苦楝皮的介绍

众所周知，因为红木原材的稀缺性、工艺的繁复性，所以红木家具向来以“贵”著称。如果不是真材实料，不卖材料，也不卖工艺，只靠造假的“手艺”，那对部分黑心的厂家来说，赚钱真的是太容易了！毕竟真正懂红木家具的消费者不多，但贪便宜的人却很多！

目前，红木市场造假现象较为突出的就是贴皮和画纹路家具。

那么，如何辨别“贴皮家具”？

第一招：看颜色与纹理。

真的红木家具本身是带红色、黄红色、芝红色等多种自然色泽的，其木纹质朴美观、幽雅清新，上漆后木纹仍然清晰可见。而假的红木家具经过油漆以后，一般来说颜色厚实，常有白色泛出。

有些红木家具的木纹清晰可见，但表面高低不平，极有可能是用钢丝刷硬擦出来的，这样也是假的红木家具。再者贴皮家具由于木皮有一定的厚度，在制作过程中遇到两个相临交界面，通常都不转弯，而是各贴一块，因此两个交界面的木纹通常不会衔接。

第二招：抚摸触温度。

用手摸家具的表面判断温度的变化，也是识别木材密度的一种方法。一般木材密度大，传热就快，触摸的一瞬间会感觉比较凉；相比密度较小的木材传热慢，手感温度也较高。

第三招：听声音。

红木贴皮家具，包覆其中的一般都不是名贵木材，其木材密度低于贴皮部分的表面材。由于密度不同，在敲击时贴皮家具与正常家具发出的声音也有所不同。

正常的红木家具敲击时会发出清脆的回声，没有杂音；而贴皮家具发声沉闷，拖沓含混。然而，听声音辨别贴皮家具，需长期的实际经验积累，要反复实践体会，多练习才可。

第四招：观察榫卯接口。

由于贴皮工艺的局限性，家具的榫卯处不可能进行贴皮处理。如果连接处木材内外的颜色不一致，则一定是贴皮家具无疑。

第五招：闻胶味。

贴皮必然要用到胶。传统的包镶家具贴皮使用的是鱼鳔胶或猪镖胶。用鳔胶家具包镶不易起泡出皱，而现在很多的化工胶都做不到的。

辨认鳔胶的方法是用手使劲摩擦家具的表面，摩热后，闻起来有一股酸腥味。鉴别化工胶水，更容易些，用此方法可闻到的化学制品的气味。

第六招：掂重量。

可手提家具感知家具重量，过轻或者过重都值得怀疑。在掂的过程中可以适当地晃动家具，一是看家具结构质量如何，另一个方面可以知道家具是否有金属配重情况，因为配重一般都是在家具内部，固定性不确定，通过晃动可以听到杂音，或是你可以感觉到内部有撞击的感觉。

如何辨别“画纹路”家具？

1、掌握红木相关的知识，理性消费。

红木毕竟是一个专业性、知识性很强的领域，搞清楚红木标准中的5属8类29种，最好掌握它们的学名、俗称、产地以及相关特性，以免被商家五花八门的名词蒙蔽。

2、从木纹上来辨别真假红木家具。

红木鉴别，重在木纹，如花梨的木纹又浅又细，直如垂线，酸枝的木纹粗成黑筋，曲如水波，鸡翅的木纹弯如峰峦争奇，一望便知。尤其是常见的虎斑纹、山水纹，质朴美观、幽雅清新，清晰可辨。

而仿制品油漆后一般颜色厚实，常有白色泛出，无纹理可寻。

3、刮擦验证。

用刀片试刮背面或者底部，腿部，细察辨别，如用刀片刮开紫檀木，里面为红褐，与表面的紫褐氧化层形成鲜明对比。

过几日，刮开面由于氧化作用也会慢慢变成紫褐色，无此症状必假。如果商家不同意刮看，则放弃购买。

4、包浆验证。

包浆是红木家具长期使用才会形成的。新仿的包浆一般都不自然、有粘涩阻手感，并且细闻有一股怪味，全然没有自然形成的包浆那样温润滑溜。

一般在经常抚摸的地方会出现自然形成的包浆，若在不常抚摸的地方也有包浆，则有可能是假的。

苦、寒、有小毒。

1、热厥心前（或发或止，身热足寒，长期不愈）先灸大溪、昆仑两穴，引热下行，然后内服“金铃散”：用金铃子、元胡索各一两，共研为末，每服三钱，温酒调下。

2、小儿冷疝（气痛、阴囊浮肿）。用金铃子（去核）五钱、吴茱萸二钱半，共研为末，加酒、糊做成丸子，如黍米在。每服二、三十丸，盐汤送下。

3、 疝肿痛。阴囊偏坠。用楝子肉五两，分作五份：一两用破故纸二钱炒黄，一两用小茴香三钱、食盐半钱同炒，一两用莱菔子一钱同炒， 一两用牵牛子三钱同炒，一两用斑蝥七枚（去头足）同炒。炒后，分别拣去食盐、莱菔、牵牛、班蝥，只留破故纸、茴香，与楝子同研为末，加酒、面糊为丸子，如梧子大。每服五十丸，窍主服，酒送下。又方：用楝子经酒润过，取肉一斤，分作四份：一份用小麦一合、斑蝥四十九个同炒熟，去蝥；一份用小麦合、巴豆四十九枚同炒熟，去豆；一份用小麦一合、巴戟肉一两同炒熟。去戟；一份用小茴香一合、食盐一两同炒熟，去盐。再加破故纸（酒炒）一两、广木香（不见火）一两，一起研为末，酒煮面糊成丸子，如梧子大。每服五十丸，空心服，盐汤送下。一天服三次。又方：有楝子肉四十九个，分作七份：一份用小茴香五钱同炒，一分同破故纸二钱半同炒，一份用黑牵牛二钱半同炒，一份用食盐二钱同炒，一份用萝卜子二钱半同炒，一份用巴豆十四个同炒，一份用斑蝥十四个（去头足）同炒。炒后，分别拣去萝卜子、巴豆、斑蝥三味，另加入青木香五钱，南木香、官桂各二钱半，各药共研为末，酒煮面糊成丸子，如梧子大。每服三十丸，饭前服，盐汤送下。一天服三次。

4、脏毒下血。用苦楝子炒黄并研为末，加蜜做成丸子，如梧子大。每服十至二十丸，米汤送下。

5、腹中有虫。用楝实在 苦酒中浸一夜，棉裹好，塞入肛门内。一天换二次。

6、小便如膏，排出困难。用苦楝子、茴香等分，炒研为末。每服一钱，温酒送下。

7、小儿疳疾。用苦楝子、川芎，等分为末，加猪胆汁调成丸子，米汤帝服适量。

根及木皮：

1、消渴有虫。用苦楝根白皮一把。切细，焙干，加麝香少许，添水二碗，煎成一碗，空心服下。打下虫后，其渴自止。

2、小儿蛔虫。用楝木皮削去苍皮，加水煮汁，随小儿年龄适量饮食。又方：用楝木皮研末，米汤送服二钱。又方：用根皮同鸡蛋煮熟，空心吃睛，次日可将虫打邮。又方：用苦楝皮二两、白芜荑半两，共研为末，每取一、二钱，水煎服。此方“抵圣散”。又方：用楝白皮（去粗）二斤，切细，加不一斗，煮成汁三升，再熬成膏。五更时，温酒送服一匙，以虫下为度。

3、小儿诸疮（恶疮、秃疮、蠼螋疮、浸淫疮等）。用楝树皮或枝烧灰敷疮上。如是干疮，则用猪油调灰涂搽。

4、蜈蚣或蜂螫伤。和楝树枝叶捣汁搽。

石条房

从50年代始，随着生产的不断发展，京族的起居条件发生了根本的改善和变化。这种变化的明显标志就是代之而起的“石条瓦房”的普遍出现。现存无论你走到哪里，都可以见到一座一座独立的，以长方形(每块石条约长0.75米，阔0.25米高0.20米)的淡褐色石条砌成的住宅。

这种独立式的单座居室内，都约定俗成地用条石或竹片木棉之类，分隔为左、中、右三个单间。单间的面前都留出较宽敞的过道，过道自左向右贯通全屋。

家私杂物如凳桌以及工具等，都置放在过道的墙脚边。正中的一间就是“正厅”，俗称“堂屋”其正壁上安置着神龛，俗谓“公棚”。正厅除了节日用以祭神之外，平坦又是接待客人以及吃饭、饮茶、谈天的地方，是兼作“客厅”之用的。

左、右二间是卧室或厨房如果家庭人口较多(如子女均未结婚成家等)，则左、右二间都用作宿舍，厨房就另外附建在左边或右边的山墙脚边。

为了照顾老人，子女就住于接近厨房边的那个隔间，距厨房远的那个隔间就让老辈人住。

由于海边风沙频繁，京家人还在屋顶脊及瓦行之间压置着一块连接一块的石块或砖头。这种别具一格的石条作砖墙、独立成座、屋顶以砖石相压的居家建筑，构成了京族地区的建房民俗特色。

京族三岛

东兴京族三岛是指万尾、巫头、山心三岛，总面积20.8平方公里，总人口1.3万人。是我国京族的聚集地。

京族三岛是民族风光旅游点，万尾13公里长的金滩和巫头的原始森林，万鹤山是旅游胜地。京族的服饰朴素美观，独具风格。京族的主要节日有“唱哈节”，每到节日，男女老少穿着盛装，云集哈亭，弹起独弦琴，跳起竹杠舞等，举行“唱哈”活动，祈保生产丰收，人畜兴旺。

在美丽的南海北部湾上，有一块“冬季草不枯，非春也开花，季季鱼泛鳞，果实满枝丫”的宝地，这就是广西壮族自治区防城市的“京族三岛”──巫头、尾、山心。

京族三岛面临南海的北部湾，背倚十万大山，与越南仅一水之隔。其中巫头、尾二岛与越南近在咫尺，鸡犬相闻，涉水可渡。尾、巫头、山心三岛，是由海水冲积而成的沙岛。由尾北望山心，西望巫头，颇似一个“品”字形。尾处于江平半岛的最南端，地势平坦，地形狭长似带巫头中间凸出，两头下垂，地形呈纺锤状山心地势周围高，中间低，呈盆地状。现在山心、巫头、万尾三岛，因为围海造田和筑堤引水，已与大陆相连，海岛变成了半岛。

栏栅屋

京族家家户户都寄身于荒滩乱林之中。住房都是粗陋不堪的草庐茅舍，墙壁以粗糙的木条和竹片编织，有的再糊上一层泥巴，或用竹篾夹茅草、稻草等作墙壁屋顶盖以茅草、树枝叶或稻草(也有极少数人家盖瓦片的)。为了防风吹塌，屋顶还压以砖块或石块。

屋朵四角以六寸至一尺高的木墩(多是苦楝木)或大竹作柱(也有直接以石头作柱墩的)再在柱墩上横直交叉地架以木条和粗竹片，上面又铺以粗制的竹席或草垫，这就是草庐的“地板”了。屋内以竹片或木皮间隔成三个小间。老人住正间，后生人住左侧间和右侧间。这种“草庐芭舍”，京家称之为“栏栅屋”。它带有百越“干阑”式建筑的古文化积淀，然而因陋就简，“地板”上面住人，“地板”正面就是鸡、鸭、鹅等家禽栖息的地方了。