书香门第地板怎么样

不是书香门第，是书香门地地板，挺大的一个牌子，是美学地板，质量很不错，我家铺的就是书香门地的地板，而且在A家商城下载的优惠券，卖场买的，最后还返给我500多现金呢，总体来说，物美价廉，值得推荐。

书香门地（上海）新材料科技有限公司是中国一家大型地板生产企业，以专业生产实木复合地板为主，拥有自主品牌——“书香门地”。公司总部位于上海市，拥有两大生产基地，即青浦总部基地和闵行基地，年产能1500万平方米；拥有五个全资子公司，即书香门地（上海）商贸有限公司、北京书香世家木业有限公司、杭州优树家居有限公司、沈阳书香门地新材料科技有限公司、济南美学地板有限公司；销售网点遍及全国，其中上海市场的销售连续多年遥遥领先，在国内实木复合地板领域名列前茅。

小编提醒您：强化地板品质是和地板环保、表面耐磨、基材环保等息息相关的。

欧派“恒”系列强化地板发展如今在已经有印象.高迪、宜家微丝、书香世家、恒久、恒美、恒逸等多个系列，近百种的产品。其中可用于地暖的产品数十种，均采用四周封蜡技术，环保等级符合国家E1级标准。

采用优质大亚基材，避免安装污染，从生产到安装的每一个环节都不含任何胶粘制品，完全环保。

地板排行前五名：圣象木地板、欧派木地板、大自然木地板、生活家木地板和菲林格尔木地板。

1. 宽敞的公共区域 2. 充足的开放收纳空间且不显凌乱

 「不仅采开放式设计让空间宽敞，更利用回字动线同时增加私领域与公领域的连结性」均汉设计总监曹均达说。十分热爱阅读的屋主夫妻有着不同的兴趣，除了希望能将藏书整齐的展现于家中外，也希望两人保有兴趣却依旧能常相处在同个空间。因此对于收纳格外讲究，也期望拥有宽敞的公共领域。

设计师将原4房改为3房，也把原玄关拆除，并将公领域采全开放式设计，让屋主两人在公领域的活动空间宽敞无阻。天花使用浅蓝与浅粉色不同疏密的扩张网，呈现编织及拼布感，呼应女主人喜爱裁缝的兴趣。

平面规划上，进门处为左下方箭头处，一进门即是公领域的餐厅、客厅、书房及厨房。右边为私领域的主卧、次卧及更衣室，设计师利用书柜作主卧隔屏，为保有隐私设置活动拉门，也因此让空间有了回字动线，气息及动线更加顺畅。

以盘多磨作为地坪，中央电视柜也特别订制可旋转的转轴，让屋主在客厅及餐厅都能舒适的看电视，整体呈现轻松自由的氛围。为满足屋主想将藏书展示出来的需求，沙发旁并用木层板设置大面展示书柜，再以长虹玻璃的活动拉门做遮蔽，除了让屋主可随意调整想展示的区块，也不易造成凌乱感。沙发后方及床边的书桌分别为男女屋主的书房区，让喜爱电玩及裁缝的男女主人能在同空间分别作各自喜爱的事情。

利用花砖铺出地毯感的方形区域界定场域，更以白色大理石餐桌搭配，使整体更有层次感。为搭配盘多磨地坪的灰色调，厨房使用具有金属光泽的不锈钢作为厨具材质，旁边走道也以粗糙的空心砖，增加餐厨区的视觉丰富度。

为满足屋主喜欢的色彩，又具有大量收纳的需求，设计师在主卧做了大面的亮黄色开放收纳，让主卧空间多了活泼的氛围同时兼顾收纳机能。

为进入到主卧前的过道区，配合屋主的运动习惯在此设了钢管及大面镜子，而更衣室的门则隐藏在这片镜子之中。进入私领域就改以人字拼木地板，除了提升私人空间的温度外，也呼应公领域的扩张网，表现了编织的含意。

同样维持空间调性以灰色调为主，与公领域相呼应。内外墙采用相同的设计，利用水泥粉光搭配灰色六角砖，不规则式的拼贴，让空间多了活泼轻松的氛围，进入浴室也有转换空间的感觉。

买 房装修 的时候你有没有烦恼过选择什么样的 装修风格 呢？其实，装修风格的选取是很简单的，现在，我们一起来看看时下最受欢迎的几款装修风格，看看有你喜欢的吗？

一、 现代简约风格 ——时尚前沿

风格特点：装修时人们总是追求经济、简单、实用，而现代简约风格正是满足了这点，不仅注重室内的实用性，还能体现现代社会的潮流与个性。所以，现代简约风格是符合现代人的审美标准的。

案例欣赏：为了有效利用空间结构，将空间尽可能的功能化，设计中对格局做了调整，使其更加合理。利用简洁的线条及高纯度的色彩打造出一种简约而不简单的整体装修风格。在实用的基础上融入了更 高层 次的艺术。

二、现代前卫风格——张扬而不夸张

风格特点：现代前卫的风格体现的是一种简洁明快、实用大方的设计理念，采用夸张、怪异的表达方式，注重色彩的对比及材料的类别和质地。

案例欣赏：本案例主体色调是黑白灰，客厅整体色调简单干净，地面是采用的浅色 抛光砖 ，即实用又便于搭配。家中有很多的软装饰品，是提升家具品质及档次利器，充分体现了主人对现代潮流艺术的追求和向往。

三、 新中式风格 ——怀旧

风格特点：新中式风格将现代的元素和传统的元素进行了结合，以现代人的审美去打造出传统的韵味。新中式风格大多数采用对称式的布局，营造清幽雅致的氛围，在细节装饰上崇尚自然。

案例欣赏：新中式风格不是简单的元素堆积，而是通过对传统文化的理解，将现代和传统元素相结合在一起，以现代人的审美来打造传统韵味，让传统艺术在现代社会得到体现。

四、 美式乡村风格 ——午后花影

风格特点：美式乡村风格也称为“ 田园风格 ”，在设计中推崇结合自然、回归自然的思想，将自然与乡土风味结合成一种新的空间形式。

案例：书香世家。

五、地中海式风格——碧海蓝天

风格特点：白灰泥墙、海蓝色的屋瓦和 门窗 、连续的 拱 廊与拱门，陶砖。

案例：海天一色、蔚蓝的浪漫情怀，艳阳高照的纯美自然。 地中海风格 溶入现代简约的元素，体现出一种低调奢华的高品位生活。

六、新古典风格——过去与现在的碰撞

风格特点：新古典风格是指相较于十世纪之前“古典主义”来说的复古风潮，因此才有“新”古典风格的崛起。

案例：演绎出一种新古典的韵味。整个 家居设计 以米色作为主色调，用直线条与拱形相相结合来衬托气氛，以现代人的生活演绎空间，体现新古典的魅力。

七、欧式古典风格——尊贵典雅

风格特点：欧式习惯于用家具和软装来营造出整体效果。欧式古典风格在面积、空间较大的室内会达到更好的效果。

案例：本案例旨在打造夸张奢华的视觉感受，软硬装完美结合，使欧式古典的尊贵和典雅最大化的呈现。

八、 中式古典风格 ——含蓄

风格特点：中式古典讲究造型对称，装饰材料以木材为主，图案多龙、龟、凤、狮等，精雕细琢、瑰丽厅巧，色彩讲究对比。

案例：本案例设计风格为中式古典，体现了中国的特色。

九、东南亚风格——原始热带风情

风格特点：东南亚风格最大的特点是取材自然，接近自然。能带给我们一种自然的朴实感。

案例：东南亚风格是广泛运用木材和其他的天然材料，如藤条、石材、竹子、青铜、黄铜，以及深木色家具，局部常用一些金色的壁纸、丝绸质感的布料，体现东南亚风格的稳重。

十、雅致主义风格——优雅温馨

风格特点：雅致主义风格介于现代简约风格和新古典风格之间，让人们享受更精致的生活。

案例：本案例用了中式风格的 实木家具 及地板，同时用 现代风格 的灯饰及 壁画 ，典雅中透露着文化底蕴。

欧派地板提醒您：地板厚度见仁见智，适合自己才是最好的。秋季天气干燥，气温降低，此时选择强化地板要注意好施工事项，避免出现质量问题。

强化木地板目前国际上比较流行的厚度是8毫米，主要原因是

一是目前国际上的流行趋势使然,二是8毫米的地板开发年头长,生产工艺和技术成熟。另外一个重要的特点就是环保和耐磨。

强化地板市场上销售比较好的另一个品种就是12毫米左右的地板，12mm强化地板选用优质的大亚基材，在脚感体验上将更为舒适。

对于强化地板厚度的问题，消费者都有自己的考虑，合适的才是最好的。选择正规厂家产品，可以减少对甲醛污染的担心。

欧派“恒”系列强化地板发展如今在已经有印象.高迪、宜家微丝、书香世家、恒久、恒美、恒逸等多个系列，近百种的产品。其中可用于地暖的产品数十种，均采用四周封蜡技术，环保等级符合国家E1级标准。

如果想保暖性好，选竹地板、实木地板，强化地板根本起不到保暖作用，价格便宜，省事，所以用的人多。

我家全屋子都铺瓷砖，考虑到以后有孩子，好收拾，孩子玩的时候在地上铺块地毯就可以

强化地板就算是一线品牌的，也是有甲醛含量的，只是低于国家标准而已，甲醛释放期10---15年，而且一旦潮湿就会开裂起皮

流动的诗歌

卫伟

201x年9月24日。周六。灵宝市豫灵镇底董村。贠家大院。

之前曾听说过此处，也看到过有关它的文章。那时候就想，或许在某年某月的某一天，自己也会带着些许盼望和好奇，走进这个古老而有着神秘色彩的老宅。

但当今天，真的踏上行程，和作家协会主席李亚民老师以及部分骨干会员奔赴目的地，将心里那个时隐时现或浓或淡的愿望，一步一步变为现实，说实话，还真是有一点恍惚的感觉。

冒着秋日微雨，我们一路前行。边走边问。按照指引，车子准确到达大院儿所在的村子。事先得知消息接应我们的，是该村的党支部书记。一个豪爽，质朴，热情的中年汉子。在他的带领下，我们一起走进了想象中的贠家大院。

谜底，在脚步踏入院子的那一刻，缓缓地，揭开朦胧的面纱。

典型的四合院。这个曾在无数人的印象里，文字里，镜头里，或华丽或冷寂，或厚重或廖远，或空阔或惊叹，或回想或追忆等等展开丰富想象翅膀的生动鲜活的千姿百态里，此时，此刻，正与我们毫无悬念，毫无阻隔地面对面。

目光所及之处，与一屋一物，一草一木，一砖一瓦，一阶一楼，一壁一檐，一窗一梁，一心一意地，无声地对视，无言地交流。心里一点一点，如山涧的一汪清泉，汩汩地，跳跃着，泛出一波一波的水来。

一块一块青石铺的地板，历经数百年的风雨沧桑，依然平整洁净。一个个长长的石条做的台阶，依然完整如初，纹理毕现。

看来现今居住在此的主人，虽然看起来生活较为简朴，但勤劳而闲适。全然不见当下快节奏生活带来的急迫和浮躁。似乎与这个古老的建筑相得益彰。

这户人家，几代人共同生活在一起。年长的老人起初坐在里屋的沙发上，见我们进来，似乎习以为常。只是在我们将走时，拄着拐杖的他站在过道的厅堂里看着我们，不言不语。老伴儿在屋外低头收拾着东西，也不答话。一个孙媳妇模样的年轻女子，在偏房的厨房里自顾自地忙碌着，我们来或者走，似乎都与她无关。

不禁觉得，我们和他们之间，似乎----

隔着久远的年代。

也许是他们，也许是我们，好像在这一个相同的时刻，刹那间穿越了时光，相遇在这一处。

其实，对他们而言，也许是慕名而来的人见得多了，所以不足为奇了，寒暄因而已变得烦扰。

其实，对我们而言，也许是前来探访的对象，是带着历史尘烟，静默而立的古老建筑，是那一段段定格的岁月和凝固的时光，与此无关的人和事，倒变得可有可无。

总之，他们忙他们的，我们看我们的，彼此相安，互不叨扰。

段书记告诉我们说，房子要是长时间没人居住的话，反而更容易倒塌。这或许就是生命与生命之间的互动与呼应吧！环境与人的相互依存关系，还就真的如此奇妙。

如此说来，从文物保护的角度而言，在这里居住的人们，对于这座珍贵的古建筑院落，也算是有着积极重要的贡献呢！

从这个院子里出来，我们跟着段书记到了隔壁的一个院子里。相比之下，门明显窄小了很多。我们结伴序列而入。据说这里是原主人的后花园。如今，当年的繁花似锦，香飘满园，也只能靠想象了。现存相邻两面的房屋，一处稍好点儿的住着一户人家，另一处已经废弃。窗户上的木格子，有些已经不完全掉落，悬在那里，有随时落地的可能。屋檐和梁上的雕刻清晰可辨。听到我们说话，一个声音从屋里传来:“这个房子几百年了。我在这里已经住了60年了!”

我们循声而去，看到古色古香的木格子窗户里，一个老婆婆正坐在床上跟我们说话。远看，约摸八九十岁的样子，听声音，身体还蛮硬朗。礼貌地打过招呼，我们穿过院子，继续前行。

过一圆形的拱门，进入下一个院子。说是书房。房子因年久失修，部分已经倒塌。回望，看到圆形拱门上，门楣处是四个砖雕的古体大字：“与物为春”。笔画雄浑，圆润，端庄，大气。忍不住逗留与此，久久凝视这四个大字，不免感慨。

“与物为春”出自《庄子?德充符》篇。庄子说：“与人为善，与物为春。” 春天是万物复苏的季节, 是充满生机的季节。古人认为：对人对物,都要对对方和善,给对方以春天般的温暖。事实上是道家与世无争的一种表现,也是君子在了解万物运转之道后,对什么都可以坦然面对的表现。体现了庄子人与环境相和谐的思想。

那么，由此我们可以想见，出生于书香世家，学养深厚，为官清廉的清朝太原名宦贠佩兰，一生经历了乾隆、嘉庆、道光三帝的他，当年在建这座宅子时，把这四个字篆刻在后花园的门楣上，其深刻的用意不必多言。我想，无论是对公，他创办“晋泉书院”，主持重新修撰《太原县志》；还是于私，他为人子为人夫为人父，其良好的家传祖训和厚德品行，都给后世子孙树立了光辉的榜样。并以此传承千秋，延绵万代。

再往前，院子里此门与另一个大门中间的空地上，长满了密密麻麻生机勃勃的狼尾巴草。使得古院落更显得落寞和苍凉。段书记独自一人，用双手拨开面前一株株高过人头的狼尾巴草，用双脚趟出一条路来。“过来吧。我已经把大门给你们打开了。”一回头，看到段书记朝我们喊的方向，两扇大门，像是张开的双臂，以“有朋自远方来”的姿态，迎向我们。顿时，一股暖流漫过心底。

我们沿着这条新辟的小路，穿行在高大的狼尾巴草丛里，往大门而去。

老宅的幽深，随着脚步的移动，渐次强烈。只觉得眼前这个大门，一下子打开了时光隧道，神奇地连通着过去，现在，以及未来。这个，原来才是正门。我们刚刚，是从后门而入，穿行至此。

大门外，门口两侧是一对形象逼真，栩栩如生的狮子。雌雄两只狮子形态各异，活灵活现。而在门的正对面处，还有一堵高大的青砖砌成的照壁。两旁是两个高耸的水泥电线杆。看起来与整个院落的建筑风格极不协调。

段书记解释说，的确，这原来不是电线杆，而是后来我们为了防止文物丢失，几经辗转，特意栽上去的。虽然不科学，但当时我们也没有别的更好的办法。不过现在好了，自从2012年这里被确定为省级文物保护单位之后，维护就由文物专家们负责了。及时抢救和保护这些著名的清代古宅，也就有了经济和技术保障。我们暗自为此庆幸。

我们顺着段书记手指的方向望去，并凑近一看，果然，电线杆下面的石头底座，是一对石雕。线条立体，丰满。正面是一卷书帛，上面缠绕着的飘带，似在风中舞动，美不胜收。当然除此外在美之外，更是书香之家的标志，有着“耕读传家”的'深刻寓意。

四合院建筑，是中国古老传统文化的象征。"四"是指东西南北四面，"合"是合在一起，形成一个口字形，通常是三进院甚至是四进院或者五进院。而贠家大院，是清代典型的四进院。四合院从建筑风格和使用功能上看，彼此独立，却又相互连通。四合院布局严谨，建筑雅致，精巧，充分体现了中国古代和谐与圆融的建筑思想，以及封建社会严格的等级制度和井然有序的管理模式。而设计独特，造型精美的砖雕，木雕和石雕的大量使用，则使四合院除了实用价值以外，同时具有较高的文化和艺术价值。

站在门口，从正门处再次向院子里眺望，目光穿过悠长的院子，越过院子里重重大门层层阻隔的上空，遥想当年的繁华与喧闹，荣耀与排场，似乎开始变得深邃起来。脚下踩着的，是历经数百年的尘土，以及后世人们前来拜访时留下的重叠或是交错的脚印，顿觉双脚之下，行走之间，也分明带有历史的分量和厚度。随即，崇敬之情油然而生。

青色的砖瓦，素净，庄重，古朴，精巧而雅致，充满了浓郁的书卷气，风韵十足。镂空的木格子门窗，雕梁画栋，温暖中透着玲珑，闪烁着含蓄，尽显儒雅之态。不同花纹的装饰，有着不同的寓意，文化意味悠远深长。这些融合多种中国元素的建筑理念，是中华民族天人合一的生存智慧，在人们日常生活中的细微渗透，具体体现和集中反映。

这是当时社会状态的生动表情。有清正廉洁的人生信条，有高风亮节的大家风范，有四季平安的美好祝愿，有官家的气派与威严，有等级和秩序的遵守与标签，是修身治国平天下的“家国情怀”这个宏大主题最形象和细微的呈现与表达。

那种讲究， 一丝不苟，精益求精和对美的极致追求，是凝固的历史，无声的诉说，默默的坚守。

贠家大院，在我眼里，在我心里。是一副副静止的画面，也是一首首流动的诗歌。

据《史记》「屈原贾生列传」记载, 屈原是楚怀王时的大臣, 「博闻强志, 明於治乱, 娴於辞令. 入则与王图议国事, 以出号令出则接遇宾客, 应对诸侯, 王甚任之」. 因为他受到楚怀王的重用, 引起上官大夫及令尹子兰的嫉妒, 就在楚怀王及继位的顷襄王之前毁谤屈原. 楚王汏而逐渐疏远屈原, 连带的也不采纳他的谏言, 最后甚至将屈原放逐. 屈原满怀悲愤, 落拓江湖, 在写下了绝笔作〈怀沙〉后, 怀石投汨罗江自尽. 屈原死后数十年, 楚国终因谗臣误国而为秦所灭. 但是屈原这位忠而见疑的悲剧英雄还活在楚国姓的心中. 下面这个故事可以用来说明楚人爱戴屈原的心情.

雄黄酒:

据说屈原投江后, 楚国的百姓哀痛异常, 纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原. 渔夫们起船只, 在江上来回打捞他的尸身. 有位渔夫还拿出事先准备的粽子, 鸡蛋等食物, 扑通的往江里面丢, 说是让鱼假吃了, 就不会去咬屈大夫尸身. 一老医师则拿了一坛雄黄酒倒进江里, 说是要药晕了蛟龙, 使它不能伤害屈大夫. 过不了多久, 水面上浮起了一条昏晕的蛟龙, 龙须上还沾著一片屈大夫的衣襟. 人们就把这恶龙拉上岸, 抽了筋,然后把龙筋缠在孩子们的手睕, 脖子上, 又用雄黄酒抹七窍, 使那些毒蛇害虫都不敢来伤害这些小孩子. 据说屈原投江的那天是五月五日. 从此以后, 每年到了五月五日, 人们都要划龙舟, 吃粽子, 喝雄黄酒来纪念屈原. 有些地区, 则在端什节插菖蒲或艾草於门上, 这固然是因为蒲艾有禳毒的功用. 不过, 关於这项艾习俗的起源, 民间则有一种说法.

插菖蒲, 艾草

唐朝僖宗年间, 黄巢领兵造反, 所到之处, 杀人百万, 血流成河. 老百姓只要一听见黄巢来了, 就急急忙忙的逃难. 这一年五月, 黄巢的军队攻进河南, 兵临邓州城下, 黄巢骑马到城外勘察地形, 只见一波波的老弱妇孺涌出城外, 他看见一个妇人背著包袱, 一手拉著一个年纪小的男孩, 另一只手却抱著年纪较大的男孩. 黄巢感到很奇怪, 就下马问道: 「大嫂, 你急急忙忙的要到哪里去」那妇人回答: 「听说黄巢是个杀人不眨眼的大坏蛋, 不日就要攻进邓州. 城里的男人都被徵调去守城, 我们这些老老小小, 不如早些逃命」. 黄巢又指著小孩问她: 「你为什麼手牵小的, 却怀抱大的呢」那妇人就说: 「怀里抱的, 是大伯家唯一的活口.手 里牵的才是我亲生的儿子. 万一情况危急时, 我宁可丢掉自己的儿子, 也得为大伯家留下一支根苗」. 黄巢听了, 深受感动, 就对那妇人说: 「大嫂, 好快快回去, 用菖蒲和艾草插在门口, 这样黄巢的军队就不会伤害你了. 」妇人听了, 将信将疑, 不过她还是回到城里, 把这个消息传了出去. 第二天正是五月端阳, 黄巢的军队攻进城里, 只见家家户户门上都挂弓菖蒲艾草. 为了遵守对那位妇人的承诺, 黄巢只得无可奈何的领兵离去, 全城因而得以幸免於难. 为了纪念这件事, 此后每到端午节, 大家就会在门上插菖蒲, 艾草, 这项习俗一直流传到今天.

徐特立

学而不厌 讲究方法

徐特立出生在1877年。青年时期，他就酷爱读书，认为读书可以“明人生之理，明社会之理”。18岁时，为了谋生，他在做医生还是当塾师之间选择了后者，从此开始了“一生都教书”的道路。然而，他白天教学生读书，晚上自己还要去拜先生学本领，因为“自己明理了”，才能“把所明之理教给学生”。

徐特立读书时很讲究方法，积累了一套自学经验。20岁的时候，他准备读八股文，参加那时候的科举考试。有一次，他步行80里路，跑到长沙城里，拜访有名的陈云峰先生，想请陈举人看看自己的八股习作写得怎样。老举人看过他的八股文，下了一个评语：尚有“一隙之明”。接着问他：为什么不读书，而要读八股？陈举人耐心地告诉徐特立：明清科举考试制度所规定的八股文形式死板，是束缚人们思想、维护封建统治的工具。半年之后，徐特立又去拜访陈云峰，陈举人这次送给他一把扇子，并在扇面上题写了一段话：“读书贵有师，尤贵有书。乡村无师又无书，但书即师耳。张之洞《书目答问》即买书之门径，《輶轩语》即读书门径，得此二书，终生受用不尽。”徐特立非常高兴，马上跑到书铺买了《书目答问》和《輶轩语》带回家，当做自学指南。以后，他再也不做八股文了，而把“读书贵有师，尤贵有书”牢记在心。后来回忆往事时，徐特立很有感触地说：“我一生知道读书的方法，就得益于那位举人先生。”

读古书很费时间和精力，徐特立从不贪多，他遵循着两条原则：一是“定量”，一是“有恒”。比如《说文解字》中部首有540字，他每天只读两个，计划一年读完。他认为光贪多，不能理解和记忆，读了等于不读。他在教中学生的时候，也是这本书，要求学生每天课余记一字，两年学完，有些学生偏要星期六同时学6个字，结果，到默写的时候，多半人都写不出来。他说这就是“不按一定分量、不能保持经常学习的害处”。

“不动笔墨不读书”是徐特立的一句名言。在湖南一师教书的时候，他发现一般学生都存在这样一个问题：阅读时贪多求快，不求甚解。他就把自己长期刻苦自学得到的经验介绍给大家。他认为，不怕书看得少，只怕囫囵吞枣不消化。他教育学生，读书要注意消化，要学会思考并评定所读的书的价值。他教给学生，读的时候，要标记书中的要点，要在书眉上写下自己的心得体会和意见，还要摘抄自己认为精彩的地方。这样读书，读一句算一句，读一本算一本。那时，他的学生中实行这种方法最坚决、最有成绩的是毛泽东。他几年中就写了几网篮的读书札记，文学和思想修养水平提高很快。

徐特立读《联共党史》的时候，开始书店只出了上册，他就买了一本阅读。后来听说有了苏联版本的上下册，他就借了下册抄读，因为是节抄，就要做详细分析后再抄，结果，他对于《联共党史》下册的了解比上册深刻。于是，他再回来把上册节抄一次。由此，他又得出了一个结论：买书不如借书，读书不如抄书，全抄不如摘抄。

1919年，43岁的徐特立已经是一位在湖南省颇有声望的教育家了。但是，当他得知蔡元培、李石曾等教育家发起了留法勤工俭学运动时，又积极地加入了这个行列。许多人表示惊讶，但是徐特立是慎重考虑后才决定的。勤工俭学的宗旨是“勤于工作，俭以求学，以增进劳动者之知识”，徐特立很赞赏这个宗旨，他说：“我今年43岁，不觉就到44、45，一混60岁就来了。到了60岁，还同43岁时一样无学问，这17年，岂不枉过了日子？这17年做的事情，岂不全无进步了？到了60岁时后悔，那更迟了，何不就从今日学起呢？”于是，他放下教师的架子，以一名普通的老年学生的姿态，和青年们一起奔赴法国，去学新知识、新本领了。

诲人不倦 忠诚事业

徐特立60岁的时候，在一篇3000字的自传里，提到自己“一生都是教书。从蒙馆、初小、高小、师范、一直到高等师范，我都担任过教员。在高等师范当教员时也没有脱离小学校职务，因为我爱教小学生。”徐特立从宁乡速成师范毕业以后，怀着“创造事业”的理想，就和两位志同道合的朋友一起，创办了梨江高等小学堂。半年以后，徐特立应邀到长沙周南女校任教。辛亥革命以后，为了发展小学教育，徐特立白手起家，办起了长沙师范。当时，为解决家乡农民子弟求学问题，还自费办了一所五美小学。后来，他又在湖南第一师范任教。参加革命以后，他在中央苏区担任教育人民委员部副部长，培训扫盲骨干，开展扫盲运动；又艰苦创业，办起了中央列宁师范。在艰苦的长征途中，徐特立也没有忘记自己教育家的职责，抓住每一个机会，教战士们学文化，他的热情、耐心使战士们深受感动。

徐特立办教育，有自己的主张，敢于向历史的偏见挑战。过去，学校的大门不向贫苦大众开放，徐特立创办长沙师范时，就大胆地招收了一个铁匠和一个退伍兵，破了先例。这件事在教育界引起了一些人的闲言碎语，有人嘲笑他是补锅的，还给他起了个绰号——“徐二镥锅”。徐特立反而很高兴、很自豪。在教学实践中，他平日最喜欢贫苦学生，他办过夜校以给他们更多的受教育机会，知道他们并不缺乏聪明才智，从他们中间是可以造就人才的。

徐特立主张教育民主，注意引导和调动学生的积极性。他在长沙师范当校长的时候，当时14岁的田汉和几个喜欢文学的同学，经常在自修室的窗户上贴一些打油诗，逗得人们捧腹大笑。其中两首是学习藏头诗的作法，把校长徐特立、老教师首之龙和黄竹村的姓名也嵌了进去。一首说：“特立狂涛骇浪中，宝刀血溅首之龙。”另一首写道：“黄竹村中鸡犬喧。”两位老教师看后气得浑身颤抖，要求校长严斥学生。徐特立安慰了两位老教师后，就立即找来学生。田汉说：“我们对黄先生和首先生毫无恶意，是一时兴起，开开玩笑，逗大家快乐。”徐校长确信他讲的是真话，又觉得诗句中透露着学生的才智，便和气地告诉他们：喜欢写作是一件好事，只是不要把时间、心思花在游戏笔墨中，最好写些有意义的文篇，锻炼自己的才干。校长的谈话鼓励了学生们办《窗户报》的积极性。一时像雨后的春笋，几乎每个自修室的玻璃窗上都贴出了窗户报。田汉办的《祖鞭报》尤为突出，他用痛快淋漓的笔调，抒发了爱国爱民的思想。徐特立便经常把《窗户报》上的优秀诗文，转载到自己编的《教育周报》上，老教师们的态度改变了，学生们更是高兴。

徐特立不喜欢用强硬的方法管理学生。在任湖南省立第一女子师范学校校长的时候，他明确提出：“教育学生不应该用强制手段，更不应该用粗暴的态度。中国古代温柔敦厚的‘诗教’，今天学校教育中还用得着。”为了实行“诗教”，他在学生自修室通往教室的走廊上，悬挂了一块大黑板，专门用来写诗。有一次，他得知有一个姓汤的学生和一个姓余的学生，拼命读书，影响了身体健康，觉得很不好，就写诗建议他们停学休息，同时也算对大家敲一下警钟。诗是这样的：

“我劝汤生并劝余，劝君休业莫踌躇。

为何瘦得皮包骨，不爱身躯只爱书。”

徐特立很注意节俭治校。有些教师上课，粉笔头总是随手扔掉。而徐特立见了，总要捡起来，留着自己上课、写黑板诗时用。有些学生说他“小气”。他就写下了这样一首黑板诗：

“半节粉条犹爱惜，公家物件总宜珍；

诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。”

读了这首诗，说他“小气”的学生明白自己错了。发现有同学浪费饭菜，徐特立就找她们谈话，并且写诗教育大家；看到有两个班的学生学习成绩很突出，徐特立就写诗鼓励她们，说明女生智力并不比男生差……同学们每天都要去读读黑板诗，不论是表扬、批评，还是规劝，都是一次思想品德教育。徐特立给黑板诗起了一个总题目，叫做《校中百咏》。

徐特立也有严厉的时候，却又与众不同。一次，一个叫粟福基的学生闹事，经过校务会议讨论，决定给予开除处分。徐特立开始是赞成的，可是事后心里总不踏实。他越想越觉得不能把粟福基推出校门不管，他想到这个同学学习不错，也有组织才干，不该轻率开除。他马上派人把粟福基从家里找来，跟他做了一番严肃、诚恳的谈话，然后介绍他到长郡中学继续上学。粟福基十分感动，后来成了长郡中学一个品学兼优的学生。

没有字的教科书

徐特立“一生都是教书”，他自身的革命精神、高尚的情操和优秀品质被人们喻为“没有字的教科书”，教育和激励着一代又一代的青年学生。

徐特立断指血书的故事是一本最感人的爱国主义教科书。1906年，他在周南女校教书，有机会阅读了《民报》、《猛回头》、《新湖南潮》等革命刊物，思想上发生了变化，积极从事革命活动，并指引学生关心国家和民族的命运。1909年的夏天，他应约在修业学校作时事报告。他痛斥了帝国主义在中国无所不至的侵略，列举了一桩桩传教士毒害中国人民的惨案，他越讲越愤怒，慷慨激昂，声泪俱下。忽然，他跳下讲台，跑到厨房取出一把菜刀，当众砍下自己左手的一节手指。他用鲜血写下了：“驱逐鞑虏，恢复中华”八个大字，表示对帝国主义的愤恨和雪耻的决心。因为流血不止，他晕倒了。事后，省内外许多报纸都以显著位置报道了这一消息，徐特立的爱国壮举教育了各界人士，激发了许许多多教师和学生的爱国热情。

作为一位杰出的革命教育家，徐特立一生都保持着朴素节俭的优良品质，这是一本难得的修身教科书。早在湖南一师的时候，徐特立的生活节俭，就是全校闻名的。他的住处简简单单，没有大皮箱，没有大柜，没有什么值钱的家具，有的只是破旧的书籍。当时，长沙教育界有一个风气，中学教师被认为是有体面的人，出门都要坐轿子，显示绅士派头。可是徐特立却从来不坐轿子。他在长沙师范当校长，又在一师兼课，两个学校相距约10里地，他每次都是往返步行。遇上雨雪天，他就穿着“钉鞋”，打着雨伞，夹着讲义，从不缺课或迟到。一些教师看了很感动，慢慢地也都学着不坐轿子了。

1937年，徐特立领导着陕甘宁边区的教育工作。党中央刚进驻瓦窑堡的时候，当地只有一所学校。一天，徐特立去听课，他穿着破皮袄，腰系一根绳子，学校的教师还以为他是红军的马夫，没在意。第二天，徐特立又和董必武、冯雪峰一起去听课。冯雪峰向教师们介绍了徐特立，教师们大吃一惊，原来那穿着极为朴素的“马夫”，竟是边区教育部部长。有两首小诗描述他在延安时的俭朴生活：“延安诸老惟公特，生活简单如老卒；粗布征衣常补绽，自煮瓜果充粮食。”“少骑公马多徒步，不要随从来照护。携带两个冰馍馍，一天开会好几处。”

建国以后，徐特立住在北京，物质条件好了，他依旧保持节俭的作风。他常对亲属说，生活上的简朴，不仅可以省下钱来用于公共事业，更重要的是不脱离群众，锻炼人的革命意志，培养人的高贵品质。他的衣被鞋帽都是从延安时一直穿用到解放后，只要能补的，他就坚持不换新的。后来，他同意添置一套料子服和一双皮鞋，平时也不穿，只是因为要经常出席一些重要宴会和参加外事活动的需要。他在饮食上也十分简单，一直爱吃五谷杂粮和蔬菜。开始，他和中央宣传部的部分工作人员住在一起，房子很旧，也较挤，孙辈回家就睡在办公室的地板上。1952年，组织上要给他盖几间房子。他几次表示不同意，说等将来生产搞好了，人民生活富裕了再考虑。后来经过多次说服，并将修建费减去了1/2，他才勉强同意。他住在香山时，很少一个人坐小车。他跟警卫员算过一笔帐：汽车、汽油是用实物或黄金从国外进口的，从香山到城里，来回几趟就把一个中农的全年收入跑掉了。后来进城居住了，他还常常以步代车，保持了优良传统。

1968年11月28日，91岁的徐特立老先生因病去世。他是一位伟大的师表，他为中国教育事业奋斗的一生，永远为人们缅怀，被人们称颂。

林则徐

清朝的后期, 西方的英、法、美等国的殖民主义者和投机商人, 纷纷向我国走私毒品鸦片 他们的目的, 一是掠夺我国的财富二是用毒品残害中国人的身体, 便於他们侵略．当时, 很多正直的官员看透了英国人的险恶目的, 坚决主张查禁鸦片．林则徐的态度最坚决．他说: 再不禁烟, 我国就不会有白银当军饷, 就不会有强壮的士兵抵抗侵略了．为了国家的尊严, 必须禁烟．皇帝就让他去广州查禁鸦片．林则徐到了广州, 命令外国商人把全部鸦片缴出来并保证不再私运鸦片到中国来, 否则给予严惩．有些外国商人照办了, 可英国商人不肯缴, 英国政府的代表义律还策划阴谋, 企图顽抗．林则徐当机立断, 坚决行使主权, 中断与英方的贸易并不再供应食物和水．英国人没办法, 只好缴出了鸦片．1839 年6 月3 日这一天, 林则徐亲自到虎门海滩, 主持销毁害人的毒品鸦片．他以无比的勇气和决心维护中华民族的尊严, 是一位伟大的爱国者．