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奥比岛猎人小屋在哪

开朗的月光
彩色的小懒虫
2022-12-22 15:43:56

奥比岛猎人小屋在哪

最佳答案
从容的盼望
满意的灯泡
2026-01-22 23:56:27

首先,我想说一句话:“你火星了啊~”

其次,我要说:猎人小屋在奥比斯山脚那儿,在右上角有一个小木屋,你点那个门,就能进去了~(*^__^*) 嘻嘻……

希望你玩的愉快!

PS:我在奥比里叫面粉宝宝,你如果有不懂的可以去问我~O(∩_∩)O~

最新回答
友好的电灯胆
高挑的身影
2026-01-22 23:56:27

一只猴子在猎人遗弃的木屋里发现了一支老旧破烂的猎枪猴子知道这种能够喷火的玩意儿很厉害,凶猛的老虎,残忍的狼和力大无穷的熊都怕它于是,猴子欣喜若狂地把枪扛在了肩上

猴子觉得自己瞬间威武了许多,趾高气扬地在山林中绕了一圈,动物见了它无不俯首称臣,这使它胆子更壮了,扛着枪闯进了一座城市

人们在喧闹的大街上发现了这只不可一世的猴子由于它扛枪的样子十分滑稽,逗得围观的人哈哈大笑猴子见人非但不怕它,而且还拿自己开心,特别恼火,便把枪口对准了人群也就在此时,猴子猛然想起了一个最最关键的问题它不会开枪猴子于是彻底绝望了,垂头丧气地把枪扔在地上,仓皇逃离城市,回到了属于它的山林。

在任何情况下都不要忘了自己是谁,否则,会被人当成笑柄。

是这个故事吧?

得出的哲理:

1。知识能让我们得到更多的机遇,学习能让我们把握更多的机遇。猴子即因为对枪有所了解,所以能让动物对它俯首称臣。如果猴子不是因为无知而绝望,通过学习完全可以补救它因为盲目所犯的过失。

2。自信是成功的根基,自负是通往悬空不牢靠的天梯,自卑流向失败深渊的滑坡。猴子之所以让动物对它俯首称臣是因为枪给它带来盲目的自信,进城向人类挑战处于其自负,被人嘲笑导致其认识自己的无知而绝望,使其自卑的丢掉枪。如果其不是因为自卑绝望丢掉枪回到山林依然能称霸一方,而失去了枪的猴子即使回到山林也很难再抬起头。

隐形的小蘑菇
敏感的火车
2026-01-22 23:56:27
1. 恶魔村庄

我相信恶魔真实存在,正如你亲眼所见

你踏碎沾满鸟粪的瓦砾,走进传说中恶魔的古堡。

野草侵袭文明路过的足迹,半边屋顶已经坍塌,露出薄纱粉饰的天空。

你用半桶劣酒的酬劳从放羊老头的口中换来尘封已久的传说。约五十年前,在村庄外的密林里,居住着一对巫师。他们不与任何人交流,一天到晚在木屋里摆弄着古书和玻璃器皿,炊烟常混合着药草的腥味。

木屋不能被称作城堡,也仅仅是一般大小,格局透露出异域风情。阳光从屋顶的破洞透进来,散射的光晕在扬起的灰尘间激荡。你掏出相机四处拍摄,试图寻找更能体现出历史昏暗的角度。

五十年前,一个猎人路过木屋,受到了巫师夫妻的热情款待,临行时被赠予了一袋异香的药丸,久经服用,猎人的风湿病竟奇迹般的痊愈。惊奇万分的猎人违背了和巫师夫妇的诺言,将余下的药丸高价售卖给其他的病人,可不成想,那些病人服用了药丸后病情竟日益加重。“那只不过是恶魔的把戏。”愤怒的村民用简单的农具和火把,攻打进巫师的城堡。

故事没有结局,老羊倌醉倒在了桌子上,嘴里还含糊着“恶魔”之类的话。你又陆续采访了村子里老一辈的人,相继受到了冷落与驱逐。老一辈人对这一时期的故事讳莫如深,显然这段记忆十分惨痛。为了挽救自己惨淡经营的报社,你决定亲自去传说中的古堡一探究竟。

客厅,后厨,工作间,书房,仓库,寝室。你一路走过,沿途的残壁上留有火焰熏烤过的痕迹。“这场战役终究是村庄里的人获得了最后的胜利。”你猜想道。

你从瓦石的缝隙里抠出一块牛角状的玻璃套管,端起相机艰难地对焦,透过玻璃,你看到对面一扇虚掩的门。

一整桶漆曾从门上淋下,漆成和周围墙壁同样的颜色,致使你始终未察觉到这扇门的存在。你推门进入,发现仍是一间小巧的卧室。霉菌和虫网后蜡笔的涂鸦隐约可见。你拾起一个摔断的木雕小马,阴冷的湿气沿着脊背爬向脑干。

巫师夫妻还有孩子,就曾生活在这间小屋内,他或他们又是否得以幸免?村里人异样的态度历历在目,你不敢再思考下去,只想把这个褪了色的马头放回原处,快点离开这个是非之地,再假装一切都无事发生。

你转过头,寝室的房门已悄然合拢,将你与来路隔绝。

留有给他们孩子的字迹,写在房门的内侧,虽然慌乱无章,但也依稀可辨。

“千万不要开门,恶魔就在门外。”

无聊的香氛
和谐的硬币
2026-01-22 23:56:27
风土人情:风--当地的民风,民俗。 土--地理特性(区别与他处的山山水水) 也包括有地方特色的土特产,美食。 人--当地的人文,文化。 情--待人接物,礼节以及生活习惯。 总之风土人情 就是 一个地方特有的自然环境和风俗、礼节、习惯的总称。

云南十八怪

云南因地处低纬度、高海拔区,受纬度位置和垂直高差双重影响,气候类型多样,南方是热带季风区形成的河谷盆地,东部是被形容成"万紫千红永不凋"的冬暖夏凉气候。云南还是中国少数民族成分最多的省份,除了汉族以外还聚居着有彝、白、壮、傣、纳西、藏、瑶族等其他25个民族,占了全省总人口的近三分之一。正是由于其独特的地理风貌,特殊的气候状况,多彩的民族风情,奇特的风俗习惯,产生了许多不同于其他地方的奇异现象,随着远来的游人、匆匆的过客们在这片神奇的土地上留下短暂的足迹并离开之后,他们所耳闻目睹的那些奇闻异趣也逐渐流传开来,并每每被冠以怪"字,也因而流传下"云南十八怪"、"云南二十八怪"、"云南八十一怪"等说法。

云南第一怪:

鸡蛋用草串着卖:老乡们为了便于买主携带所购买的鸡蛋,又不被碰坏,便以竹蔑或麦草贴着蛋壳编,每个都隔开,十个为一串,可以挂在墙上,想吃的时候便吃几个拿几个。

云南第二怪:

摘下斗笠当锅盖:云南竹林较多,因此许多用具都以竹子为原料,而锅盖就形似于内地的斗笠,只是顶略小一点,便于抓拿,而且用此做锅盖,透气保温,做出来的饭更加清香。

云南第三怪:

三只蚊子一盘菜:云南的许多地区,天气较为炎热,终年蚊蝇不绝,特别是野地与牲畜圈里的蚊子个头都比较大大,故夸张说3个蚊子一盘菜。

云南第四怪:

火筒能当水烟袋:当地人抽烟所用的烟袋很像内地的吹火筒,只不过吹火筒是往外吹,而它是往里吸,烟气经过水过滤,可以减低焦油的浓度,味道更加清凉香醇。

云南第五怪:

糌粑被叫做饵块:云南产大稻米,特香糯,把大米蒸熟舂打后,揉制成长条形的半成品,可炒吃、煮吃、蒸着吃,颜色白如雪,象内地做的白米粑,当地称饵块。

云南第六怪:

背着娃娃谈恋爱:少数民族期盼人丁,盛婚后数日媳妇便回门了,等有了娃娃再回婆家与丈夫相聚,开始真正的谈恋爱。

云南第七怪:

四季服装同穿戴:云南地区气候多变,夏天不热冬天不寒,白天和晚上的温差较大,可以说是冷热瞬变,在街上四季服饰随处可见,长的、短的、厚的、薄的,颜色艳丽,绚丽多彩。

云南第八怪:

蚂蚱能做下酒菜:云南许多地区的人都有吃虫的爱好,变害虫为佳肴,化昆虫为美味,所以蚂蚱、蝗虫等,都因为油煎之后,焦脆鲜香,而成为了美味的下酒菜。

云南第九怪:

姑娘被叫做老太:云南有些地区口音娘娘不分,喊姑娘其实就是指姑与娘,而把姑姑与娘娘喊为老太,所以你问姑娘他说老太,喊老太也就是内地人所称的小姨。

云南第十怪:

和尚可以谈恋爱:云南与几个信奉佛教的国家接壤,而佛教国家的男子上寺庙当和尚就像内地上学读书或服兵役一样,到时还可以还俗结婚生子,受其影响,边民也穿和尚服谈恋爱。

云南第十一怪:

老太太爬山比猴快:云南多高山深谷,当地的妇女们从小到老都勤劳无比,爬山越岭、种地砍柴都习以为常,因此练就了一身矫健的身板与脚劲,七八十岁的老人登山往往如履平地。

云南第十二怪:

新鞋后面补一块:少数民族妇女在绣花鞋后面,用布巧做鞋曳,上面绣花精心点缀。既美观又有挡灰挡泥的实用价值。

云南第十三怪:

汽车还比火车快:由于有许多的高山峡谷,所以云南境内的铁路坡度很大、弯道较多,使得火车的速度特慢,形成了火车没有汽车快的独特景观。

云南第十四怪:

脚趾常年都在外:云南到处崇山峻岭,行路较不方便,爬山跑路多了会有较多的脚汗,于是就做成浅帮鞋,露出脚趾,能够感到更加凉爽。

云南第十五怪:

娃娃全由男人带:云南的妇女们历来勤劳,所以很多外面的活都由她们来干,而男子们相对来说却比较清闲,大多都呆在家里带孩子。

云南第十六怪:

花生蚕豆数着卖:旧时滇省民风多纯善,喜欢以物易物,耻言商品交易,故花生蚕豆等物品都数堆卖,人心就是秤一杆。

云南第十七怪:

这边下雨那边晒:这句话是用来形容云南特殊的地理位置与十里不同天的多变气候的。相差十里便会有不同的天气景象,而同一座山的两面也是一面艳阳天,一面雨倾蓬。

云南第十八怪:

四个竹鼠一麻袋:山区竹林很多,有繁茂的竹笋。食竹笋的鼠多肥硕,形壮与家鼠有很大差相异。用这样的山珍待客真是赛过鸡鹅。

http://bbs.pep.com.cn/thread-412848-1-1.html里面有好多,去看看。

知性的寒风
聪明的小蘑菇
2026-01-22 23:56:27
就叫放大镜啊

13集

耶律麒带着许留馨和赵铁蛋到了光明戏院,他让赵铁蛋将自己关在木屋里,再让许留馨拉下电闸,注意到木屋有细小缝隙,他进到木屋里用放大镜查看后,让许留馨将木板都做上编号,又让赵铁蛋找到一模一样的木板。

自信的棒棒糖
粗暴的信封
2026-01-22 23:56:27
凄凉的山风吹来,猎人不免打了一个寒噤,疑虑孤独似在心头打了一个结。

忽见,一棵落叶树下,一根绳索,一个女子,晃晃悠悠。

猎人救下那个女子。女子醒来的时候,幽幽地说:“你不该救我。”猎人吼道:“想死么,再吊,我绝对不管!”女子一怔,就问:“这是哪里?”猎人嗡嗡地答:“君山。”女子便跟了猎人,默默地走,进了山巅木屋。秋后的一个晚上,猎人娶女子为妻。

一日,猎人荷枪出猎。女子倚着门说:“早回呢。”猎人掉头笑道:“早回。”便足踏秋风而去。

一路而猎,不觉日头偏西。忽闻,前边的林子里,叫声凄惨。猎人提枪奔了过去。一条灰狼,正张牙舞爪地扑向一个后生。枪响,狼伤,一声嚎叫,跛足而逃。后生歪歪地躺在落叶上呻吟。猎人背起后生问:“住哪儿?”后生歪着头,不言语。

猎人就把后生背上了山巅。女子已立在那里张望。进了木屋,猎人对女子说:“玉珍,打一盆水来。”女子看看后生,又看看猎人,仿佛呆了一般。

“打一盆水来,玉珍。”猎人又说。女子这才慌乱地跑开,良久,才打来一盆水……。后来,后生留在山里,师从猎人以猎为生。

一日,猎人偕徒出猎,巡到了一个山洞。洞内闪着两点绝望的光。那是一条临产的大灰狼。其足的伤疤依稀可见。

爱笑的钻石
甜美的眼睛
2026-01-22 23:56:27

当看完一本著作后,相信大家都有很多值得分享的东西,这时最关键的读后感不能忘了哦。那么如何写读后感才能更有感染力呢?下面是我为大家收集的没有尾巴的狼读后感,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。

没有尾巴的狼读后感1

这个故事主要讲的是一只狼的小茅草房着火了,狼在这场大火中失去了一条尾巴。狼在一个猎人小屋里发现了一条狐狸尾巴,便把狐狸的尾巴按在了自己的身上。没想到狐狸的尾巴活了过来,从此这条拥有狐狸尾巴的狼被叫做狼狐。狼狐到人间去生活去了,住在了一个叫淘淘的小朋友的家里,改邪归正。

自从狼狐到淘淘家可闯了不少祸,不是把来家里的客人吓走就是把家里搞得一片乱。狐狸尾巴常常出鬼点子让狼狐惹祸。但是狼狐很快发现自己的狐狸尾巴可以使用魔法,可以让花飞起来跟自己跑来跑去还可以让自己飞起来。

拥有了狐狸尾巴的狼狐开了一家金点子无限公司。公司开得非常成功,狼狐应此而出了名。很快,人们便从四面八方前往金点子无限公司。狼狐又一次又一次的帮人们和动物们解决了问题。但是好景不长,狼狐惹怒了村长和他的三个儿子。他一心想要除掉狼狐,但他们一次也没得逞,反而把自己的果园,菜地和池塘给丢了。他们最后把自己的村子给拆了把狼狐给逼到了绝路。狼狐被抓到动物园里去了。最后,狼狐舍弃了自己的狐狸尾巴回到了河边的小房子。

我觉得我们应该学习狼狐的助人为乐,心地善良的好习惯。

没有尾巴的狼读后感2

只要谈起狼的故事,小红帽、狼与七只小羊羔等等,都说狼是可怕、凶猛、狡猾、自私的坏动物,我看了《没有尾巴的狼》的这本书后,我就对狼产生了兴趣,它知错就改,乐于的那一面,也没有完全没有坏。 本书中,里面有狼想吃麻老鸭,结果把自己的尾巴给烧掉了,在猎人的小木屋里秃尾巴的狼美丽的狐狸尾巴,于是狼的身上就尾巴,叫狼了,改叫狼狐。狼在狐狸尾巴的挑唆下,胡作非为,干了坏事,欺骗别人等等,也遭报应,但有时候为事,帮助大家想办法,帮花匠卖花、帮大肥猪减肥、帮鹅减肥、帮陶陶爸爸挣钱、帮惩罚自私霸道的坏村长等等。狐狸尾巴没有给狼的生活幸福,快乐,反而使它的罪恶感加重,狼舍弃了美丽的尾巴,回到田野,开始新的生活。 其实在我们的身边像秃尾巴狼也有,吃好的、穿好的,还花零用钱,还以大欺小,坏习惯,那只美丽的狐狸尾巴,恳舍弃这美丽的尾巴,做好学生、好少年。本书作者应该想要出想法吧!我喜欢杨红樱老师的作品,她在讲述事故时,总能那样幽默,好现有趣,我们在笑声中教育。 我想不要这条美丽的狐狸尾巴,要有善良,乐于的心。

没有尾巴的狼读后感3

今天,我读了一篇意义深刻的童话故事,它的名字叫做《没有尾巴的狼》。这篇童话讲述了这样的一个富含道理的小故事:

一直本来心地善良的狼,因为一场突如其来的火灾而失去了他那条美丽的尾巴。当他正为这条尾巴伤心的时候,他来到了森林里,发现了一条十分漂亮的狐狸尾巴。他趁猎人不在,偷走了这条美丽的狐狸尾巴。他本以为这条狐狸尾巴会带给他好运气,没想到——这条狐狸尾巴却使他办了不少的坏事。最后,他终于明白了这条狐狸尾巴是一个“灾难”。他依然舍弃了这条狐狸尾巴,从新回到了大自然里。

这本是一只本质并不坏的狼。他最终还是良心发现,翻然悔悟并痛改前非,他毅然舍弃了美丽的狐狸尾巴,重新回到了空气清新的山野之中,开始了自己将康的全新的生活。一颗自由、纯真的心灵,终于回归了自我,这只狼又获得了“新生”。

这片童话告诉了我们这样一个道理:一个生命,一旦丧失了良知和道德将比狼失去自己的尾巴更加可怕,更加悲哀;那条美丽的“狐狸尾巴”,也许就代表着一些丑陋的和致命的弱点、恶德与欲望,他们足以扭曲和异化健康的生命和健康的心灵。

没有尾巴的狼读后感4

《没有尾巴的狼》这本书是杨红樱的作品。读了之后,我感觉受益匪浅。

这本书主要讲了一只秃尾巴狼在猎人的木屋里发现了一条狐狸尾巴,于是秃尾巴狼就把狐狸尾巴安在自己身上,从此他改叫狼狐。在狐狸尾巴的挑唆下,狼狐干了许多坏事,也遭到了许多报应。终于,狼狐痛改前非,又帮助村民干了许多好事。

是生活教育了这只狼:善有善报,恶有恶报。丧失良知,比失去一条尾巴更可怕。如果犯了错误,只要像狼狐一样,悬崖勒马,明白自己是错的,那还有机会。但如果犯了错误,仍然执迷不悟,继续干坏事,那么这种人是没有办法可以挽救的。做了坏事,自以为别人不知道,但老天有眼,报应就像一只蝙蝠,时时刻刻都会降落在你的头上。“勿以善小而不为,勿以恶小而为之。”这句话的意思是不要以为好事小就不去做,不要以为坏事小就去做。很多人都把这句话挂在嘴边,但实际做到的人又有几个呢?说来惭愧,在以前,地上有垃圾的时候,我想捡,但又不敢、不高兴捡。我想:不就是一个垃圾吗,我捡了,但又怕脏,也怕被别人“嘲笑”,不捡吧,又有点不好意思……

我们以后应该向狼狐一样,知道错误后立即改正,做一个优秀的人!

没有尾巴的狼读后感5

为了提高我的阅读能力,假期妈妈给我买了几本课外阅读书籍,其中我最喜欢看的是《没有尾巴的狼》这本书。

在猎人的小木屋里,秃尾巴狼发现了一条美丽的狐狸尾巴,于是秃尾巴狼就把这条美丽的尾巴戴在了自己的秃尾巴上,有了一条自己的尾巴。从此不再叫狼,改叫狼狐。狼在狐狸尾巴的挑唆下,胡作非为,干了许多坏事,也遭到了许多报应。狐狸尾巴没有给狼的生活带来幸福,带来快乐,反而是他的罪恶感日益加重。狼终于舍弃了美丽的尾巴回到田野,开始了他的新生活。

是生活教育了这只没有尾巴的狼:善有善报,恶有恶报。丧失良知比失去一条尾巴更加可怕。

我第一次读完这本书时,就被它的幽默而曲折的故事情节深深地吸引住了。故事启示我们不要被华丽的外表所蒙蔽。美的东西并不都是好的。

没有尾巴的狼读后感6

大尾巴狼想吃老麻鸡,结果反被大火烧掉了尾巴,秃尾巴狼和狐狸尾巴合二为一,改名狼狐,下面就来讲讲他的故事吧。

狐狸尾巴好吃懒做还很狡猾,在他的指导下,狼狐干了不少坏事,也倒了很多霉。但是,这只狼狐很善良,他救了兔子姐妹兔子美、兔子娇和小男孩淘淘,在狐狸尾巴的帮助下,他变得机智聪明,并且会施魔法,还成立了一个“金点子无限公司”,给大家做了许多好事。可是,因为这条美丽的狐狸尾巴,狼狐被关进笼子,失去了自由。最后,狼狐扔了狐狸尾巴,回到了大山里,开始了他的新生活。

这个故事讲了一个道理,恶有恶报。村长的三个儿子,本来想把果园、菜地和鱼塘弄得乱七八糟,结果却害了自己。我喜欢狼狐,因为他很聪明,有很多“金点子”,能帮助很多人。

没有尾巴的秃尾巴狼,回到大山里会有什么样的新生活呢?这一直是个谜……

没有尾巴的狼读后感7

一提到杨红樱,我就想起了《没有尾巴的狼》这本书。

这本书里的主角叫狼狐。狼狐?我看到这儿,很吃惊,它到底是狼还是狐狸呢?事情是这样的,冬天的时候,它叫大尾巴狼,住在河边的茅草屋里,河对岸的小木屋里住着一只鸭子叫麻老鸭。大尾巴狼想吃掉麻老鸭,就骗它来喝鱼汤,结果不小心失火把茅草屋烧了,大火也烧掉大尾巴狼的尾巴,它变成了一个秃尾巴狼。后来它看到了猎人那儿的狐狸尾巴,于是把它戴到了自己的后面,谁知狐狸尾巴却说话了,从此,它就叫狼狐了。

其中我最喜欢的部分就是狼狐找到了神水,神水可以治百病。可是狼狐的踪迹被村长知道了,村长是个贪婪的人,所有的好东西都被他占尽了。他找到狼狐的小木屋,把小木屋拆了,盖了自己的房子,也霸占了神水。

一天夜里,狼狐偷偷把神水引走了。村长就用自来水冒充神水,狼狐发现后告诉了电视台,村长和他的儿子们全完了。

这个故事告诉我们不要被钱财所迷惑,不要因为贪婪占尽别人的东西。

没有尾巴的狼读后感8

我是个爱看书的孩子,大家就叫我小书虫,看我今天有讨到了一本什么书!没错这就是《没有尾巴的狼》。

没有尾巴的狼是杨红樱出的童话之一,我也很喜欢。这本书讲了在猎人的小木屋里,秃尾巴狼发现了一条美丽狐狸尾巴,于是它把狐狸尾巴沾在了自己的屁股上,从此不在再叫狼,叫狼狐。狼在狐狸尾巴的`挑嗦下,胡作非为,干了许多坏事,也遭到了许多报应。狐狸尾巴没有给狼的生活带来幸福,带来快乐,反而使它罪恶感日夜加重。狼啊最终舍弃了尾巴,奔向了田野开始了属于自己的生活。我觉得这本书的文笔很流畅,很有大作家的气质,其中想象力也很丰富,其中有一句“:狼被村长和村长的儿子追杀,狼对狐狸尾巴说”:快,快,让我飞起来“然后它的狐狸尾巴在天空转了几圈,慢慢的越转越快,它的尾巴像直升机一样飞了起来。”我很喜欢这本书。

我觉得狼知错能改很棒,最终舍弃了自己那又大又漂亮的尾巴,希望小朋友们也要学习一下这个没有尾巴的狼,还有,千万要分明是非,不要交坏朋友。

没有尾巴的狼读后感9

这一本书教会我:善有善报,恶有恶报,丧失良知,比失去任何东西更可怕。内容是这样的:

在猎人的小木屋里,秃尾巴狼发现了一条尾巴,是一条美丽的狐狸尾巴,于是狼的身上就有了一条狐狸尾巴。从此,狼改叫狐狼,刚开始时,在狐狸尾巴的挑唆下,胡作非为,干了许多坏事,也遭到了许多报应,后来,狼有了良知,开始助人为乐,结果全本的人都喜欢狼狐。可是“狠狐”,这是一种独一无二的动物,于是狼狐被动物园抓去了,成天过着不自由的生活,一天,它先把狐狸尾巴藏起来,后来动物园看它并不是狼狐就把它给放了,从此它过上了新的生活。

从这则小小的故事中,我认识到了做任何事情都要付出努力,才能有所收获,千万不能想着不劳而获。话说:天才在于勤奋。知道错误后努力改正就是好孩子。

没有尾巴的狼读后感10

放暑假的时候,我从班级图书角带回两本书,其中一本是《没有尾巴的狼》。

这本书是杨红樱阿姨的著作,书中讲述的是:一只大尾巴狼的尾巴被一场无情的大火烧没了,一天,它在猎人的小屋里发现了一条美丽而又有生机的尾巴,就结在了自己的身上,从此变成了一只狼狐。谁知这条狐狸尾巴好吃懒做,狡猾虚荣,在它的教唆下,狼狐胡作非为,干了许多坏事,也遭到了许多报应。狐狸尾巴没有给狼的生活带来幸福和快乐,反而使它的生活一团糟,罪恶感日益加重,等到快要将狼推进罪恶的万丈深渊时,狼突然觉醒,最终改邪归正,舍弃了美丽的狐狸尾巴,回到了田野,开始了它的新生活……

读了这本书,让我感慨甚多。我觉得是生活教育了这只没有尾巴的狼,善有善报,恶有恶报,丧失良知,比失去一条尾巴更重要。在我们现实生活中,也有那些胡作非为的人,他们只是图一时的快乐,种下了恶果,最终遭到报应。这教育了我们,美是由内而外的,外在美只是空虚的,内在的美才是真正的美,只有那样,我们的世界才会充满爱心,充满阳光,充满快乐!我们要像秃尾巴狼那样,不怕犯错误,只要及时认识到错误,并能积极努力地去改正错误,那就是难能可贵的。

没有尾巴的狼读后感11

映入眼帘的首先是粉红色的封面,紧接着,黑色的书名吸引了我。脑中闪现出一连串的问号:没有尾巴的狼会是什么样?狼的尾巴哪儿去了?

在好奇心的驱使下,我迫不及待地打开了这本让我浮想联翩的书。很快书中的故事吸引住了。在猎人的小木屋里,秃尾巴狼发现了一条美丽的狐狸尾巴,于是狼的身上就有了一条尾巴,从此不再叫狼,改叫狼狐。狼在狐狸尾巴的挑唆下,胡作非为,干了许多坏事,也遭到了应有的报应。狼最终明白了,狐狸尾巴没给他带来欢乐,只会使他的罪恶感日益加重。最后,舍弃美丽的狐狸尾巴,开始了新生活。

故事中的狼狐,别看它从前为非作歹、干尽坏事,一旦觉悟了,就立即用实际行动来改正自己的缺点。我们不由得想起自己,在平时也难免会犯些不该犯的错误,那就需要我们像狼狐那样,拿出勇气,勇敢地改正缺点。

没有尾巴的狼读后感12

星期天,我妈妈带我去了书店买书,我左挑右选,选中了《没有尾巴的狼》这本书。

我回到家就津津有味的读了起来,我先看了简介,上面讲了没有尾巴的狼在抓小兔子的时候,小兔子把狼的尾巴弄掉了,大家都叫他秃狼,直到有一天,秃狼在猎人的小屋里找到了一条狐狸尾巴,非常漂亮,于是秃狼就让狐狸尾巴来到了自己的身上,从此改名为狼狐,自从秃狼带上这条尾巴,从此就跟变了个狼似的,成天作恶多端,老干坏事,小动物们都害怕他,见了他就跟老鼠见了猫似的,许多动物们知道秃狼身上的尾巴是狡猾的狐狸的就壮着胆子,去跟狼狐说了一下。狼狐恍然大悟,我原来一直被狐狸尾巴控制,聪明的狼狐就笑了个办法,但是会很疼,狼狐回到小木屋,用门紧紧夹住尾巴,一把抓住了自己生身上的毛一揪,秃狼又回来了,从此秃狼改过自新,和小动物们成了好朋友!

我读完了这本书感觉到了做事是要有主见的,不能任何事都让别人替你做,这样将来你就会成为废物,这本书的确很好看,有时间你也买来看看吧!!!!

没有尾巴的狼读后感13

我读了一本《没有尾巴的狼》这本书主要讲了一只马马虎虎的大尾巴狼因为煮鸭子时,不小心烧到了自己的大尾巴,成了一只秃尾巴狼,但它又从猎人家里找到了一个漂亮的狐狸尾巴安在自己的身上,成了一只独一无二的狼狐。正巧狐狸尾巴也是一个会上天入地,与众不同的狐狸尾巴,它们在一起无恶不做,胡作非为,搞得村里鸡飞狗跳,吃了许多官司和相应的惩罚。终于,狼狐放弃了尾巴,交给了陶陶保管。自己又回到了梦寐以求的田野……

这本书,我明白了一个深刻的道理,善有善报,恶有恶报,丧失良知,比失去一条尾巴更重要。我觉得知错就改,不算晚。现在只怕有错不改。这只狼知道了错误,那我们也该原谅它了。因此,我们应该向秃尾巴狼学习。成为一名知错就改的好学生。

没有尾巴的狼读后感14

今天,妈妈帮我买了一本书。书的名字叫《没有尾巴的狼》。刚到家,我 “卟 嗵”一下坐在沙发上津津有味地看了起来,刚翻到第一页。我就看到一位戴着眼镜的阿姨的照片,哦,原来她是这本书的编者杨红樱阿姨,杨红樱阿姨生于四川成都,做了7年的小学老师,7年童话编辑。做得最努力的是做母亲。19岁发表第一篇童话,现在已发表童话、儿童小说50余本,已成为畅销的品牌有《杨红樱校园小说系类》、《淘气包马小跳系类》、《杨红樱非常系类》、《杨红樱科学童话系类》,因在读者中的影响,因在童话市场上的号召力被誉为“中国童书王”

周末农庄:在猎人的小木屋里,秃尾巴狼发现了一条美丽的狐狸尾巴,于是狼的身上,就有按了了一条尾巴,从此不再叫狼,改叫狼狐。狼在狐狸尾巴的挑唆下,胡作非为,干了许多坏事,也遭到了许多报应。狐狸尾巴没有给狼的生活带来快乐、带了幸福,反而使他的最恶感日益加重。狼最终舍弃了美丽的尾巴,回到了田野,开始了他的新生活。

没有尾巴的狼读后感15

这个假期妈妈给我买了一本《没有尾巴的狼》,这本书非常好看。

这本书讲了在猎人的小木屋里,秃尾巴狼发现了一条美丽的狐狸尾巴,于是狼的身上,就有了一条尾巴,从此不再叫狼,改叫狼狐。狼并不太坏,可是在狐狸尾巴的挑唆下,胡作非为,干了许多坏事,也遭到了许多报应。狐狸尾巴没有给狼的生活带来幸福,带来快乐,反而让他的罪恶感日益加重。狼最终舍弃了美丽的尾巴,回到田野,开始了他的新生活。

我最喜欢“连闯三次祸”这一篇,狼狐听到陶陶爸爸和陶陶妈妈都夸奖麻老鸭,它也要表现一下,去给陶陶家看大门,把送牛奶的吓得打翻了牛奶桶。陶陶爷爷来看陶陶一家,被狼狐吓得一直埋伏在麦地里,后来看见一群小鸭子顶着荷叶进门,他也摘了一片荷叶顶在头上,蹲着身子才进了陶陶的家,把陶陶妈妈都气哭了。更可笑的是,它居然把送信的邮递员当成了蒙面大盗。把陶陶一家气得哭笑不得。

这本书越读越有趣,有好几篇我读的哈哈大笑,同学们有时间也读一下吧!

默默的芹菜
认真的水杯
2026-01-22 23:56:27
森林里有一颗大树,树上住着一只布谷鸟。

有一天布谷鸟觉得很无聊,它就站在家门口喊“布谷、布谷”。它希望能呼唤小伙伴出来一起玩。

邻近的几棵树上的布谷鸟听到呼唤,也站在家门口喊“布谷、布谷”。

越来越多的布谷鸟听见呼唤,它们都站在家门口喊“布谷、布谷”。

一时间,整个森林里的布谷鸟好像都在叫。

森林回荡着“布谷、布谷、布谷、布谷……”的声音。

森林边上有一座小木屋,猎人正在里面睡觉。

布谷声吵醒了猎人,猎人想到森林里看看发生了什么事。

猎人走进森林,他看见几乎每棵树上都有一只布谷鸟,布谷鸟在叫着“布谷、布谷”。

猎人觉得好吵啊!

他想拿枪打下布谷鸟,但是布谷鸟太多了。

猎人在森林里开了一枪,巨大的枪声把布谷鸟吓得都躲回了家里。

布谷鸟安静下来了,森林也安静下来了。

猎人回到小屋继续睡觉,结果第二天睡过头了。

猎人心想,要是有什么东西能在固定的时间叫醒我就好了。

猎人突然想到了一个好主意。

猎人按照布谷鸟的样子做了一只木头小鸟,安装在了摆钟里。

只要摆钟到了整点时刻,布谷鸟就会推开家门,站在门口叫“布谷、布谷”。

猎人拥有了自己的闹钟。

迷路的斑马
安静的咖啡豆
2026-01-22 23:56:27
30岁男人在想什么 30岁成了男人的枷锁 孔丘老先生的一句“三十而立”,以圣人之尊规定出一个立业的时间表,弄得那些有事业心的临近三十岁的中国男人都神经兮兮的。精神病学家的统计显示,男性在三十岁左右患神经症的比例最高,这个数字只对中国男人有效,可能是因为“三十而立”的观念在作祟。我们对生命的这种追求和迫切,到底是进取精神的表现,还是病态的症状呢?对尽早成才的追逐,使我们早在幼年时期便主动或被动地投身其中,从而放弃了许多自然赋予的生命快乐。面对那些放弃游戏而整天埋头书本的少年,我们无法不悲叹人类的自我迷失。我们不断地奔向建功立业的目标,随手抛下生命在不同阶段为我们准备的种种快乐与美丽,而这些快乐与美丽是一去不复返的。每个男人都需要格外认真地再想一想:男人何必一定要“三十而立”?男人是否真的一定要“立”?怎样才算真正的“立”?孔子生活的时代,人类还没有积累太多的知识,用二十几年的时间确实能够学到不少了;而在知识爆炸的今天,学到老也只能接触些皮毛,对人才的要求亦远非公元前的社会可比,真正的“立”便更难了。中国大陆的高等教育完成较早。在西方,包括台湾,人们一般在30岁左右完成学业,事业在35岁以后明显见成效。国际人才学的研究显示,除演唱等对年龄有特殊要求的领域外,最出成果的时候均在40岁以后。退一万步说,孔老先生这样的人才三十而立,如果我们真想和他争个高低,那便是自找苦吃了。你和他争完了三十而立,是不是还要争四十不惑、五十知天命、六十耳顺、七十而随心所欲呢?对“三十而立”的苛责,还有一层是其早期出现时的背景。两千多年前,人类的平均寿命不到四十岁,也就是说,如果三十岁还没做成什么事情的话,这辈子就干不成什么了。今天,人的平均寿命已经接近80岁,人生七十不稀奇,重视体验生命过程的人,不必太着急了。联合国近年决议将青年的年龄上限设到45岁,我们更有充足的时间悠着来了。几千年的历史,使男人成功接近于一种集体无意识。男人对“而立”的追逐,归根到底是为了提高自己在两性市场的价值。那么,什么是“立”呢?孔子说的“三十而立”,按朱熹的批注,仅指自立。如此说来,今天的男人只要不再向老爸老妈手心朝上了,便算得“立”。所谓“立”,如果说的是三十岁时有自己稳定的工作,充足的收入,良好的精神状态,则无可厚非。而且绝大多数的男人和女人都能够做到这一点。但问题是,当我们谈论“三十而立”的时候,总是对“立”有过高的期望值,经济富裕甚至富有,名声显赫至少是小有名气,经商则产业殷实,治学则著作刊行,从政则至少要混个科长、处长当当。对“立”的攀比,早已脱离孔圣人的本意,而使人更迅捷地接近病态。当时间、空间、质量对我们形成三重压迫的时候,男人便完了。“三十而立”作为一种进取精神来宏扬,无可厚非,但弄到成了男人的枷锁,就舍本逐末了。(突然) 这个时候心平气和 夜深人静的时候,我常掰着指头算来又算去,今年这个生日一过,明年就该过三十了。人们好像并不看中这个三十,原因大约是三十不如本命年那样让人流年不利,但三十的确是一道坎,人过三十无少年呀。二十岁基本可以决定你的生活道路,三十岁可以决定你对生活的心态。但时光也真有点太快了,没怎么感觉,我自己就是奔三十的人了。三十岁真是一个很负重的年龄了,寄托了人们的许多愿望。二十多岁的时候,你什么也没有,甚至连女朋友都没有,没人说你,要说,也会说:年轻嘛。可你一到三十,你还是你,但一切都变了,若你还是什么都没立的话,人们都用怪怪的眼光看着你,不仅仅是人们,连你自己都觉得自己是一个窝囊废。三十岁不仅得立,而且还得大惑。因为三十而立之后,四十就得不惑了。三十若不大惑,四十再惑也惑不及了,这就应了那句话:正月十五贴门神———晚了半个月。三十没立起来也就罢了,可见三十得大惑。其实也不由得你不惑。像我这样的,浑浑噩噩混到了三十岁了,啥事都摆到了面前,像成家呀、立业呀什么的,全都是一堆解不开的疙瘩,不惑不行。我还算走运的,三十岁以前就成了家,还有了一个可爱的儿子。但我对婚姻家庭还是大惑。至于说对社会对立业,对这个环境,更是惑而不解了。我不知道别人是怎么看待这个问题的,当然,所有的人的看法是不一样的。有的人,还不到而立之年就仕途顺利,春风得意的不得了,此时的他只有“立”的豪迈,哪还有惑的疑虑?有的人三十岁时早已是功成名就,自以为天下非他莫属,他哪还有惑可言?有的人三十岁时还在为每一顿饭奔波,有的人这些人也无暇顾及立与否。我既不是前者,也不是后者;既不春风得意,也还不至于衣不蔽体。我是一个俗人,只有如我等俗人闲人,吃饱了喝足了,烦也过了忧也过了,便想这些没意思的东西。真是没意思的东西,立也罢,惑也罢,横看成岭侧成峰,全在乎人的心态了。其实,我要说的是:三十而立,立的是一种心态,为人处事的心平气和;三十大惑,惑的是一种思想,一切随缘,万事不可强求。(方晓蕾)奔赴一场命运的约定 三十以后我终于明白,生命就是去奔赴一场命运的约会。不论我们选择怎样的交通方式或者选择怎样的路线,那个命定的目标是不会再改变的了,因为不管形式上的如何修正,到底也还都是取决于那个冥冥中引领你的不变的目标,像猎人木屋中的灯光之于山路上的风雪夜行人。张爱玲说成人的世界是灰黯而无趣的。三十以后恍然大悟,为什么这位旷代才女的后半生一直深居简出杜门谢客。不知道她自己的真切感受如何,但在外人看来,她却不折不扣地守望着她的生命,如空谷野花,寂寞地开着再寂寞地谢着,生命也就在这样的过程中消耗殆尽。其实,选择另一种方式不也是一种同样的消耗吗?或者,生命本来就是用来消耗的,只是怎么样消耗得更加心甘情愿而已。但对于大多数人来说,在油尽灯枯之前,却总是不肯甘心的,总要试图找出一种更加壮阔的方式让生命变成一团光焰万里的烈火,至少是自己认为轰轰烈烈的一种形式,于是开始了一次次不辞辛苦地寻找之路,像传说中的那个小沙弥。某一个月明星稀的夜晚,小沙弥在路上丢了念珠,这是他的宝贝,就像我们每个人都有自己钟爱或不得不钟爱的宝贝一样,于是小沙弥回头在来时的路上找。小沙弥翻来履去地只在那一片有月光的路中间东张西望,当然,小沙弥没有找着。这时师傅过来问道,你能肯定是在这路中间丢的吗?小沙弥说不能,师傅自然追问道,那你为什么非在这路中间寻找?小沙弥理由充足地回答道:因为这里有月光,不是吗?我们的一生便将在这样的寻找中度过,或者找名或者找利或者找权或者找爱,而说到底都不过是寻找自己。但找到后来我们会发现这都不重要,重要的是我们一定要找点什么,这一生才会觉着没被虚度,问题就出在我们百年之后于蓦然回首间会陡然发现我们根本什么都没找着。虽然我们可以对自己人对他人说,生命的美丽就在于过程。但想到我们最终都要放弃曾经千辛万苦的所得,总不免叫人悲从心起。这世界的确给我们提供了很大的一个寻找空间,这人生也的确有很多很多垂涎欲滴的诱惑,但最终我们却只有那么有限的一点方便月光。在这个世纪末,第三十次听到新年的钟声敲响,终于让我感到了生命的份量,无所谓轻也无所谓重,只知道那都是我所能承受的也必须承受的;无所谓找也无所谓不找,因为那都将是我的必经之路;无所谓得也无所谓失,因为那根本都不是我能控制的。(而立)你从什么时候开始 每天早晨起来,看着满脸胡茬的我,我对自己说:时间不等你啊。我明显感到自己在走向衰老。比如懒以及不能一下想起某个歌星的名字。30岁可能真是人的一个界限。我变得不会十分地激动,为某件可以兴奋的事情。以前,我喜欢新潮的装扮,现在好像没有了兴趣;我还喜欢在深夜和好友围坐在火锅旁,神聊。现在,我喜欢回家,躺在床上,漫无目的地看电视。惟一能证明我还不那么“老”的是,我会在某个时刻,为某人或某事,流下自己脆弱的眼泪。我从29岁开始“活得急”,29岁以前,我的生命是“市场经济”,想怎么活就怎么活;29岁以后,就成了“计划经济”。当然,有没有计划好,我说不准,至少有了计划的意识。每天,我们都会遭遇一些事情,关于自己的,关于别人的,欢乐的,痛苦的。有时候,安静下来想这些事情,觉得人生很残酷。一个歌星的哥哥非正常死亡了,使他意识到生命在于勇敢地坚持;一位曾经事业有成的人,突然得了绝症,他开始向人们直播他的死亡过程,记录他生命最后的日子。生活中,残酷的事情没准有一天会落在谁的头上。所以,我很急,也很珍惜。可以算算这笔账。在这个加速发展的社会,它能容忍你的时间究竟有多少?从大学毕业到结婚生子,可能要用去6年时间。当你为家庭开始承担义务的时候,你会为你是个男人而开始着急。父母日见老态,孩子一天天长大,他们都要靠我。隔壁邻居张五,才为上初中的女儿交了一万元学费。这就是我的明天,我能不急吗?再看看报纸上的招聘广告,好一点的要35岁以下的,差一点的单位,上限只到40岁。我以为一个男人的黄金时间,也不过在30岁到45岁之间,过了50岁,在社会上就成了过气的歌星,走哪儿都心理不平衡,也没有多少人答理。总之,50岁以上的我,至少已不在社会最活跃的阶层里。我可以拥有的最美丽、最黄金的时间,只有15年。这就是我的算计,我能不急吗?在我的家里,一些东西告诉我,10年转眼就过去了,而当时的欢乐和痛苦好像没有留下可以纪念的痕迹。同时,这些东西还告诉我,我最美丽、最黄金的15年也会转瞬消失。以前的30年,就像水从指缝里流走了,懵懵懂懂的,好像白活了。我满足在一种集体无意识的、惯性的生活里。我怎能就这样生活了一段时间,从来没有考虑自己需要做些什么?现在,每天我都必须做一些事情。这些事情按照我的价值观,还必须有意义。没有意义的事情,对于一个感到时间紧迫的30岁男人来说,是在浪费生命。我随时随地,准备着新的开始,开始一次自己可以把握的命运。有好身体,有可以立世的资本,有可以说干就干的时间,我不怕。我惟一惧怕的就是,在把握之中的不可把握性

怡然的香氛
唠叨的铅笔
2026-01-22 23:56:27
30岁男人在想什么 30岁成了男人的枷锁 孔丘老先生的一句“三十而立”,以圣人之尊规定出一个立业的时间表,弄得那些有事业心的临近三十岁的中国男人都神经兮兮的。精神病学家的统计显示,男性在三十岁左右患神经症的比例最高,这个数字只对中国男人有效,可能是因为“三十而立”的观念在作祟。我们对生命的这种追求和迫切,到底是进取精神的表现,还是病态的症状呢?对尽早成才的追逐,使我们早在幼年时期便主动或被动地投身其中,从而放弃了许多自然赋予的生命快乐。面对那些放弃游戏而整天埋头书本的少年,我们无法不悲叹人类的自我迷失。我们不断地奔向建功立业的目标,随手抛下生命在不同阶段为我们准备的种种快乐与美丽,而这些快乐与美丽是一去不复返的。每个男人都需要格外认真地再想一想:男人何必一定要“三十而立”?男人是否真的一定要“立”?怎样才算真正的“立”?孔子生活的时代,人类还没有积累太多的知识,用二十几年的时间确实能够学到不少了;而在知识爆炸的今天,学到老也只能接触些皮毛,对人才的要求亦远非公元前的社会可比,真正的“立”便更难了。中国大陆的高等教育完成较早。在西方,包括台湾,人们一般在30岁左右完成学业,事业在35岁以后明显见成效。国际人才学的研究显示,除演唱等对年龄有特殊要求的领域外,最出成果的时候均在40岁以后。退一万步说,孔老先生这样的人才三十而立,如果我们真想和他争个高低,那便是自找苦吃了。你和他争完了三十而立,是不是还要争四十不惑、五十知天命、六十耳顺、七十而随心所欲呢?对“三十而立”的苛责,还有一层是其早期出现时的背景。两千多年前,人类的平均寿命不到四十岁,也就是说,如果三十岁还没做成什么事情的话,这辈子就干不成什么了。今天,人的平均寿命已经接近80岁,人生七十不稀奇,重视体验生命过程的人,不必太着急了。联合国近年决议将青年的年龄上限设到45岁,我们更有充足的时间悠着来了。几千年的历史,使男人成功接近于一种集体无意识。男人对“而立”的追逐,归根到底是为了提高自己在两性市场的价值。那么,什么是“立”呢?孔子说的“三十而立”,按朱熹的批注,仅指自立。如此说来,今天的男人只要不再向老爸老妈手心朝上了,便算得“立”。所谓“立”,如果说的是三十岁时有自己稳定的工作,充足的收入,良好的精神状态,则无可厚非。而且绝大多数的男人和女人都能够做到这一点。但问题是,当我们谈论“三十而立”的时候,总是对“立”有过高的期望值,经济富裕甚至富有,名声显赫至少是小有名气,经商则产业殷实,治学则著作刊行,从政则至少要混个科长、处长当当。对“立”的攀比,早已脱离孔圣人的本意,而使人更迅捷地接近病态。当时间、空间、质量对我们形成三重压迫的时候,男人便完了。“三十而立”作为一种进取精神来宏扬,无可厚非,但弄到成了男人的枷锁,就舍本逐末了。(突然) 这个时候心平气和 夜深人静的时候,我常掰着指头算来又算去,今年这个生日一过,明年就该过三十了。人们好像并不看中这个三十,原因大约是三十不如本命年那样让人流年不利,但三十的确是一道坎,人过三十无少年呀。二十岁基本可以决定你的生活道路,三十岁可以决定你对生活的心态。但时光也真有点太快了,没怎么感觉,我自己就是奔三十的人了。三十岁真是一个很负重的年龄了,寄托了人们的许多愿望。二十多岁的时候,你什么也没有,甚至连女朋友都没有,没人说你,要说,也会说:年轻嘛。可你一到三十,你还是你,但一切都变了,若你还是什么都没立的话,人们都用怪怪的眼光看着你,不仅仅是人们,连你自己都觉得自己是一个窝囊废。三十岁不仅得立,而且还得大惑。因为三十而立之后,四十就得不惑了。三十若不大惑,四十再惑也惑不及了,这就应了那句话:正月十五贴门神———晚了半个月。三十没立起来也就罢了,可见三十得大惑。其实也不由得你不惑。像我这样的,浑浑噩噩混到了三十岁了,啥事都摆到了面前,像成家呀、立业呀什么的,全都是一堆解不开的疙瘩,不惑不行。我还算走运的,三十岁以前就成了家,还有了一个可爱的儿子。但我对婚姻家庭还是大惑。至于说对社会对立业,对这个环境,更是惑而不解了。我不知道别人是怎么看待这个问题的,当然,所有的人的看法是不一样的。有的人,还不到而立之年就仕途顺利,春风得意的不得了,此时的他只有“立”的豪迈,哪还有惑的疑虑?有的人三十岁时早已是功成名就,自以为天下非他莫属,他哪还有惑可言?有的人三十岁时还在为每一顿饭奔波,有的人这些人也无暇顾及立与否。我既不是前者,也不是后者;既不春风得意,也还不至于衣不蔽体。我是一个俗人,只有如我等俗人闲人,吃饱了喝足了,烦也过了忧也过了,便想这些没意思的东西。真是没意思的东西,立也罢,惑也罢,横看成岭侧成峰,全在乎人的心态了。其实,我要说的是:三十而立,立的是一种心态,为人处事的心平气和;三十大惑,惑的是一种思想,一切随缘,万事不可强求。(方晓蕾)奔赴一场命运的约定 三十以后我终于明白,生命就是去奔赴一场命运的约会。不论我们选择怎样的交通方式或者选择怎样的路线,那个命定的目标是不会再改变的了,因为不管形式上的如何修正,到底也还都是取决于那个冥冥中引领你的不变的目标,像猎人木屋中的灯光之于山路上的风雪夜行人。张爱玲说成人的世界是灰黯而无趣的。三十以后恍然大悟,为什么这位旷代才女的后半生一直深居简出杜门谢客。不知道她自己的真切感受如何,但在外人看来,她却不折不扣地守望着她的生命,如空谷野花,寂寞地开着再寂寞地谢着,生命也就在这样的过程中消耗殆尽。其实,选择另一种方式不也是一种同样的消耗吗?或者,生命本来就是用来消耗的,只是怎么样消耗得更加心甘情愿而已。但对于大多数人来说,在油尽灯枯之前,却总是不肯甘心的,总要试图找出一种更加壮阔的方式让生命变成一团光焰万里的烈火,至少是自己认为轰轰烈烈的一种形式,于是开始了一次次不辞辛苦地寻找之路,像传说中的那个小沙弥。某一个月明星稀的夜晚,小沙弥在路上丢了念珠,这是他的宝贝,就像我们每个人都有自己钟爱或不得不钟爱的宝贝一样,于是小沙弥回头在来时的路上找。小沙弥翻来履去地只在那一片有月光的路中间东张西望,当然,小沙弥没有找着。这时师傅过来问道,你能肯定是在这路中间丢的吗?小沙弥说不能,师傅自然追问道,那你为什么非在这路中间寻找?小沙弥理由充足地回答道:因为这里有月光,不是吗?我们的一生便将在这样的寻找中度过,或者找名或者找利或者找权或者找爱,而说到底都不过是寻找自己。但找到后来我们会发现这都不重要,重要的是我们一定要找点什么,这一生才会觉着没被虚度,问题就出在我们百年之后于蓦然回首间会陡然发现我们根本什么都没找着。虽然我们可以对自己人对他人说,生命的美丽就在于过程。但想到我们最终都要放弃曾经千辛万苦的所得,总不免叫人悲从心起。这世界的确给我们提供了很大的一个寻找空间,这人生也的确有很多很多垂涎欲滴的诱惑,但最终我们却只有那么有限的一点方便月光。在这个世纪末,第三十次听到新年的钟声敲响,终于让我感到了生命的份量,无所谓轻也无所谓重,只知道那都是我所能承受的也必须承受的;无所谓找也无所谓不找,因为那都将是我的必经之路;无所谓得也无所谓失,因为那根本都不是我能控制的。(而立)你从什么时候开始 每天早晨起来,看着满脸胡茬的我,我对自己说:时间不等你啊。我明显感到自己在走向衰老。比如懒以及不能一下想起某个歌星的名字。30岁可能真是人的一个界限。我变得不会十分地激动,为某件可以兴奋的事情。以前,我喜欢新潮的装扮,现在好像没有了兴趣;我还喜欢在深夜和好友围坐在火锅旁,神聊。现在,我喜欢回家,躺在床上,漫无目的地看电视。惟一能证明我还不那么“老”的是,我会在某个时刻,为某人或某事,流下自己脆弱的眼泪。我从29岁开始“活得急”,29岁以前,我的生命是“市场经济”,想怎么活就怎么活;29岁以后,就成了“计划经济”。当然,有没有计划好,我说不准,至少有了计划的意识。每天,我们都会遭遇一些事情,关于自己的,关于别人的,欢乐的,痛苦的。有时候,安静下来想这些事情,觉得人生很残酷。一个歌星的哥哥非正常死亡了,使他意识到生命在于勇敢地坚持;一位曾经事业有成的人,突然得了绝症,他开始向人们直播他的死亡过程,记录他生命最后的日子。生活中,残酷的事情没准有一天会落在谁的头上。所以,我很急,也很珍惜。可以算算这笔账。在这个加速发展的社会,它能容忍你的时间究竟有多少?从大学毕业到结婚生子,可能要用去6年时间。当你为家庭开始承担义务的时候,你会为你是个男人而开始着急。父母日见老态,孩子一天天长大,他们都要靠我。隔壁邻居张五,才为上初中的女儿交了一万元学费。这就是我的明天,我能不急吗?再看看报纸上的招聘广告,好一点的要35岁以下的,差一点的单位,上限只到40岁。我以为一个男人的黄金时间,也不过在30岁到45岁之间,过了50岁,在社会上就成了过气的歌星,走哪儿都心理不平衡,也没有多少人答理。总之,50岁以上的我,至少已不在社会最活跃的阶层里。我可以拥有的最美丽、最黄金的时间,只有15年。这就是我的算计,我能不急吗?在我的家里,一些东西告诉我,10年转眼就过去了,而当时的欢乐和痛苦好像没有留下可以纪念的痕迹。同时,这些东西还告诉我,我最美丽、最黄金的15年也会转瞬消失。以前的30年,就像水从指缝里流走了,懵懵懂懂的,好像白活了。我满足在一种集体无意识的、惯性的生活里。我怎能就这样生活了一段时间,从来没有考虑自己需要做些什么?现在,每天我都必须做一些事情。这些事情按照我的价值观,还必须有意义。没有意义的事情,对于一个感到时间紧迫的30岁男人来说,是在浪费生命。我随时随地,准备着新的开始,开始一次自己可以把握的命运。有好身体,有可以立世的资本,有可以说干就干的时间,我不怕。我惟一惧怕的就是,在把握之中的不可把握性