古人用来照明的油灯、省油灯、蜡烛，各有什么不同?
说起中国古代的照明工具，第一想到的就是油灯。《楚辞》中有“兰膏明烛，华容备些”之句，说明战国时代就有油灯。当时油灯的燃料是动物油脂，原材料有限注定只能是少数人享用。奢侈一些的，还可以在油脂中加入香料，燃烧时伴有袅袅清香，遮住油脂燃烧散发出的难闻气味儿。
后来发展到植物油脂，这虽比动物油脂资源多，使用人群扩大了，但仍然普及不到普罗大众，穷人就更别奢望了。就像匡衡、车胤、孙康这些又好学却穷的点不起灯的人，只能是靠各种奇葩办法来照明，为自己换取夜里读书时间，如匡衡“凿壁偷光”蹭邻家灯火；车胤用纱布做口袋捕捉萤火虫来聚光照明；孙康借雪的反光来读书（忽略雪盲症）。
普通百姓点灯燃不起油脂，用的是植物做的灯芯，取材较为广泛。汉代以前是点柴禾照明。有个故事说一个叫颜叔子的单身狗独自生活着，偏偏他邻居是位寡妇。在一个暴风雨的夜晚，寡妇的屋子被风雨摧毁，跑到颜叔子家求救。
颜叔子收留了她，但又考虑到孤男寡女不妥当，于是让寡妇拿着灯烛照亮，柴禾烧没了就取屋顶的茅草来照明，总之是拒绝黑咕隆咚的诱惑。
到了汉代，灯芯大都是麻秸等硬纤维。《齐民要术 种麻子篇》里提到过“苴麻子”是“捣治作烛”的材料。古代名著《儒林外史》中的明代吝啬鬼严监生临死都不忘提醒家人：灯里点的是两茎灯草，太浪费啦！可见到了明代还是燃灯草心。
为了节省照明费，老百姓开始追求“省油灯”。这种灯出现在宋代，原理很简单，就是在灯盏里放水，保证燃油过程中盏内温度不高，达到省油目的。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”“剪烛”在诗人笔下成了富有情调的妙事。蜡烛的使用从西汉著名文物长信宫灯可见一斑，所以有“日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家”之说。
长信宫灯是盏青铜制作的艺术灯，造型是一个双膝跪地的宫女，皇室成员使用，被誉为“中华第一灯”。灯盘中心有插蜡烛的钎，最独特的是有防污染的环保设计，说明古人的理念很先进：宫女膝下的水盘用来过滤灯烟中的尘埃和异味，从而达到减轻室内污染、避免熏黑墙壁和器物的作用。
这句应该是：“像桐油
灯盏
，拨一下就亮”原意是：在旧时中国大多数用的是用桐油做燃料的灯盏来照明，但是因为桐油里
积炭
的问题，过不了多久，灯盏的灯芯上有厚厚的一层积炭，灯盏就不明了，就要用一个小签（类似于牙签）拨一下灯芯，才能有比较亮的照明。因引就有“桐油灯盏,拨一下就亮”这句话。这句话引申为做事不知变通，事事都要点拨。
宫廷之中会好些，有海豹油，鲸油等作为燃料。而且宫中还用蜡烛（蜡烛对于普通百姓属于奢侈品了）
中国古代的油灯用的是动物油脂和植物油。
煤油是西方发明的，在清以前，古代中国是没有煤油的，一般来讲，油灯上的油多采用动物油脂和植物油。动物油可从动物身上取下，在锅里熬制即可。植物油可用树杆做榨取。
古代灯油的材料一般是有许多缺点的动物油脂，这是平民百姓也可以用的，而且不贵。灯油依靠燃烧液体脂肪发光。由三部分组成：承油容器、油和导油的捻子（灯芯）。
容器一般为金属或陶瓷等耐热材料制作，形状很多，最简单的是用一个小钵加上油和捻子制成的灯盏。地中海地区传统使用橄榄油、中亚使用酥油、中国传统使用豆油等。
捻子类似蜡烛的芯，为多孔的纤维质地，通过毛细作用吸油，本身则燃烧得很慢。中国传统有用禾本目灯心草科的植物灯心草干燥的茎髓做捻子的。
扩展资料：
中国油灯和中国的技术文明以及造型艺术息息相关，反映了科技的进步和审美的时尚。为了消烟除尘，汉代的青铜灯加装了导烟管；为了节省燃料，宋代发明了夹瓷盏；为了防止老鼠偷吃油，元代设计了内藏式灯；为了方便实用，明清时利用力学原理制造了台壁两用灯。
在国外，早于 9 世纪的巴格达已有使用煤油灯的记载，近代的煤油灯则在 1853 年由一名波兰发明家 Ignacy Lukasiewicz 发明。清朝末期煤油灯被引入中国。
美观的灯具，煤油灯先进的燃料，以及科学的燃烧方式和数倍于老油灯的亮度，使它一下子吸引住了中国人的眼球。特别是有些外国的石油公司，把煤油灯作为销售自己石油产品的敲门砖，推向中国的老百姓。他们给中国人提供免费的煤油灯具，甚至免费供应一部分燃油，让人们试用。
参考资料来源：百度百科-油灯
是指元朝最后一个皇帝——元顺帝制造的一种漏壶。
这种漏壶因为有日、月两宫，故名“宫漏”，其构思奇妙，精巧绝伦，非常罕见。宋朝的司马光也做了一首关于宫漏的诗——宫漏谣。
元顺帝制造的漏壶高七尺，宽四尺，以木为柜，中置漏壶，以水运行。柜上雕有三圣殿，柜腰立一玉女，捧一漏箭，上有刻度，随时浮水而上，显示时刻。柜左悬钟，柜右悬钲，钟钲各立一金甲神，按时撞钟击钲，不差分毫。
扩展资料
点灯盏习俗：
十五日夜，将所有灯盏送放于自家院内院外的神龛、牌位、水缸、粮囤、房门、墙头、大树下、捶布石，猪圈、羊栏、马棚、牛槽、鸡窝、粪坑，粪堆、厕所、磨盘、碾盘，石滚，井边等，每处均放两个。
测旱涝的灯盏要放在大门两边，每边六个，院中搭有‘灯山”、“灯树’和竖有‘天灯”，检杆的要放上灯盏，然后统统点燃。此时满院生辉，一片光明，灯花起舞，油香扑鼻，象征着家家到处油(有)，当年生活一定富裕。
参考资料来源：百度百科——宫漏
保康，取“保民安康”之意。然而，由于大山的阻隔，直到上世纪七十年代，建县500多年，这里却始终与贫穷为伴，与荒蛮为伍。山区群众一直过着“桐油灯盏烛照明”的苦日子，长年“日出而作，日落而息”。
与此同时,大自然的鬼斧神工又造就了保康境内群山奔涌，沟壑纵横，溪流众多，水能富集，水资源理论蕴藏量达19万千瓦，可供开发17万千瓦，位居全襄樊市市之首。
多年来，受资金和技术的影响，这里却始终是“绿水空自流，人在山中愁。”
时光的车轮转到上世纪七十年代初，保康土法上马建起了第一座木制水轮发电站，尽管它的装机只有40千瓦，但它却让山区群众看到了开发水力、富民强县的曙光。
“山区要想变，先办小电站”，“有了电，富一片”。山区人民从办电中得到了启示。随后，保康陆续建设了一批小水电，但到上世纪七十年代末，全县装容量不到2000千瓦。
1983年，正当保康人民对小水电情有独钟，大干快上的时候，国务院决定在全国100个县开展农村电气化试点县活动。保康迅速抓住这一历史性机遇，随即向省政府和水利部写报告，当年被国务院批准列入电气化试点县。
为了更好地开发水电，他们坚持全面规划、择优开发、先易后难、确保重点、讲求实效的原则，重点建设马桥一级、马桥三级和竹林口等骨干电站，突击完成马桥至城关、城关至官坊、马桥至马良的3条高压线路的架设，使电源建设与电网建设同步进行，协调发展。
资金不足是水电建设的最大难题。县里及时出台了“以电养电”、“以矿补电”的政策，即全县所有发供电企业按规定从企业利润中拿出一定比例作基金，矿山企业每开采1吨磷矿提取3元作基金，两项基金用于小水电建设。县委、县政府还在全县广泛开展艰苦奋斗、勤俭办电的宣传教育活动，要求乡、镇、村咬紧牙关，从长计议，千方百计压缩其它开支，挤出资金办电。就这样，上上下下凑，县内县外筹，办试点县的七年间，全县共筹集资金5670万元，保证了各项工程的顺利进行。
心血和汗水换来了丰硕成果，水电站如雨后春笋般涌现出来。到1989年，全县建成水电站82座，装机容量1.7万千瓦，架设高压线路1400千米。同年12月，省政府在保康召开了“湖北省保康县农村电气化达标验收会”，认为各项指标达到了规定标准，验收合格。
农村电气化试点县达标验收后，保康并没有就此止步，而是运用全新的工作思路指导全县水电开发，使水电建设又进入新一轮大发展时期。县委、县政府及时出台了一系列鼓励开发、让利开发的具体政策，鼓励国家、集体、个人一起上，明确宣布谁建、谁有、谁管、谁受益；鼓励县内有实力单位运用强强联合、资源与资金联合等多种形式开发；鼓励县内各方面人士，利用各种关系、多种渠道引进资金独资开发；鼓励以股份制的形式联资开发，让利于投资者，形成投资共同体和利益共同体；鼓励有条件的电站拍卖转主增资，允许已建电站，按合理价格，公开拍卖，回收资金用于建设新电站。新思路带来大发展，全县骨干电站应运而生。1998年已竣工投产的装纲容量2.55万千瓦的过渡湾电站，可以说是保康人办电新思路的最好见证。1997年，正当工程最后冲刺时，资金卡了壳。县委、县政府把目光投向了山外，决定“借鸡孵蛋”。县水电开发公司与葛洲坝集团公司签定了合股开发水电协议，葛洲坝集团公司出资8000万元，组建了湖北南河实业开发有限公司，保证了工程的顺利进行，到1998年，保康水电装机容量在1989年初级电气化达标的基础上翻了一番。随之，利用同一模式，装机5万千瓦的寺坪电站于2006年建成投产，使全县水电装机再次实现翻番。到2008年，全县共建成中小微型电站102座，总装机176台9.79万千瓦，年发电量2.69亿千瓦时，保康由此跨进水电农村电气化建设县，成为鄂西北名副其实的“水电强县”。
“水龙”起舞保康兴。水电事业的迅速发展，为保康经济建设提供了电力保障，也给保康人民生活带来了巨大的变化。充足的电力，使文化、教育、体育、卫生、广播电视等得以空前发展，提高了山区人民的物质文化生活水平，推动了社会事业的大进步。洗衣机、空调、冰箱等家用电器相继进入寻常百姓家庭，广播电视覆盖率达到96%，学龄儿童入学率达100%，电化教学手段进入山村中小学，卫生医疗条件逐步改善，互联网广泛运用，通讯信息得到普及，县城面貌使一改过去“一盏汽灯照全城”的旧貌，出现了“十里长街，百家企业，千里通途，万家灯火”的新景观，山城保康也因此被评为省级文明城市。
所用灯盏有瓷制，也有面制，其形多样。一般呈碗形，直径有二市寸大小，高一市寸，中间空处有一圆柱形置灯芯处。自家所制的“面灯盏”，用豆面、玉米面或白面蒸成，俗称“灯馍”。使用时，将油盛于其凹窝中，内置灯芯。东汉时期青瓷灯的出现，逐渐取代了之前的青铜灯具。到了六朝时期，灯盏的造型已经基本定型为油盏、托柱、承盘三个部分。三国西晋时期的越窑青瓷灯盏，出现了将托柱做成熊的造形，并在承盘下安三个兽形或者是蹄形足。南朝的灯盏大多无足，而托柱变得很高。进入经济高度发达的唐代，灯盏作为实用兼装饰物而开始大量出现在宫廷和灯节之中，唐代常见的造型为碗碟状，内壁有一圆环。宋代由于陶瓷业的发达，各个窑口都有各具特色的陶瓷灯盏继续着盛世的辉煌。而明代灯盏的式样变化很多，有一种灯盏上部似一把带盖小壶，下为盆式托座，灯芯从壶嘴插入壶中，造型新颖别致。
四川地区唐代瓷窑以邓峡窑最具代表性。油灯的制作也极别致，灯盏为夹层，中空。可以注水降低灯盏热度，减少油的过热挥发，以达到省油的目的。
所谓灯盏其实是一种用来做糍的小铁勺，形似古代的灯盏，估计当地人们才取名叫做“灯盏糍”吧。灯盏，众所周知，古时农村用来照明的用具，散发着浓浓的煤油气味。油糍粑和灯盏这两个各具内涵的名字一组合，则变成了既非油糍粑，又非灯盏的一种铁质小模具。其形状，仿佛一个“乙”字，上面是木手柄，下面是一个浅浅的小铁盘。
灯盏糍，是一种用米浆油炸的 美食 ，圆圆的，薄薄的，菜碗口大，金黄金黄的，味道很独特，香脆脆的，非常诱人。灯盏糍的一般制法：提前把米浸泡几小时后，然后在打浆机上打成米浆，但不能太稀，然后把萝卜丝、黄薯、芋头切丝后加盐入味。油炸糍粑时，先把灯盏放到装了油的锅里预热，待灯盏热了，舀一小勺米浆倒入灯盏过一下油锅，随即铺上一层馅料，又过一下油锅，然后淋上一小勺米浆，浸入油锅慢慢地炸就是了，只要看到糍粑上浮，然后两面出现金黄色光泽就可以了，香味四溢。
灯盏糍，我小时候就是吃这个长大的，味道很好，不过很容易上火，不能贪吃哦！灯盏糍有几种，一种是是用小青菜或者是芋头丝炸的，吃起来比较不腻，另外也有用萝卜做成丝炸的。以前平时每家每户，想吃灯盏糍粑了，随时都可以做，现在做灯盏糍的人越来越少了，怀念小时候的味道。
灯盏糍，外壳酥脆喷香，内馅嫩鲜可口。它不但是孩子们的最爱，在大街小巷，你还可以看到不少人手执一只金黄色硕大的灯盏糍边走边嚼，吃的那个香啊！齿颊生香、手留余香，“灯盏糍”是清远最具代表意义的风味小吃之一。小伙伴们，清远人都喜欢吃的一种小吃，叫做“灯盏糍”，你还记得吗？
