中山狼传》“先生如其旨，~狼于囊。”《鸿门宴》：“距关，毋~诸侯。”

【内嬖】受君主宠幸，又指君主宠幸的人。

【内阁】⒈明清时期协助皇帝处理政务的机关。明洪武十五年，仿宋制，高诸殿阁大学士，因授餐大内，常侍天子殿阁之下，故名内阁。⒉内堂，贵族妇女的卧室。

【内省】宫禁之内。

【内传】解释经义的文字叫内传；广引事例、推演本义的叫外传。如关于《诗经》的就有《韩诗内传》和《韩诗外传》。传记的一种。以记述轶闻趣事为主，如《隋书·经籍志二》有《汉武内传》等。

6. 括的文言文意思

括

动词义：

1、形声字。本义：结；扎束。用绳或带子结扎；捆束。

括，絜也。——《说文》。按，絜者，束也。

括囊。——《易·坤》。注：“结也。”

括，约束也。——《韩诗章句》

卫北宫括。——《左传·襄公三十年》。注：“子结。”

羌人括领。——《淮南子·齐俗》

内狼于囊，遂括囊口。（内：纳。）——马中锡《中山狼传》

2、引申为约束。

以礼括其君，使人于善也。——《孔丛子》

3、阻滞；闭塞。

君子藏器于身，待时而动，何不利之有？动而不括，是以出而有获，语成器而动者也。——《易·系辞下》

4、包容；包括。

囊括四海。——贾谊《过秦论》

5、搜求。

时大括人为军士。——《北史·孙搴传》

6、征购。如括市：征购；搜购。括买：征购；搜购。括籴：征购民间余粮。

7、征集。如括兵：征兵。括马：谓征集兵马。括集：征集。

8、汇集。

日之夕矣，中羊下括。——《诗·卫风·君子于役》

名词义：

1、法。

2、箭的末端。

括而羽之，镞而砺之。——《孔子家语·子路初见》

1. <>文言文翻译

唐太宗纳谏

贞观三年，太宗谓司空裴寂曰："比有上书奏事，条数甚多.联总粘之屋壁，出入观省.所以孜孜不倦者，欲尽臣下之情.每一思政理，或三更方寝.亦望公辈用心不倦，以副联怀也."

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贞观（李世民年号）三年，太宗（李世民）对司空（官职）裴寂说：“每当有人呈上奏报的折子，内容很多，（看不过来时）我总是把折子粘在墙壁上，每天出入都要看看，用这种方法勤勉不懈怠，想方设法做到了解臣子们要表述的情况。常常思考政事，有时到了三更才休息，也希望你们这些臣工们也用心政事不知疲倦，来报答我的心意。”

2. 太宗有一骏马翻译

太宗皇帝有一匹骏马，很喜爱它，将它放在宫中饲养.（有一天它）没有什么病就无缘无故的死了.太宗迁怒于养马的仆人，将他杀了.皇后（知道此事向太宗）启奏说：“曾经齐景公因为马死了而杀人，晏子历数养马人的罪行，说：‘你把马养死了，是你的第一条罪状.你养死了马而使国君杀人，百姓知道后，一定怨恨国君，这是你的第二条罪状.诸侯知道后，一定看不起我国，这是你的第三条罪状.’国君（听后）免了（他的）罪.陛下曾经在读书时读过这件事，怎么能忘了呢？”太宗理解了她的意思.又跟房玄龄说：“皇后奏的事可以给我们启示，对你极其有利啊.”。

3. 魏徵传.八下语文文言文阅读答案

2008年镇江市【甲】邹忌修八尺有余，邹忌修八尺有余，形貌昳丽.朝服衣冠窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及公也！”城北徐公，齐国之美丽者也.忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日，徐公来.孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚.暮寝而思之曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也.”于是入朝见威王曰：“臣诚知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公.今齐地方千里，百二十城，宫妇左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之内，莫不有求于王.由此观之，王之蔽甚矣！”王曰：“善.”（选自《邹忌讽齐王纳谏》）【乙】太宗新即位，励精（①）政道（②），数引征入卧内，访以得失.征雅（③）有经（④）国之才，性又抗直，无所屈挠，太宗与之言，未尝不欣然纳受.征亦喜逢知己之主，思竭其用，知无不言.太宗尝劳（⑤）之曰：“卿所陈谏，前后二百余事，非卿至诚奉国，何能若是？”（选自《旧唐书· 魏征传》 ）【注释】①励精：振奋精神，.致力于某种事业或工作.② 政道：施政的方略.③雅：素来 ④经：治理⑤劳：慰劳13.解释下列句中加点的词语.（4 分）（ l）孰视之（ ）（ 2）皆以美于徐公（ ） （3）王之蔽甚矣（ ）（4）思竭其用 （ ）14.用现代汉语翻译下面的句子.（2 分）吾妻之美我者，私我也译文：15.对两位君主纳谏时的描写，【甲】文是“王曰：‘善.’”【 乙】 文中与这句话相对应的是. （ 2 分）16.邹忌和魏征作为大臣，向齐威王和太宗进谏的方式有什么不同？（3分）答：17.魏征去世后，唐太宗为什么会发出“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失.魏征没，朕亡一镜矣”的感概？（ 2 分）答：13.( 4 分)（ 1 ）同“熟”，仔细 （2 ）认为 （3 ）受蒙蔽 （4 ）完，尽（答对一个给l 分）14 .( 2 分)我的妻子认为我漂亮，是偏爱我.（ “美”“私”等关键词的翻译，错一个扣l 分）15.(2分)（太宗与之言，）未尝不欣然纳受（答“欣然”亦可）16.(3 分)不设统一答案.示例：邹忌向齐王进谏时，善于借助生活中的小事，采用设喻、暗示等委婉讲道理；而魏征向唐太宗进谏时，尽其所能，知无不言，无所顾忌.（要点：①设喻、暗示或委婉，得2分.②尽其所能，知无不言，无所顾忌.或“敢于直谏”得1分.意思对即可）17. ( 2 分)不设统一答案.示例：唐太宗非常思念和感激魏征，因为魏征不仅有才能，而且很正直，敢于讲真话，是忠臣、贤臣，所以尽管有时说些逆耳忠言，也能深得胸襟开阔的唐太宗的器重和厚爱.（要点：① 答“唐太宗对魏征的思念和感徽之情”，得l 分；② 答“魏征是敢于讲真话的忠吞、贤臣” ，得l 分. 惫思对即可）戴震难师先生是年乃能言，盖聪明蕴蓄者久矣.就傅读书，过目成诵，日数千言不肯休.授《大学章句》，至“右经一章”以下，问塾师：“此何以知为孔子之言而曾子述之？又何以知为曾子之言而门人记之？”师应之曰：“此朱文公所说.”即问：“朱文公何时人？”曰：“宋朝人.”“孔子、曾子何时人？”曰：“周朝人.”“周朝、宋朝相去几何时矣？”曰：“几二千年矣.”“然则朱文公何以知然？”师无以应，曰：“此非常儿也.”8.下面句子中加点的词语，意思相同的一项是（3分）A.先生是年乃能言/ 乃不知有汉B.师应之曰/不应有恨C.周朝、宋朝相去几何时矣/断其喉，尽其肉，乃去D.又何以知为曾子之意而门人记之/春冬之时9.对下列句子的翻译，有误的一项是（3分）A.日数千言不肯休.译文；每天阅读并背诵几千字还不愿意停下来.B.问塾师：“此何以知为孔子之言而曾子述之？”译文：（戴震）问私塾先生：“这些话凭什么知道是孔子说的，又是曾子记述的？”C.曰：“几二千年矣.”译文：（私塾先生）说：“差不多两千年了.”D.“然则朱文公何以知然？”译文：“然而朱文公凭什么知道是这样的？”10.下列对本文的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.戴震很迟才会说话，但他很聪明，跟随老师读书，读过的文章都能背下来.B.戴震不仅勤奋，而且好问，遇上不明白的地方，喜欢寻根究底问为什么.C.私塾先生被戴震的问题问住了，不但不生气，反而赞扬他说：“你真是个不寻常的孩子.”D.戴震自幼读书即不能不唯师，不唯书，独立思考，敢于质疑，很值得我们学习.11.对下面三部中国古典名著的表述，正确的一项是（3分）A.罗贯中以天下是汉家的天下的立场在《三国演义》中塑造了刘备、孙权和曹操这三个主要人物形像.B.“皇帝轮流做，明年到我家”是《水浒传》中黑旋风李逵上梁山后对宋江说的一句慷慨激昂的话.C.“八方共域，异姓一家，帝子神孙，富豪将吏，三教九流，乃至猎户渔人，都一般儿哥弟称呼，不分贵贱.”这是吴承恩在《西游记》中赞颂的理想人间.D.石猴、美猴王、弼马温、齐天大圣、孙行者，斗战神佛等都是《西游记》中对孙悟空的称谓.参考答案及评分标准：8.D 9.D 10.C 11.D。

4. 读下面一段文言文,完成36—40题

36、B37、C38、D 39、B 40、（1）不是这样，郭君喜欢好人但是不能任用，厌恶坏人却又不能使他们离开，这是他灭亡的原因。

（2）太宗虽然没把这个美人赶走，但很看重王珪的言论。（3）当时太常少卿祖孝孙因教宫人声乐不符合皇帝的心意，被唐太宗责备。

36、B、顾问：咨询，询问37、C、前一个“而”表“修饰”；后一个表“并列”。A项中两个“乃”均为副词，译为“竟然”。

B项中两个“之”均为动词，译为“到”、“去”。D项中两个“为”均为介词，译为“替”38、D （③写太宗对他的话的理解后的表现，排除B、C；①写他对太宗关于卢江王的荒淫做法的评价的反问，意在引导皇帝深思，不是直言进谏）39、B 40、（1）不是这样，郭君喜欢好人但是不能任用，厌恶坏人却又不能使他们离开，这是他灭亡的原因。

（2）太宗虽然没把这个美人赶走，但很看重王珪的言论。（3）当时太常少卿祖孝孙因教宫人声乐不符合皇帝的心意，被唐太宗责备。

[译文]：王珪，字叔玠，是太原祁县人。叔叔王颇在当时是博学的儒士，有辨别评述人的才能，曾经告诉亲近的人说：“我们家的希望，只在这个孩子身上了。”

隋文帝开皇末年；王珪出任奉礼郎。到王颇因汉王杨谅反叛之事获罪被杀，王珪应当一起被治罪，于是逃命到南山，前后达十余年。

唐高祖入关，王珪被任命为太子中舍人，不久转任中允，太子李建成十分尊重他。后来因为受皇太子暗中谋反事件的牵连，被流放到巂州。

李建成被杀后，唐太宗一向知道王珪的才能，召回任命为谏议大夫。贞观二年，代替高士廉任侍中。

唐太宗曾经在无事时和王珪闲聊，当时有美人在旁边侍候。她本是庐江王李瑗的姬妾，李瑗阴谋败露后没入宫中，唐太宗指着美人给王珪看，说：“庐江王不仁义，残杀了她的丈夫并把她收为姬妾。

暴虐至极，能有不灭亡的吗！”王珪离开座位说：“陛下认为庐江王娶这个妇人是对呢，还是不对呢？”太宗曰：“杀人而夺取他的妻子；你竟然问我对错，这是为什么？”王珪回答说：“我从管子那里听说：”齐桓公到郭国，问那里的父老说：“郭国是什么原因灭亡的？”父老说：“因为他喜欢好人而厌恶坏人。”桓公说：“如果象您所说的那样，（郭君）那是贤明的君主，怎么到灭亡的地步呢？”父老说：“不是这样，郭君喜欢好人但是不能任用，厌恶坏人却又不能使他们离开，这是他灭亡的原因。”

现在这个妇人还在你身边，我私下认为您心里认为李瑗的做法是对的，陛下如果认为是错的，这就是所说的知道坏人而不能使他离开。”太宗虽然没把这个美人赶走，但很看重王珪的言论。

当时太常少卿祖孝孙因教宫人声乐不符合皇帝的心意，被唐太宗责备。王珪和温彦博进谏说：“孝孙非常精通音律，不是不用心，只恐伯陛下询问的那个人不合适，而扰乱了陛下的视听。

况且孝孙是高雅人士，陛下忽然因为教女乐的事而责怪他，我担心天下人知道了都会吃惊。”太宗发怒说：“你们都是我的心腹，应当进献忠诚正直的言论，为什么竟然顺从属下欺骗皇上，反而替孝孙说话！”彦博叩拜谢罪，王珪自己不叩拜，说：“我本来侍奉前东宫太子，按罪已经应当被处死。

陛 *** 恤宽恕我的性命，不认为我没有才能，安排我担任重要的职务，以忠城正直要求我。今天我说的，难道是为了我个人吗？没有想到陛下忽然用没有根据的事来责备我，这是陛下对不起我，我没有对不起陛下。”

唐太宗默然不语，不欢而散。第二天，唐太宗对房玄龄说：“自古以来的帝王，能接受劝谏本来很难。

从前周武王尚且不任用伯夷、叔齐，周宣王是贤明的君主；杜伯还是在无罪的情况下被杀了，我日夜希望接近前朝圣贤，很遗憾不能赶得上古人。昨天责备彦博、王珪，我十分后悔。

你们不要因此而不进直言了。”贞观十三年，生病，不久去世，终年六十九岁。

5. 《李世明纳谏》的翻译

魏征唐太宗纳谏 武德末，魏征为太子洗马，见太宗与太子阴相倾夺。

每劝建成（即太子）早为之谋。太宗既诛太子，召征责之曰：“汝离间我兄弟，何也？”众皆为之危惧。

征慷慨自若，从容对曰：“皇太子若从臣言，必无今日之祸。”太宗为之敛容，厚加礼异，擢拜谏议大夫。

数引之卧内，访以政术。征雅有经国之才，性又抗直，无所屈挠。

太宗每与之言，未尝不悦。征亦喜逢知己之主，竭其力用。

又劳之曰：“卿所谏前后二百余事，皆称朕意。非卿忠诚奉国，何能若是？”三年，累迁秘书监，参预朝政。

深谋远虑，多所弘益。大宗尝谓曰：“卿罪重于中钩①，我任卿逾于管仲。

近代君臣相得，宁有似我与卿者乎？”六年，太守幸九成宫，宴近臣。长孙无忌曰：“王珪、魏征，往事息隐，臣见之若仇，不谓今日又同此宴。”

太宗曰：“魏征往者实我所仇，但其尽心所事，有足嘉者。征每犯颜切谏，不许我为非，我所以重之也。”

征再拜曰：“陛下导臣使言，臣所以敢言。若陛下不受臣言，臣亦何敢犯龙鳞、触忌讳也？”太宗大悦，各赐钱十五万。

七年，代王珪为侍中，累封郑国公。寻以疾乞辞所职，太宗曰：“朕拔卿于仇虏之中，任卿以枢要之职，见朕之非，未尝不谏。

公独不见金之在矿，何足贵哉？良冶锻而为器，便为人所宝。朕方自比于金，以卿为良工。

虽有疾，未为衰老，岂得便尔耶？”征乃止。 唐太宗曰：“天子者，有道则人推而为主，无道则人弃而不用，诚可畏也。”

魏征对曰：“自古失国之主，皆为居安忘危，处治忘乱，所以不能长久。……臣又闻古语曰：‘君，舟也；人，水也。

水能载舟，亦能覆舟’。陛下以为可畏，诚如圣旨。”

（选自《贞观政要》） 【注】①中钩：春秋时，齐公子小白与公子纠争位，管仲辅佐公子纠。一次，管仲用箭射中齐公子小白的衣带钩。

后齐公子小白获胜即位，是为齐桓公，他以管仲为相。 译文： 武德末年，魏征担任太子洗马，见太宗和太子暗中相互倾轧夺权，常常劝太子建成早做打算。

太宗杀了太子以后，召见魏征责备他说：“你离间我们兄弟，为什么？”旁人都为他担心恐惧，魏征慷慨自如，从容回答说：“皇太子如果听从我的话，必定没有现在的灾祸。”太宗听了很受震动，对他厚加礼遇，提升他为谏议大夫。

多次让他进入卧室请教为政之道。魏征平素有治理国家的才能，性情又很刚强正直，不屈不挠。

太宗每次与他谈论，都很高兴。魏征也很高兴遇到知已之主，用尽全力为太宗谋划。

太宗又慰劳他说：“你所谏诤的事情前后有两百多件，都很称合我的心意。不是你忠诚为国，哪里能够这样？”贞观三年，升为秘书监，参与朝政。

他深谋远虑，提出许多有益的建议。太宗曾对他说：“你的罪过比管仲射中齐桓公的衣带钩更重，我任用你却超过齐桓公任用管仲。

近世君臣相互信任，哪里有像你我这样的？”贞观六年，太宗驾幸九成宫，宴请近臣。长孙无忌说：“王珪、魏征，从前侍奉太子，我见了他们就好像见了仇人，没想到现在却同在宴会上。”

太宗说：“魏征从前确实是我的仇人，但他尽心为国，应当嘉奖。魏征常常犯颜直谏，不容许我做错事，这就是我敬重他的原因。”

魏征拜了两拜说：“陛下引导我让我说话，我才敢直谏。如果陛下不采纳我的直言，我又怎么敢冒犯龙颜、触犯忌讳呢？”太宗很高兴，每人赏赐钱财十五万。

贞观七年，魏征代替王珪做侍中，加封为郑国公，不久因为生病请求辞职，太宗说：“我把你从囚虏之中选 *** ，委任你要职。你见我的过错，没有不谏诤的。

你难道不知道金子在矿石中，有什么珍贵吗？经过良匠的反复锤炼就成为宝器，就为人珍视。我自比为金，把你当做好的工匠。

你虽然有病，还不衰老，怎能让你就这样辞职呢？”魏征于是不辞职了。 唐太宗说：“做天子的人，如果是有道之人，那么百姓就会推他做国君；如果是无道之人，就会被百姓抛弃，（百姓）确实值得敬畏啊。”

魏征说：“自古丧失了天下的国君，都是在天下安定之后忘记了危难，处于天下大治的景况中而忘记了天下大乱的可能，这就是不能长久地统治国家的缘故。……我又听古语说：“‘国君好比是船，百姓好比是水。

水能承载船，也能够颠覆船。’陛下以为（民心）可畏，确实像您说的那样啊！”。