GBA塞尔达传说缩小帽如何变大进入（海拉尔镇）狗旁边的蓝色屋子

恩和可以买木屋。根据查询相关资料信息显示恩和木屋位于额尔古纳市恩和俄罗斯族民族乡哈乌尔河畔，距离额尔古纳市100公里、海拉尔243公里。紧邻恩和乡中心地带，距离恩和民俗广场不到100米，共有三种房型可供选择，分别是独立木屋、联排木屋、河边游牧房车。

半游牧生活

大部分雅库特人原本过半游牧的生活，冬季住处是覆土的圆木小屋，在中国称“仙人柱”，在鄂温克族和鄂伦春族分布的地方还可以见到，搭起圆锥形桦树皮帐幕的夏季营地位于牧场或过冬乾草出处附近。经由同化的过程，许多南方萨哈人转向耕种，而较北的萨哈人从埃文克人那里引进驯鹿养殖。因铁器而大大闻名的萨哈人也制陶，这是历史上西伯利亚各部落中独一无二的事业。

尽管北极地气候恶劣，雅库特人仍一直保持著以牛、马、驯鹿养殖为基础的经济活动，虽然牲畜在一年大部分时间里须留在栏内餵食。乳品在他们的饮食中有重要地位，兽肉则留待特殊场合之用。河、湖捕鱼是第二重要的经济活动。今仍有许多传统技艺，例如象牙雕刻、本刻、宝石制作，虽然电影拍制等较现代的艺术也很风行。霍穆斯（一种口琴）吹奏一度作为巫术仪式的伴奏，也经历了复苏的过程。

我国境内的鄂温克人有3部分：定居在海拉尔两岸、从事农牧业生产的被称为索伦；游牧于陈巴尔虎旗的被称为通古斯；在森林中放养驯鹿的这部分人叫雅库特。如今，雅库特人数量最少，只有100多人。据史料记载，雅库特人最早生活在外贝加尔湖沿岸和勒拿河流域，上世纪中叶为躲避战争，迁到额尔古纳河右岸的大兴安岭地区。1973年，在满归成立了敖鲁古雅鄂温克民族乡。如今，这里有5个雅库特人的猎民点。距乡里最近的有60公里，远的猎民点上没有通信设备，生活必需品只能靠乡里定期用车送。雅库特人放养驯鹿很多，每只可卖6000多元，每年要卖掉60-70只。

关于生活

林中他们住的房子，最早称为撮罗子，呈圆锥形，是用25-30根落叶松杆搭建起来的，高约3米，直径也是3米左右。每根落叶松杆都要去皮，把一头削尖，形状很像标枪。如今，他们已不住撮罗子，而住进了拆卸方便的帐篷里。

雅库特人离不开火，特别是冬季，为确保帐篷内的温度，半夜要经常起来为炉子加火。因此，他们冬季多是和衣而眠。

夏季，他们的饮用水是河水。而冬季，则是从附近的河里先取冰，然后再把冰切成30-40厘米大小的块儿，运回来摆在房外。等到要用的时候，就把它们砸碎、加热、化开，然后饮用。

雅库特人的食品，主要是列巴和兽肉。列巴是用发酵好的面做成圆形，然后在火上烤熟的一种面食。刚刚烤好的列巴外焦里嫩，面香中带有少许酸味。

军功卓著的海兰察，后来多次在福康安麾下效力，任参赞大臣，与其一起镇压台湾起义，维护了大清朝的稳定和统一，为后来中国版图的奠定，做出重要贡献。

鄂温克人说：“清朝的武是鄂温克人。文是达斡尔人”。海兰察就是鄂温克族将领之一。“海兰察”的意思是“海拉尔的森林”，这个名字有一个故事传说。据说有一年清朝大臣赴海拉尔地区视察。一日子啊巡视之时，在森林中听见婴儿响亮的啼哭声。他们巡声而去，在森林中走了很久，仍然没有看到婴儿。他们确信自己的确听到了啼哭声，因此继续寻找。足足走了三、四里的路程，才终于发现一所亮着灯光的木屋，婴儿的啼哭声正是从木屋里传出来。他们上前拜访，得知这户人家刚刚生下来一个男婴。大臣只觉惊异，刚好主人家请求帮忙为孩子取名，遂因其奇异，为之取名“海兰察”，意思就是“海拉尔的森林”。