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我们如今读到的《西游记》，是一本彻彻底底的道家丹经，谈的是金丹大道的修炼之法，而其中种种荒谬不合常理之处，正是解《西游记》的关键所在。那么《西游记》中那些饶富趣味的“冷知识”，却鲜少人会去注意。下面，我说一下关于《西游记》的24个冷知识：

1 . 孙悟空是送快递的始祖。

第二回中，悟空学会了筋斗云之后，诸位师兄弟都拿他开玩笑，说他找了个铁饭碗，从此不愁吃。

大众听说，一个个嘻嘻笑道：“悟空造化！若会这个法儿，与人家当铺兵，送文书，递报单，不管那里都寻了饭吃！”

之后蟠桃宴上悟空骗赤脚大仙说，玉帝知道他跑得快，特地让他来通知诸位。

2 . 孙悟空应当叫做孙小四。

孙悟空战斗力虽强，但是他身材瘦小只有四尺左右。悟空回到花果山教训混世魔王的时候，魔王曾说到悟空身高不满四尺，而明代的市尺大约是32cm，也就是说悟空身高在1.3m左右，如孩子一般

魔王见了，笑道："你身不满四尺，年不过三旬，手内又无兵器，怎么大胆猖狂，要寻我见甚么上下？"

之后在唐僧骗他戴上金箍的时候，那配套的衣服说是自己小时候穿的，而悟空穿上说这衣服就像是量体裁衣一样的合适。

所以，师徒一行人齐全了之后，八戒挑着担，沙僧牵着马（偶尔也挑担子），而悟空什么都不干，就在前面走是有原因的，因为悟空太矮。

3. 火眼金睛是被烟给熏坏了的红眼病，附带的识妖能力，但是识妖能力比较低。

原著描写悟空躲在八卦中的巽位，因此被烟给熏坏了眼睛，称为火眼金睛。但是他虽然能识得妖怪但是却看不出原形，所以每次遇到妖怪之后还要四处奔走打听妖怪的来历。而且悟空识别的方法就是看云，头顶有祥云就是仙，头顶有妖气便是妖怪。但是他也经常出错，比如牛魔王变成八戒骗走他芭蕉扇的时候就没有识破；太上老君的青牛悟空也看不出来。

4 . 玉帝的地位高于如来。

孙悟空从八卦炉中出来大闹天宫的时候，玉帝派人去西方请如来过来。如来降服猴子之后，准备回西方之时，玉帝前来：

佛祖闻言，回首瞻仰。须臾，果见八景鸾舆，九光宝盖；声奏玄歌妙乐，咏哦无量神章；散宝花，喷真香，直至佛前谢曰：“多蒙大法收殄妖邪，望如来少停一日，请诸仙做一会筵奉谢。”如来不敢违悖，即合掌谢道：“老僧承大天尊宣命来此，有何法力？还是天尊与众神洪福。敢劳致谢？”

由描述中的“瞻仰”、“不敢违悖”、“老僧”、“宣命”、“大天尊”可见如来的地位当时低于玉帝的，宣指的是皇帝的命令，如果如来地位高于或者平于玉帝，怎么会听宣而来？要想二郎神可是都“听调不听宣”。

5 . 沙僧之前吃了九个取经人，可能是玄奘的前九世。

沙僧被贬在流沙河处，受飞剑之苦，饿极了就抓过往行人吃掉。观音点化他之时，他说道他已经吃了九个取经人，其他人的骨头扔进河里就沉下去了，唯有这九个取经人的骨头不沉。而玄奘恰是金蝉子十世，而且在渡过流沙河之后，沙僧的那九个骷髅做成的项链便化成黑烟消失了。

6 . 八戒到底是天蓬元帅，是一个战术大师。

在流沙河内大战沙僧的时候，八戒佯装不敌败退下来，引诱沙僧出水。这时却被悟空一棒子吓跑，八戒就大骂该死的弼马温。

7 . 龙在西游记里地位较低。

按照“蠃鳞毛羽昆”五虫之分，龙当是水族鳞介之长，但龙王在西游记里也只是司雨的小神而已，泾河龙王仅仅是略微违反天条便死于斩龙台；观音的坐骑金毛吼与如来的舅爷金翅大鹏鸟更是吃龙。可见，龙在西游记体系里地位是比较低的。

8 . 八戒的钉耙才是神兵。

悟空的金箍棒是老君冶炼的神铁，根本没有打造就被大禹借走当测量工具了；沙僧的禅杖是月里梭罗派吴刚砍的一枝月桂，然后由鲁班制造的，纯木工活；而八戒的九齿钉耙全名为上宝沁金耙，乃太上老君用神冰铁亲自锤炼，借五方谒谛、六丁六甲之力锻造而成，实乃道家至宝。因此，黄狮精盗走三人武器之后，开的是“钉耙宴”。

9 . 悟空水下本领不行，必须捏避水诀才行。

悟空多次提到自己水下本领比不上八戒，自己下水的时候就没办法用金箍棒打斗，只因为他和其他人入水方式不同，他要么是手里捏个避水诀，这样就不能用棒子；要么就是变成鱼虾，同样不能用棒子。

10 . 悟空的初吻是被强吻的。

在第八十一回，悟空变作一个十二三岁的小和尚，夜里金鼻白老鼠精变成一个美人前来勾引他。一把搂住他，亲了个嘴，可怜悟空一千多年守身如玉，初吻竟在毫无心理准备下被人强占了。

女子道：“别人都自在睡觉，你还念经怎么？”行者道：“许下的，如何不念？”女子搂住，与他亲个嘴道：“我与你到后面耍耍去。”行者故意的扭过头去道：“你有些不晓事！”女子道：“你会相面？”行者道：“也晓得些儿。”

关于如何证明此处为初吻，在第二十三回四圣试禅心中，玄奘欲另悟空入赘此间，行者说道：“我从小不晓得干那般事，教八戒在这里吧。”可见悟空虽未猴王，之前并未行过男女之事。

11 . 悟空喜欢卖弄炫耀，而且这个习惯一直改不了。

当日悟空在灵台方寸山求道，学成七十二变化之术，师兄弟想看他变化，于是他就在人前卖弄，变成一个松树。菩提老祖看见之后就教训他休要在人前卖弄，并因此赶他回家。

假如你见别人有，不要求他？别人见你有，必然求你。你若畏祸，却要传他；若不传他，必然加害：你之性命又不可保。

后来到了观音禅院，悟空又拿玄奘的锦斓袈裟与老和尚斗富显摆，结果引得老和尚为谋财害命火烧观音院。

12 . 菩提祖师传给悟空的七十二变是躲避三灾之用。

悟空学道三年之后有小成，祖师说此道乃非常之道，夺天地造化，侵日月玄机，为鬼神不容，要受三灾之劫，过得去才可长生不老，三灾乃天雷、阴火和赑风，五百年一劫。悟空因求躲避三灾之法，祖师有天罡数三十六变化与地煞数七十二变化，悟空贪多就选了七十二变化。

13 . 金角大王是炒作营销的棋子，唐僧肉的药用价值就是他传播开的。

之前的妖怪里只有尸魔白骨夫人听说过唐僧肉的药用价值；而碗子山波月洞的奎木狼等却不知。可见唐僧肉能长生不老的传言并没有在妖界广为流传。真正使得唐僧肉名扬海内的是平顶山莲花洞工作室，金角大王说 “我当年出天界，尝闻得人言：唐僧乃金蝉长老临凡，十世修行的好人，一点元阳未泄，有人吃他肉，延寿长生哩。” 随后按照自己知道的唐僧等人的样子，依样制造了他师徒一行的通缉令，派小的们去巡山。按理说，只需要盘查过往的僧人，拿住了一起抓来即可，没必要发布通缉令。这样大张旗鼓的做法，只怕是醉翁之意不在酒，目的就是为了把“唐僧肉”这个大新闻散布出去，炒作唐僧肉。

14 . 乌巢禅师喜欢剧透，预见了整个西游历程。

第十九回，玄奘收服八戒后，师徒一行路过乌斯藏浮屠山，八戒说此地有他一个故人乌巢禅师，禅师有一些道行，曾经劝八戒与他修行。然后一行人拜会乌巢禅师，禅师直接便认出玄奘来，但是却不认识悟空。随后传了玄奘一篇《摩诃般若波罗蜜多心经》，然后留下一首诗，预言了他师徒一行人的西游历程会遇到的各种妖魔以及不远处的沙僧。之后悟空因乌巢禅师骂了自己，欲打之，结果莲花生万朵，祥雾护千层，悟空不得。

15 . 八戒为性爱大师。

第二十三回，四圣试禅心中，八戒欲入赘莫贾氏家。莫贾氏有三女，发愁讲谁许配给八戒之时，八戒却说不如将三人一同许配给自己。并说“我幼年之间，学得个敖战之法，管情一个个服侍得他欢喜。”由此可见，八戒不单善于此道，还能力出众。

16 . 东方朔成仙了，被悟空调侃偷桃子的事情。

第二十六回，悟空四处求医活人参果树的法子的时候，跑到东华帝君那里，结果遇到了东方朔。猴子嘲讽东方朔偷王母桃子的事情，东方朔则拿猴子偷老君金丹反讥。关于东方朔偷桃子是有个典故的：武帝寿辰，殿前一黑鸟从天而降，武帝不知其名。东方朔答：“此为西王母的坐骑‘青鸾’，王母即将前来为帝祝寿。”果然，顷刻间，西王母携七枚仙桃飘然而至。西王母除自留两枚仙桃外，余五枚献与武帝。帝食后欲留核种植。西王母言：“此桃三千年一生实，中原地薄，种之不生。”又指东方朔道：“他曾三次偷食我的仙桃。”此后便有东方偷桃之典故。

17 . 西游一行人明有五人，暗中却有六十三人护卫。

第三十七回，乌鸡国王夜访玄奘的时候说到，“我这一点冤魂，怎敢上你的门来？山门前有那护法诸天、六丁六甲、五方谒谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝，紧随鞍马。”这护法诸天是二十四位天神，加上六丁六甲、五方谒谛、四值功曹、十八位护教伽蓝，共计是六十三人。所以

18 . 八戒的钉耙可以犁地但却不能挖掘，挖掘功能全靠嘴巴。

八戒是猪，所以在挖掘东西的时候会不自觉地用嘴来拱。乌鸡国御花园内，八戒用钉耙筑倒井盖上的芭蕉之后，就放下了钉耙，换用嘴巴去拱土挖掘，拱了三四尺深见到一个石板（井盖），然后继续用嘴把石板（井盖）拱开。由此可见，八戒的钉耙虽然有犁地的功能，但是却没有挖掘的功能。

19 . 文殊菩萨的坐骑青狮治国有方，乌鸡国异常富庶。

西游记里，文殊菩萨的青狮出现过两次，一次是在乌鸡国扮作终南山的全真道士淹杀国王取而代之；一次是在狮驼岭与普贤菩萨的白象和金翅大鹏鸟结拜形成吃肉团伙。在乌鸡国的那头青狮奉如来之命，为文殊菩萨报仇，水淹老国王三年，代为治理国家，三年间风调雨顺，国泰民安，使得乌鸡国异常富庶。当日乌鸡国太子听说玄奘是东土大唐前去西天取经之时，甚至说大唐是贫穷之地，此间虽有太子孤陋寡闻盲目自大之嫌疑，不过仍然可以看出乌鸡国国力确实强盛。此处也有讽刺唐太宗李世民弑兄代为的成分。

20 . 红孩儿实际年龄超过三百岁。

影视剧中的红孩儿都是小孩扮演，他本人的形象也是儿童，号圣婴大王，很多人误以为他很年幼，其实红孩儿年龄超过三百岁。当日众神曾说，红孩儿是牛魔王与罗刹女的孩子，在火焰山修行了三百年，练成三昧真火，因此红孩儿的实际年龄应当是超过了三百年，但是不超过五百年。因为五百年前悟空与牛魔王等人结拜，而铁扇公主见到孙悟空并不认识，可见铁扇公主当时并未嫁与牛魔王，所以红孩儿年龄上限就是五百岁，下限是三百岁。

21. 铁扇公主是一个得道女仙，牛魔王是入赘玉面公主家。

悟空前去找牛魔王的时候遇到玉面公主（玉面狐狸），因说是芭蕉洞派来找牛魔王的而惹恼玉面公主。玉面公主诬陷铁扇公主与男人有染，牛魔王不信，就说道铁扇公主自幼修持，是一个得道的女仙（地仙），不会做出这样的事情的。玉面公主便说自己因为父母双亡，听江湖传闻牛魔王是一个好汉，所以才招他入赘，护身养命，并且每年都给铁扇公主家送珠翠金银绫罗绸缎作为回报。

22 . 牛魔王是唯一一个有坐骑的妖魔。

西游记里有各式妖魔，其中不少是坐骑，但是唯有一个非但不是坐骑反而有坐骑，那就是大力牛魔王。牛魔王的坐骑是避水金睛兽，这个坐骑顾名思义就是可以避开水，乘骑之后不用捏避水诀便可入水。此兽虽然没有其他法力，但是却有使人之能，因此悟空欲乘骑还需要变成牛魔王的样子。

23 . 孙悟空的变化有漏洞，变人只能变头脸，变不了身子。

孙悟空虽然有七十二般变化，但是变成飞禽鸟兽花瓶昆虫之类，可以把身子一同滚进去，但是变成人物的话，却只能变得头脸，变不了身子。一身的黄毛，两条红股，一根尾巴是藏不住的。因此在莲花洞悟空变作金角银角大王干娘九尾狐狸的时候，红股会一眼被八戒看穿；在狮驼岭变成小钻风的时候，会被三大王认出。

24 . 西游路上小妖最多的地方是狮驼岭。

西游路上小妖最多的地方是狮驼岭，南岭五千，北岭五千，东路口一万，西路口一万，巡哨的四五千，把门的一万，烧火的无数，打柴的无数，共计四万七八千。而且都是有名字带牌儿有编制的。各部门之间并不串联，各司其职，家法甚严。

生活中夸长辈的成语、词语、句子有哪些？

1、福如东海 [ fú rú dōng hǎi ]

释义： 福气像东海那样大。 旧时祝颂语。

出 处：明·洪梗《清平山堂话本·花灯轿莲女成佛记》：“寿比南山；福如东海；佳期。从今后；儿孙昌盛；个个赴丹墀。”

2、寿比南山 [ shòu bǐ nán shān ]

释义： 寿命像终南山那样长久。 用于祝人长寿。

出 处：《诗经·小雅》：“如月之恒；如日之升；如南山之寿；不骞不崩。”

3、善解人意 [ shàn jiě rén yì ]

释义：善于理解他人的意思，想法。

出 处：《隋唐演义》

4、通情达理 [ tōng qíng dá lǐ ]

释义： 指说话、做事很讲道理。

出 处：清·天花才子《后西游记》：“还是这位师兄通情达理；请坐奉茶。”

5、聪明睿智 [ cōng míng ruì zhì ]

释义 ：指聪颖明智。

出 处：《孔子家语·三恕》:“聪明睿智，守之以愚。”

1、仲老，真佩服，满腹经纶!这果然是奥妙!

2、 这番讲话，既有好教训又说得妙趣横生，给我们官兵以极深刻的印象。

3、大贤世居大邦，见多识广，而且荣列胶庠，自然才贯二酉，学富五车了。

4、庾信，字子山，南阳新野人也。……幼而俊迈，聪敏绝伦，博览群书，尤善《春秋左氏传》。

5、 人皆言子建出口成章，臣未深信。主上可召入，以才试之。

6、 俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。

7、 远近书疏，莫不手答，笔翰如流未尝壅滞。

8、你像一片轻柔的云在我眼前飘来飘去，你清丽秀雅的脸上荡漾著春天般美丽的笑容。

9、 你是那样地美，美得像一首抒情诗。

10、 你总是说话得体，举止大方。不要吝啬赞美!因为你的赞美，对他人是一种鼓励，一种信任。

生活中夸长辈的成语词语句子

夸长辈的成语有：

老而弥坚 老当益壮 老马识途 老骥伏枥，志在千里 大器晚成 见多识广 精神矍铄 鹤发童颜。

夸长辈的句子有：

1、剑老无芒，人老无刚。

2、提琴虽老，仍可奏出好曲子。

3、乌球子树老来红，荷叶老来结莲蓬。

4、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

5、老将出马，一个顶两；听了老人言，不会受颠连。

6、树老半心空，人老事事通。

7、每个老人都抱怨世界在堕落，抱怨下一代的无礼和傲慢。

广吿中乱用的成语,词语或句子有哪些?

药品广告：

“咳”不容缓（

刻不容缓

）

山地车广告：

“骑”乐无穷（

其乐无穷

）

补品广告：

“鳖”来无恙（

别来无恙

）

眼镜广告：

一“明”惊人（

一鸣惊人

）

驱蚊器广告：

默默无“蚊”

（

默默无闻

）

透明胶带广告：

无可替“带”

（

无可替代

）

生活中有哪些英语（不要句子）？

1、Business Hours 营业时间

2、Office Hours 办公时间

3、Entrance 入口

4、Exit 出口

5、Push 推

6、Pull 拉

7、Shut 此路不通

8、On 开启 ( 放)

9、Off 关

10、Open 营业（注：多用于商店等营业场所）

11、Pause 暂停

12、S 关闭

13、Closed 下班、打烊（注：同10）

14、Menu 选单

15、Fragile 易碎

16、This Side Up 此面向上

17、Introductions 说明

18、One Street 单行道

19、Keep Right/Left 靠左/右

20、Buses Only 只准公共汽车通过

21、Wet Paint 油漆未干

22、Danger 危险

23、Lost and Found 失物招领处

24、Give Way 快车先行

25、Safety First 安全第一

26、Filling Station 加油站

27、No Smoking 禁止吸菸

28、No Photos 请勿拍照

29、No Visitors 游人止步

30、No Entry 禁止入内

31、No Admittance 闲人免进

32、No Honking 禁止鸣喇叭

33、Parking 停车处

34、Toll Free 免费通行

35、F.F. 快进 （注：Fast Forward）

36、Rew. 倒带 （注：Re-Wind）

37、EMS (邮政)特快专递

38、Insert Here 此处插入

39、Open Here 此处开启

40、Split Here 此处撕开

41、Mechanical Help 车辆修理

42、“AA”Film 十四岁以下禁看电影

43、Do Not Pass 禁止超车

44、No U-Turn 禁止掉头

45、U-Turn Ok 可以U形转弯

46、No Cycling in the School校内禁止骑车

47、SOS 紧急求救讯号

48、Hands Wanted 招聘

49、Staff Only 本处职工专用

50、No Litter 勿乱扔杂物

51、Hands Off 请勿用手摸

52、Keep Silence 保持安静

53、On Sale 削价出售、打折

54、No Bills 不准张贴

55、Not for Sale 恕不出售

56、Pub 酒馆

57、Cafe 咖啡馆、小餐馆

58、Bar 酒巴

59、Laundry 洗衣店

60、Travel Agency 旅行社

61、In Shade 置于阴凉处

62、Keep in Dark Place 避光储存

63、Poison 有毒/毒品

64、Guard against Damp 防潮

65、Beware of Pickpocket 谨防扒手

66、Complaint Box 意见箱

67、For Use Only in Case of Fire 灭火专用

68、Bakery 面包店

69、Keep Dry 保持干燥

70、Information 问讯处

71、No Passing 禁止通行

72、No Angling 不准垂钓

73、Shooting Prohibited 禁止打猎

74、Seat by Number 对号入座

75、Protect Public Propety 爱护公共财物

76、Ticket Office(or ：Booking Office)售票处

77、Visitors Please Register 来宾登记

78、Wipe Your Shoes And Boots请擦去鞋上的泥土

79、Men's/Gentlemen/Gents Room 男厕所

80、Women's/Ladies/Ladies' Room女厕所

81、Oupied （厕所）有人

82、Vacant （厕所）无人

83、Commit No Nuisance 禁止小便

84、Net(Weight) 净重

85、MAN：25032002 生产日期：2002年3月25日

86、EXP：25032002 失效期：2002年3月25日

87、Admission Free免费入场

88、Bike Park(ing) 脚踏车存车处

89、Children and Women First 妇女、儿童优先

90、Save Food 节约粮食

91、Save Energy 节约能源

92、Handle with Care 小心轻放

93、Dogs Not Allowed 禁止携犬入内

94、Keep Away From Fire 切勿近火

95、Reduced Speed Now 减速行驶

96、Road Up. Detour 马路施工，请绕行

97、Keep Top Side Up 请勿倒立

98、Take Care Not to Leave Things Behind 当心不要丢失东西

99、Please Return the Back After Use 用毕放回架上

100、Luggage Depository 行李存放处

有哪些生活中错别字的成语

1、饭店门口：“抄”饭

2、修车店门口：补胎“冲”气

3、零售店铺门口：“另”售

4、家俱店门口：家“俱”

5、装潢店门口：装“璜”

6、失物广告：失物“启示”

7、安装公司门口：“按”装

8、洗车店门口：洗车打“腊”

9、饭店门口：“合”饭

10、水果店门口：“波”萝

11、饭店选单：鸡“旦”

12、五金店标牌：“扦”座

13、体育用品店标牌：“兰”球

14、快餐店门口：大排“挡”

15、农贸市场标牌：“蕃”茄

16、停车场招牌：“仃”车收费

17、严打宣传标语：严“历”打击

18、某机场横幅：年“青”

19、某交通宣传标语：超限超载“殆”害无穷

20、某食堂菜牌：鱼“园”

二、故意写错的（引号中为错别字）

1、药品广告：“咳”不容缓

2、山地车广告：“骑”乐无穷

3、补品广告：“鳖”来无恙

4、眼镜广告：一“明”惊人

5、驱蚊器广告：默默无“蚊”

6、透明胶带广告：无可替“带”

7、网咖广告：一“网”情深

8、钢琴广告：“琴”有独钟、一见钟“琴”

9、热水器广告：随心所“浴”

10、空调广告：终生无“汗”

11、服装店广告：“衣帽”取人

12、某洗衣店广告：“衣衣”不舍

13、某房产公司广告：万“室”俱备

14、某蛋糕广告：步步“糕”升

15、胃药广告：一“不”到“胃”

16、赛马广告：乐在“骑”中

17、电熨斗广告：百“衣”百顺

18、快餐店广告：“烧”胜一筹

19、洗衣机广告：“闲”妻良母

20、帽子公司广告：以“帽”取人

21、治结石病广告：大“石”化小、小“石”化了

22、印表机广告：百闻不如一“键”

23、涂料广告：好色之涂

24、冰箱广告：制冷鲜锋

25、治痔疮药广告：有痔无恐

26、花园公寓广告：随寓而安

27、跳舞机广告：闻“机”起舞

28、海鲜广告：领“鲜”一步

29、口腔门诊广告：“快治”人口

30、礼品店广告：“礼”所当然

网上抄来的，其中有些错别字。

查询生活中的成语都有哪些

生活处处皆成语

为了让成绩总是差强人意的儿子学好成语，老婆专门给他买了本《成语大词典》。可儿子似乎并不感兴趣，看得少。倒是我经常借阅一下，并且努力做到熟读与实践相结合，边温习边运用。一试才知，原来生活处处皆成语：

找老婆要零花钱———与虎谋皮。

上个月因我勤做家务，老婆许诺要追加我的零花钱数额———信誓旦旦。

到这个月却又拒不执行———言而无信。

我气愤，但不敢发作———忍气吞声。

同事小李下周结婚，我向老婆开口讨两百块份子钱，老婆看着我———冷若冰霜。

我说，你到底给不给呀？老婆一扭头，不理我———置若罔闻。

僵持不下，我只好恳求———低三下四。

老婆说，你们单位人也太多了，每个月光结婚的就有四五拨———夸大其词。

我也不反驳，听老婆继续作指示———洗耳恭听。

老婆说，以后啊，甭管谁结婚，结多少次婚，统统一百块搞定，不许讨价还价———一锤定音。

看来强攻无门，只能智取。我趁老婆午休的时候，从她钱包里掏出一张百元大钞———家贼难防。

没想到还没揣进自己的口袋，就被老婆发现了———天网恢恢。

老婆自然是将我一顿臭骂，我只好把那一百元放回她的钱包———完璧归赵。

一百元的资金缺口，这份子可怎么随———心急如焚。

正当我为此发愁的时候，传来利好讯息：小李跟未婚妻掰了，据说他未婚妻有婚姻恐惧症———峰回路转、柳暗花明。

本来是缺一百元，现在好，多出一百元，我却更犯愁———庸人自扰。

我决定去买条好烟慰劳自己———胆大包天。

后来想想，还是算了，这样做太对不起老婆———幡然醒悟。

我最终决定把钱退还给老婆，以取悦芳心———作茧自缚、自取其辱。

当我把钱退给老婆时，老婆觉得我从一开始就是想从她手里骗钱花，哪有这么快说结婚又退婚的———平地起浪、无事生非。

好心没好报，我很生气，大声对老婆说，你太神经质了吧———以卵击石。

老婆一看我好像是真生气了，这才相信了我———偃旗息鼓。

生活中有哪些词语可以组成对子？

生活中有可以组成对子的词语：月白对日红，红花对绿叶，海阔对天空，玉兔对金蟾，天南对地北，天地对宇宙，旷野对苍穹，鱼虫对鸟兽，走兽对飞禽，暮色对黎明，长堤对短岸。

宇宙 [ yǔ zhòu ]：包括一切天体的无限空间；宇指无限空间，宙指无限时间。一切物质及其存在形式的总体。哲学上又叫世界。

飞禽 [ fēi qín ]：会飞的鸟类，也泛指鸟类。

暮色 [ mù sè ]：黄昏时的天色

黎明 [ lí míng ]：天快要亮或刚亮的时候；沛公乃夜引兵还。黎明，围宛城三匝。--《史记.高祖本纪》。司马贞索隐:黎，犹比也，谓比至天明也。

苍穹 [ cāng qióng ]：苍天天空。

关于“夸长辈年轻”的句子有哪些？

1、晚年惟好静，万事不关心。

2、人老无能，神老无灵。

3、生姜还是老的辣。

4、欲为圣朝除弊政，肯将衰朽惜残年。

5、发白如雪，那是岁月沧桑撒下的鲜花，弯躯如弓，那是时间老人积蓄的能量，手如槁木，那是神农赐予不断收获的硕果，睛若黄珠，那是上苍赐予五彩缤纷的颜色。

6、老骥思千里，飞鸿阅九洲。

7、老马识途，人老识理。

8、每个老人都抱怨世界在堕落，抱怨下一代的无礼和傲慢。

9、老姜辣味大，老人经验多。

10、三斤子姜不如一斤老姜。

11、垂头自惜千金香，伏枥仍存万里心。

12、老将出马，一个顶两；听了老人言，不会受颠连。

13、乌球子树老来红，荷叶老来结莲蓬。

14、当身体依旧健壮时，就已在人生之路上蹒跚踉跄，这是灵魂的羞耻。

15、壮心未与俱老，死去犹能作鬼雄。

生活中用错的成语还有哪些

1.不情之请

不合情理的请求。常用作对人有所请托的客套话。误用：有的人向党向人民伸手要官要权，这种不情之请决不答应。

2.暴殄天物

任意糟蹋东西。天物：指自然界的鸟兽草木等。误用：有的年青人在生活上一遇到挫折就自暴自弃，暴殄天物，没有了生活的勇气。

3.歌功颂德

多用于贬义。误用：这些作家用他们的火一般的 *** ，为社会主义歌功颂德。

4.不绝如缕

像细线一样连着，差一点就要断了。多用来形容局势危急或声音细微悠长。误用：“五一”长假，来黄山旅游的人络绎不绝，不绝如缕。

5.大快人心

指坏人受到惩罚或打击，使大家非常痛快。同“拍手称快”。误用：党的改革开放政策富裕了老百姓，真是大快人心。

表示生活中很污的成语有哪些?

1、厚颜 *** ——指人脸皮厚，不知羞耻。

2、恬不知耻——做了坏事满不在乎，一点儿也不感到羞耻。

3、死皮赖脸——形容不顾羞耻的样子

4、卑鄙 *** ——贬义词。形容品质恶劣，不知羞耻。

5、寡廉鲜耻——寡、鲜：少。旧指不廉洁，不知耻。现指不知羞耻

6、腼颜人世——形容丧气失节地活在世上。

7、奴颜婢膝——形容谄媚讨好，卑躬屈膝的奴才相。

骂脏话的学名叫“骂詈行为”，骂脏话这个行为的产生跟语言崇拜有关系。

语言崇拜起源起源于语言巫术，也就是咒语。

在老祖宗眼里，语言是个很神秘的东西，说出来的话，写下来的字是会成真的，是可以改变现实的。

很多名族都有语言创世的神话，比如《旧约》的第三句是“And God said, Let there be light: and there was light（神说，要有光，就有了光）”。上帝叭叭嘴皮子就可以改变物理世界。

中国有仓颉造字的传说，《淮南子》里说：“昔者仓颉作书而天雨粟, 鬼夜哭。”古代中国又有一个传统，写了字的废纸不能乱扔，要放在标有“敬惜字纸”的容器里烧掉。

现在还可以看到有的人家墙上贴了“百无禁忌”的红纸条。总之，语言文字可以通人神，是有神力的。

藉著这一点儿神力，语言崇拜中演变出了赌咒发誓。狠一点儿的“若违此誓，天打雷劈”，随便一点儿的“骗你是小狗。”再到后来就是脏话了。

淮南装饰公司现在确实很多，有个舜耕西路，那里装饰公司貌似有五六家，建议选择3家比较下就好，可以网上与客服了解他们的模式选择自己最感兴趣的3家，比较多了尤其对于装修新手来说完全就懵了。像淮南浩然装饰、淮南元洲装饰据我了解都不错

作为一名装修师傅，我见过很多特别的装修方式也是现在很流行的装修方式，比如台下盆、嵌入式柜子、海棠角等等。

1、在装厨房台下盆

台下盆好打理，台面上的水可以轻易抹到水盆，不用担心满台面的都是水，没有卫生死角，更不存在玻璃胶发霉发黑的问题。而且看去和台面融为一体，简洁、美观、大方。

2、会使用壁龛

在好多年前就非常流行，后来被更替掉了，现在又重新返回人们的视线。而且，很多人为了装它不惜下“血本”，重新砌墙的，一次做不好返工的等等，即便压缩浴室空间，也要留有壁龛的一席之地。

3、安装烘干机

除了洗衣机，烘干机也成了很多人家里的标配，而且看这趋势，今年这个热度也会居高不下。原因很简单，就是现在的房价贵，好多户型只有一个阳台，不想浪费晾晒衣物，想要把它留给诗和远方，而烘干机似乎能满足我们的这个需求。

4、海棠角

海棠角因其形似海棠花瓣，故叫海棠角。工艺源自于中国古建筑之花饰，是指在建筑装饰或家具制作中工艺中，一种使阳角钝化的处理办法，贴砖或者挂石材的时候，在阳角的位置，碰角的砖内切45度。优点在于能保持整体性，看起来更美观。

5、卫生间三分离

也是这两年超火的装修新方式，跟以前的完全不分离相比，三分离确实能提升居住体验。浴室、马桶、洗漱区能各自使用，互不打扰，也不会每次洗完澡，马桶上都湿漉漉的，间接降低清洁麻烦。

6、瓷砖通铺

以前流行门槛石，给空间分区等，而从去年开始，风向大转变，大家发现瓷砖通铺才是王道，显得空间大，也没有卫生死角，好打扫。

河姆渡遗址 Hemudu Site

中国南方早期新石器时代遗址，全国重点文物保护单位。位于余姚市罗江乡河姆渡村东北，面积约4万平方米，1973年开始发掘。河姆渡遗址位于距宁波市区约20公里的余姚市河姆渡镇，是我国目前已发现的最早的新石器时期文化遗址之一。

河姆渡遗址发现于1973年，遗址总面积达4万平方米，叠压着四个文化层。经测定，最下层的年代为7000年前。通过1973年和1977年两次科学发掘，出土了骨器、陶器、玉器、木器等各类质料组成的生产工具、生活用品、装饰工艺品以及人工栽培稻遗物、干栏式建筑构件，动植物遗骸等文物近7000件，全面反映了我国原始社会母系氏族时期的繁荣景象。河姆渡遗址的发掘为研究当时的农业、建筑、纺织、艺术等东方文明，提供了极其珍贵的实物佐证，是我国建国以来最重要的考古发现之一，河姆渡遗址出土的文物曾多次出国展览，深深地震撼着整个世界。

河姆渡遗址是世界闻名的新石器时代遗址，遗址总面积约四万平方米，堆积厚度四米左右，上下叠压着四个文化层，其中，第四文化层的时代，距今约七千年，是我国现已发现的最早的新石器时代地层之一。第三、四文化层保存了大量的植物遗存，动物遗骸，木构建筑遗迹和构件，以及数以千计的陶器、骨器、石器、木器等。

中国长江下游地区的新石器时代文化。因在浙江省余姚县的河姆渡遗址首先发现，故于1976年命名。主要分布在杭州湾南岸的宁波，绍兴平原，并越海东达舟山岛。据放射性碳素断代并经校正，年代约为公元前6000年。河姆渡文化的发现与确立，扩大了中国新石器时代考古研究的领域，说明在长江流域同样存在着灿烂和古老的新石器文化。

该文化目前唯一经过较大规模发掘的是河姆渡遗址，在1973～1974年和1977～1978年，由浙江省文管会、浙江省博物馆主持，进行了两期发掘。1982年国务院公布为全国重点文物保护单位。此外，在浙江鄞县辰蛟，宁波八字桥，舟山白泉、大巨等地，都发现有河姆渡文化的晚期遗存。

河姆渡遗址位于河姆渡镇金吾庙村（原罗江乡浪墅桥村）。它是1973年夏天当地农民建造排涝站时发现的，总面积约4万平方米，自下而上叠压着4个文化层，根据北京大学碳14实验室测定，第四文化层距今约7000－6500年，第三文化层距今约6500－6000年，第二文化层距今约6000－5500年，第一文化层距今约5500－5000年。该遗址于1973年和1977年冬进行过两次考古发掘，合计面积2630平方米，出土生产工具、生活器具、原始艺术品等文物6700余件，还发现丰富的栽培稻谷和大面积的木建筑遗迹、捕猎的野生动物和家养动物的骨骸、采集的植物果实及少量的墓葬等遗存。所有这些，为研究我国远古时代的农业、建筑、制陶、纺织、艺术和东方文明的起源以及古地理、古气候、古水文的演变提供了极其珍贵的实物资料。河姆渡遗址第一、二文化层的出土文物与省内湖州邱城遗址下层及嘉兴市郊马家滨遗址的器物相似，第三、四文化层的出土文物，在我省是新发现，而且它已拥有较为发达的耜耕农业、采用榫卯技术的干栏式建筑，在国内同时代的遗址中它的生产、生活水平处于领先地位，因此是一支全新的考古学文化，暂时命名为河姆渡文化。河姆渡遗址发现后，在海内外学术界引起巨大反响，为尽快把它公诸于世，1976年4月，国家文物局、浙江省文化局在杭州召开“河姆渡遗址第一期发掘工作座谈会”（实际是一次研讨会），来自北京、上海、陕西、广东、福建、安徽、浙江的专家学者和余姚县、罗江乡的代表共60多人参加了这次座谈会。与会专家学者认为河姆渡遗址的发现，证明在7000年前长江流域同样有着繁荣的原始文化，与黄河流域一样都是中华民族远古文化的发祥地，它是新中国成立以来最重要的考古发现，一致同意了对河姆渡文化的命名。1980－1981年，浙江省文物考古研究所会同相关市县文管会在宁绍平原作了新石器时代遗址的普查，近年来在基本建设中又陆续发现了一些，至今共发现河姆渡文化类型遗址47处，分布于钱塘江以南的沿海地区和舟山群岛，其中以姚江平原最密集，计有25处，因此可以说，余姚是河姆渡文化的故乡。

历史上的王重阳和全真教

一处行窝几十年，蓬头长日走如颠。

海棠亭下重阳子，莲叶舟中太乙仙。

无物可离虚壳外，有人能悟未生前。

出门一笑无拘碍，云在西湖月在天。

——王喆

看过《射雕英雄传》的朋友都应该对此诗还有印象，全真七子的出场诗。念一句出来一个人，念完之后，七个人便各就各位，准备打群架了。这首诗是全真七子的师父王喆（王重阳）的悟道诗，写得相当不错。我个人非常喜欢，尤其是“蓬头长日走如癫”，和“出门一笑无拘碍，云在西湖月在天。”。前者写出了一种悲愤之情，仿佛有一腔的不平无发泄处；后者表现了顿悟后的旷达，意韵相当的潇洒。完全可以和北宋黄庭坚的“坐对真成被花恼，出门一笑大江横”，弘一法师的“华枝春满，天心月圆”相媲美。

在《射雕英雄传》之中，全真七子的能耐很有限，但他们的师父王重阳却是个超一流的厉害人物。实际上，全真七子的能耐比《射雕》中的描写要大得多，尤其是邱处机，这是个和王重阳一样出色的十项全能型人物。他的诗、文、道、学、组织能力等都堪称一流。武功怎么样不清楚，但至少身体很不错，七十多岁还敢像红军一样去爬大雪山。王重阳和邱处机经过艰苦的努力，创建了道教之中一个影响巨大的新派别：全真道。后来，全真道的兴衰，直接影响了龙虎山张天师们在元朝的地位和生活。

和几乎所有的祖师爷一样，全真道的祖师爷 ——王嚞也是个相当富有传奇性的人物。他原名中孚，字允卿，听起来像个小商人的名字。“嚞”这个怪名，是他入道后自己取的。其实也就是个“哲”字的异体字，但道家就喜欢玩这样的玄虚。另一个常见的例子是“炁”字，以前看道教的书经常碰到，觉得神秘得不得了。后来发现了它的真相，险些气破我的肚子：原来，这不过是“气”的异写字。

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（文很长，中间省略一些文字）

直到公元1159年，他的人生才出现了转机：在甘河镇一家小酒铺子里，王中孚先生遇到了两个异人。

　 　王中孚先生遇到的人是谁呢？有人说是著名道士刘海蟾，有人说是两个正牌神仙，一个是吕洞宾，一个是汉钟离。道教内部倾向于第二种说法，后人也大多表示赞同。汉钟离还没有什么，遇见吕洞宾的机会那是太高了。此人在唐朝以后，曝光率大增！大概是在天上混不下去吧，一天到晚在咱们凡人的地界乱跑，有时还要泡泡咱们凡间的小妞儿。

清人刘献庭在《广阳杂记》中说：“予尝谓佛菩萨中之观音，神仙中之纯阳，鬼神中之关壮缪（关羽），皆神圣中之最有时运者，莫知其所以然而然矣，举天下之人，下逮妇人孺子，莫不归心向往，而香火为之占尽。”——的确如此！观世音、吕洞宾、关公这几位，就像现在的某些网络名人一样，莫名其妙，突然窜红，而且一红起来就不可收拾！特别是吕洞宾和关公，红了之后，还要借机炒作，四处显灵，你就是不想遇见他们都难！

王中孚遇见吕洞宾、汉钟离之后，性情大变，行为举止怪异无比。金正隆六年（公元1161年），他改名王嚞，字知明。因为仰慕陶渊明，喜欢菊花，而菊花是在重阳前后开放，故而自号重阳子。改好名字后，王重阳先生弃家出走，在终南山山脚下一个叫南时村的地方，挖了个洞穴，取名为“活死人墓”。王重阳先生在里面，一住就是两年。

凡是看过《神雕侠侣》的读者，都对这座“活死人墓”印象深刻。不过，如果按金庸书中的描写，那座坟墓应该改名叫“活死人宾馆”才对。里面有完整的套间，贵重的家具（寒玉床）、高级防盗门锁装置、纯天然的饮食供应……不挂牌营业，简直对不起祖师爷王重阳！

当初王重阳住的“活死人墓”，真实的情况是如何的呢？书中记载，这座墓的面积很令人失望：“凿塘丈余，高数尺”。住王重阳一个人勉强凑合，如果挤进杨过、小龙女、孙婆婆，再摆张小号的寒玉床，那就连转身的地方都没有了。不仅如此，“活死人墓“的装修极差，既没有贴墙纸，也没有刷涂料。只在墓的四边分别种上海棠一株，所以诗中才有“海棠亭下重阳子”之句。

不过，王重阳为什么不像林逋一样种上梅花，或者干脆像陶渊明一样种上菊花呢？其中另有深意。王重阳先生宣称：“将来使四海教风为一家”，所以，一定要种四棵，并且要有个“海”字。除此之外，“活死人墓”中，还孤零零地供有一个牌位，上面大书五字：“王害风灵位”。

“害风”是陕西当地的土话，疯子的意思。王重阳祖师有先见之明，估计自己往这“活死人墓”里一跳。附近的街坊邻居，少不了在背后议论自己是疯子。与其让别人议论，不如干脆自己写出来吧！反正咱们道门中人，疯子不止俺一个，明朝那姓张的全真道后辈，还干脆一下子“三疯（丰）”呢！

王重阳这一惊世骇俗的举动，在历史上引起了不小的震动。人生在世，不管信什么教，期待进什么天堂，但在你的内心的最深处，仍然对死亡有着深深的恐惧。历代的中国人，在这一点上更是忌讳莫深。说什么都好，千万不要提到一个“死”字，甚至连“死”的同音字“四”字，也受到牵连，成为人们避之不及的数目字。在我的记忆中，除了王重阳外，好像只有两个特例：一个是《聊斋志异》中的姓李的无名书生，他在堂前悬着一个匾额“待死堂”。蒲松龄称赞他说：“亦达士也！”

另一个就是我们大家熟悉不过的鲁迅，他在北京抄古碑的那段时间里，事业失败，理想破灭，婚姻失意。于是便给自己刻了一方印，曰“堂”；又给自己取了个别号，曰“俟堂”。意思都是一样，还是“待死堂”！

——这其中彷徨无助的悲观，凄苦万端的绝望之情，恐怕不足与外人道也！一个人要想像鲁迅一样深刻，这，就是代价！

门神是道教和民间共同信仰的守卫门户的神灵，旧时人们都将其神像贴于门上，用以驱邪辟鬼，卫家宅，保平安，助功利，降吉祥等，是民间最受人们欢迎的保护神之一。道教因袭这种信仰，将门神纳入神系，加以祀奉。

新春伊始，第一件事便是贴门神、对联。每当大年三十日(或二十九)，家家户户都纷纷上街购买春联，有雅兴者自己也铺纸泼墨挥春，将宅子里里外外的门户装点一新。

【门神来源】

1，门神信仰由来已久，据《山海经》说：在沧茫的大梅之中有一座度朔之山，山上有一颗大桃树，枝干蜿蜒盘伸三千里，桃枝的东北有一个万鬼出入的鬼门，门有上两个神人，一个叫神荼，一个叫郁垒，他们把守鬼门，专门监视那些害人的鬼，一旦发现便用芦苇做的绳索把鬼捆起来，扔到山下喂老虎。于是黄帝向他们敬之以礼，岁时祀奉，在门上画神荼、郁垒和老虎的像，并挂上芦苇绳，若有凶鬼出现二神即抓之喂虎。后来《山海经》这种以神荼、郁垒、虎苇索、桃木为辟鬼之神的信仰被人们承传了下来，如晋干宝《搜神记》佚文曰：“今俗法，每以腊终除夕，饰桃人，垂韦索，画虎于门，左右置二灯，象虎眠，以驱不祥。”这中间，桃亦是人们崇拜久远的植物，人们认为桃多子多福，是长寿的象征，因此能够除灾避邪制鬼驱怪，《典术》云：“桃者，五木之精也，故压伏邪气者也。桃之精生在鬼门，制百鬼，故今作桃人梗著门以压邪，此仙木也。”而老虎为百兽之王，能够“执搏挫锐，噬食鬼魅”，“故画虎于门，鬼不敢入”。这种信仰一直流传至今，除夕之时人们常常在门上贴上画有二神与虎的画，并挂上桃枝或桃人和苇索，以驱鬼辟邪。与过去稍有不同的是，画中神人除了神荼郁垒外，还有唐代出现的钟馗，元代以后出现的秦琼尉迟恭，旧时苏州地区人们崇拜的温岳二元帅，道教崇奉的青龙自虎，一些地区信奉的赵云赵公明孙膑庞涓等。还有的地方将门神分为三类，即文门神、武门神、祈福门神。文门神即画一些身着朝服的文官，如天官、仙童、刘海蟾、送子娘娘等，武门神即武官形象，如秦琼、尉迟恭等，祈福门神即为福、禄、寿三星。这些门神虽出现的时间区域背景不尽相同，但至今都被人们普遍信仰，其中影响最深的要数神荼、郁垒、钟馗、秦琼、尉迟恭了。

2，源于远古时期的庶物崇拜，殷代天子祭五祀，门既为其一，周代祭五祀于宫「门」- 每日每时必经之处， 自然加以重视， 祭祀对于门神以形像化及人格化。相传为天神，奉黄帝之命统辖人间鬼怪。故逢农历十二月三十晚，用桃木雕两神置大门两边，以御鬼怪，消灾难。后画两神像于门上。逐为门神。

古代祀典中本有五祀(又说有七祀)，所祀的都是小神。究其本源，乃原始的自然崇拜。原始的崇拜，认为凡与人们日常生活有关的事物，都有神在。五祀所奉供的，都是对人们居处、出入、饮食有用的事物，故祭之以乱报德。这是门神观念的最早来源。有的说门神阴气之神，或谓其居人间司察小过，以做谴告，则是门神职能社会化以后的事了。这种观念汉晋时较为流行。《玉烛宝典》及《荆楚发时记》等古书记载，尚是这种信仰的遗风。以后五祀仅作为国家祀典中的一部分仪式，民间所信仰的门神、灶神等，已与其原始形态风马牛不相及了。

古代门神的另一种职能，是驱鬼避邪，保障国家平安。这种门神，据说始于神荼、郁垒的称呼，有种种说法，我们且沿用习惯的说法，仍称之为神荼、郁垒。他们本是神话人物，汉代民间颇为流行，认为他们有捉魄力的神通。因为他们平时在度塑山大桃树下，所以人们于除夕时，悬挂挑人、苇索(二神用缚鬼)，门上画二神和虎(二神执鬼以食虎)的形象，用此方法来驱鬼辟邪。

随着社会的发展和意识形态的变化，人们对于门神的要求，已不仅是辟邪免灾，还希望从他们那里获得功名利禄等。至迟在明代，武士门神像上，已常添画“爵、鹿、蝠、喜、宝、马、瓶、鞍、皆取美名，以迎祥址”。以后更取消门神的祛邪义务，专事祈福的，于是民间形成天官、状元、福禄寿星、和合、财神等为门神的风气。

【不同时期的门神】

1，神荼、郁垒是们信仰最早的门神，除《山海经》记载外，汉代诸书皆有记载。如《重修纬书集成》卷六《河图括地象》中即说：桃都山有颗大桃树，枝干盘曲三千里，树上有一只金鸡，太阳出来的时候就叫鸣。树下有二神，一个名叫郁，一个名叫垒，均拿着苇索，看守那些不祥之鬼，一旦捉住便杀之。应劭《风俗通义》卷八则称荼与垒是兄弟二人，生性能够捉鬼，他们常在度朔山上的桃树下，检查百鬼，凡发现有祸害人类的就逮之喂虎。于是县老爷常常在腊冬除夕，刻一个桃人拿着苇茭挂在门上，并在门上画一只虎，这都是仿效古人的做法。道教吸收了这种信仰，如晋葛洪《枕中书》即将郁垒列入道教神谱，称为东方鬼帝之一，其《元始上真众仙记》中亦云：“今人正朝，作两桃人立门旁，以雄鸡毛置索中，盖遣勇也。”此后，二神一直被人们所信仰，如南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说：用桃木板做门，叫做仙木，画两位神贴在上面，左扇门上叫神荼，右扇门上叫郁垒，民间称他们为门神。隋朝杜台卿《玉烛宝典》引《括地图》称神蒂、郁垒于桃都山大桃树下，为门神。宋陈元靓《岁时广记》卷五中还专门有《辩蒂垒》一条，称人们常于正旦书桃符，上刻郁垒、神荼。《北平风俗类征·岁考》亦称：元旦贵戚家悬神荼、郁垒，民间插芝梗、柏叶于户。《民间新年神像图画展览会》：“所谓神荼郁垒者，乃《山海经》神话中之人物。……上述最古门神之意，迄今尚未全部遗忘，盖今人仍有书其名于门上者，以代较流行之将军肖像。”可见二神信仰广泛深入民间，祭祀的方法大致为：画二神肖像张贴于门上，用桃木雕刻二神像，挂于门上，用朱砂笔在桃木板上写上二神尊名，挂在门上，并画上道符，不管用哪一种方法，人们都认为可以用来驱鬼辟耶。 至于于二神的形象，《三教源流搜神大全》中有一幅画，画中即有二神的肖像。二神位于桃树下，坦胸露乳，黑髯虬须，眉发耸互，头生两角，手执桃木剑与苇索，一副凶神恶煞的样子，难怪鬼见了都害怕。

2，唐代，又出现了一位门神钟馗，他不但捉鬼，而且吃鬼，所以人们常在除夕之夜或端午节将钟馗图像贴在门上，用来驱邪辟鬼。清富察敦崇《燕京岁时记》称：“每至端阳，市肆间用尺幅黄纸盖以朱印，或绘天师钟馗之像，或绘五毒符咒之形，悬而售之，都人士争相购买，粘之中门以避崇恶。”其形象是豹头虬髯，目如环，鼻如钩，耳如钟，头戴乌纱帽，脚著黑朝鞋，身穿大红袍，右手执剑，左手捉鬼，怒目而视，一副威风凛凛，正气凛然的模样。据说他捉鬼的本领及威望要比神蒂、郁垒高得多。至于其来历，据《补笔谈》卷三、《天中记》卷四、《历代神仙通鉴》卷一四等书记载，钟馗原来是陕西终南山人，少时即才华出众，唐武德(618—627年)中赴长安参加武举考试，仅因为相貌丑陋没有中举，于是恼羞成怒撞死在殿阶上，唐高祖听说后特别赐给红官袍予以安葬。后来唐玄宗偶患脾病，请了许多医生救牿，效果不佳，宫廷上上下下都很着急。一天晚上唐玄宗睡着后，忽然梦见一小鬼偷窃宫中财物沿着殿墙边逃跑，唐玄宗急忙喊叫捉拿，只见一位相貌魁伟的大丈夫跑上殿来，捉住小鬼，刳目而吃之。玄宗问他是什么人时，他回答说是“武举不中进士钟馗”。唐玄宗醒来后，第二天病就好了，于是请来画匠吴道子将钟馗的像画了下来，所画之像与玄宗梦中所见一模一样，玄宗大悦，将之挂于宫门之上，作为门神。后来道教吸收了这种信仰，常将钟馗视作祛恶逐鬼的判官，于是钟馗便成了道教驱鬼捉鬼的神将。此外，钟馗在民间亦广为流传，民间流传有钟馗嫁妹、钟馗捉鬼、钟馗夜猎的故事。

钟馗捉鬼的故事，在中国民间赫赫有名。中国民间自有在门户悬挂神怪之物，恐吓妖魔，驱鬼辟邪的习俗，神荼、郁垒由于会捉鬼喂虎，而被奉为门神，就是一例。又如《梦溪笔谈》卷二十五：“关中无螃蟹。元丰中，予在陕西，闻秦川人家，收得一千蟹，士人饰其形状，以为怪物，每人家的病虐者，则借去挂门户，往往遂瘥。不但人不识，鬼亦不识也。”

3，秦琼、尉迟恭是门神中的武门神，大约元代以后，才祀之为门神，然二人确为唐人。据明《正统道藏》中的《搜神记》和《三教搜神大全》及《历代神仙通鉴》等记载，二门神为唐代秦琼(秦叔宝)、(尉迟恭尉迟敬德)二将军。相传唐太宗身体不太好，寝宫门外有恶鬼耶魅号叫，六院三宫，夜无宁日。于是太宗将全部情况告诉众大臣，秦叔宝上奏说：“臣平生杀人如摧枯，积尸如聚蚁，何惧小鬼乎！愿同敬德戎装以伺。”太宗准奏，夜晚让二人立于宫门两侧，一夜果然平安无事。太宗嘉奖二人后，觉得整夜让二人守于宫门，实在辛苦，于是命画工画二人像，全装怒发，手执玉斧，腰带鞭练弓箭，一如平时，悬挂在两扇宫门上，从此耶祟得以平息。直到元代人们才沿袭这种做法，奉二人为门神。此前曾有过类似的记载，不过均未说明是此二人，如南宋佚名氏《枫窗小椟》曰：“靖康以前，汴中家户门神多番样，戴虎头盔，而王公之门，至以浑金饰之。”宋赵与时《宾退录》云：“除夕用镇殿将军二人，甲胄装。”直到明清以后，书中记载才明确为秦琼尉迟恭二人，如清顾禄《清嘉录·门神》中云：“夜分易门神。俗画秦叔宝尉迟敬德之像，彩印于纸，小户贴之。”清李调元《新搜神记·神考》：“今世惜相沿，正月元旦，或画文臣，或书神蒂郁垒，或画武将，以为唐太宗寝疾，令尉迟恭秦琼守门，疾连愈。”另据今人张振华常华《中国岁时节令礼俗》记载：“贴门神，历史悠久园地方不同，时代不同贴用的也不同。北京多用白脸儿的秦叔宝和黑脸儿的尉迟敬德。至今仍有住户这样做，以祈人安年丰。”表明二神从受祀岍，至今仍然被人们所祀奉。

4，明清至民国期间的武将门神在全国各地各有不同，和北京民居中的门神在人物上是有区别的。如河南人所供奉的门神为三国时期蜀国的赵云和马超。河北人供奉的门神是马超，马岱哥俩，冀西北则供奉薛仁贵和盖苏。陕西人供奉孙膑和庞涓，黄三太和杨香武。而汉中一带张贴的多是孟良，焦赞这两条莽汉子。

5.除以上几个影响较大的门神外，旧时苏州地区又曾以温将军、岳元帅为门神。《吴县志》云："门神彩画五色，多写温、岳二神之像。"此"温"神或谓晋代之温峤，或谓东岳大帝属下之温将军，"岳"神即指岳飞。又有所谓文门神、武门神、祈福门神。文门神即画著朝服的一般文官像；武门神除秦叔宝、尉迟敬德外，也有并不专指某武官者；祈福门神，即以福、禄、寿星三神像贴于门者。另外，又有一些地区以赵云、赵公明、孙膑、庞涓为门神的。据清姚福均《铸鼎余闻》卷一载，道教则有专祀之门神，谓"宋范致能《岳阳风土记》云：'老子祠有二神像，所谓青龙白虎也。'……明姚宗仪《常熟私志》叙寺观篇云：致道观山门二大神，左为青龙孟章神君，右为白虎监兵神君。"LB应该指出，以上三个主要门神的相继出现，并不完全表现为新陈代谢形式，即不都是新的出现后，就立即代替了旧门神的地位(只有部分情况如此)，而更多的则是新的出现后，旧的仍然沿用不改，或新、旧同时供奉。如前所述，宋陈元靓《岁时广记》、宋高承《事物纪原》均说当时民间所奉的门神，仍为神荼、郁垒，而此时已是钟馗出现很久了。甚至到了清代，每逢元旦，贵戚家仍悬神荼、郁垒。此见《日下旧闻考》卷一百四十七引《北京岁华记》，《清嘉录》亦有所记。

6.其他：

老少太监门神：

门神为老少太监，分辨老少太监的方法主要是从面貌的不同来区分：年长的太监脸上刻画出岁月的刻痕，年青的太监则面色圆润。在服饰方面，由上而下依序为圆「领衫」、「束玉带」、「蟒袍」，而脚穿的是「笏头履」。所执的侍器，两人亦有不同：年长的太监右手捧香炉，左手持拂尘；年轻的太监右手扶玉带，左手捧著瓶花。民间俗称二人所捧之侍器为「香、花」。

宫娥门神：

两位宫娥头上均作束发，且打双髻，髻下束有牡丹卷草花纹的「簪戴」，且耳下有垂珠的「耳坠」。在服饰方面，身披「披帛」飘带，给人有一种轻盈的感觉；身穿「直领袄」，上有菱形花纹；衣着大袍，腹有「围腰」加「束」，「束」下悬有「宫条」和玉佩流苏。在所执侍器方面，左侧的宫女左手捧桃果，右手执玉如意；右侧的宫女右手捧高足的灯具，左手亦执玉如意。二位宫娥和老少太监所捧的侍器加起来，正好是民间喜用的四祥器：香、花、灯、果。

哼哈二将门神：

左边门的门神伸出一指，嘴巴微张，像是在大声喝道：「哈」。右门的门神则是翘起两指，彷佛发出「哼」的一声。他们就是著名的守护神「哼哈二将」。

加官进禄门神：

门神一人持「冠」，一人捧「鹿」，「冠」与「官」谐音，「鹿」与「禄」谐音，组合起来便有了「加官进禄」的意思。

富贵进爵门神：

门神则一人捧「牡丹」，一人捧「爵」，「牡丹」比喻富贵，「爵」比喻「官爵」，结合起来，便有「富贵晋爵」的意思了。

字匾门神：

演变成只有字匾，通常穷人家用字匾门神。

此现象说明，一种习俗形成后，是很难加以改变的。另一种情形是新旧门神同时供奉，前引《清嘉录》卷十二所记最为典型。清李调元《新搜神记·神考》亦反映此情况，他说：

"今世俗相沿，正月元旦，或画文臣，或书神荼、郁垒，或画武将，以为唐太宗寝疾，令尉迟恭、秦琼守门，疾遂愈。"这些都反映出民间信仰的多样性，道教只是因袭民俗而崇奉之而已。

现今的门神

解放后，人们科学意识增强，迷信意识淡薄，有些地方，便把刘胡兰与赵一曼、董存瑞与黄继光等，抗日战争、解放战争、抗美援朝战争时期的战斗英雄、民族英雄的画像、逢年过节，贴在大门上。这样以来，门神便不为门神，而演变为门画儿了。

如今，门画儿的张贴内容，更为广泛。如彩绘福寿图、五谷丰登图，六畜兴旺图、工农建设图、儿童欢乐图、火箭腾空图、十帅跃马图、拥政爱民图、军民联欢图等。

现在过春节，在民户大门，还有不少张贴神荼、郁垒，秦琼与尉迟恭门神像和历代武将画像的，但与古时相比，其意义截然不同了，古贴门像，为敬神、拜佛、求福祈祷平安。今贴门像，表达的是对平安、幸福的向往与追求。

【不同类别的门神】

一、捉鬼门神 门神多为神荼和郁垒，金鸡和老虎。传说桃郁都山有大桃树，盘屈3000里。上有金鸡，下有二神，一名郁，一名垒，并执苇索，伺不祥之鬼，禽奇之属。乃将旦，日照金鸡，鸡则大鸣。于是天下众鸡悉从而鸣，金鸡飞下，食诸恶鬼，鬼畏惧金鸡，皆走之，天下遂安。更有说者，郁垒二神捉到鬼后，缚以苇索，执以饴虎。北京人旧时在腊月二十三日后，便贴门神、饰桃人、垂苇索、画虎于门上，门左右置 二灯，象征虎眼，以祛不祥、镇邪驱鬼。

二、祈福门神 这种门神并非门户的保护者，专为祈福而用，中心人物为赐福天官。也有刘海戏金蟾，招财童子小财神。供奉、张贴者的家庭多为商界人物，希望从祈福门神那儿得到功名利禄、爵鹿蝠喜、宝马瓶鞍、皆取其各、以迎祥祉。

三、 道界门神 北京民宅多不张贴，但在京道观中有之，山门两大神，左为青龙孟章神君，右为白虎监兵道君。

四、 武将门神 武将门神通常贴在临街的大门上，为了镇住恶魔或灾星从大门外进入，故所供的门神多手持兵器。如:刀枪剑戟、斧钺钩叉、鞭锏锤爪、铛棍槊棒、拐子、流星等。北京居民院门口的武将门神多为唐代名将秦琼与尉迟恭。秦琼又名秦叔宝，山东历城人，武艺高强，人称：赛专诸，似孟尝，神拳太保，双锏大将，锏打山东六府，马踏黄河两岸。尉迟恭，隋唐大将，武艺高强，日占三城，夜夺八寨，功累封鄂国公。秦、尉迟二将帮助李世民打下天下建立大唐后，被封为开国元勋为什么会充当民间的门神呢?

【北京地区的门神】

北京民居中供奉的除秦琼，尉迟恭外，还有《水浒传》里的解珍、解宝、吕方、郭盛。因为北京的院落较大，占地面积往往延至后面的胡同。所以，在北京的住宅里，还有一种专贴在后门的门神。不过北京民居的后门门神只贴一位，为什么呢?因为后门一般多为单扇门。贴谁呢?多为捉鬼神钟馗和大唐丞相魏征。钟馗是捉鬼神，可谓人人皆知，而魏征之所以成为后门门神也有文字记载。小说《西游记》 中说：唐丞相魏征斩了泾河老龙王之后，老龙王的鬼魂自觉委屈，便每夜进入内宫找唐太宗李世民索命。无奈宫门外有秦琼，尉迟恭二将把守，老龙王冤魂自不敢从双锏双鞭下走过，便转至皇宫的后宰门，砸砖碎瓦。由于秦琼和尉迟恭已在前门，故丞相魏征只好亲自持诛龙宝剑夜守后宰门，时间一长，老龙王的冤魂渐渐地衰落下去，魏征手中那把诛龙宝剑便不再呈高扬之状而垂立一侧了。魏征在隋唐演义中本是一文臣，最早在潞城县二贤庄三清观内当道长，后被民间奉为门神后，其像也仗剑怒目，一派英武气概。

因为北京是座古老的城市和元明清数朝的政治、文化、商业中心,所以全国各地的文人、商贾、官宦、旅游者纷纷来到北京，与他们的同时，他们家乡的门神也随至而到，以神佑他们平安。所以，在北京民宅的大门上，各地门神应有尽有。如：燃灯道人、赵公明，东汉的姚期、马武，抗金英雄岳飞、韩世忠，最可爱的是京北密云一带供奉的门神竟是夫妻二人-杨宗保与穆桂英。总之北京住宅院中所贴的门神多取自中国古典名著中的英雄好汉，这些武艺出众、仗义疏财、精忠报国的英雄，妇孺皆知，影响面广，备受民间的崇拜。

1.关于指甲的诗句

只有染指甲的诗，单纯说指甲的没有吧。

女性染手指甲起源于唐代。唐代诗人张祐《弹筝》诗有云：“十指纤纤玉笋红，雁行斜过翠云中。”其中“玉笋红”，指的就是染过的娇红指甲。然而，真正用诗词来描写染指甲美的高手应该元末明初的诗人杨廉夫。

杨廉夫有一首专门咏染指甲的诗，写得是酣畅尽致，诗云：“金凤花开色更鲜，佳人染得指头丹。弹筝乱落桃花瓣，把酒轻浮玳瑁斑。拂镜火星流夜月，画眉红雨过春山。有时漫托香腮想，疑是胭脂点玉颜。”该诗除首句叙事平起外，句句都是形容美人嫣红的指甲。他还写过一律来歌咏红指甲，自然也是写得恰到好处：“金盘和露捣仙葩，解使纤纤玉有瑕。一点愁凝鹦鹉喙，十分春上牡丹芽。娇弹粉泪抛红豆，轻掏花枝镂绛霞。女伴相逢频借问，几番错认守宫砂。”杨廉夫不但擅诗，其词写得也颇可点赞。他在一首词中，这样咏美人的红指甲：“夜捣守宫金凤芷，十尖尽换红鸭嘴。一曲鼓瑶琴，数点桃花汛流水。”二四两句把佳人娇红的美甲，描写得淋漓生动，精警观止。

过去，人们用的染甲材料，基本都是天然植物的花朵，常用的两种是凤仙花和指甲桃花。凤仙花，在各地叫法不同，上述诗词中的“金凤”就是它的一个别名。“指甲桃”染甲的记载见于明代李时珍《本草纲目》。上世纪六十年代以前，我国民间女孩染指甲用的基本都是种在房前屋后的“指甲桃”。

2.关于指甲的诗词

只有染指甲的诗，单纯说指甲的没有吧。

女性染手指甲起源于唐代。

唐代诗人张祐《弹筝》诗有云：“十指纤纤玉笋红，雁行斜过翠云中。”其中“玉笋红”，指的就是染过的娇红指甲。

然而，真正用诗词来描写染指甲美的高手应该元末明初的诗人杨廉夫。杨廉夫有一首专门咏染指甲的诗，写得是酣畅尽致，诗云：“金凤花开色更鲜，佳人染得指头丹。

弹筝乱落桃花瓣，把酒轻浮玳瑁斑。拂镜火星流夜月，画眉红雨过春山。

有时漫托香腮想，疑是胭脂点玉颜。”该诗除首句叙事平起外，句句都是形容美人嫣红的指甲。

他还写过一律来歌咏红指甲，自然也是写得恰到好处：“金盘和露捣仙葩，解使纤纤玉有瑕。一点愁凝鹦鹉喙，十分春上牡丹芽。

娇弹粉泪抛红豆，轻掏花枝镂绛霞。女伴相逢频借问，几番错认守宫砂。”

杨廉夫不但擅诗，其词写得也颇可点赞。他在一首词中，这样咏美人的红指甲：“夜捣守宫金凤芷，十尖尽换红鸭嘴。

一曲鼓瑶琴，数点桃花汛流水。”二四两句把佳人娇红的美甲，描写得淋漓生动，精警观止。

过去，人们用的染甲材料，基本都是天然植物的花朵，常用的两种是凤仙花和指甲桃花。凤仙花，在各地叫法不同，上述诗词中的“金凤”就是它的一个别名。

“指甲桃”染甲的记载见于明代李时珍《本草纲目》。上世纪六十年代以前，我国民间女孩染指甲用的基本都是种在房前屋后的“指甲桃”。

3.描写耐冬的诗句

山茶花

唐 贯休

风裁日染开仙囿，百花色死猩血谬。

今朝一朵堕阶前，应有看人怨孙秀。

山茶

宋 苏轼

萧萧南山松，黄叶陨劲风。

谁怜儿女花，散火冰雪中。

能传岁寒姿，古来惟丘翁。

赵叟得其妙，一洗胶粉空。

掌中调丹砂，染此鹤顶红。

何须夸落墨，独赏江南工。

红山茶

明 沈周

老叶经寒壮岁华，猩红点点雪中葩。

愿希葵藿倾忠胆，岂是争妍富贵家。

山茶花

清 段琦

独放早春枝，与梅战风雪。

岂徒丹砂红，千古英雄血。

山茶花

担当和尚

冷艳争春喜烂然，山茶按谱甲于滇。

树头万朵齐吞火，残雪烧红半个天。

4.描写凤仙花的诗句

描写凤仙花的诗句

1、《凤仙花》

唐·吴仁璧

香红嫩绿正开时，冷蝶饥蜂两不知。

此际最宜何处看，朝阳初上碧梧枝。

2、《金凤花》

宋·晏殊

九苞颜色春霞萃，丹樨威仪秀气攒。

题品直须名最上，昂昂骧首倚朱栏。

3、《凤仙花》

宋·杨万里

细看金凤小花丛，费尽司花染作工；

雪色白边袍色紫，更饶深浅四般红。

4、《山村见凤仙花》

宋·陈辉

小种花开地不偏，生来枝叶本嫣然。

半痕奇艳添微粉，几瓣新红染翠钿。

色映疏帘欺睡后，香飘野砌到尊前。

莫嫌寂寞山村里，却有亭亭物外仙。

5、《凤仙花》

宋·项安世

紫凤生儿未解啼，三三五五并头栖。

爱花未识花枝在，随干随根著处迷。

5.描写“指甲鲜红”的诗词有什么

1.六州歌头（美人指甲）

宋代：刘过

销薄春冰，碾轻寒玉，渐长渐弯。见凤鞋泥污，偎人强剔，龙涎香断，拨火轻翻。学抚瑶琴，时时欲翦，更掬水鱼鳞波底寒。纤柔处，试摘花香满，镂枣成班。

时将粉泪偷弹。记绾玉曾教柳傅看。算恩情相著，搔便玉体，归期暗数，画遍阑干。每到相思，沈吟静处，斜倚朱唇皓齿间。风流甚，把仙郎暗掐，莫放春闲。

2.闰月定四时

唐代：乐伸

圣代承尧历，恒将闰正时。六旬馀可借，四序应如期。

分至宁愆素，盈虚信不欺。斗杓重指甲，灰琯再推离。

羲氏兼和氏，行之又则之。愿言符大化，永永作元龟。

3.【双调】水仙子_赋妇人染红

元代：周文质

赋妇人染红指甲

凤华香染水晶寒，碎系珊瑚玉笋间，想别离拄齿应长叹。污檀脂数点斑，记归期刻损朱阑。锦瑟弦重按，杨家花未残，为何人血泪偷弹？

柔荑春笋蘸丹砂，腻骨凝脂贴绛纱，多应泣血淹罗帕。洒筼筜赪素甲，抹胭脂误染冰楂。横象管跳红玉，理筝弦点落花，轻掐碎残霞。

丹枫软玉笋梢扶，猩血春葱指上涂，偷研点易朱砂露。蘸冰痕书绛符，摘蟾宫丹桂扶疏。潮醉甲霞生晕，碾秋磦琼素举，夹竹桃香符。

4.木兰花

宋代：晏殊

春葱指甲轻拢捻。五彩条垂双袖卷。寻香浓透紫檀槽，胡语急随红玉腕。

当头一曲情无限。入破铮琮金凤战。百分芳酒祝长春，再拜敛容抬粉面。

5.玉楼春

宋代：欧阳修

春葱指甲轻拢捻。五彩垂绦双袖卷。雪香浓透紫檀槽，胡语急随红玉腕。

当头一曲情何限。入破铮琮金凤战。百分芳酒祝长春，再拜敛容抬粉面。

6.有关凤仙花的诗句

【唐】

唐·李贺 《宫娃歌》

蜡光高悬照纱空，花房夜捣红守宫。

象口吹香毾（登毛）暖，七星挂城闻漏板。

寒入罘罳殿影昏，彩鸾帘额著霜痕。

啼蛄吊月钩栏下，屈膝铜铺锁阿甄。

梦入家门上沙渚，天河落处长洲路。

愿君光明如太阳，放妾骑鱼撇波去。

【李贺不经意间看见了邻家女子对烛染指，信笔成诗，是为中国妇女用凤仙花“美甲”的最早记录。】

唐·吴仁壁 《凤仙花》

香红嫩绿正开时，冷蝶饥蜂两不知。

此际最宜何处看，朝阳初上碧梧枝。[指凤凰常栖的碧梧枝，用来指在枝上可以看到凤仙花。]

唐·张 祜 《听筝》

十指纤纤玉笋红，雁行斜过翠云中。

分明似说长城苦，水咽云寒一夜风。

唐·张 祜 《觱篥》

一管妙清商，纤红玉指长。

宋·晏 殊 《金凤花》

九苞颜色春霞萃，丹樨威仪秀气攒。

题品直须名最上，昂昂骧首倚朱栏。

宋·杨万里 《凤仙花》

细看金凤小花丛，费尽司花染作工；

雪色白边袍色紫，更饶深浅四般红。

【元】

元·陆琇卿 《醉花阴》

曲阑凤子花开后， 捣入金盆瘦。

银甲暂教除， 染上春纤， 一夜深红透。

绛点轻襦笼翠袖， 数颗相思豆。

晓起试新妆， 画到眉弯， 红雨春心逗。

元·杨维桢 《凤仙花》

金盘和露捣仙葩，解使纤纤玉有暇。

一点愁疑鹦鹉喙，十分春上牡丹芽。

娇弹粉泪抛红豆，戏掐花枝缕绛霞。

女伴相逢频借问，几番错认守宫砂。

元·杨维桢 《凤仙花》

弹筝乱落桃花瓣

元·杨维桢

夜捣守宫金凤蕊，十尖尽换红鸦嘴。

【明】

明·瞿佑 《渭塘奇遇记》

洞箫一曲是谁家？河汉西流月半斜。

要染纤纤红指甲，金盆夜捣凤仙花。

明·瞿佑

金盆夜捣声相应，银甲春生色更宜。

好倩良工挥彩笔，写成竹叶夹桃枝。

明·瞿佑 《凤仙》

高台不见凤凰飞，招得仙魂慰所思。

明·徐阶

金凤花开色最鲜，染得佳人指头丹

明·严易

闲摘秋花捣蝉蜕，殷红醮甲玉掺掺。

【清】

清·刘灏 《凤仙花》

九苞颜色春霞萃，丹穴威仪秀气殚。

题品直须名景上，昂昂骧首倚朱栏。

清·吕兆鳞

染指色愈艳，弹琴花自流。

寻找归路：凤仙花

若真有一种透骨的香，

能透过静谧幽寂的街巷，

行过满眼风霜的景物，

能穿过一个个恬淡宁静的夜，

和万千岁月，

能在旧事，离愁，残梦，迷楼，

以及万里山河中，

解读世俗，

花开花落也成了怀思绵绵的记忆，

于是飞鸟，奔马，

蝴蝶和炊烟都不会迷途。

一个季节和一种植物，

在失去了联系之后，

花的魂魄在醉了梦想里，

寻找归路。

7.描写凤仙花的诗句有哪些

《凤仙花》

年代： 唐 作者： 吴仁璧

香红嫩绿正开时，冷蝶饥蜂两不知。

此际最宜何处看，朝阳初上碧梧枝。

《凤仙花》

年代： 宋 作者： 释文珦

何年凤背古仙人，草木之中自化身。

丹袂翠翘秋色里，犹资沆瀣养精神。

《咏凤仙花》

年代： 明 作者： 林娙

凤鸟久不至，花枝空复名。

何如学葵蕊，开即向阳倾。

《同正仲赋凤仙花》

年代： 宋 作者： 舒岳祥

本爱真红一种奇，后来紫白自繁滋。

青冠轻举真仙子，彩羽来仪瑞凤儿。

石竹通家分异样，园葵附谱亦多姿。

莫嫌性急难撄触，我以为规胜佩韦。

《凤凰台上忆吹箫箫 赋凤仙花》

年代： 元 作者： 凌云翰

菊婢标名，凤仙题品，纷纷随处成丛。甚玉钗浑小，宝髻微松。依旧花分五彩，毗陵画、总付良工。谁为伴，鸡冠染紫，雁阵来红。玲珑。英英秀质，多想是花神，翦彩铺茸。却易分高下，难辨雌雄。疑把守宫同捣，端可爱、深染春葱。开还谢，从风乱飘，好上梧桐。

8.描写雨中凤仙花的诗句有哪些

清·刘灏 《凤仙花》九苞颜色春霞萃，丹穴威仪秀气殚。题品直须名景上，昂昂骧首倚朱栏。 清·吕兆鳞

染指色愈艳，弹琴花自流。

寻找归路：凤仙花

若真有一种透骨的香，

能透过静谧幽寂的街巷，

行过满眼风霜的景物，

能穿过一个个恬淡宁静的夜，

和万千岁月，

能在旧事，离愁，残梦，迷楼，

以及万里山河中，

解读世俗，

花开花落也成了怀思绵绵的记忆，

于是飞鸟，奔马，

蝴蝶和炊烟都不会迷途。

9.带有指甲的成语

关于指甲的成语

·握拳透掌 ·握拳透爪

关于指甲的词语

·修剪 ·系爪 ·染指甲草 ·人爪 ·指甲 ·指甲草 ·指爪 ·指甲花 ·指甲盖 ·爪翦 ·爪翦 ·指头画 ·指甲油 ·指头画 ·指甲油 ·执笔法 ·玉甲 ·银甲 ·银指甲 ·玉指甲 ·天干 ·十干 ·搔背 ·手爪 ·搔掐 ·搔头 ·掐出水来 ·琴甲 ·科脚甲 ·九肋 ·金指甲 ·筋退 ·甲族 ·后甲·大甲

关于指甲的汉字

·搔

关于指甲的诗词

·北窗 ·有遗搔痒之具曰不求人又曰婆指 ·闰月定四时 ·【仙吕】醉扶归 秃指甲 ·【仙吕】醉扶归 秃指甲 ·沁园春 龙洲先生以此词咏指甲 ·玉楼春 ·沁园春 龙洲先生以此词咏指甲 ·沁园春 和刘龙洲指甲 俞炜诗词 ·题异香花俗呼指甲花 ·朝天子

10.古代人用什么染指甲

古代妇女又以染红指甲为美。

唐李贺《宫娃歌》：“蜡光高悬照纱空，花房夜捣红守宫。”说的是宫中有专门的花房，宫人连夜在烛光下捣花赶制染指甲的涂料。

诗里提到的“守宫”，原指蜥蜴中的一种，又名壁虎，因它经常守伏在屋壁宫墙，捕食虫蛾，故名守宫。 晋人张华在《博物志》中曾记载了一种利用守宫的奇怪方法，说的是用器皿养守宫，喂以朱砂，守宫食后，通体变为赤红，喂朱砂满七斤后，用杵将它捣碎，点在女人身上，可检验女人是否保持贞操。

如是处女，红色终身不灭，反之，即刻消失。这一迹近巫术的玩艺本与染指甲并不相干，只因制取染指甲材料的方法与它相似，人们便把它们搞混了。

原来，旧时没有化学油脂，染指甲用的是一种草本植物凤仙花，李贺诗中的花房捣守宫，这守宫实指凤仙花。关于这一点，是不应有疑问的，因为张华《博物志》所言，太过虚诞（笔者怀疑，似是从“守宫”一词的字面上另一层意思，即宫又可指子宫，从而望文生义编造出来的），在实践中行不通，后世也只见于小说家言。

宫人捣凤仙，是为宫中妇女妆饰用的。所以元代杨维桢有诗云：“夜捣守宫金凤蕊，十尖尽换红鸦嘴”恰可证明。

凤仙花又名金凤花，这都是形象的称呼。凤仙花于枝桠间开放，花大型，多侧垂，其中不少品种形如飞凤，有头有尾，有翅有足，遂得此名。

凤仙花染指甲的方法，南宋周密《癸辛杂识》有较详细的说明： “凤仙花红者，用叶捣碎，入明钒少许在内。先冼净指甲，然后以此敷甲上，用片帛缠定讨夜。

初染色淡，连染三五次，其色若胭脂，冼涤不去，可经旬。直至退甲，方渐去之。”

文中说用叶捣碎，实则其肉质的茎都是可用的。加明矾是最重要的发明，因它能起到媒染剂的作用，在指上形成一层胶质，否则是无法染上去的。

在今天看来，这自然是一种土法。但这种土法一直流传到现在。

近有一作者于报上载，她在昆山小学读书时，就常见到班上的女同学争相为之。方法一如上引之法，只是她们用的是花瓣，加上明矾捣成汁，涂于指甲上，初为淡红，经反复数次成深红，可保很久不褪色。

由于凤仙能染指甲，历代诗人见了它往往都会提到此事。如“金凤花开色最鲜，染得佳人指头丹”（明徐阶），“金盆夜捣声相应，银甲春生色更宜”（明瞿佑），“闲摘秋花捣蝉蜕，殷红醮甲玉掺掺”（明严易），“染指色愈艳，弹琴花自流”（清吕兆鳞）。

再看元代女词人陆绣卿的《醉花阴》词： “曲阑凤子花开后， 捣入金盆瘦。银甲暂教除， 染上春纤， 一夜深红透。

绛点轻濡笼翠袖， 数颗相思豆。晓起试新妆， 画到眉弯， 红雨春山逗。”

凤仙花原产中国、印度、马来西亚等国，它好温暖，不耐寒，主要生长在我国南部，现各地都有栽培，为凤仙花科一年生草本。植株一般高不及一米，夏季开花，花期很长。

花色不一，有紫红、朱红、雪青、玫红、白及杂色。品种很多，可分单瓣和重瓣两大类。

重瓣按花型可分为蔷薇型、山茶型和石竹型。此花历史相当悠久，晋代已有栽培上的品种变化。

据说，晋人谢长裾见了凤仙花，叫侍儿取来叶公金膏，用麈尾蘸了膏，向花瓣上洒去，折下一枝，插在倒影山之侧，第二年，此花金色不去，都成了斑点，大小不一，如同洒金，即名此花为倒影花。 凤仙花因可修饰指甲，人们又称它为指甲花。

但此别名极易与另一同名木本的指甲花相混。 木本指甲花为千屈菜科散沫花属落叶灌木，花如桂，故又称香桂，高可达六米，花开于夏季，花极芳香，显然与草本的凤仙花不同。

指甲花原产美洲热带，晋人嵇含《南方草木状》说它与耶悉茗（即素馨花）、茉莉花一起是从大秦国即历史上的罗马帝国移植到中国的南海郡（今属广东，治所番禺，即今广州市）。嵇含介绍它时称为指甲花，别名散沫花，可见当时人们也是用它来染指甲的。

此花由于极不耐寒，长期局限于我国南方的热带地区，大概在唐代仍然如此。唐段公路《北户录》载：“指甲花，花细白，绝芳香，番人重之。”

其实指甲花所开之花常见的不单有白色，还有玫瑰红和朱砂红，但不论红、白，取其叶均可制作红色染料，染出来的指甲红过凤仙。只因它种植难于凤仙，实用性便大打折扣，也就逊于凤仙花了。

明清时期，江南已多植指甲花，抗州诸山中尤为常见，这在高濂《草花谱》、陈淏子《花镜》中都能得到证明。 指甲花不单制作染色剂，它的花因极香而被福建人称为七里香。

《仙游县志》载：“七里香，树婆娑，略似紫薇，蕊如碎珠，红色，花开如蜜色，清香袭人，置发间，久而益馥。其叶捣可染甲鲜红。”

大致可认为是指甲花。南方人常把它放在襟袖间，或簪于发际，由于花姿优美，也作盆栽观赏。

可见，凤仙花与指甲花完全两码事，于是凤仙又被人易之为指甲草，以示与木本的指甲花相区别。 爱美之心，女子尤甚，本属寻常。

凤仙花也好，指甲花也好，把指甲染得鲜红如血，说是漂亮，却未必人人首肯。清初李渔就反对说：“凤仙……若云备染指甲之用，则大谬矣。

纤纤玉指，妙在无瑕，一染猩红，便称怪物。况所染之红，又不能尽在指甲，势必连肌带肉而丹之，迨。

非常的多.

一、不是故意写错的（引号中为错别字）

1、饭店门口：“抄”饭

2、修车店门口：补胎“冲”气

3、零售店铺门口：“另”售

4、家具店门口：家“俱”

5、装潢店门口：装“璜”

6、失物广告：失物“启示”

7、安装公司门口：“按”装

8、洗车店门口：洗车打“腊”

9、饭店门口：“合”饭

10、水果店门口：“波”萝

11、饭店菜单：鸡“旦”

12、五金店标牌：“扦”座

13、体育用品店标牌：“兰”球

14、快餐店门口：大排“挡”

15、农贸市场标牌：“蕃”茄

16、停车场招牌：“仃”车收费

17、严打宣传标语：严“历”打击

18、某机场横幅：年“青”

19、某交通宣传标语：超限超载“殆”害无穷

20、某食堂菜牌：鱼“园”

二、故意写错的（引号中为错别字）

1、药品广告：“咳”不容缓

2、山地车广告：“骑”乐无穷

3、补品广告：“鳖”来无恙

4、眼镜广告：一“明”惊人

5、驱蚊器广告：默默无“蚊”

6、透明胶带广告：无可替“带”

7、网吧广告：一“网”情深

8、钢琴广告：“琴”有独钟、一见钟“琴”

9、热水器广告：随心所“浴”

10、空调广告：终生无“汗”

11、服装店广告：“衣帽”取人

12、某洗衣店广告：“衣衣”不舍

13、某房产公司广告：万“室”俱备

14、某蛋糕广告：步步“糕”升

15、胃药广告：一“不”到“胃”

16、赛马广告：乐在“骑”中

17、电熨斗广告：百“衣”百顺

18、快餐店广告：“烧”胜一筹

19、洗衣机广告：“闲”妻良母

20、帽子公司广告：以“帽”取人

21、治结石病广告：大“石”化小、小“石”化了

22、打印机广告：百闻不如一“键”

23、涂料广告：好色之涂

24、冰箱广告：制冷鲜锋

25、治痔疮药广告：有痔无恐

26、花园公寓广告：随寓而安

27、跳舞机广告：闻“机”起舞

28、海鲜广告：领“鲜”一步

29、口腔门诊广告：“快治”人口

30、礼品店广告：“礼”所当然

家具店把广告打成“家俱”

一饭店招牌上则写了“十三太饱”

一房地产广告的“十面埋富”十分显眼

医药商家打出“下斑莫逗留”之类谐音取义的广告语

“停”字写成“仃”，快餐写成餐字的左上部，鸡蛋写成“鸡旦”，各种啤酒写成“各种啤洒”

-- 2002年中国十大失败广告语

1、柒牌西服 让女人心动的男人

2、送礼就送脑白金

3、九鑫螨婷香皂：看，你把螨虫传染给了女儿

4、天之娇子 笑看风云淡

5、当头发爱上肥料 好的出乎意料

6、达诺日夜片 你的新选择

7、陈小春之鸿星尔克鞋

8、来来往往 喝杯枝江

9、张卫健之喜之郎

10、斯达舒之胃你好吗篇

昨天上街买点小东西，远远听到一辆宣传车的高音喇叭在重复播报着什么。车到近处，恍然大悟——广告车，广告牌上赫然写着：沪杭羊毛衫大减价，并且用特别醒目的字体和颜色表白“拆屋卖瓦凑路费”。我不惊哑然失笑！

实事求是地说，改革开放尤其是近年以来，我国广告业取得了长足的发展，各种媒体不乏令人记忆犹新的广告精品。但似我昨日所见也并非个别现象。“跳楼价”、“忍痛大放血”、“惊天动地大减价”之类低劣广告语屡见不鲜。

这至少说明了几个问题：一是广告从业人员良莠不齐，二是刻意夸大、诚信缺失，三是浮躁心态使然。希望“拆屋卖瓦凑路费”之类的蹩脚广告早日消失。

门店的牌匾、店名是顾客记住店内特色的标志符。如今，岛城店铺遍地开花，人们越来越讲求“视觉冲击”，各种个性化的店名成了商家制造看点卖点的第一招。一些普通而熟悉的名词被新奇的名称替代，成了门店诱人眼球、招揽生意的字号招牌。

门店的牌匾店名不仅仅是一个标志符号，还可从中窥其文化品位、志趣格调和思想境界。一个新奇好记、响亮上口的店名，可以让顾客过目不忘，印象深刻。像川菜馆“爱情麻辣烫”、“食为天”等因影视剧的热播而一夜成名，叫起来顺口，听起来顺耳，走过路过怎能不让人有进店瞧瞧的欲望？

然而，也有一些商家认定“傍”店名就能“以假乱真”，于是，“东来顺”火了，街头又出现了各种“来顺”；“张大妈”出名了，“李大婶”、“王大爷”也“出门”了。还有一些为求奇特而不惜借助“邪招牌”另外，一些使用谐音字做为招牌的更是比比皆是，如服装店叫做“衣衣不舍”。

粥天粥地，有各式各样的粥，看的人眼花缭乱，用上海话读起来，是作天作地！浦东大道上一家服装店，名叫衣依布舍，当时坐在公交车上，看看窗外地风景，就对这个店名留下了深刻的印象，创意来自依依不舍。十全街与乌鹊桥路四岔路口有一家美发店，店名叫“顶剪”。一位顾客这样理解这个店名：“顶剪”是“顶尖”的谐音，意为“技术一流”；“剪”是“剪刀”，代表了美发行业；“顶”又可理解为“头顶”，表明服务对象是“头发”―――二个字的店名表达了三重意思。 一些店铺的名字十分出彩，起到了招揽顾客进门的作用。一家杂货店，店名叫“杂七杂八”；一家专卖大尺码服装的店叫“胖子没烦恼”，店名把市场定位、效果表达得清清楚楚；有家男子内裤专卖店，名叫“内酷坊”，“内酷”为“内裤”的谐音，“酷”意为“时尚”。碧凤坊有家服装店，名叫“穿帮”，意为“帮你穿衣”，替你打扮，店主是三位女青年，都擅长服装搭配。“穿帮”在苏州话中是“露馅”的意思，贬义褒用，哪料反响很好，不少顾客就是冲着这个店名进门的。

“衣客隆”董事长夏薇很重视店名，自己开的服装店名字都很别致，分别叫“武装”“风度”“边缘”等。她说，顾客首先看到的是店名，而不是商品，店名起得好，会激起顾客了解这家店及其店内商品的愿望。好的店名就是招揽顾客的高招之一。

我认为，好的店名应该易懂好记，有广泛的认知度，富有亲切感，方便传播，最好从使用频率最高的日常用语中去寻找；别具一格，能够吸引顾客眼球，表达丰富的意思，具有一定的文化含量，雅俗共赏；如果能够把市场定位、行业特征包含在店名中则更属上乘。但有关人士认为，起好的店名虽然能够带来生意，但商家也不能抱“一俊遮百丑”的想法，经营业绩好坏还是取决于商品、服务质量和品种等基础要素。门店的招牌要抢眼不仅靠猎奇，即便用谐音也要“谐”得有谱，尊重文化传统和社会的价值取向。可是，除了把店名叫响，包装门店的整体形象以及赋予商品服务一定的特色，才能真正抓住顾客的心，让店名变成名副其实的金字招牌。

还有，关于不规范用字，一是使用繁体字（注册商标定型字除外），主要有名人题字和注册商标繁体字未打上“R”标志；二是单独使用外国语言文字或中外文并用时未以规范汉字为主、外国文字为辅，存在英文巨大、中文特小的广告用字现象；三是使用错字、别字；四是广告使用成语不符合规定，引起误导；五是保健品宣传、广告用语不规范。“PK”近来时常出现在报纸上。虽然有一些人可能知道这两个字母缩写代表的意思，但这样的词组用法违反了国家规定。报纸如果一定需要引用，对“PK”应加双引号，同时要加注汉语译文，如：“PK”（比试）。

还有很多的“隐形炸弹”就藏在其中！比如蚊香广告上的“默默无蚊”；美容店的“我型我塑”；摩托车的“骑乐无穷”等，会误倒许多人的，产生对语文的误解。

——推销皇冠牌香烟广告词

〔赏析〕香烟有毒，抽烟对人体有害，因而抽烟不宜提倡，应该禁止，但香烟也是一种产品，必须推销。如何解决这个矛盾呢?皇冠牌香烟的广告词可谓巧妙之极。广告词只有12个字，内容却很丰富，它既宣传了禁止抽烟这一主题思想，又达到了推销和赞颂皇冠香烟的效果。一方面是宣传的积极，包括皇冠牌在内所有香烟都在禁止之列，而且态度坚决；另一方面是推销的积极，皇冠香烟虽然也在禁止之列，但毕竟与众不同，如果要抽的话是皇冠，给人以很大的诱惑力。这两方面和谐地统一于一个简短的语句中。

——吸引公众注意的技巧

国外有一饮食店，门前摆了一个大酒桶，引人注目地写道：“不许偷看!”但无遮无拦，路过的行人都禁不住好奇心的驱使，停下脚步往桶里看个究竟。谁知里面又有一张纸条，上写：“我店有与众不同、清醇芳香的生啤酒，一杯五元。请享用。”一句“不许偷看”，引起了所有人的注意力。

当今做广告的人，一般都感觉到最关键、最困难的问题，是如何接触到他们试图要施加影响的人。心理学家们曾把教师传播信息与广告商传播信息作过比较。认为教师虽然不一定能使学生接受他的观点，但能保证学生都能听到他的观点，因为学生必须上课；而一个做广告的人要花费大量的金钱，绞尽脑汁才能达到同样的效果。他必须选择某种传播媒介，例如电视，他要找到一个大家都爱看的节目，并且保证在做广告时人们不离开座位，不调换频道。即使这一切都成功地达到了，他还是只接触到期望中很小比例的观众——他如果选择了电视上最流行的节目，也只占有看电视人口的30%。普通报纸的社论也只有25%的读者读到它，何况这一切在一般情况下做不到。广告与听(观)众的接触是一种低水平的接触。

这种低水平接触的一个重要原因在于听(观)众有种逃避广告的心理。不但在听(看)到广告后会自然产生一种抗拒心理来抵制广告，就是在听(看)到广告的那一刹那，他们也采取一种回避态度，充耳不闻或转移开视线。这种现象在心理学上得到了解释，人们对外界事物并不是事事注意的。外界事物的信息到达人的信息接受器官那里时，并不能畅通无阻地被接收，人总是有选择地接收他想要接收的那部分信息，对于他不想接收的那些信息，则采取一种排斥态度，广告，常常就属于人们所排斥的信息中的一种。所以，广告宣传战要想获得胜利，首先第一个战役就是要吸引听(观)众的注意，让他们听(看)到广告，并注意广告的内容，只要做到了这一步，才有下面第二步、第三步成功的可能。

“您想去口臭吗？请用西湖牙膏!” (牙膏广告)

“您工作累了吧？请喝杯茶，醒醒脑，提提神吧!” (茶叶广告)

“您愿俯瞰穿洋过海的壮观吗？请乘坐上海至东京的波音707客机!” (上海民航局广告)

全国首创，质量优良；

色泽光亮，染色力强。

(黑又亮鞋油广告)

香味浓郁，滋味醇厚；

常年饮用，延年益寿。

(江西绿茶广告)

家有凯歌，人人欢乐。

(上海凯歌牌电视机广告)

要想牙病除，请用草珊瑚。

(南昌草珊瑚牙膏广告)

上述四例都采用押韵的方式，强调商品的特点、品牌、功能，使人过目不忘。

喜欢这个香烟应该。

(温斯顿香烟广告)

的确牙膏本身有很好的防腐作用。

(克瑞斯特牙膏广告)

1.今天存入一滴水,明天拥有太平洋.(太平洋保险公司)

2.今古传奇,奇传古今.(湖北今古传奇杂志的广告词)

3.你不理财,财不理你.(上海世纪出版集团<理财>周刊) 赞同1 2009-10-24 15:24 孤独忍e | 一级

[习作练习]

1、精彩言论

（1）上帝在赐给我们青春的同时，也赐给我们青春痘。

——美好也有缺陷。

（2）干部离我们一尺，我们离干部一丈。

——活用“道高一尺，魔高一丈”来描述干群关系。

（3）辛辛苦苦，过舒服日子；舒舒服服，过辛苦日子。

——著名电视节目主持人杨澜对生活有如此感悟。

（4）永远不要回头看，有些人可能会瞬间超过你。

——美国最负盛名的棒球手佩奇对儿子的告诫。

（5）聪明的人总是用别人的智慧填补自己的大脑，愚蠢的人总是用别人的智慧干扰自己的情绪。

——美国著名心理学家威廉·詹姆斯对“聪明的人”和“愚蠢的人”的划分。

2、名人名言

（1）学而不思则罔，思而不学则殆。

——孔子

（2）真理多走一步，就会变成谬误。

——列宁

（3）知识给人以份量，行为给人以光泽。

——卡莱尔

（4）灵感是一个不喜欢拜访懒汉的客人。

——车尔尼雪夫斯基

（5）走自己的路，让别人去说吧！

——但丁

（6）不知道明天要干什么事的人是不幸的人。

——高尔基

（7）没有理想，就达不到目的；没有勇气，就得不到东西。

——别林斯基

（8）真正美的东西必须一方面跟自然一致，另一方面跟理想一致。

——席勒

（9）想象是灵魂的眼睛。

——茹贝尔

（10）既然冬天已经来了，难道春天还会远吗？

——雪莱

3、标语口号

（1）森林是个宝，生存发展不可少。

——某村爱护山林口号

（2）人民教育人民办，办好教育为人民。

——九年义务教育宣传标语

（3）一切为了学生，为了一切学生，为了学生一切。

——某校校训

（4）雕塑岁月 导航青春。

——某报应征获奖主题词

（5）新北京，新奥运。

——北京申奥口号

（6）宁可千日防，不可一时疏。

——交通宣传口号

4、短信平台

（1）以感谢为圆心，以真诚为半径，送你一个圆圆的祝福。

（2）烦恼是暂时的，快乐却是永远的！一个微笑，将瞬间改变一切！看着前方，美好的未来在向你招手。

（3）思念是一季的花香，漫过山谷，笼罩你我；而祝福是无边的关注，溢出眼睛，直到心底。

（4）永远 我都会记得，在我肩上的双手，风起的时候，有多么温热；永远我都会记得，伴我成长 的背影，用你的岁月换成我无忧的快乐！

（5）天气变得真快，气温变得真坏，出门外套要带，睡觉被子要盖，多吃水果青菜，好好保持心态，这是对你关爱。

（6）叶落要归根，无论漂流到哪里，无论停靠在哪里，家，永远是最温馨的港湾！

（7）爸爸是年轻的，像长青树；爸爸是幸福的，像口香糖；爸爸是快乐的，像开心辞典。

长青树，让我品味青春的色彩；口香糖，让我咀嚼幸福的甘甜；开心辞典，让我快乐直到永远。

（8）凡是有阳光普照的地方，就有我深深的祝福；凡是有月亮照耀的地方，就有我深深的思念。

（9）累了，才放慢脚步；错了，才想到后悔；苦了，才懂得满足；伤了，才明白坚强；醉了，才知道难忘；笑了，才体会幸福；所以开心就好！

（10）在错的时间遇上对的人，是一场伤心；在对的时间遇上错的人，是一生叹息；在对的时间遇上对的人，是一生幸福。

5、对联轶事

（1）一日，寇准与友同游，乘兴出对曰：水底月为天上月。友无从以对。杨大年刚好赶到，答道：眼中人是面前人。众皆喝彩。

（2）苏东坡与黄庭坚在松树底下走棋。一阵风吹来，松果掉进棋盘。苏东坡得句曰：松下围棋，松子忽随棋子落。黄庭坚对道：柳边垂钓，柳丝常伴钓丝悬。

（3）程敏政人称神童，宰相李贤欲招为婿，指着席上果品出对曰：“因荷（何）而得藕（偶）”。程对道：“有杏（幸）不须梅（媒）。”李贤大喜，乃将女儿配之。

（4）某生家贫，向亲友借贷，均被拒绝。中举后，亲友纷纷前来巴结，趋之若鹜。书生感慨万千，在门口贴了一副对联：回忆去岁，饥荒五、六、七月间，柴米尽焦枯，贫无一寸铁，赊不得，欠不得，虽有近亲远戚，谁肯雪中送炭；侥幸今年，科举头，二、三场内，文章皆合适，中了五经魁，名也香，姓也香，不拘张三李四，都来锦上添花。

（5）新婚之夜，苏小妹欲试新郎秦少游之才，将秦拒之门外，并出联曰：闭门推出窗前月。秦少游左思右想不得其对，徘徊长廊。苏东坡见状，虽替妹夫焦急，却又不便代劳。突然，他灵机一动，拾起一块石头，投进盛满清水的花缸里。秦少游听到“卟通”一声，顿时领悟，脱口而出；投石冲开水底天。苏小妹闻声大喜，急忙迎进新郎。

（6）明人解缙，门对富豪的竹林。除夕，他在门上贴了一副春联：门对千根竹，家藏万卷书。富豪见了，叫人把竹砍掉。解缙深解其意，在上下联各添一字：门对千根竹短，家藏万卷书长。富豪更加恼火，下令把竹子连根挖掉，解缙暗中发笑，在上下联又添一字：门对千根竹短无，家藏万卷书长有。富豪气得目瞪口呆。

（7）苏东坡被贬黄州后，一居数年。一天傍晚，他和好友佛印和尚泛舟长江之上，苏轼忽然用手往左岸一指，笑而不语。佛印顺势望去，只见一条黄狗正在啃骨头，顿有所悟，随将自己手中题有苏东坡诗句的薄扇抛入水中。两人面面相觑，不禁大笑起来。

原来，这是一副哑联。苏轼上联的意思是：狗啃河上（和尚）骨；佛印下联的意思：水流东坡尸（东坡诗）。

（8）袁世凯对不住中国人民

窃国大盗袁世凯一命呜呼之后，全国人民奔走相告，手舞足蹈。这时， 四川有一位文人，声言要去北京为袁世凯送挽联。乡人听后，惊愕不解，打开他撰写的对联一看，写着：袁世凯千古，中国人民万岁！人们看后，不禁哑然失笑。文人故意问道：“笑什么？”一位心直口快的小伙子说：“上联的袁世凯三字，怎么能对得住下联中国人民四个字呢？”文人听了“哧”地一声笑了起来，说：“对了，袁世凯就是对不住中国人民！”

（9）半副对联摄群魔

十九世纪末，八国联军对我国发动了疯狂的侵略战争，先后占领了天津和北京。腐败的清政府毫无抵御能力，屈膝求和。据文艺节目介绍，在“议和”会开始之前，某国的一位代表，想借此侮辱中国人民。于是，他对清政府的代表说：“对联，是贵国特有的一种文学形式。现在我出一联，你们如能对上，我给你们磕五个头，如对不上，你们也应如此。”在清政府的代表未置可否之时，他脱口念出了上联：琵琶琴瑟八大王，王王在上。在“琵琶琴瑟”四字上面，共有八个“王”字，用来指代“八国联军”。同时，也用以炫耀征服者不可一世的狂妄气焰。在场的其它帝国主义分子不约而同地发出一阵阵笑声。清政府的代表中，有的呆呆发笑；有的虽然胸有不平，但无话可答；首席代表更是惶惑不安，头晕眼花。这时，只见代表团中的一位书记员，投笔而起，铿锵答对：魑魅魍魉四小鬼，鬼鬼犯边。“魑魅魍魉”是传说中的妖魔鬼怪，这里指八国联军像“小鬼”一样，经常侵犯我国主权。其他代表听了，心里出了一口气；侵略者听后，个个愕然肃目。那位挑衅的先生听了，瞠目结舌，不得已向北半蹲半跪地磕了一个头，引起哄堂大笑。

（10）我国民间流传着一段关于诸葛亮妙联战周瑜的传说。周瑜嫉妒诸葛孔明的才智，总想找个借口杀他。于是，在著名的“赤壁之战”之前，他俩之间爆发了一场妙联之战。

在一次宴会上，周瑜故意对诸葛亮说：“孔明先生，我吟一首诗你来对，对得出，有赏；对不出，以杀头为罚，如何？”诸葛亮从容一笑道：“君子无戏言，请都督先说。”周瑜大喜，开口念道：“有水也是溪，无水也是奚，去了溪边水，加鸟便是鸡。得志猫儿胜过虎，落坡凤凰不如鸡。”

诸葛亮笑笑，开口吟答：“有木也是棋，无木也是其，去了棋边木，加欠便名欺。龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺。”周瑜听罢大怒，但碍于有言在先，不便发作，便又出一句：“有手便是扭，无手便是丑，去了扭边手，加女便是妞。隆中有女长得丑，百里难得一个妞。”诸葛亮知道周瑜这话是在嘲笑自己的老婆长得丑，便立即回应道：“有木也是桥，无木也是乔，去掉桥边木，加女便是娇。江东美女大小乔，曹操铜雀锁二娇。

周瑜知道这话是在奚落自己的夫人，怒发冲冠，几次都想发难，幸好鲁肃在一旁说了一句：“有木也是槽，无木也是曹，去掉槽边木，加米便是糟。当今之计在破曹，龙虎相争岂不糟？”话音刚落，众人击掌喝彩。周瑜、诸葛亮一看势均力敌，有人又人中解围，便见好就收。确定和好联合破曹。

（二）将搜集到的资料加以筛选、梳理，编成各种小册子。，比如，有代表性的人名、对联、公司名、店名、精彩的广告匾额、说明书等，可以分别编成“集锦”；街头不规范用语、荧屏错别字、报刊病句、低劣广告等，可以分别编成“举隅”；新词、新流行语、新外来语，可以分别编成“荟萃”。

给这些小册子各取一个恰当的名字，放在教室里展览。

[思路导引] 语文学习的提高，要注意平时的积累。关键是在日常生活中时时处处留心，注意观察思索。生活中的语文现象比比皆是，有规范的，有通俗的，也有错误的。请你把自己平时所见所闻的一些有价值的语文方面的知识记下来，整理、归纳、摘抄在专用的本子上。这样，积少成多，集腋成裘，语文能力自然会相应地得到提高。同学们，睁开你明亮的双眼，展开你想象的翅膀，翱翔在广阔的语文天地间尽情地享受语文带给你的魅力吧！

[习作练习]

1、对联集锦：

（1）春联

五湖四海家家乐 万紫千红处处春

天增岁月人增寿 春满乾坤福满门

风和日丽春到山乡处处喜 人杰地灵喜到农家户户春

鸟语花香春风送福大地 龙飞凤舞旭日报喜人间

（2）喜联

海誓山盟同心永结 地阔天高比翼双飞

幸福生活春常在 革命夫妻情谊长

患难伴侣情深似海 白头偕老志同道合

男女并肩为锦绣山河添异彩 夫妻携手为伟大祖国献青春

（3）寿联

福如东海长流水 寿比南山不老松

八月秋高仰仙桂 六旬人健比齐松

老骥伏枥志在千里 烈士暮年壮心不已

人近百年犹如赤子 天延长寿喜看玄孙

（4）挽联

革命精神永在 凛然正气长存

高山仰止 音容宛在

美德常与天地在 英灵永垂宇宙间

舍已为人当仁不让 赴汤蹈火见义勇为

（5）名人联

海纳百川，有容乃大

壁立千仞，无欲则刚

——林则徐

写鬼写妖，高人一等

刺贪刺虐，入木三分

——郭沫若

但得夕阳无限好，何须惆怅近黄昏。

——朱自清

有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚，

苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

——蒲松龄

2、广告集锦

（1）没有最好，只有更好。

——奥柯玛广告

（2）聪明的妈妈会用锌。

——酸锌口服液广告

（3）自讨苦吃

——药店广告

（4）路路佳，拖鞋专家，舒服专家。

——拖鞋广告

（5）钻石恒久远，一颗永流传。

——钻石广告

（6）分享此刻，分享生活。

——柯达胶卷广告

（7）车到山前必有路，有路必有丰田车。

——丰田汽车广告

（8）世上仅此一颗，今生与你相伴。

——钻石广告

（9）滴滴香浓，意犹未尽。

——麦氏咖啡广告

（10）人头马一开，好事自然来。

——人头马广告

（11）享受清新一刻。

——可口可乐广告

（12）你理应休息一天。

——卖当劳广告

3、店名集锦

（1）元丰商行

——多多挣钱

（2）上上网吧

——激人进门上网

（3）两姐妹餐厅

——亮明老板身份

（4）家乡人酒吧

——凝聚乡情

（5）新世纪饭店

——与世纪同步

（6）王朝家俬

——宫廷气派

（7）华联商厦

——联销全国的购物天堂

（8）可儿数码城

——惹人怜爱的数码世界

（9）日兴隆商行

——天天兴隆

（10）八方购物广场

——喜迎八方宾客的购物中心