一进院门有一面墙那面墙该怎么装饰呢

步入公园大门，一组大型的“金鸡报晓”群雕呈现在眼前。群雕高达8米，19只形态各异、惟妙惟肖、生动逼真的鸡站立在假山上。有的翘首引吭长鸣，有的雄风抖擞竞相争斗，有的母爱深深呵护着小鸡……它们极好地体现了整座公园的主题和特色，成了公园的标志。群雕的背后屏风是一座高3米、长15米的弧形青石浮雕照壁，题为“原野牧歌”。壁上展现出一片古朴、淡雅的田园风光：山庄的疏篱茅舍，淙淙流水，茂密的林木点缀其间；转运的水车和劳作的农夫重现远逝的故事。整座浮雕宛如一首优美的田园山水赞美诗，使人耳目一新，心胸开阔。

飞虹桥为2015年新增旅游观光设施。新建的飞虹桥高20米，净宽3.5米，跨度60米。飞虹桥开通后，打通了整个金鸡山的山脊线，市民不用绕行就可通过飞虹桥自由穿梭于各个山头。飞虹桥于2015年10月投入使用，金鸡山山脊线的回环实现闭合，园内各个景点将形成“环环相扣”的格局。市民游览金鸡山，从南门进入后，可通过瀑布景区沿着山脊线，顺着南照天君宫-瀑布-望城亭-梅园-魏杰故居-观景平台这一路线游览，并从观景平台下山，顺着二期栈道，到达桃花坡、茉莉花台等景点。

金鸡山公园内有一32米高人工大型三层叠瀑，于2015年2月完成改造。瀑布飞流直下，水帘撞击岸石激起千

朵水花，溅得满山谷珠飞玉散。瀑布的中央有一座供游人休息的亭子，不少市民从瀑布前的石墩穿过，在亭里小憩。

2015年改造后的瀑布水量比以前大了，还新配备了一套净化系统，并安装了蓝、红、紫、黄四色共106盏射灯，每晚均有亮灯。净化系统对池水进行净化后，用水泵将水输送到山上，让瀑布水保持干净，平时无需全面换水，只要定期补给就可以了，可节约瀑布的用水量。 瀑布景点的右侧为一个错落式的广场，这就是结合二期改造新建成的森林舞台，面积400多平方米。森林舞台四周均设有多层阶梯式梯道，中间是平整的广场正前方则设置了一个离地逾1米、面积三四十平方米的舞台。森林舞台不但可供市民平时锻炼、跳舞，还可举办社区联谊会、各类节庆活动等。森林舞台也是金鸡山公园东侧登山道的起点，游客可沿森林舞台旁的登山道上山至望城亭、梅林、魏杰故居、飞虹桥等景点。

相传唐朝末年，有个名叫照天柱的人，少时喜欢习武练拳，为人刚直,好打不平,曾出家在雪峰寺为僧.闽王王审知死后,他的几个儿子争权夺利,互相残杀，寺院遭殃，古迹被毁。照天柱被迫外出云游,在民间为百姓看病驱疫，并经常在大榕树下坐禅。当时，天下四分五裂,战事蜂起，南唐兵由闽北直逼福州，新登位的王延政(王审知之子)政权内部出现叛乱，王延政急忙调遣闽南驻军前来福州救缓解危。

闽南驻军很快北上渡过乌龙江兵临南门城下，准备攻城讨伐叛军。照天柱得到消息后，为拯救百姓免遭战火，便连夜赶到城门，将红灯笼高挂在榕树上作为信号，提醒百姓迅速逃离.这时，攻城部队见榕树上挂有红灯，以为树下四周有伏兵，不敢贸然进攻，便掉头转向东门而去，于是避免了一场灾难。

事后，福州南门一带的老百姓平安返回家园，却见照天柱已坐在大榕树下羽化了。为了纪念舍己为民的照天柱,此后当地人便在榕树上挂起红灯，建造了一座照天君宫，同时也表达乡民祈愿国泰民安，和平幸福的心情。

前几年，由于福州市城市建设的需要以及照天君宫的香火过分的旺盛，照天君宫已经不适合于人口密集的居民区内，曾一度搬往乌山上，后照天宫再次移驾至福州金鸡山公园上至今。

每逢农历初一和十五，前往烧香祈福的香客络绎不绝。 魏杰，福州东郊菜园口人，字从岩，号拙夫、鹤山樵者。生于清嘉庆 元年二七九六年），卒于光绪二年二八七年），是当时名重闽郡的名流雅士。魏杰一生好学多才，在读词书画方面深有造诣，作品颇丰。至今已发现的遗著有穴逸园 诗钞移、余鼓山吟草移、久九峰志锣、穴逸园诗钞后集移四部。

魏杰一生钟情山水，悠游林泉，吟诵题刻，塑佛修庙，闽郡胜地留下不少遗迹。已知由他兴建或修缮 的庙宇主要有：福州东禅寺、金鸡山地藏寺、北峰九峰寺等。他开拓鼓山十八洞景区，留有题刻摩崖三十三段。魏杰一生倾囊公益，扶贫济困，尤其致力教育，敦化 风俗。他对草庐的吟哦写意之章中大多充盈著人生哲理思想。从清末至民初数十年间，草庐中的静修书在福州东门一带开堂授徒，泽被桑梓，领风气之先，名噪一时。

由于魏杰在福州地方历史上的影响，也由于魏杰后人百余年闾已遍布台港与海外，改革开放以来魏杰和魏杰文化研究也在福州兴起，经学者呼吁，魏杰文化终于得到光大，魏杰被省市以及台湾学界和传媒誉为“福州历史文化名人”。

1993年，魏杰故居迁址金鸡山重建，2004年4月开工，当年十月建成。 观晋台（原“望景台”）位于飞虹桥东侧，人大樱花林上方，因在此处可观赏晋安区的风貌，同时也是取“观景”的谐音而得名。 占地面积有300多平方米，一共有3层，沿着山体而建，其中两层嵌入山体，观景平台周边用防腐木铺地，护栏装上透明的玻璃。观晋台还增设一处1000多平方米的广场。

在观晋台环顾，可较清晰地看到镇海楼及福州火车站周边、华林路、五四路、五一路、六一路、东二环、福马路等片区，如果天气晴朗，站在观景平台上，可看到半个福州城。游客通过飞虹桥即到达观晋台。

2016年起，观晋台已被打造为茉莉花茶主题馆，成为金鸡山顶歇脚品茶的场所。游客可以一边品尝最地道的福州特色花茶，一边透过落地玻璃窗一览榕城景观。该茉莉花茶主题馆由“中华老字号”茶企福州茶厂创办，2016年正月初一开始试营业。馆内除了可以品茶赏美景之外，还能通过陈设的图片了解福州茉莉花茶生产的历史起源、发展、成就和影响。 双龙寺位于金鸡山东麓（览城栈道望龙亭旁），始建于唐朝，原名双龙庵，后因战乱而颓塌，已重建。该寺有地藏菩萨塑像一尊，高9.99米，

含莲花台为13.5米。前往双龙寺游览可走览城栈道，在望龙亭出栈道，走古道向下约100米即到。 茉莉花台由4片花瓣组成，每片花瓣底层设计为休闲茶室、西餐厅、小吃城，视野开阔，风景宜人，是市民休闲观景的好去处。

（一）台基

一称基座。系高出地面的建筑物底座。用以承托建筑物，并使其防潮、防腐，同时可弥补中国古建筑单体建筑不甚高大雄伟的欠缺。大致有四种。

1,普通台基

用素上或灰土或碎砖三合土夯筑而成，约高一尺，常用于小式建筑。

2,较高级台基

较普通台基高，常在台基上边建汉白玉栏杆，用于大式建筑或宫殿建筑中的次要建筑。

3,更高级台基

即须弥座，又名金刚座。“须弥”是古印度神话中的山名，相传位于世界中心，系宇宙间最高的山，日月星辰出没其间，三界诸天也依傍它层层建立。须弥座用作佛像或神龛的台基，用以显示佛的崇高伟大。中国古建筑采用须弥座表示建筑的级别。一般用砖或石砌成，上有凹凸线脚和纹饰，台上建有汉白玉栏杆，常用于宫殿和著名寺院中的主要殿堂建筑。

4,最高级台基

由几个须弥座相叠而成，从而使建筑物显得更为宏伟高大，常用于最高级建筑，如故宫三大殿和山东曲阜孔庙大成殿，即耸立在最高级台基上。

（二）木头圆柱

常用松木或桶木制成的圆柱形木头。置于石头（有时是铜器） 为底的台上。多根木头圆柱，用于支撑屋面檩条，形成梁架。

（三）开间

四根木头圆柱围成的空间称为“间”。建筑的迎面间数称为“开 间”，或称“面阔”。建筑的纵深间数称“进深”。中国古代以奇数为 吉祥数字，所以平面组合中绝大多数的开间为单数；而且开间越 多，等级越高。北京故宫太和殿，北京太庙大殿开间为十一间。

（四）大梁，即横梁

架于木头圆柱上的一根最主要的木头，以形成屋脊。常用松 木、榆木或杉木制成。是中国传统木结构建筑中骨架的主件之一。

（五）斗拱

是中国古代建筑独特的构件。方形木块叫斗，弓形短木叫拱， 斜置长木叫昂，总称斗拱。一般置于柱头和额访（又称阑头，俗称看 访，位于两檐柱之间，用于承托斗拱）、屋面之间，用来支撑荷载梁架、挑出屋檐，兼具装饰作用。由斗形木块、弓形短木、斜置长木组 成，纵横交错层叠，逐层向外挑出，形成立大下小的托座。

（六）彩画

原是为木结构防潮、防腐、防蛀，后来才突出其装饰性，宋代以 后彩画已成为宫殿不可缺少的装饰艺术。可分为三个等级。

1,和玺彩画

是等级最高的彩画。其主要特点是：中间的画面由各种不同的龙或凤的图案组成，间补以花卉图案；画面两边用《 》框住，并 且沥粉贴金，金碧辉煌，十分壮丽。

2,旋子彩画

等级次于和玺彩画。画面用简化形式的涡卷瓣旋花，有时也可画龙凤，两边用《 》框起，可以贴金粉，也可以不贴金粉。一般用次要宫殿或寺庙中。

3,苏式彩画

等级低于前两种。画面为山水、人物故事、花鸟鱼虫等，两边用《 》或（ ）框起。“（ ）”被建筑家们称作“包 袱”，苏式彩画，便是从江南的包袱彩画演变而来的。

（七）屋顶（古称屋盖）

中国传统屋顶有以下七种，其中以重檐庑殿顶、重檐歇山顶为 级别最高，其次为单檐庑殿、单檐歇山顶。

1,庑殿顶

四面斜坡，有一条正脊和四条斜脊，屋面稍有弧度，又称四阿 顶。

2,歇山顶

是庑殿顶和硬山顶的结合，即四面斜坡的屋面上部转折成垂 直的三角形墙面。有一条正脊、四条垂脊，四条依脊组成，所以又称 九脊顶。

3,悬山顶

屋面双坡，两侧伸出山墙之外。屋面上有一条正脊和四条垂 脊，又称挑山顶。

4,硬山顶

屋面双坡，两侧山墙同屋面齐平，或略高于屋面。

5,攒尖顶

平面为圆形或多边形，上为锥形的屋顶，没有正脊，有若干屋 脊交于上端。一般亭、阁、塔常用此式屋顶。

6,卷棚顶

屋面双坡，没有明显的正脊，即前后坡相接处不用脊而砌成弧 形曲面。

（八）山墙

即房子两侧上部成山尖形的墙面。常见的山墙还有风火山墙， 其特点是两侧山墙高出屋面，随屋顶的斜坡面而呈阶梯形。

（九）藻井

中国传统建筑中天花板上的一种装饰。名为“藻井”，含有五行 以水克火，预防火灾之义。一般都在寺庙佛座上或宫殿的宝座上 方。是平顶的凹进部分，有方格形、六角形、八角形或圆形，上有雕 刻或彩绘，常见的有“双龙戏珠”。

中国古代建筑的特点

1,中国古建筑以木材、砖瓦为主要建筑材料，以木构架结构为主要的结构方式

此结构方式，由立柱、横梁、顺檩等主要构件建造而成，各个构件之间的结点以榫卯相吻合，构成富有弹性的框架。中国古代木构架有抬梁、穿斗、井干三种不同的结构方式。抬梁式是在立柱上架梁，梁上又抬梁，所以称为“抬梁式”。宫殿、坛庙、寺院等大型建筑物中常采用这种结构方式。穿斗式是用穿枋把一排排的柱子穿连起来成为排架，然后用枋、檩斗接而成，故称作穿斗式。多用于民居和较小的建筑物。井干式是用木材交叉堆叠而成的，因其所围成的空间似井而得名。这种结构比较原始简单，现在除少数森林地区外已很少使用。木构架结构有很多优点，首先，承重与围护结构分工明确，屋顶重量由木构架来承担，外墙起遮挡阳光、隔热防寒的作用，内墙起分割室内空间的作用。由于墙壁不承重，这种结构赋予建筑物以极大的灵活性。其次，有利于防震、抗震，木构架结构很类似今天的框架结构，由于木材具有的特性，而构架的结构所用斗拱和榫卯又都有若干伸缩余地，因此在一定限度内可减少由地震对这种构架所引起的危害。“墙倒屋不塌”形象地表达了这种结构的特点。

2,中国古代建筑的平面布局具有一种简明的组织规律

就是以“间”为单位构成单座建筑，再以单座建筑组成庭院，进而以庭院为单元，组成各种形式的组群。就单体建筑而言，以长方形平面最为普遍。此外，还有圆形、正方形、十字形等几何形状平面。就整体而言，重要建筑大都采用均衡对称的方式，以庭院为单元，沿着纵轴线与横轴线进行设计，借助于建筑群体的有机组合和烘托，使主体建筑显得格外宏伟壮丽。民居及风景园林则采用了“因天时，就地利”的灵活布局方式。

3,中国古代建筑造型优美

尤以屋顶造型最为突出，主要有庑殿、歇山、悬山、硬山、攒尖、卷棚等形式。

庑殿项也好，歇山顶也好，都是大屋顶，显得稳重协调。屋顶中直线和曲线巧妙地组合，形成向上微翘的飞檐，不但扩大了采光面、有利于排泄雨水，而且增添了建筑物飞动轻快的美感。

4,中国古代建筑的装饰丰富多彩

包括彩绘和雕饰。彩绘具有装饰、标志、保护、象征等多方面的作用。油漆颜料中含有铜，不仅可以防潮、防风化剥蚀，而且还可以防虫蚁。色彩的使用是有限制的，明清时期规定朱、黄为至尊至贵之色。彩画多出现于内外檐的梁枋、斗拱及室内天花、藻井和柱头上，构图与构件形状密切结合，绘制精巧，色彩丰富。明清的梁枋彩画最为瞩目。清代彩画可分为三类，即和玺彩画、旋子彩画和苏式彩画。

雕饰是中国古建筑艺术的重要组成部分，包括墙壁上的砖雕、台基石栏杆上的石雕、金银铜铁等建筑饰物。雕饰的题材内容十分丰富，有动植物花纹、人物形象、戏剧场面及历史传说故事等。北京故宫保和殿台基上的一块陛石，雕刻着精美的龙凤花纹，重达200吨。在古建筑的室内外还有许多雕刻艺术品，包括寺庙内的佛像、陵墓前的石人、兽等。

5,中国古代建筑特别注意跟周围自然环境的协调

建筑本身就是一个供人们居住、工作、娱乐、社交等活动的环境，因此不仅内部各组成部分要考虑配合与协调，而且要特别注意与周围大自然环境的协调。中国古代的设计师们在进行设计时都十分注意周围的环境，对周围的山川形势、地理特点、气候条件、林木植被等，都要认真调查研究，务使建筑布局、形式、色调等跟周围的环境相适应，从而构成为一个大的环境空间。

在世界建筑体系中，中国古代建筑是源远流长的独立发展的体系。该体系至迟在3000多年前的殷商时期就已初步形成，其风格优雅，结构灵巧。中国古代建筑的发展大致经历了原始社会、商周、秦汉、三国两晋南北朝、隋唐五代、宋辽金元、明清7个时期。直至20世纪，始终保持着自己独特的结构和布局原则，而且传播、影响到其他国家。

特点

从构造的角度，中国古代建筑的特点可以归纳为7项：①使用木材作为主要建筑材料，创造出独特的木结构形式，以此为骨架，既达到实际功能要求，又创造出优美的建筑形体以及相应的建筑风格。②保持构架制原则。以立柱和纵横梁枋组合成各种形式的梁架，使建筑物上部荷载经由梁架、立柱传递至基础。墙壁只起围护、分隔的作用、不承受荷载。③创造斗栱结构形式。用纵横相叠的短木和斗形方木相叠而成的向外挑悬的斗栱，本是立柱和横梁间的过渡构件，还逐渐发展成为上下层柱网之间或柱网与屋顶梁架之间的整体构造层，这是中国古代木结构构造的巧妙形式。④实行单体建筑标准化。中国古代的宫殿、寺庙、住宅等，往往是由若干单体建筑结合配置成组群。无论单体建筑规模大小，其外观轮廓均由阶基、屋身、屋顶3部分组成：下面是由砖石砌筑的阶基，承托着整座房屋；立在阶基上的是屋身，由木制柱额作骨架，其间安装门窗隔扇；上面是用木结构屋架造成的屋顶，屋面做成柔和雅致的曲线，四周均伸展出屋身以外，上面覆盖着青灰瓦或琉璃瓦。单体建筑的平面通常都是长方形，在有特殊用途的情况下，也采取方形、八角形、圆形等；而园林中观赏用的建筑，则可以采取扇形、字形、套环形等平面。屋顶有庑殿顶、歇山顶、卷棚顶、悬山顶、硬山顶、攒尖顶等形式，每种形式又有单檐、重檐之分，进而又可组合成更多的形式。⑤重视建筑组群平面布局。其原则是内向含蓄，多层次，力求均衡对称。除特定的建筑物如城楼、钟鼓楼等外，单体建筑很少露出全部轮廓。每一个建筑组群少则有一个庭院，多则有几个或几十个庭院，组合多样，层次丰富，弥补了单体建筑定型化的不足。平面布局取左右对称的原则，房屋在四周，中心为庭院。组合形式均根据中轴线发展。唯有园林的平面布局，采用自由变化的原则。⑥灵活安排空间布局。室内间隔采用槅扇、门、罩、屏等便于安装、拆卸的活动构筑物，能任意划分，随时改变。庭院是与室内空间相互为用的统一体，又为建筑创造小自然环境准备条件，可栽培树木花卉，可叠山辟池，可搭凉棚花架，有的还建有走廊，作为室内和室外空间过渡，以增添生活情趣。⑦运用色彩装饰手段。木结构建筑的梁柱框架，需要在木材表面施加油漆等防腐措施，由此发展成中国特有的建筑油饰、彩画。常用青、绿、朱等矿物颜料绘成色彩绚丽的图案，增加建筑物的美感。以木材构成的装修构件，加上着色的浮雕装饰的平棊贴花和用木条拼镶成各种菱花格子，是实用兼装饰的杰作。北魏以后出现的五彩缤纷的琉璃屋顶、牌坊、照壁等，使建筑灿烂多彩、晶莹辉煌。

从传统文化的角度，中国古代建筑的特点可以概括为5个方面：①很少真正的建筑学理论。建筑学作为一个学科出现是近代的事情。指导建筑发展的是抽象的哲学理论、约定俗成的道德规范和具体的政治制度。②儒家传统的礼制思想是指导建筑创作的主要思想，而以玄学、风水堪舆之说作为补充。③充满了中国人现实主义的处世态度。具体表现为不求建筑物长久存在，而以满足现实的功能需求为出发点。建筑形式的标准化通用化，使用一种结构类型的建筑物可以适应多种使用功能的需求。④标准化的建筑个体要通过建筑空间的组合来表达个性，建筑群体的布置是传统建筑艺术的精髓，处处反映着时间和空间结合的理性思维方式和人与自然的亲和关系。⑤以象征主义手法表现特定的主题。在园林中表现意境，在宗教建筑中表现世界观，在宫殿建筑中表现政治制度。一些装饰构件与小品，甚至单体建筑，都成为一种包含了固定意义的象征符号。

类型

中国古代建筑按功能分为以下7个大类：①居住建筑。是人类最早创造的建筑，主要有穴居和干栏两种形式。距今7400～6700年前的新石器时代早期遗址，如甘肃秦安县大地湾中的建筑均为半地穴式，即从地面向下挖掘一定深度的竖穴，平面作圆形、椭圆形或方形，面积很小。距今4900～3900年前的新石器时代晚期，地面起建的房屋多起来，原始社会的穴居，正逐步朝着宫室式住宅形式演化。宫室式住宅的代表类型是合院。陕西岐山县凤雏村早周建筑遗址是所知最早的完整合院。在北京老城区中轴线东西两侧保留有大量平房，最典型的四合院多集中在这里。干栏式建筑的最早遗迹发现于浙江余姚河姆渡，距今约7000～5300年前。楼面离地约和人等高，其下圈养牲畜，楼面上周围有栏杆，围着平台和房屋。现存干栏建筑比古代大为减小，集中分布在云南、海南的少数民族地区。②城市公共建筑。主要包括城墙、城楼与城门，还有钟楼和鼓楼。城墙起源于新石器时代，材料以夯土为主。三国至南北朝出现在夯土城外包砌砖壁的作法。明代，重要城池大多用砖石包砌。城门是重点防御部位。门道深一般在20米左右，最深达80米。唐代边城中出现瓮城，明代在瓮城上创建箭楼，北京内城正阳门城楼及箭楼、城东南角楼是明代优秀作品。钟、鼓楼是古代城市中专司报时的公共建筑。宋代有专建高楼安置钟、鼓的记载。明代在北京城中轴线北端建鼓楼和钟楼，其下部是砖砌的墩台，上为木构或砖石的层楼。③宫殿建筑。宫殿专指帝王举行仪式、办理政务与居住之所。宫殿建筑集中当时国内的财力和物力，以最高的技术水平建造而成。已知最早的宫殿遗址，发现于河南偃师二里头村，它建于公元前1500年前的商代。明清北京故宫是中国宫殿建筑最后的、也是最成熟的典型。城平面为矩形，东西宽753米，南北深961米，墙开四门，建门楼，四隅建角楼。它将各种建筑艺术手法发挥得淋漓尽致，调动一切建筑语言来表达主题思想，取得了难以超越的成就。④礼制与祠祀建筑。人们举行祭祀、纪念活动的建筑，凡是由“礼制”要求产生、并被纳入官方祀典的，称为礼制建筑；凡是民间的、主要以人为祭祀对象的，称为祠祀建筑。礼制和祠祀建筑大略分为4类：祭祀天地社稷、日月星辰、名山大川的坛、庙；从君王到士庶崇奉祖先或宗教祖的庙、祠；举办行礼乐、宣教化的特殊政教文化仪式的明堂、辟雍；为统治阶级所推崇、为人民所纪念的名人专庙、专祠。北京天坛是古代坛庙建筑中最重要的遗存 ，建于明永乐十八年（1420）。⑤陵墓建筑。是专供安葬并祭祀死者而使用的建筑。由地下和地上两大部分组成。地下部分用以安葬死者及其遗物、代用品、殉葬品。地上部分专供生人举行祭祀和安放死者神主之用。大致说，汉代以后，帝王墓葬称陵，臣庶称墓。陕西临潼县秦始皇陵，是中国第一座帝陵。明北京昌平十三陵是一个规划完整、气魄宏大的陵墓群。⑥佛教建筑。是信徒供奉佛像、佛骨，进行佛事佛学活动并居住的处所，有寺院、塔和石窟三大类型。中国民间建佛寺，始自东汉末。最初的寺院是廊院式布局，其中心建塔，或建佛殿，或塔、殿并建。佛塔按结构材料可分为石塔、砖塔、木塔、铁塔、陶塔等，按结构造型可分为楼阁式塔、密檐塔、单层塔。石窟是在河畔山崖上开凿的佛寺，渊源于印度，约在公元3世纪左右传布到中国，其形制大致有塔庙窟、佛殿窟、僧房窟和大像窟四大类。中国石窟的重要遗存，有甘肃敦煌莫高窟、山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟等。⑦园林和园林建筑。中国传统园林是具有可行、可望、可游、可居功能的人工与自然相结合的形体环境，其构成的主要元素有山、水、花木和建筑。它是多种艺术的综合体，反映着传统哲学、美学、文学、绘画、建筑、园艺等多门类科学艺术和工程技术的成就。按隶属关系，可分为皇家园林、私家园林、寺观园林和风景名胜四大类。其中现存最著代表性的园林有苏州网师园、拙政园、留园，扬州个园，无锡寄畅园，北京颐和园、圆明园，承德避暑山庄等。

溱湖，距离泰州溱湖湿地生态园1公里，溱湖又名喜鹊湖，因“昔多喜鹊飞集”而得名。溱湖形似玉佩，登高而望，四面八方通达。接下来是我为大家整理的关于泰州溱潼湿地 导游词 ，方便大家阅读与鉴赏!

泰州溱潼湿地导游词1

今天是个好日子，秋高气爽，阳光明媚，我们终于可以去溱湖玩了!

上午，我们游览了溱潼古镇，看到许多我们没有看到过的景象，房子也跟我们这儿的不一样，都是青砖小瓦搭成的，饱经沧桑的砖瓦都可见日月侵蚀的痕迹，上面都有小洞洞了。那里的小巷又幽又深，青石板路弯弯曲曲的，四通八达，这条路通到这里，这一条通到那里。突然一个拐弯，是卖香喷喷的黄桥烧饼。再往前走一点，又是一口古井，井水清澈见底，能映出我们的倒影， 传说 ：姑娘的影子映在这古井里面，就会变得漂亮，小伙子的影子映在里面，就会变得帅气。我们再往前走，又看到美丽的古茶花树，听导游说：“这古茶花树春天花开万朵，可美了，是溙潼古镇的八景之一。”这里最令我惊奇的是新房，特别是那张床，床上有许多的红被子，床柱上还 雕刻 着美丽的图案，有龙凤呈祥，有鸳鸯戏水，有喜鹊报喜，真是漂亮极了……溱潼古镇真是古色古香，真是名不虚传啊!

下午我们乘坐着漂亮的画舫去溱湖湿地公园游玩，我第一次坐画舫，感觉很兴奋。湖面上波光粼粼，碧波荡漾，湖面真宽呀!我们第一个看到了有38米高的佛塔，上面还有3 座佛像，都是医师，在阳光的照耀下，佛像显得金光闪闪、巍峨壮观。

我们上民岸，就赶进入溱湖湿地公园。溱湖湿地公园到处长满了桔黄的芦苇，到处开满了雪白的芦花，到处长满了又细又长叶子的菖蒲。秋天水里到处长满了枯萎的荷叶，一个个耷拉着脑袋，一点精神也没有了。突然，一群群鸟儿从芦苇中飞了出来 ，它们飞到空中，从我们头顶上飞过，像是在说：“欢迎!欢迎!热烈欢迎!欢迎下次再来公园玩!我不禁地赞叹道：“不愧是湿地公园啊!有这么多鸟儿!”到处都是木头铺成的路，只要沿着这羊肠小道上溜达溜达，就会把整个溱湖湿地公园通通欣赏完。

下午四点，我依依不舍地跟溙胡说：“再见了，我美丽的溱湖，我还会再来的!”

泰州溱潼湿地导游词2

各位游客：

大家好，欢迎你们来溱潼古镇旅游观光。

溱潼自古临海，水草丰茂，河东岸的村落至今还叫“海滨村”。大海东移以后，留下湿地，成了麋鹿、獐麂的乐园，这“群鹿戏水”的雕塑有着丰厚的历史内涵。诸位如有兴趣，可到我们溱湖风景区麋鹿园去欣赏那活蹦乱跳的麋鹿。

水乡溱潼处处美景，早在宋代就形成了许多知名景点，到了清代，乾隆年间进士孙乔年写下了“溱湖八景”的诗篇，其中的第一首便是眼前的“东观归渔”。

[东观归渔]东观是建于后晋的一处道观。观前一泓是渔船依傍的港湾。每当夕阳西下，渔舟唱晚，炊烟袅袅，星光渔火，交相辉映，正如古诗所云：苍茫暮色夕阳斜，三两渔舟泊水涯。白发引觞儿绕膝，醺醺红面映流霞。终日辛勤的渔翁在儿孙绕膝的欢乐中陶然自醉。如今这里仍是渔家的乐园，河东就是水产批发市场，溱湖八鲜从这里源源不断地运往。

溱湖水除了给予溱潼人丰厚的物质馈赠外，还给了溱潼人聪慧灵秀之气，培育了多少远近闻名的文星武将。请看这座与“东观归渔”彼此响应的“双魁阁”。

溱湖南岩雁子墩刘氏“一门五都督，三科两状元”，从明到清喧赫乡里达五百年之久。当代更有李德仁、李德毅兄弟二人四院士，真是“古有三科两状元，今有弟兄四院士”。古今双魁，为溱湖八景增添了新的辉煌。

[院士旧居]古镇溱潼人杰地灵，英才辈出，古有刘氏弟兄三科两状元，今有李德群弟兄二人五院士。大家所来到的这处宅院，便是院士的旧居。

这是一座建于清代乾隆年间的古代民居，至今已有200多年的历史。

数百年的老屋，历经沧桑，蕴藏了丰富的人文内涵。

从道光庚子年间文科状元李承霖，到当今的李德仁、李德毅和李德群弟兄三人五院士，都是从这老屋的大门走出，走进了世纪的风云，开创了事业的辉煌。

李宅的私家花园，名叫“睿园”。所谓“睿”，就是聪明智慧的意思。王安石说过，“睿则思无所不通”。有了高超的智慧，就能成就伟大的事业。

地处水乡的人们，在造园时巧妙地运用了水的优势。说：“仁者乐山，智者乐水”。池塘虽小，却汇聚了水乡的灵秀，李氏弟兄便是灵秀之气的代表。

众所周知，李姓是中华民族的大姓。鼎鼎大名的诗仙李白，号称青莲，所以这座小亭名叫“莲亭”。

“翰墨因缘旧，烟云供养宜”。这副楹联充分体现了李氏家学渊博，世代书香的古老家风。

(站在亭中心介绍)：

书香门第，翰墨因缘就跟随对岸的智泉、慧井、玉兰、金桂一样，汩汩，馥郁芬芳。正如这副 对联 上所说的“清泉饮毓秀，壮志乘扶摇”。多年来，莘莘学子来这里饮甘泉、折桂枝，都业有成，鸿图大展。为李氏故宅增添了许多佳话。

(走进厅屋)李德仁，1939年出生于溱潼，世界著名的摄影测量与遥感学家、武汉大学教授、博士生导师、中国科学院院士、中国工程院院士、国际欧亚科学院院士、全国政协委员。、北大等近50所高等院校兼职教授，国际摄影测量与遥感学会(ISPRS)第Ⅲ委员会和第Ⅳ委员会。国际测量学界“李德仁 方法 ”奠基人，武汉测绘科技大学校长。苏黎士理工大学(ETH)的客座教授，昆士兰工大(QUT)的客座教授，卡尔加时大学的客座研究员。出版专著八部、译著一部、编著(主编)七部、论文332篇。

李德毅，1942年出生于溱潼，1967年 毕业 于南京工学院无线电系，1983年获得英国大学博士，现在总参工作，少将军衔。为国家有突出贡献的中青年专家，中国工程院院士，享受特殊津贴，长期从事军事电子系统工程研究开发工作，是我军自动化技术与建设的开拓者，出版过英文专著两本，主编丛书5本，发表论文170多篇，培养博士、硕士研究生28名，获14项国家科技进步，2项国际。

正厅上方高悬的是大总统徐世昌褒赠给院士曾祖父李贞发的“德孝永彰”匾额。“德孝永彰”四字既充分赞扬了李贞发个人的品德，更体现了李氏家族和中华民族的优良传统。

这里李德仁院士幼时所植的葡萄，召集已绿荫满院，牵挂的藤蔓是他们不断的乡情，累累的硕果是他们对祖国对家乡的奉献。树高千丈离不了根本，院士的成长离不开故土的培育。

(走进堂屋)这里是弟兄院士的祖辈们的形象。

这是李氏家族世代传承办家训，充分体现了中华民族的优良传统。李氏兄弟就是在这种良好的氛围中不断成长起来的。可谓书香门第，家德家声，源远流长。

(东房)这是李氏家居的内室。

(西房)李氏家庭既传承了中华民族的优良传统，又善于接受新的世界潮流。19世纪初，他们除经营李卫记陆陈粮行、钜泰钱庄、通济当典、肇泰油坊、堆栈外，还在苏中地区较早地创办邮电、电力实业，筹办了养正小学、贫民工艺厂等社会事业。

李家还与无锡荣氏家庭、著名实业家张謇建立了良好的合作关系。用现在热门话说，就是“招商引资”。这里就是荣德生先生当年下榻之处。

(照厅)这是九年溱潼陆陈公所全体同仁赠给无锡荣氏集团的匾额。

当年荣氏集团为发展溱潼一方经济作出了可贵的贡献。

“荣德兴邦”的匾额既表达了乡人的感激之情，又了地方发展历史中的一段佳话。

李 氏 家 训

爱我中华 兴我家邦

少小勤学 车胤孙康

弦歌雅乐 翰墨传香

益友 孝德永彰

和亲睦邻 扶幼尊长

敬德修业 发愤图强

女红针黹 娴淑贤良

诗书共读 兰桂齐芳

扶贫济困 一方

克勤克俭 家道隆昌

[花影清皋]南宋末年，离这里百步之遥的北禅院有位了缘小，他凡心未脱，与村女小花姑娘在东汪塘附近井边幽会。两人常倚着井栏亲密私语。时间一长，了风声，小花含羞投井而死，死前与小相约，与他仍在井边相会。第二年井边就长出一棵山茶。了缘小承受了严厉处罚，被赶出山门，就在井边搭起一座茅棚，养护这棵茶花。这棵山茶距今已有千余年，历经而愈加苍翠娇艳。 清明 前后，花开万朵，大红金心，如火如荼。每当星光月夜，俯身石栏，从井底晃动的茶花中有时还能看到了缘和小花的身影。清代孙乔年有诗为证：满庭花卉一灵泉，碧

水清澄镜面圆。月下阶前僧去后，闲听窗外水涓涓。

[民俗风情馆]民俗风情馆创办于2002年，是利用朱氏民居改建的。原

江苏省副主任戴为然同志出于对家乡的热爱，特意为我们题写了门额。

(秦砖汉瓦馆)要问溱潼有多好，河烂泥也能盘成宝。秦汉时，这里有七座大型砖窑，夜晚窑火通红，如七颗明珠散落大地，那时溱潼镇又名“七星村”。大家所见到的这几块秦砖就是从我们镇东南郊区出土的。

溱潼砖头以河泥为原料，春天罱泥夏天晒，颜色青绿可爱，当地人叫它茨茹青。经过踹泥、制坯、晾干、装窑、烧窑、闭火、窨水等过程，烧出的砖瓦绿豆青，敲起来镗锣响，这就如同 成语 所说的“瓦缶胜金玉”。难怪唐代李世民派尉迟恭到我们这里订制砖瓦，砌建泰州城。

明朝的时候，溱潼财主范马良出钱金山寺用的就是我们这里的砖瓦。诸位如到镇江不妨留意看看。

溱潼的砖头细腻坚固，是民间艺人施展才能精雕细刻的好材料，下面请看他们的砖雕作品。

(仪门)这里是朱氏古宅的仪门，请欣赏门楼上的砖雕艺术。

当中一块是“福禄寿”三星高照。

底下是“一品当朝”。中间坐的是一品大官，两旁站立的是小吏，公案上摆着的是签筒、“王命”便是的象征。

北边一块是“高山流水”。讲的是俞伯牙弹琴遇到知音钟子期的 故事 。

南边一块是“对弈”。讲的是有一樵夫走进了山洞，看见两位下棋，等到出洞时，他的斧柄已经腐烂，所以有“洞中方七日，已千年”的说法。

下面中间一块是“衣锦荣归”。主人翁在历尽宦海浮沉以后，垂垂白发，告老还乡。这口井既谐音为“锦绣”的“锦”，又是家园乡井的象征。

左右两边分别是渔、樵、耕、读。

渔夫撒网樵夫挑着柴担，跨上拱桥老农左手扬鞭，右手牵牛，辛勤耕作书生临窗而读，手不释卷。

最的四幅是表现过去官宦人家“四时行乐”的：春游芳草地，夏赏绿荷池，秋饮黄花酒，冬吟白雪诗。

最下面的两边，一是鸾凤和鸣，一是鹤鹿同松，头顶上的这块五福捧寿。表示合家欢乐，既有钱有势，又有寿有福。我们也衷心祝愿各位女士、先生福星高照、心想事成。

这种建筑风格叫“干架”，看不见灰缝，块块精磨，平滑如镜。大家不妨摸摸，大家再细看檐口有什么特点?一般房子檐口是木椽子，这里是砖头的，既美观，又防腐，经得起风吹日晒雨淋。

照壁的砌法和门楼相同，东边砖雕是红灯高悬，夜战马超西边是临江亭关云长单独赴会，当中一块是古城相会。虽然张飞、关羽已经面目全非，仍然如同断了臂的维纳斯一样，给我们留下美好的想象。

(大厅)目前全镇尚存古建筑6万多平方米，其中明清建筑2万多平方米，在形制布局上有单门独院、三间一橱，有合面两进前厅后堂，有穿堂三进，有穿堂五进，合院兜梢等等，更有火巷、密室、照壁、仪门等点缀其间。

溱潼人砌屋讲究磨檐博山、淮脊雀尾。挑选最好的砖头，经过刨光、水磨，达到平整光滑，色质统一，用这样的砖头挑砌出的檐口叫做磨檐。它比木檐美观、便于雕饰，经久牢固。

淮脊，淮是水中的一种猛禽，再跟的山墙高高翘翘起的雀尾结合起来,装饰屋脊,形成勇猛的气势,据说可以驱邪避祸。

(博古架)这两边博古架上所展示的文物，都是溱潼地区出土和 收藏 的。

它是溱潼古镇无声的说明、有形的。

麋鹿角，在溱潼地区方圆几十公里范围内陆续发现过许多麋鹿角、麋鹿角化石和半化石。英国学者博艾特和国内学者曹克清通过调查论断，我们这一带是中国麋鹿的最后消失点之一，也就是麋鹿的真正故乡。

这里陈列的汉罐、宋瓶、清青花瓷器以及各种民间用品，请诸位欣赏。

大家再请看室内，格扇花窗、券棚、抬梁、屏门。这里是大户大家的厅屋，相当于现在的客厅，专门用来接待男宾的地方。有人要问女宾坐哪?封建社会的女人是不参与社交的，要是来了女宾只得到后堂与女主人相会。有人问丈母娘挑女婿怎么办呢?那里给她安排个地方——屏门缝里偷着瞧。

(名人馆)溱潼地区，人杰地灵，英才辈出，历代的进士、举人达一百多名。明代吏部尚书储罐、清代进士苏州府教授孙乔年、安徽儒学、邳州学政李凤章等名人佳士治学理政，声誉远播，诗文著作流传至今。南郊雁子墩有一门五都督、三科两状元，为中国科举史所罕见清代中期，镇区韩氏一门二举人三秀才当今李德仁、李德毅弟兄二人四院士朱家三子在气象学、中医学上有杰出贡献唐家八姐妹皆为高级知识更有少年俊彦，大亚湾核电站党委李一农、王洵、王浩弟兄二博士，他们都是三十多岁的年青人。还有福建省主任袁启彤、政协副朱铭也都是我们溱潼人。

(耕织园)古代的溱潼水草丰茂，麋鹿“千百成群”，农民“不耕而作”，生产的稻米“状如大麦”，田叫“鹿陵田”，米叫“禹余粮”。汉唐时代，这里盛产“海陵红杰”，俗称“桃花米”。汉载：“吴有海陵之仓，仓为吴王濞所建”。唐代骆宾王在《为徐敬业讨武檄》中写道：“海陵红粟，仓储之积靡穷”。镇西不远处至今存有“古海陵仓遗址。

这里年陈设的是溱潼人在生产劳动中使用的部分工具。

溱潼的土地属湖相沉积土，土质粘稠，有机质特别丰富，俗话说“雨天粘如膏，晴天硬似刀”。我们的祖先从古到今，因地制宜，创造和使用了许多简单而实用的家具，你看这犁称得起农具的“活化石”，它的刃口尖锐而狭长，区别于沙壤土地区的短而宽。

插秧前经过耕、沤、耙、漫，达到水清、土平、秧苗插入不飘不浮。精耕细作，真是种田如绣花。他们在辛勤操作时，头上戴的是斗笠，身上披的是蓑衣，脚上穿的是草鞋。顶烈日，冒风雨，起早睡晚，遇到旱情、水情、车水堵坝，彻夜不眠，真是“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”。经过几多风雨，心血和汗水终于凝成了粒粒多黄。

(风箱)这是稻谷晒干以后，进仓之前去除草秕杂质用的风箱，请诸位试试。据风箱主人说，它是乾隆年间的古物，算起来已有两百多岁了。

(砻子)这是用来去除稻壳的砻子。

(椎臼)这是用于加工稻米的椎臼。制作年糕、汤圆的米粉就是从这里加工得来的。

(箩筐、摺窝)这是挑运粮食的箩筐、贮存粮食的摺窝。

(市斛、升、斗、筹码)庄稼收好了，稻子归仓了，要算算年景如何，就得用上计量工具，这是市斛、这是斗、升、筹码……市斛上还盖有多年计量年检的火戳，它相当于现在的计量局年检的证明。

溱潼旧时粮行有100多家，溱潼粮价影响着上海、无锡、常州粮食市场行情的起落。

溱潼的农业在古代就创造过辉煌的业绩，今天同样走在领先的行列。镇南不远的河横村荣获联合国规划署颁发的生态“全球五百佳”称号。溱潼古镇出产的绿色食品、有机食品畅销市场。

[禅院古槐]这个禅院叫绿树禅院，距今已近千年，禅院以老槐而得名，老槐因禅院而成仙。

镇东曹家庄有一座村落叫落鹤抡，那里有董永庙和慕云亭。镇南溱湖风景区的鹊仙桥是董永和七仙女之处。当年董永遇七仙女就是这棵老槐树做的媒。几百年来，人们一直、，年青人订婚在此合影留念，在老槐树上扣一圈红线，以求婚姻美满、早生儿郎。生子后又来还愿。

老人们进入禅寺之前，也都先到槐树脚下祈求健康长寿。

禅院始建于五代，大修于明代，原有四进下殿，目前修复的是主殿，三尊大佛，当中一尊为释迦牟尼佛，东首一尊为约师佛、西首为。他们分别代表现在、过去和未来。两旁是十八尊罗汉，后面是海岛，保留了明代时的风格。五开间的佛殿建筑全国少有，更有过梁山、金家山、中柱山多种结构，既美观又实用。梁间蜀柱、抱梁云、荷叶墩做工精细。

再看柱子下面石础上的龙，你们看看有什么特点。它的下巴特别长，明太祖朱元璋是大下巴，象征天子的龙头雕刻也就沾了光。再看这边的凤，大家数一数，她有五个尾巴，而一般的凤最多四条尾巴，不说大家也知道，这便是朱洪武的大脚娘娘了。

[水上商谈处]1940年，新四军东进抗日，国民派江苏省韩德勤消极抗日。驻泰州的鲁苏皖边区游击总指挥李明扬、李长江是受韩德勤排挤的中间。陈毅同志根据中央贯彻“击敌、联李、孤韩”方针。于1940年9月25日，派管文蔚同志到溱潼镇西郊夏家汪与李明扬进行了水上商谈，为黄桥决战有胜利奠定了重要基础。

这就是当年他们见面时所乘坐的船只，请大家登船瞻仰。

谢谢大家!

泰州溱潼湿地导游词3

大家好，我是你们导游：

人们都说"上有天堂，下有苏杭”而我们江苏的溱湖也毫不逊色， 溱湖自古以来都是我们姜堰人的骄傲，美名远扬，享誉全中国。那里的溱湖国家湿地公园却是溱湖的瑰宝。

溱湖被誉为为全国小城镇建设示范镇、全国重点镇、江苏省新型示范小城镇、江苏省百家名镇、江苏省民间艺术之乡。溱湖湿地公园那里的淡水不像大城市的污染，却是无污染的国家级AAAA级风景区。其中荷花池更是许多游客的爱。荷花池中的荷花个个婀娜多姿，竞相开放，含苞欲放。荷花花瓣散发出阵阵花香，人们都不时发出“啊!”的声音。溱湖湿地公园养着不少国家一级保护动物了呢，如扬子鳄，丹顶鹤，麋鹿，鸳鸯等动物。 据说那些动物现在是膘肥体壮，吃香的喝辣的呢。溱湖湿地公园以“水、湿地、生态”为内涵，孕育了湖幽水静、林奇兽异、民风浓郁的自然风光。溱湖又叫喜鹊湖，是湿地公园内最大的湖泊，终年水平如镜，流清水洁。湖中岛屿星罗棋布，白天帆影飘飘，夜晚渔火点点，宜人宜游。公园内各种奇花异草争奇斗艳，珍稀动物竞相比美，同时这里也是动物们的故乡， 风景优美和溱湖八鲜闻名于世，下面我就 说说 溱湖八鲜吧， 湖区盛产鱼虾、菱藕、水瓜等无公害绿色食品。以溱湖鱼虾制成的鱼饼、虾球，白如玉壁，红如珊瑚，被称为“溱湖双绝”名闻遐迩的“溱湖簖蟹”更以其肉质腴嫩、膏体丰厚被评为蟹中上品。 溱湖簖蟹：自古以来“南有澄湖闸蟹，北有溱湖簖蟹”，又称“南闸北簖”。溱湖簖蟹，青眼红毛，膏厚肉腴，为上乘之品。溱湖甲鱼：具有大、厚、团、黑四大特点，经常食用能滋阴补肾、凉血降压。常与童子鸡、甲鱼蛋、海参配成“霸王别姬”、“带子上朝”、“夜战马超”等名贵大菜。溱湖青虾：壳坚色青，体肥肉厚，取其制成的各种佳肴，别具风味。溱湖水禽：溱湖水禽品种繁多，各种美食水禽的.体内含有赖氨酸、丙氨酸、组氨酸等，既有野生风味，又有较高的营养价值。溱湖螺贝：壳薄肉嫩，味道鲜美，无臊腥之气，性温凉。经常食用可滋阴降火，降压补肾，平肝宣肺。溱湖四喜：有“大四喜”和“小四喜”之分。“大四喜”为青(鱼)、白(鱼)、鲤(鱼)、鳜(鱼)，“小四喜”为昂(刺)、旁( 皮)、罗(汉)、?(鱼)。用“大四喜”制作的各式大菜，实为溱湖美食之佳肴。“小四喜”均为野生，营养丰富，味道特别鲜美。溱湖水蔬：品种繁多，均为无公害绿色食品，一年四季，源源不断色彩娇艳，水灵脆嫩。为什么生长在溱湖湿地公园的都系怎么好吃呢?因为 溱湖水域宽阔，水质清淳，水草丰茂，所繁育生长的水生动植物肉质细嫩，味道鲜美，营养丰富。 现在有许多人特地开车来溱湖吃溱湖八鲜呢。

溱湖湿地公园不仅有美丽风景，还有名菜------溱湖八鲜呢!我爱溱湖湿地公园，爱它的美，爱它的物种 !!!

好了，向大家介绍到这里了!

泰州溱潼湿地导游词4

各位女士，各位先生，大家上午好!

我叫胡费凡，是溱潼实验小学的小导游，我热情欢迎大家来溱潼观光旅游。

溱潼历史悠久，物产丰富，有许多著名景点。镇外景点有溱湖湿地公园和农业生态园，镇区景点有溱湖八景等。我们现在就在溱湖湿地公园，我首先向大家介绍一下湿地公园：溱湖风景区总面积约26平方公里，区内的湖泊、河流等合占景区总面积的37%左右，其中因溱湖规模较大，且具备水环境和湿地生态的优势，所以本景区被命名为溱湖风景区。本景区的景观特色是湛蓝的湖泊、交织的河网和星罗棋布的洲滩岛屿，以及特有的湿地生态环境与里下河水乡 民俗 文化 。经过漫长的积累和发展，溱湖风景区的旅游资源已具备面广量大、组合多变，富诗情画意、宜人宜游的特点。风景区内的溱湖湿地公园是国家5A级景区，它分为冒险乐园，农村体验馆，科技展览馆，麋鹿园等9个区域，冒险乐园有三个主题项目：爬天网过木圈走钢丝。这些项目，每个都很惊险刺激，但没有危险，它们的下面有保护网。玩的时候要掌握一定的技巧，就拿爬天网来说，爬得时候尽量让脚与网的接触面大一点，爬时最好不要向脚底下看……

镇区景点主要有溱湖旧八景：“东观归渔”、“西院庭槐”、“南寺书楼”、“北村禅院”、“板桥秋月”、“堤柳春莺”、“花影清皋”、“禅房修竹”还有新增加的院士故居民俗风情馆契约博物馆茶花园等。茶花园里有棵千年古茶花，这，不少人都知道，但其他茶花也非常珍贵美丽。有大红金蕊，有金边黄蕊，也有白色黄蕊，更有一种五色茶花，一棵树上开出五色花……

今天就介绍到这里，有不当之处请多多包涵，欢迎大家到镇区继续游玩。

泰州溱潼湿地导游词5

如果说西湖是杭州的一块冰清玉莹的翡翠，那么溱湖就是我们家乡的一颗璀璨耀眼的明珠。

特殊的地理位置使溱湖阳光充足，温和湿润，空气清晰，自然资源十分优越，是动物们生活的.美好家园，其中珍稀动物麋鹿就生活在这里。传说，麋鹿又被称做“四不像”，它角似鹿，面似马，蹄似牛，尾似驴，是古代小说《封神榜》中的姜子牙的座骑。麋鹿的经历充满了传奇色彩，1900年的八国联军入侵北京，麋鹿惨遭厄运，有的被杀戮，有的被盗往欧洲，麋鹿的数量逐渐减少。现在，它们终于告别了颠沛流离的生涯，来到了溱湖这一块风水宝地，繁衍生息。

“莫道江南花似锦，溱潼水乡胜江南”，溱湖的水也是别具一格的。你瞧溱湖的水多静啊!湖面上没有一丝风，整个湖就像躺在“大地妈妈”怀里熟睡的婴儿，让你不忍打扰这份宁静。偶尔有一艘游船经过，湖水泛起道道波纹，马上又归于平静。湖岸的杨柳，伸出细长的柔枝，轻拂着湖面，像温柔的少女在梳洗她们的长发。在阳光的照耀下，水面像撒了一层金屑，闪闪发亮。湖光与天影融为了一体，使人浮想联翩。悄悄走近湖边，你的面容立即倒映水中，倒影背后是蓝蓝的天、绿绿的树，还有几朵缓缓流动的白云。投一粒小石块下去，平静的湖面立即激起一朵碎碎的浪花。接着，便漾开一圈一圈的水纹来，向四围扩散开去……或许当你凝神观注这水花之际，突然间便会从水草丛中蹿出一只水鸟来，倏地踏破这别样的宁静，一路惊恐地小跑着钻进对面的芦苇荡去了……。

溱湖历史悠久，它的特色“溱潼会船”，大家一定不会陌生。相传它由南宋相沿至今，历经千年而不衰，被誉为“民俗文化之大观，水乡风情之博览”，海内外盛赞“天下会船数溱潼，溱潼会船甲天下”。每逢清明时节，在碧波荡漾的湖面上，汇聚了成百上千的船只，篙子船竹篙如林，划子船轻盈似燕，花船张灯结彩，贡船五彩缤纷。男女选手在水上表演、比赛，传承水乡神韵，展示民俗风采。两岸观众欢声如潮，气势磅礴，那一刻溱湖成了欢乐的海洋。溱潼会船”不仅寄托了人们对亡魂的沉痛悼念，也传递着人们对五谷丰登，美好生活的祈求。

小河悠悠、波光粼粼，阵阵涟漪，荡漾着溱湖悠久的历史。溱湖带给人们的是一种美的享受，安静的溱湖，像披着薄纱的少女，流水舒缓，水平如镜，湖边水草蒹葭苍苍，水的柔情令人回望，这里充满着水的灵气、水的柔美。

溱湖我们的湿地家园，一颗璀璨耀眼的“水乡明珠”。

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特点：

一、以木结构体系为主。木结构体系的优点很多：维护结构与支撑结构相分离，抗震性能较高；取材方便，施工速度快等。同时木结构也有很多缺点：易遭受火灾，白蚁侵蚀，雨水腐蚀，相比砖石建筑维持时间不长；成材的木料由于施工量的增加而紧缺；梁架体系较难实现复杂的建筑空间等。

二、中国木结构体系历来采用构架制的结构原理：以四根立柱，上加横梁、竖枋而构成“间”，一般建筑由奇数间构成，如三、五、七、九间。开间越多，等级越高，紫禁城太和殿为十一开间，是现存最高等级的木构古建筑。立面上划分三个部分：台基、屋身、屋顶。

三、斗栱是中国木架建结构中的关键部件，其作用是在柱子上伸出悬臂梁承托出檐部分的重量。

四、特异的外部轮廓：多层台基，色彩鲜艳的曲线坡面屋顶，院落式的建筑群，展现广阔空。两千多年前汉墓砖画上已经有院落建筑的表现，及至明清最宏大的建筑群——紫禁城，也采用的复杂的围合形式。

扩展资料：

古代建筑风格

1、在北方黄土地区，古代人们利用黄土的特性，或用土坯，或夯土筑墙，以此筑成房屋，或构筑成窑洞作为住居。后来又用黄土烧制砖瓦，用以盖房既方便又耐久。在南方，气候潮湿多雨，人们便以竹木为建筑材料构筑房屋居住。

2、西南少数民族地区地处亚热带，常用竹木搭成杆栏式建筑。而青藏高原，少雨干旱，昼夜温差大，则多砌筑厚墙式平顶碉房。蒙古族地区，依逐水草而居的游牧习惯而搭制帐篷式住房（蒙古包），这种房屋易于拆架迁移。

3、西部伊斯兰教建筑则喜欢采用尖拱形建筑。总之，古代各族人民，因依自然条件与当地可能提供的建筑材料，按照自己的生活方式与需要，各自构筑了不同民族风格的建筑，共同丰富了中国古代建筑的内容，共同为发展中华民族的古代建筑做出了各自的贡献。

参考资料来源：百度百科-中国古代建筑

溱潼是江苏省的千年古镇，主导产业为旅游业，境内的5A级景区——溱湖国家湿地公园是麋鹿之乡以及里下河原生湿地。接下来是我为大家整理的关于溱潼古镇 导游词 ，方便大家阅读与鉴赏!

溱潼古镇导游词1

各位女士，各位先生，大家上午好!

我叫胡费凡，是溱潼实验小学的小导游，我热情欢迎大家来溱潼观光旅游。

溱潼历史悠久，物产丰富，有许多著名景点。镇外景点有溱湖湿地公园和农业生态园，镇区景点有溱湖八景等。

我们现在就在溱湖湿地公园，我首先向大家介绍一下湿地公园：溱湖风景区总面积约26平方公里，区内的湖泊、河流等合占景区总面积的37%左右，其中因溱湖规模较大，且具备水环境和湿地生态的优势，所以本景区被命名为溱湖风景区。本景区的景观特色是湛蓝的湖泊、交织的河网和星罗棋布的洲滩岛屿，以及特有的湿地生态环境与里下河水乡 民俗 文化 。

经过漫长的积累和发展，溱湖风景区的旅游资源已具备面广量大、组合多变，富诗情画意、宜人宜游的特点。

风景区内的溱湖湿地公园是国家5A级景区，它分为冒险乐园，农村体验馆，科技展览馆，麋鹿园等9个区域，冒险乐园有三个主题项目：爬天网过木圈走钢丝。这些项目，每个都很惊险刺激，但没有危险，它们的下面有保护网。

玩的时候要掌握一定的技巧，就拿爬天网来说，爬得时候尽量让脚与网的接触面大一点，爬时最好不要向脚底下看……

镇区景点主要有溱湖旧八景：“东观归渔”、“西院庭槐”、“南寺书楼”、“北村禅院”、“板桥秋月”、“堤柳春莺”、“花影清皋”、“禅房修竹”还有新增加的院士故居民俗风情馆契约博物馆茶花园等。茶花园里有棵千年古茶花，这，不少人都知道，但其他茶花也非常珍贵美丽。有大红金蕊，有金边黄蕊，也有白色黄蕊，更有一种五色茶花，一棵树上开出五色花……

今天就介绍到这里，有不当之处请多多包涵，欢迎大家到镇区继续游玩。

溱潼古镇导游词2

各位游客：大家好，欢迎你们来溱潼古镇旅游观光。

溱潼自古临海，水草丰茂，河东岸的村落至今还叫“海滨村”。大海东移以后，留下湿地，成了麋鹿、獐麂的乐园，这“群鹿戏水”的雕塑有着丰厚的历史内涵。诸位如有兴趣，可到我们溱湖风景区麋鹿园去欣赏那活蹦乱跳的麋鹿。

水乡溱潼处处美景，早在宋代就形成了许多知名景点，到了清代，乾隆年间进士孙乔年写下了“溱湖八景”的诗篇，其中的第一首便是眼前的“东观归渔”。

[东观归渔]东观是建于后晋的一处道观。观前一泓是渔船依傍的港湾。每当夕阳西下，渔舟唱晚，炊烟袅袅，星光渔火，交相辉映，正如古诗所云：苍茫暮色夕阳斜，三两渔舟泊水涯。白发引觞儿绕膝，醺醺红面映流霞。终日辛勤的渔翁在儿孙绕膝的欢乐中陶然自醉。如今这里仍是渔家的乐园，河东就是水产批发市场，溱湖八鲜从这里源源不断地运往。

溱湖水除了给予溱潼人丰厚的物质馈赠外，还给了溱潼人聪慧灵秀之气，培育了多少远近闻名的文星武将。请看这座与“东观归渔”彼此响应的“双魁阁”。

溱湖南岩雁子墩刘氏“一门五都督，三科两状元”，从明到清喧赫乡里达五百年之久。当代更有李德仁、李德毅兄弟二人四院士，真是“古有三科两状元，今有弟兄四院士”。古今双魁，为溱湖八景增添了新的辉煌。

[院士旧居]古镇溱潼人杰地灵，英才辈出，古有刘氏弟兄三科两状元，今有李德群弟兄二人五院士。大家所来到的这处宅院，便是院士的旧居。

这是一座建于清代乾隆年间的古代民居，至今已有200多年的历史。

数百年的老屋，历经沧桑，蕴藏了丰富的人文内涵。

从道光庚子年间文科状元李承霖，到当今的李德仁、李德毅和李德群弟兄三人五院士，都是从这老屋的大门走出，走进了世纪的风云，开创了事业的辉煌。

李宅的私家花园，名叫“睿园”。所谓“睿”，就是聪明智慧的意思。王安石说过，“睿则思无所不通”。有了高超的智慧，就能成就伟大的事业。

地处水乡的人们，在造园时巧妙地运用了水的优势。说：“仁者乐山，智者乐水”。池塘虽小，却汇聚了水乡的灵秀，李氏弟兄便是灵秀之气的代表。

众所周知，李姓是中华民族的大姓。鼎鼎大名的诗仙李白，号称青莲，所以这座小亭名叫“莲亭”。

“翰墨因缘旧，烟云供养宜”。这副楹联充分体现了李氏家学渊博，世代书香的古老家风。

(站在亭中心介绍)：书香门第，翰墨因缘就跟随对岸的智泉、慧井、玉兰、金桂一样，汩汩，馥郁芬芳。正如这副 对联 上所说的“清泉饮毓秀，壮志乘扶摇”。多年来，莘莘学子来这里饮甘泉、折桂枝，都业有成，鸿图大展。为李氏故宅增添了许多佳话。

(走进厅屋)李德仁，1939年出生于溱潼，世界著名的摄影测量与遥感学家、武汉大学教授、博士生导师、中国科学院院士、中国工程院院士、国际欧亚科学院院士、全国政协委员。、北大等近50所高等院校兼职教授，国际摄影测量与遥感学会(ISPRS)第Ⅲ委员会和第Ⅳ委员会。国际测量学界“李德仁 方法 ”奠基人，武汉测绘科技大学校长。苏黎士理工大学(ETH)的客座教授，昆士兰工大(QUT)的客座教授，卡尔加时大学的客座研究员。出版专著八部、译著一部、编著(主编)七部、论文332篇。

李德毅，1942年出生于溱潼，1967年 毕业 于南京工学院无线电系，1983年获得英国大学博士，现在总参工作，少将军衔。为国家有突出贡献的中青年专家，中国工程院院士，享受特殊津贴，长期从事军事电子系统工程研究开发工作，是我军自动化技术与建设的开拓者，出版过英文专著两本，主编丛书5本，发表论文170多篇，培养博士、硕士研究生28名，获14项国家科技进步，2项国际。

正厅上方高悬的是大总统徐世昌褒赠给院士曾祖父李贞发的“德孝永彰”匾额。“德孝永彰”四字既充分赞扬了李贞发个人的品德，更体现了李氏家族和中华民族的优良传统。

这里李德仁院士幼时所植的葡萄，召集已绿荫满院，牵挂的藤蔓是他们不断的乡情，累累的硕果是他们对祖国对家乡的奉献。树高千丈离不了根本，院士的成长离不开故土的培育。

(走进堂屋)这里是弟兄院士的祖辈们的形象。

这是李氏家族世代传承办家训，充分体现了中华民族的优良传统。李氏兄弟就是在这种良好的氛围中不断成长起来的。可谓书香门第，家德家声，源远流长。

(东房)这是李氏家居的内室。

(西房)李氏家庭既传承了中华民族的优良传统，又善于接受新的世界潮流。19世纪初，他们除经营李卫记陆陈粮行、钜泰钱庄、通济当典、肇泰油坊、堆栈外，还在苏中地区较早地创办邮电、电力实业，筹办了养正小学、贫民工艺厂等社会事业。

李家还与无锡荣氏家庭、著名实业家张謇建立了良好的合作关系。用现在热门话说，就是“招商引资”。这里就是荣德生先生当年下榻之处。(照厅)这是九年溱潼陆陈公所全体同仁赠给无锡荣氏集团的匾额。

当年荣氏集团为发展溱潼一方经济作出了可贵的贡献。

“荣德兴邦”的匾额既表达了乡人的感激之情，又了地方发展历史中的一段佳话。

李 氏 家 训

爱我中华 兴我家邦

少小勤学 车胤孙康

弦歌雅乐 翰墨传香

益友 孝德永彰

和亲睦邻 扶幼尊长

敬德修业 发愤图强

女红针黹 娴淑贤良

诗书共读 兰桂齐芳扶贫济困 一方

克勤克俭 家道隆昌

[花影清皋]南宋末年，离这里百步之遥的北禅院有位了缘小，他凡心未脱，与村女小花姑娘在东汪塘附近井边幽会。两人常倚着井栏亲密私语。时间一长，了风声，小花含羞投井而死，死前与小相约，与他仍在井边相会。第二年井边就长出一棵山茶。了缘小承受了严厉处罚，被赶出山门，就在井边搭起一座茅棚，养护这棵茶花。这棵山茶距今已有千余年，历经而愈加苍翠娇艳。 清明 前后，花开万朵，大红金心，如火如荼。每当星光月夜，俯身石栏，从井底晃动的茶花中有时还能看到了缘和小花的身影。清代孙乔年有诗为证：满庭花卉一灵泉，碧水清澄镜面圆。月下阶前僧去后，闲听窗外水涓涓。

[民俗风情馆]民俗风情馆创办于2002年，是利用朱氏民居改建的。原江苏省副主任戴为然同志出于对家乡的热爱，特意为我们题写了门额。

(秦砖汉瓦馆)要问溱潼有多好，河烂泥也能盘成宝。秦汉时，这里有七座大型砖窑，夜晚窑火通红，如七颗明珠散落大地，那时溱潼镇又名“七星村”。大家所见到的这几块秦砖就是从我们镇东南郊区出土的。

溱潼砖头以河泥为原料，春天罱泥夏天晒，颜色青绿可爱，当地人叫它茨茹青。经过踹泥、制坯、晾干、装窑、烧窑、闭火、窨水等过程，烧出的砖瓦绿豆青，敲起来镗锣响，这就如同 成语 所说的“瓦缶胜金玉”。难怪唐代李世民派尉迟恭到我们这里订制砖瓦，砌建泰州城。

明朝的时候，溱潼财主范马良出钱金山寺用的就是我们这里的砖瓦。诸位如到镇江不妨留意看看。溱潼的砖头细腻坚固，是民间艺人施展才能精雕细刻的好材料，下面请看他们的砖雕作品。

(仪门)这里是朱氏古宅的仪门，请欣赏门楼上的砖雕艺术。

当中一块是“福禄寿”三星高照。

底下是“一品当朝”。中间坐的是一品大官，两旁站立的是小吏，公案上摆着的是签筒、“王命”便是的象征。

北边一块是“高山流水”。讲的是俞伯牙弹琴遇到知音钟子期的 故事 。

南边一块是“对弈”。讲的是有一樵夫走进了山洞，看见两位下棋，等到出洞时，他的斧柄已经腐烂，所以有“洞中方七日，已千年”的说法。

下面中间一块是“衣锦荣归”。主人翁在历尽宦海浮沉以后，垂垂白发，告老还乡。这口井既谐音为“锦绣”的“锦”，又是家园乡井的象征。

左右两边分别是渔、樵、耕、读。

渔夫撒网樵夫挑着柴担，跨上拱桥老农左手扬鞭，右手牵牛，辛勤耕作书生临窗而读，手不释卷。

最的四幅是表现过去官宦人家“四时行乐”的：春游芳草地，夏赏绿荷池，秋饮黄花酒，冬吟白雪诗。

最下面的两边，一是鸾凤和鸣，一是鹤鹿同松，头顶上的这块五福捧寿。表示合家欢乐，既有钱有势，又有寿有福。我们也衷心祝愿各位女士、先生福星高照、心想事成。这种建筑风格叫“干架”，看不见灰缝，块块精磨，平滑如镜。大家不妨摸摸，大家再细看檐口有什么特点?一般房子檐口是木椽子，这里是砖头的，既美观，又防腐，经得起风吹日晒雨淋。照壁的砌法和门楼相同，东边砖雕是红灯高悬，夜战马超西边是临江亭关云长单独赴会，当中一块是古城相会。虽然张飞、关羽已经面目全非，仍然如同断了臂的维纳斯一样，给我们留下美好的想象。

(大厅)目前全镇尚存古建筑6万多平方米，其中明清建筑2万多平方米，在形制布局上有单门独院、三间一橱，有合面两进前厅后堂，有穿堂三进，有穿堂五进，合院兜梢等等，更有火巷、密室、照壁、仪门等点缀其间。

溱潼人砌屋讲究磨檐博山、淮脊雀尾。挑选最好的砖头，经过刨光、水磨，达到平整光滑，色质统一，用这样的砖头挑砌出的檐口叫做磨檐。它比木檐美观、便于雕饰，经久牢固。

淮脊，淮是水中的一种猛禽，再跟的山墙高高翘翘起的雀尾结合起来,装饰屋脊,形成勇猛的气势,据说可以驱邪避祸。

(博古架)这两边博古架上所展示的文物，都是溱潼地区出土和 收藏 的。

它是溱潼古镇无声的说明、有形的。

麋鹿角，在溱潼地区方圆几十公里范围内陆续发现过许多麋鹿角、麋鹿角化石和半化石。英国学者博艾特和国内学者曹克清通过调查论断，我们这一带是中国麋鹿的最后消失点之一，也就是麋鹿的真正故乡。

这里陈列的汉罐、宋瓶、清青花瓷器以及各种民间用品，请诸位欣赏。

大家再请看室内，格扇花窗、券棚、抬梁、屏门。这里是大户大家的厅屋，相当于现在的客厅，专门用来接待男宾的地方。有人要问女宾坐哪?封建社会的女人是不参与社交的，要是来了女宾只得到后堂与女主人相会。有人问丈母娘挑女婿怎么办呢?那里给她安排个地方——屏门缝里偷着瞧。

(名人馆)溱潼地区，人杰地灵，英才辈出，历代的进士、举人达一百多名。明代吏部尚书储罐、清代进士苏州府教授孙乔年、安徽儒学、邳州学政李凤章等名人佳士治学理政，声誉远播，诗文著作流传至今。南郊雁子墩有一门五都督、三科两状元，为中国科举史所罕见清代中期，镇区韩氏一门二举人三秀才当今李德仁、李德毅弟兄二人四院士朱家三子在气象学、中医学上有杰出贡献唐家八姐妹皆为高级知识更有少年俊彦，大亚湾核电站党委李一农、王洵、王浩弟兄二博士，他们都是三十多岁的年青人。还有福建省主任袁启彤、政协副朱铭也都是我们溱潼人。

(耕织园)古代的溱潼水草丰茂，麋鹿“千百成群”，农民“不耕而作”，生产的稻米“状如大麦”，田叫“鹿陵田”，米叫“禹余粮”。汉唐时代，这里盛产“海陵红杰”，俗称“桃花米”。汉载：“吴有海陵之仓，仓为吴王濞所建”。唐代骆宾王在《为徐敬业讨武檄》中写道：“海陵红粟，仓储之积靡穷”。镇西不远处至今存有“古海陵仓遗址。

这里年陈设的是溱潼人在生产劳动中使用的部分工具。

溱潼的土地属湖相沉积土，土质粘稠，有机质特别丰富，俗话说“雨天粘如膏，晴天硬似刀”。我们的祖先从古到今，因地制宜，创造和使用了许多简单而实用的家具，你看这犁称得起农具的“活化石”，它的刃口尖锐而狭长，区别于沙壤土地区的短而宽。

插秧前经过耕、沤、耙、漫，达到水清、土平、秧苗插入不飘不浮。精耕细作，真是种田如绣花。他们在辛勤操作时，头上戴的是斗笠，身上披的是蓑衣，脚上穿的是草鞋。顶烈日，冒风雨，起早睡晚，遇到旱情、水情、车水堵坝，彻夜不眠，真是“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”。经过几多风雨，心血和汗水终于凝成了粒粒多黄。

(风箱)这是稻谷晒干以后，进仓之前去除草秕杂质用的风箱，请诸位试试。据风箱主人说，它是乾隆年间的古物，算起来已有两百多岁了。(砻子)这是用来去除稻壳的砻子。

(椎臼)这是用于加工稻米的椎臼。制作年糕、汤圆的米粉就是从这里加工得来的。

(箩筐、摺窝)这是挑运粮食的箩筐、贮存粮食的摺窝。

(市斛、升、斗、筹码)庄稼收好了，稻子归仓了，要算算年景如何，就得用上计量工具，这是市斛、这是斗、升、筹码……市斛上还盖有多年计量年检的火戳，它相当于现在的计量局年检的证明。

溱潼旧时粮行有100多家，溱潼粮价影响着上海、无锡、常州粮食市场行情的起落。

溱潼的农业在古代就创造过辉煌的业绩，今天同样走在领先的行列。镇南不远的河横村荣获联合国规划署颁发的生态“全球五百佳”称号。溱潼古镇出产的绿色食品、有机食品畅销市场。

[禅院古槐]这个禅院叫绿树禅院，距今已近千年，禅院以老槐而得名，老槐因禅院而成仙。

镇东曹家庄有一座村落叫落鹤抡，那里有董永庙和慕云亭。镇南溱湖风景区的鹊仙桥是董永和七仙女之处。当年董永遇七仙女就是这棵老槐树做的媒。几百年来，人们一直、，年青人订婚在此合影留念，在老槐树上扣一圈红线，以求婚姻美满、早生儿郎。生子后又来还愿。老人们进入禅寺之前，也都先到槐树脚下祈求健康长寿。

禅院始建于五代，大修于明代，原有四进下殿，目前修复的是主殿，三尊大佛，当中一尊为释迦牟尼佛，东首一尊为约师佛、西首为。他们分别代表现在、过去和未来。两旁是十八尊罗汉，后面是海岛，保留了明代时的风格。五开间的佛殿建筑全国少有，更有过梁山、金家山、中柱山多种结构，既美观又实用。梁间蜀柱、抱梁云、荷叶墩做工精细。

再看柱子下面石础上的龙，你们看看有什么特点。它的下巴特别长，明太祖朱元璋是大下巴，象征天子的龙头 雕刻 也就沾了光。再看这边的凤，大家数一数，她有五个尾巴，而一般的凤最多四条尾巴，不说大家也知道，这便是朱洪武的大脚娘娘了。

[水上商谈处]1940年，新四军东进抗日，国民派江苏省韩德勤消极抗日。驻泰州的鲁苏皖边区游击总指挥李明扬、李长江是受韩德勤排挤的中间。陈毅同志根据中央贯彻“击敌、联李、孤韩”方针。于1940年9月25日，派管文蔚同志到溱潼镇西郊夏家汪与李明扬进行了水上商谈，为黄桥决战有胜利奠定了重要基础。

这就是当年他们见面时所乘坐的船只，请大家登船瞻仰。

谢谢大家!

溱潼古镇导游词3

大家看到的那排白色平房，是我们景区临时的温泉中心。溱湖温泉是经中科院专家采用最新技术“卫星遥感勘查结合地面物理探测技术”探明发现的，目前已经开采的溱湖1号井，井深1000米，井底温度51度，井口出水温度42度，每小时出水量达30立方米，而且水质优良，是国内罕见的三元温泉。

什么是三元温泉呢?是指这种温泉含有三种以上对人体健康有益的稀有微量元素，而且达到或超过国家标准，目前国内60%的温泉只有一种元素达标，有二种元素达标的占30%，而三种以上元素达标的仅占10%左右。

经国家地质实验测试中心和地质矿产部南京综合岩矿测试中心检测，溱湖温泉水中含有钙、钾、氢、镁、铁、锌等对人体有益的微量元素，以及偏硅酸、锶、锂、硒等稀有元素。

在这些元素中，溱湖温泉达标的元素有四种，其中：锶达到2.05mg/L，国家标准是≥0.2mg/L偏硅酸达43mg/L，国标是25mg/L锂达到0.37mg/L，国标是0.2mg/L矿化度达1674mg/L，国标是1000mg/L。其他10多种有益元素虽达不到国家标准，但对人体均有较好的理疗作用。

其在富含的有益元素中，锶与人体血管的功能及构造有关，它在人体内有强壮骨骼，防治心血管疾病之效，人体缺乏锶，将会阻碍新陈代谢产生牙齿和骨骼发育不健全等症状。

偏硅酸对人体主动脉硬化具有软化作用，对心脏病、高血压、动脉硬化、神经功能紊乱、胃病及各类溃疡均具有较好的医疗保健作用，并且有很好的抗衰老的功能。

锂具较高的药用价值，经北京积水潭医院和北京同仁医院临床实验表明，锂对治疗和预防动脉管炎硬化性心脏病、癫狂病、急性痢疾和再生障碍性盆备均具有好的疗效。

矿化度是水中矿物质的含量指标，矿化度高标志着水中矿物质的含量高，能补充人体内多种微量元素，矿水水质的形成正是溶解地下各类矿物所致。

溱湖温泉水可用饮可浴，也可以进行温泉花卉 种植 ，具有多重使用价值。

溱潼古镇导游词4

早就听说苏北也有一座古镇有点名堂。但我一直不屑，凭我的阅历估想她没啥看头。虽然离我所在的城市很近，就是没有专程去看过，顺便去看也就是这一次。

今年深秋，和同学游了甪直古镇，还余点时间可以消受也考虑返程不怎么绕路，便决定去寻访这一苏北名镇一一溱潼古镇。

来之前，我在网上、书上看了一些有关溱潼的介绍 文章 ，去后才知不少是言过其实的，或是不切实际的比喻、夸张。什么“莫道江南花似锦，溱潼水国胜江南”，什么“千百年来曾让无数文人骚客为之倾倒，令众多商贾留连忘返。”等等，不一一列举了。照这样说来，溱潼不是要赶上江南的同里、周庄了吗?怎么会到现在还有那么多人不知溱潼在哪里呢?我是很反感那些写口若悬河文章的人，但不存在有否定溱潼的意思相反，我对溱潼应有好感才是，因为她很像我儿时生活过的环境。

溱潼地处泰州、盐城、南通三市交界处。四面环水，河网交错，是天然的鱼米之乡，也是我国为数不多、未被开发的湿地。在这座面积仅0。45平方公里、类似小岛的小镇上，有两片明显不同的建筑并列其间。前一片是新建的宽敞大道，两边有崭新的楼房，楼下多做作商场、酒店、银行之类的门市，一看便知是镇里的商业中心后一片则是清一色的青砖黑瓦的旧民宅，密密匝匝地挤在一起。这两片很有对比性，不用问，后一片就是古镇了。

走进古镇，几乎没有发现里面有特色的建筑。房屋是平齐的高，也见不着像江南古镇里那样华贵的门庭，都是普普通通的旧式民宅，还夹杂少许用水泥钢筋筑成的现代民房。走过这里，似乎留不下什么印记倒是那些老模样的理发店、缝纫店，和小巷里遇见的磨剪刀、修板车的活计，让人回想起过去的岁月，仿佛时光也随之倒退了几十年。古镇里没有小街的样式，小巷大多是窄窄的。有一条麻石铺就的路，蜿蜒曲折，有几分沧桑感。镇上也有几处人文景观，但大都是仿古的现代建筑。像“高二适故居”是明显后建的，没有一点古建筑的韵味。至于书上介绍的“溱湖八景”，全都是现代景观，不值得一看。依我看，还不如那破旧的老宅，和那老宅砖缝里长出来的细草随风摇曳着有些野趣呢。

苏北的小镇不同于江南的小镇。很难看到“人家尽枕河”的格局。走在溱潼的镇子里，是见不着河见不着水的，连一条细长的小水沟都没有，当然自来水是不会缺的。因此，看惯了江南的水乡古镇，乍到此，你会感觉这里干涸涸的，缺少生机。苏北的小镇，除非在雨季，平常绝不会有江南古镇里那种湿漉漉的感受。虽然小镇周围不缺有河，却好像与小镇里面无关。

我们在溱潼待了半天带一晚上，时间不算短了。古镇给我的印象是很平民化地不突出、不张扬，好像没什么资本可以拿出来炫耀似的，很“安分守己”地待在那里，让人同情于我，还有一种久违的亲切感。说心里话，我倒是蛮喜欢这一份朴实的样子，在我看来这便是古镇的可贵之处。江南的名镇我走过的多了，那大户人家的豪宅、私家园林让人望尘莫及，心持幻想，倒不如这些简朴的民居贴近百姓的生活，心安理得。

不瞒你说，我对溱潼古镇从一开始就有所偏爱，因为她能勾起我对儿时的回忆。想来，我也是在这相似的环境里长大的，这里曾经的岁月或许有那么一段和我的记忆相同，令我回味。这远比看到新奇、华丽的建筑更有意义，更贴近平常的生活。

溱潼古镇导游词5

尊敬的各位游客(各位领导)，大家好，欢迎光临溱湖国家湿地公园，我是导游小x，很荣幸能够为大家服务。在接下来的一段时间里，我将陪伴大家共同游览，希望通过我的讲解，能够使您对溱湖国家湿地公园留下非常美好的印象，祝愿大家度过一段愉快的时光!

景区概况

溱湖国家湿地公园位于中国著名三大洼地之一的里下河地区，地处姜堰市的西北部，是经江苏省人民政府批准设立的省级风景名胜区，2005年11月被国家旅游局批准为国家AAAA级旅游区，同时被国家林业局批准为溱湖国家级湿地公园，成为全国第二家，江苏省首家国家级湿地公园。景区总体规划面积26平方公里(8万亩)，首期开发建设的核心区面积约4.7平方公里(1万亩)。

溱湖国家湿地公园内的湖泊、河流等合占景区总面积的37%左右，其中因溱湖规模较大，且具备水环境和湿地生态的优势，所以本景区被命名为溱湖国家湿地公园。

古长江与淮河曾在此交汇入海，形成了特有的湿地生态环境，而作为长江文化与黄河文化的过渡区、吴越文化和楚汉文化的连接点，溱湖国家湿地公园具有独特的民俗风情和深厚的文化底蕴。经过近年来的开发和利用，现已形成以溱湖为主体的水环境景区，以“中国麋鹿故乡园”为品牌的湿地生态景区，以“全球生态500佳”为主体的生态农业观光区，以溱湖地热资源综合开发利用而形成的温泉休闲度假区以及以溱潼古镇、中国溱潼会船节为代表的人文景观。

景区大门·生态停车场·旅游商店

首先我们一起来看看风景区的入口，大门的左边，是我们的一个生态停车场，占地面积约12000平方米，可以同时停泊大小客车160辆左右。

在停车场的北面，就是我们的旅游商店，主要出售我们溱湖地区的一些地方土特产和旅游纪念品，大家有兴趣的话，回头可以买一点带回家留个纪念。

关于白水寨的诗句 1.关于增城的诗歌

■增城，花开的声音

这里本来没有城

是西汉皇帝用笔

把番禺的水和博罗的山

圈成一座锦绣城市

山间樵夫的客家山歌

把太阳唱出了山尖尖

梅关古道

八百里飞骑卷起八百里风尘：

皇上有旨！且将挂绿进贡！

知县巡视的锣声

惊起大群夜宿的小鸟

近代的风前脚刚走

广九铁路后脚就来了

她把增城拉往繁荣的明天

地底下的古人哈哈大笑

丰衣足食已经不是虚幻的梦

现代化的马达歌唱着

小康已贴在乡村人家大红的春联上了

诗人幸运地看到，在增城，诗歌不是现代的弃儿

她像荔枝一样在枝头上绽开红红的笑颜

在这个不缺少金钱的时代

我们的精神食粮更需要丰收

这块古老的土地

耕者正把文化的苗儿精心栽种

如果你到小城来，请听听

花开的声音

■何仙姑家庙

名满天下的何仙姑

竟然是增城仙桂村的一名农家女！

她的机遇多么好啊，遇上吕洞宾

把她点化成仙，还很漂亮

当年我在教室里描绘《八仙过海》

她带勾的眼睛

差点把我的魂魄勾走了

她坐在小小的家庙里

那么多不怀好意的香火

会不会把她的花容月貌，薰得

变成灶王爷？

我相信那仅是她的泥胎

她早就把灵魂附在

增城百万美女的身上

柔情像六月丹荔

清甜、迷人，倾倒众生

我偶然吃了一颗

身心上火

■正果寺

一个小小的放牛娃居然成了佛爷

正果寺里有铁板钉钉的记载

贩夫走卒，屠户耕者

喜欢来这里烧上一炷高香

难说有一天自身也会“修成正果”

我不看佛也不烧香

我使劲要看清三尺地底

想找一个当年建庙的南宋人来问一问

他们当年除了吃饭睡觉

是不是也和我一样

喜欢写诗，还爱做梦

情绪像水

大旱之时

偶然有些郁闷

■白水寨

九千九百九十九级石级

组成了上天入云的梯子

我把山峰踩在脚下

采摘了无数不染尘埃的山花

南国天池是山的眼睛

里面有太阳和鱼的亲吻

我不能等待夜晚来临

夜晚寂寞得只剩下悲伤了

月儿和星星是她闪光的泪滴

上了山峰，我的年华猛然步入秋天

我常常莫名其妙地难过

日子和激情容易苍老

有人说白水瀑也老了

她的头发那么雪白

我会告诉你

她永远都不会老

她的头发从来都是那么雪白

如果你青丝如云

请你把握幸福

这是一条喜欢顺水溜走的鱼

2.关于白水寨的导游词

欢迎各位来到增城白水寨省级风景名胜区，来这里旅游主要是顺着海船木栈道观千尺瀑，叹大氧吧，做活神仙，登高揽胜，溯溪探险。

瀑布落差达428.5米，是全国内地落差最大的，这里是全生态体验，让仁者喜山，稳重如山，让智者乐水，上善若水。 进了验票口，屹立在我们眼前的是天南第一梯，是寻天仙的岭南第一梯，为什么说寻仙呢？因为这是接近我们白水仙瀑的第一道梯，此梯两柱擎天，各高18米，周长1.8米 ，有8个字：登之弥高，有仙则灵。

取自孔子“仰之弥高”和刘禹锡的“有仙则名”从这个天梯入口至海拔828米的白水仙瀑总长度6692米，19000多步，连接三个山头、两大天池，共9999级，分为寻仙、怡景、知难、揽胜、勇士、登峰六段梯，其中登山主线入口到瀑布顶的沐云亭3338米，即3699级，被中国登山协会一眼看中，定为登山活动基地。2005年11月26日广东首届国际旅游文化节中的中国广州（增城）登山旅游节，我国第一个登上珠穆朗玛峰的王富洲、女子第一个登上珠峰的藏族女运动员潘多、在校大学生第一个登上珠峰的次落等、亦象你们一样，登上了白水寨峰。

因为山在那里，我们有着辉煌的登山历史，登山是一种勇敢者的有氧户外运动，它能全面锻炼人的体格，培养刻苦耐劳和集体主义精神，是自我的超越，使极限的挑战。人渴望通过艰苦的攀登磨练自己，向往站在峰巅与大自然对话，只想面对永恒的大自然，与山的世界融为一体。

游客在登山中步步高升，边观赏仙女瀑布，边吸纳峡谷灵气，边感受大自然美景，边尽享旅游健身之乐。白水寨每年一次的登山节的主题是：“魅力增城，荔乡仙境，生态体验，登高揽胜”，是为都市人休闲度假、体验野趣、强身健体，量身订做的生态旅游度假目的地。

岔路走左边，离开干燥乏味的花岗岩石阶，大家就看到我们白水寨特有的海船木栈道了。铺设栈道的海船木形状长度各异，颜色或深或浅，身上还有大小不一、排列参差的孔眼以及黝黑发亮的铆钉，海船木的本来面貌得以完整保留，与白水寨主打的原生态环境配合得恰到好处。

由于海船随时都要和强劲的风浪对抗，所以在制作时必须采用厚实的木材为原料，而铺设栈道的木材经过海水几十年甚至上百年的浸泡和冲压之后，品质坚韧耐磨，并形成了防水、防虫的天然保护性。白水寨的海船木栈道顺着山谷、贴着溪流、迎着瀑布而建，两旁是数之不尽的参天古树，在和暖的阳光照耀下，满眼青翠，栈道曲曲折折，沿途经过白水寨的会仙桥、双龙汇、观瀑台等多个原生态的景点，栈道下是淙淙的溪水，溪流布满嶙峋的石头，仿如大自然洒落的一颗颗黑珍珠，在石头的阻隔下，溪水一时平静如池，一时湍急如潮，整个栈道处于山环水抱之中。

来到这里，大家抬头看到三座在树上的屋子，是了望台，每逢黄金周我们就请当地的客家山歌表演人员在上面对唱，嘹亮的歌声加上潺潺的水声在山间形成美妙的旋律，令人流连忘返。走过鹅卵石砌成的小路，就接上海船木栈道了，栈道两边的扶手是用增城特产：荔枝，的树干做的，不但美观，而且防腐性强，有特色，和海船木栈道配起来真是相得益彰。

不知不觉地，我们就来到会仙桥了，这里是299级，可以看到瀑布的全相。增城宋女道人单县君在罗浮山会仙桥旁的冲虚古观曾题诗：地景物心闲日月，山高举手近星辰。

时有仙人缘云上，九霄飘忽响韶韵。这首诗简直亦是为白水寨写的。

山上举手可以摘白云，但请你上了山不要摘云，因云上有仙女在那里唱歌弹琴，白水仙瀑可能就是那位登山高手高抬贵手摘下仙女站着的一片云，才让仙女跌落几百米深的山崖，化成白水仙瀑。这也是白水仙瀑名称的由来。

现在，我们继续走栈道，它全长近1000米，有吊桥和浮桥相映成趣，看，前面就是一条小吊桥，因为那边还有一条大的相接着，所以这里称为子孙桥。沿路这里都有嘻水区，大家也可以下去洗洗手啊，泡泡脚的，感受一下这自然山水的清凉。

大家请看左边，这块是仙照长廊回音壁。这是从化至龙门永汉断裂带南昆山脉东南段，沿着这组断裂带有几处热泉群。

在这南面的高滩，有很多处温泉，在这东面山枣坛，村头村尾有溪边温泉，水温28°至73°，日出水量3400吨，高滩、云枣坛合称高山温泉。我市市长朱泽君作词，刘青作曲，中国音乐学院著名歌唱家张也唱了动人一曲的《高山温泉》（附歌）。

在南昆山脉的西南段龙门县永汉有多个温泉，仙照长廊回音壁是断裂带中的一个断层，是神仙宫殿里的一个照壁，宋代增城绿原道人单县君女士曾写下《题壁诗》：抠衣步入轩辕界，身世翩翩物外游。轩辕界指仙界，罗浮仙人轩辕集，曾试剑斩开大封门的封门石，我们登上山顶后坐车精细坑路出温南公路就会经过两块巨石劈开的山门，这就是轩辕试剑石，在试剑石的中央是白水寨风景名胜区的第二个有回音的地方，第三个有回音的地方在我们白水寨风景名胜区内的旧高埔八字门祠堂。

前面是一条浮桥，走上去感觉和吊桥大不相同，像在船里走，妙极了。一直向前走就来到我们栈道上最漂亮的一个景点---双龙汇，这里也是这条栈道的中段，瀑布来到这里被中间的巨石挡住，只好往两旁流下，再加上这里的落差和下。

3.描写白水寨的英语句子

White shuizhai high mountains, dense forests, abundant rainfall, the annual rainfall is 2200 ml in 1000 created a scenic waterfall, natural wonders of spring 100. Both large and Dongkeng a large waterfall base, Xiongqi spectacularthere from the cliffs like Kuanglong Chungli descending from the sky over the river at the end of drilling Falls, magnificent. More Amazingly, at an altitude of 828 meters of white shuizhai mountains, there is a magnificent waterfall from the top Fei Xie Mashimo, to divide and shape dominating the world, drop up to 428.5 meters, is the largest waterfall drop in Chinese mainland, the shape of a dignified and beautiful ancient ladies，冰清玉洁， Satisfy White Lotus, standing against the breeze, Colorful Innocent Steps, an air of serenity, grace, generous, according to legend, one of the Eight Immortals He Xiangu it is the embodiment of enlightenment Shengxian into shape at the time of its own waterfall, so called white narcissus waterfall.。

4.帮我写一篇600字左右的风景作文,是关于增城白水寨的风景,要求原

走进白水寨

近日，在“天南第一梯”——白水寨风景名胜地，隆重举行了“首届中国广东增城登山节”的开幕仪式。在今天，我怀着兴奋的心情，与爸爸来到这仙境般的白水寨风景名胜地。

经过近一个小时的车程，我们终于来到了白水寨风景名胜地。在上山路上，见到公路两旁茂林修竹，溪河清澈，风光俊秀，即使在寒冷的冬天，也见花繁叶茂。

啊！终于望到白水仙瀑了。眺望过去，白水仙瀑被一阵烟云笼罩着，瀑布水从高耸入云的山峰中飞泻而下，气势磅礴，好像一条雪白无瑕的丝巾挂在重重叠叠的、翠绿的山峰之间。相传，白水仙瀑是八仙之一――何仙姑的化身。望着如诗如画的白水仙瀑，仿佛看见一位古代俏丽的少女，迎风而立，神志安详，衣裳翩翩，手托一朵洁白的莲花。走近观看白水仙瀑，飞泻而下的水飞快的击在大石头上，水花立刻四散开来，水雾漂浮在空中，令瀑布变得神秘起来。我望着高峰，不禁赞叹起来：“啊！这个白水仙瀑可真高呀！好像在白云中间一样！不仅高，还非常美呢！”爸爸说：“那当然，这可是我国大陆目前发现的落差最大的瀑布，落差达428。5米呢！我们都应该为它自豪、骄傲！”听完爸爸的这一席话，我更惊叹不已了。游人们三个一群，两个一伙，有说有笑地一边登山，一边尽情地欣赏白水仙瀑的雄姿。

看完白水仙瀑的美丽仙景，爸爸就带我到大封门森林公园。大封门森林公园也是白水寨风景名胜地的着名景点之一。一到大封门森林公园，我便迫不及待地

下了车。开了车门，我就听到了一个声音。你猜是什么声音？好像是水的声音。我走过去一看，啊！真的不出我所料呀，真的是这样呢！碧绿的水轻轻地拍打着堤岸，发出一阵阵“啪、啪、啪”的声音。水面上波光粼粼，闪着耀眼的金光。我坐在岸上，呼吸着这里清新的空气，身心一下子就放松了许多。我扫视了一下四周，发现了这里除了碧绿的清水，便是一望无际的、碧绿的草地和翠绿的山峰，与城市里的高楼大厦截然不同，多特别，多美丽呀！

白水寨风景名胜地里有大自然鬼斧神工的、形态各异的奇石，有清新的空气，有清澈的流水，还有欢声笑语荡漾在林中。难道这不就是传说中的仙境吗？

5.增城白水寨游记

春节期间，我和爸爸妈妈去增城白水寨游玩，开了2个多小时车，到达了目的地，车一停下，我们就下车了，突然发现山上一条好大的瀑布，煞是壮观。我竟然诗性大发，背起李白的望庐山瀑布的诗句。飞流直下三千尺，疑是银河落九天，逗得爸爸妈妈笑了。

进入白水寨大门，才知道要想亲亲瀑布还需再作努力。为了保证体力，我们决定先在山下的餐馆吃饭，我们找了一家农家菜馆，一阵菜香扑鼻而来，看看已点菜的食客吃得津津有味，菜的份量也不错。入坐后，看下菜牌，又是出乎意料的并不是如以前在其它地方那样难以下单，价格也不贵。我们点了好几个菜，吃的很香。

大家吃完后，准备整装出发了，我们沿着山路向上走，更加体会了瀑布的神韵。两边都是森林，空气很新鲜，鸟儿也在树上欢快的蹦来蹦去，好像是在欢迎我们的到来。

拾级而上，起初还不算太难走，上几阶又有一个缓冲带。我们在瀑布下的亲水步道上悠游漫步，这是接近自然接近仙瀑的更轻松方式。看介绍说亲水步道的入口与天南第一梯"的第2 9 9级相接，通至第1 2 9 9级的观瀑台，全长6 6 6米，是一条天然的木栈道。走在上面，游人可以一边眺望白水仙瀑的翩翩美态，一边前行，任潺潺的流水有如活泼欢快的音符般在脚下跳跃奔流。

一路缓行，一路戏水不知不觉已到了九百多级，大家兴致还很高，爬到中途，正好有一休息处，我们就坐下来，呼吸着这大山中的空气负离子，舒心到肺腑，这是大自然的恩赐，在大城市中绝对享受不到的。

再一路上行，阶梯越来越陡，为了安全起见，我几次要打退堂鼓。但都得到拒绝。一路上的游人不断发出对我的勇敢和坚强的赞美，令我更是兴致高涨。终于我们上了第1 2 9 9级的观瀑台，与飞流直下的瀑布作了亲密的接触。穿过仙瀑时，一股巨大的力量从天而降，第1 2 9 9级的观瀑台是整个景区负离子最丰富的位置，我当然不会放过这个好机会给自己洗下肺。太阳偏西了，我们终于下山了，到山下才知道，我们今天完成了最初级的逍遥游，在这样的人员配备下，体力已消耗得差不多了，能完成这样一个初级阶段，已经是相当满意的了。还有挑战游、全程游待我们下次来完成。

这次游玩，我玩的很开心，唯一美中不足的是，这儿离深圳太远了，我有点晕车……否则，下次，我又想和爸爸妈妈来这儿玩，尽情地享受在大山和瀑布的怀抱中。

6.白水寨 传说

增城市派潭镇的白水寨瀑布，其瀑面形态象一位侧立的仙女，传说正是何仙姑的化身。

相传很久以前，每年的三月初三，天上人间各路神仙都会应王母娘娘的邀请，到昆仑山瑶池参加蟠桃盛会。吕洞宾、汉钟离、铁拐李等七位神仙，只因缺少一位向王母娘娘敬酒的女仙而迟迟不能成行。

吕洞宾情急之下，驾起祥云遍游天下，欲寻一位有仙缘的人间女子共赴蟠桃盛会。 吕洞宾曾在博罗罗浮山修炼过道术，心想此处是道家福地。

这一带人杰地灵，必有合意之人。于是他按落云头，谁知由于心急用力过猛，没有落在罗浮山，却落在离罗浮山不远的增城县城内一个叫春冈的山上。

当时正是唐朝武则天时期，何泰夫妇从小楼迁居到县城，就居住在春冈山脚下。何泰在县城开了一间远近闻名的药村铺，名叫“泰全堂”，意即药铺里的药村又好又多。

何泰出身书香之家，做生意以积德行善为本，时常拿出钱粮救济穷人，人称“何善人”。何泰年过四十始得一女。

此女出生时已非同凡响，旧时县志记载：仙姑在出生时，有紫色的云彩缭绕在屋顶上。何女三四岁时，聪明伶俐，诗书倒背如流。

长到16岁时，何女不仅出落得貌如天仙，而且知书识礼，才智过人。上门求亲的人踏破门槛。

何泰夫妇心里乐开了花，要从中物色一个百里挑一的上门女婿来承继家业。 当日，何泰正在坐堂售药。

吕洞宾走下春冈，化作云游道士，逐户化缘。走在街上，忽见“泰全堂”药店，吕洞宾心想，泰全泰全，即什么都全，如此大的口气，随即想去剌探一番，看是否名符其实。

何泰见一云游道士进门，便笑脸相迎。吕洞宾还过礼后就说：“我要买几味药，不知宝号可有？”何泰答到：“我祖传药铺，有三千药料，八百丹方，远近闻名，一定可以满足你的要求。”

吕洞宾听说即提笔在手，就在药店粉板上写下四味药名： 一要家和散 二要顺气汤 三要清毒饮 四要化气丹 何泰找了半天，一味也没有找到，心知道士有意刁难，只好回吕洞宾说没有此四味药。谁知吕洞宾一定要这四味药，说没有就砸招牌，两人就你一句，我一句争吵起来。

正在楼上读书的何姑娘被争吵声惊动，忙下楼探问何事。何姑娘对吕洞宾说：“仙长莫急，你要什么药待本姑娘帮你找。”

吕洞宾见何姑娘柳眉奇清，体态轻盈，天生一副天仙模样，心里已觉此姑娘有缘，于是将要找的几味药重述一遍。何姑娘一听就问吕洞宾：“请问仙长是幼年出家还是中年出家？”吕洞宾答道：“自幼出家和中年出家又怎样？”何姑娘说：“自幼出家不知此药，中年出家才知此药。”

吕洞宾就说：“我是中年出家。”何姑娘马上朗声答到： 父慈子孝家和散 弟忍兄宽顺气汤 妯娌和睦清毒饮 家有贤妻化气丹 吕洞宾一听，心中大喜，心想何姑娘不仅貌似天仙，而且心灵机巧，有仙家慧质，有此姑娘向王母娘娘献酒，王母娘娘不知该有多高兴。

吕洞宾于是露出真身，向何泰夫妇说明来意，要度何姑娘成仙。 何姑娘自幼天资聪颖，饱读诗书，喜清静道行，忽见眼前有仙人点化，度她成仙，自然喜出望外。

但何泰夫妇只得一女，说什么也不肯让女儿离家步入仙界。夫妇俩为了拴住女儿不让其离开，为何姑娘挑选了夫婿，并择下日子成亲。

何姑娘虽十分孝道，疼惜父母。但自知自已天命如此，修道与尽孝不能两全，下定决心跟吕洞宾入道成仙。

成亲的日子到了，何姑娘却不见了，只在家的水井旁找到她的鞋，丫环又在书房找到她写的一首诗： 麻姑怪我恋尘嚣，一隔仙凡道路遥； 此去沧州弄明月，倒骑黄鹤听鸾箫。 何姑娘诗中言明自己立志修行，何泰夫妇看了，自知女儿再也找不到了，只得伤心地痛哭一场。

其实何姑娘早已到了道家福地罗浮山，找到吕洞宾。吕洞宾见何姑娘立志修行，十分高兴，拉起何姑娘步入云端。

何姑娘对吕洞宾说，希望能向家乡父老道别。吕洞宾一听随即掉转云头，飞临增城春冈上空。

何姑娘在彩云缭绕中向父老乡亲拜别。当时增城人都见有凤凰伴着五彩祥云浮在春冈山上空，后又飞落在春冈山。

正当人们跪地膜拜之际，一条黄绢从空中飘落在春冈山上，上面写着何姑娘的三首诗，其中一首是这样写的： 已随群真入紫微，故乡回首尚迟迟； 千年留取井边履，说与草堂仙子知。 后来增城人把春冈山改叫凤凰山，将何姑娘的三首诗写在凤凰山脚下万寿寺旁何家故居井旁的墙壁上，一千多年过去了，至今井和诗还可以见到。

话说吕洞宾与何姑娘离开县城，往北飞去，当飞临增城派潭北部群山时，只见群峰耸立，云雾如烟，古树苍翠，山花烂漫，溪泉清碧，猿猴跳跃，孔雀绚丽，大象安祥。景色如此优美，吕洞宾不由得大呼一声：“真是人间仙境。”

话毕，何姑娘忽见一女子顺着深涧往下漂，忙呼吕洞宾救人。吕洞宾一看，哈哈大笑：“水中的女子，是你的凡体，你已成仙了。”

原来只因吕洞宾大呼一句，此地即布满仙气，变为仙境，何姑娘也因此脱胎换骨变为何仙姑了。何仙姑不忍心见自己的身体在水中漂浸，于是施起法术，按照自己身体的模样将肉身点化成一条巨大的瀑布。

瀑布如一侧立的女子，面向南边，意思是何姑娘虽然已成仙人，但肉身永留家乡，守望南边自己的故乡。这条巨大的瀑布，就是现在的白水寨瀑布。

7.写白水寨的景作文300字大全

校园一景

我们的校园到处可以看到美丽的花草树木：有

、橘子树、

；牡丹花、

、

、丑菊、梅花，还有最美丽可爱的

……

最值得观赏的是校园南边的

一年四季都盛开着美丽的花朵，呈现出一派迷人的景色：春有茉莉、玫瑰；夏有牵牛、牡丹；秋有丑菊；冬有梅花。

春天的

娇小、可爱，像一个个穿着白衣裳的

,

穿着一件红外套在欢快地跳舞。夏天的

不断地向上爬，奋力地攀向山顶，牡丹花却傲慢地探出脑袋，东张

、西望望，好像在观察周围的动静。

秋天的丑菊在风中尽情地歌唱，好像在迎接秋天的到来。

冬天的梅花独自一人在花丛中似乎在对你点头微笑。

我们的校园真美，希望你有机会去细细玩赏。