2年前一夜爆红的印度“油彩女神”，被当地人疯狂追求，如今怎样了

导语：追星是社会的普遍现象，无论在古代还是在现代，大家都喜欢追星，追星不分年纪，有老人也有小孩，追星也不分对象，有科学家，有明星。也有社会上的一些成功人士，商业人士。追星的原因很多，有的人是追星，是因为某个人漂亮，有的人追星是因为某个人有才华，有的人追星是因为这个人有着激动人心，震撼人心的成功经历，使得人心生敬佩。今天我们来讲述的这个故事也和追星有关，她是两年前印度的油才女神，曾经红遍亚洲，被当地的富豪疯狂追求，后来怎么样了，大家对这个故事一定非常的感兴趣吧，让我们大家一起往下看一看，这是怎么一回事吧。

今天我们来讲述的这个故事的主人公，她是一个印度的女孩儿，她长得非常非常的漂亮。可以说以她的长相完全可以让人一眼惊艳到她的长相，让很多的人第一印象就是非常的漂亮，非常的有灵气，她的眼睛大大的，非常的有灵动感。就是因为自己的长相，十分的美貌，再加上五官非常的端正，牙齿非常的整齐，所以在印度就有一些摄影师请她去当一些影视作品的模特，就是像图片当中的她身上手上都沾有油彩。但是她拍摄出来的作品却一点都不做作，非常的真实，非常的有灵气，一点也不丑陋，反而是非常的好看，就是因为这样的照片让她在网络上一夜走红。

印度的国民都开始纷纷疯狂的追求这一个女孩，很多的人在一夜之间都成为了这个女孩的粉丝，这个女孩可以说是一夜之间打开了财富的大门，在印度当地的很多富豪都开始疯狂的追求这个女孩子。人们开始给她送花，送金钱，开始给她送礼物等等，就像中国的大多数粉丝追星，那个样子狂热。他们都希望能够跟这个女主人公合影，或者说能够有这个女主人公的亲笔签名等等，当然这个女孩她也是非常的接地气的。在大街上，如果有人找她合影或者说跟她要签名什么的，她也会很爽快地答应丝，毫不犹豫。

如今的她在印度依旧很火，大家依旧像当年那样很喜欢她，她现在也过着像平凡人一样的生活。有着自己的事业和家庭，过得很幸福。我想印度的人们喜欢这个女孩子也是有原因的，不仅仅是因为她长相好看，还有她的性格非常的开朗，乐观向上，而且她是一个很容易让人亲近的人，所以她有很多的粉丝也就不奇怪，能够得到当地富豪的追求也就不那么奇怪了。

结语：追星并不奇怪，甚至说追星在某一个方面能够帮助某些人的成长。但是追星也要合理，不能够盲目从众，盲目追星。

是香神或乐神。原为婆罗门教崇拜的群神，据称是侍奉帝释天而司奏伎乐之神。乾闼婆是佛教中欢乐吉祥的象征。大多被描述为少女形象，体态丰满，飘带飞扬，凌空飘荡，极为优美。在古印度神话中，他们属于半神，熟谙并揭示上天的奥秘和圣理，被视为太阳光焰的化身。相传，他们为天神备制苏摩酒。（乾闼婆在神话中就是帝释天的乐师，而且与苏摩极有渊源） 他们在佛前演唱的时候 ‘三千世界皆为之震动‘。

毗湿奴/Vishnu/ヴィシュヌ

印度神话的最强女神——萨克蒂大女神。

印度教信奉的大女神，是梵天、毗湿奴、湿婆神宇宙三相神的创造者，是宇宙之母，有杜尔迦九相和十慧母相。她还分出了三个化身：萨蒂、拉克什米（吉祥天）和知识女神。

萨克蒂教派于是借坡上驴，声称萨克蒂女神是湿婆的阴性力量，乃是宇宙之母，她是行动，是开始，是所有“业”的动力，是力量。

她帮助梵天创造了世界，世界也是因为萨克蒂女神而产生了永恒无尽的运动。换言之，如果是湿婆是静态的宇宙，那么他相当于一个躯壳，而只有结合了萨克蒂的律动，这个宇宙才有了灵魂，才能真正实现创世。

印度是个神奇的国家，这里有深奥的哲学宗教，还有愚昧和落后的习俗。这里的人有的是虔诚，有的是愚昧。有时候你甚至分不清虔诚和愚昧的界限在哪里。那时候看新闻，有的丈夫死了，妻子就要自愿火葬去陪丈夫，这被人认为是光荣的家族里面也会因为这为烈女而与有荣焉。就跟中国古代的贞洁牌坊一样，只是印度比中国古代更为极端，直接就去殉葬了。

而且有的人是被逼的也就算了，有的人是自愿的。她会认为自己这么做是对的，我就应该牺牲。在印度被英国殖民者统治的时候，英国殖民者都想要那些人文明一点，不要有这么血腥野蛮的做法了。英国殖民者要去救下要被火烧死的少女，但是遭到了印度村民的强烈抗议。

印度农村更是一个神奇的地方，种姓制度大家都听说过，低种姓的人是不能和高种姓的人在一起的，多少追求爱情的青年男女都要逃出去，他们不能在村子里面待，会被人弄死。一个女孩跟低种姓的男朋友跑了，她怀孕了。她父母直接当着她的面要杀她的男朋友，还有要把她弄流产。

就是这样一个可怕的地方，充斥着愚昧和无知。他们固执的不肯改变。认为那是信仰。信仰带给他们好的没学，极端的形式的一样没落。而且信仰也要让他们尊重妇女，但是那些印度片里，印度妇女都不能在家里上厕所，要结伴去郊外，然后会有一些男的就偷看。那些人可能是白天里义正言辞教导你怎样做人的人。我觉得简直有毒。 

黑格尔曾说：“宗教利用艺术来使我们更好的感受到宗教的真理。”

印度是一个极具宗教色彩的国家，几乎所有人都有自己的信教。根据印度教教义，宗教与性力、生育、多产有着密切的关系。印度是东方文明古国之一，印度有着悠久的历史和灿烂的文化，印度河流域是古代文明的发源地之一。

印度的艺术对世界文化有着深远的影响，甚至对欧洲的雕塑文化都有着深远的影响。在印度的女性雕塑里，女性的身体表现地更加性感和性感。乳房的女性形象强调更多的填充物，更薄的腰部，更宽的臀部。

长期以来，印度妇女生活在危险、糟糕的境地下。妇女地位低下，而社会上对男性强暴女性普遍缺乏羞耻感。但是，在印度雕塑艺术中，女神、女性的形象比比皆是。她们一般都有丰满的胸部、肥大的臀部，在古印度《摩诃婆罗多》一书认为，臀部较大、乳房丰满的妇女是上天赐予人类的礼物，她是造物主用世界上最美的物质混合造就的。所以，女性的雕像就是这样性感迷人。

艺术工作者蒋勋先生在其《美的沉思》中讲:“当一个艺术上的造型不再只是实际生活中的对象而具备了代表一个共同生活的民族更内在的精神时，这个造型已经是一个文化上的符号，蕴涵了复杂的民族历史共同的回忆和情感。”

印度女性雕塑其充分体现了女性的本质美和女性的活力，把对女性的需求和欲望带来的崇拜和苦行的宗教融为一了体。印度的女性雕塑是雕塑中的一股清流，不仅在精神上给了人们猛的一击，而且还体现了其人体美。

传说有一天，三界中出现了一个法力强大的恶魔。这只恶魔法力高强，它每滴一滴血在地上，地上就会出现一千只和他一样厉害的化身去遗祸人间。三大神之一湿婆大神的妻子——雪山神女帕尔瓦蒂得知消息后大怒，就化身迦梨女神去消灭这头恶魔。迦梨女神恐怕这头恶魔会在决斗的时候把自己的血滴在地上，使其出现一千只法力同样高强的恶魔化身，就先把它的血吸干，一滴不剩。后来，迦梨终把这恶魔消灭，可是却因为过于愤怒而不能自制，她的双脚不由自主地大力践踏土地，令三界众生的生活都受到影响。其伴侣——湿婆为减轻众生的苦痛，就躺在迦梨的脚下，任其践踏以泄恨。这也是在印度教画像或雕塑中，湿婆总是躺在迦梨脚下的原因。

湿婆为三大神之首，代表着禁欲主义，意味超脱一切欲望，追求至高无上的精神世界， 因此时常以禅坐的姿态现人眼前。而萨蒂的出现，让湿婆走出禁欲，加入创造世界的过程。根据吠陀时代一些往事书的记载，萨蒂系出梵天（Brahma）， 为梵天之子达刹的女儿，因此萨蒂是梵天为让湿婆投入创世的棋子。

湿婆的禅坐不只是因为冥想，还有另一说法就是恒河从天而降，水势猛烈，若直接落到人间，其汹涌水势必当摧毁一切。因此，湿婆挺身而出，让恒河之水落在头上，当水势减缓之后再流入人间，滋润大地。

湿婆虽博爱，发起脾气来也是要人命的，我说要说的故事就是因爱而怒，差点摧毁一切。话说，湿婆向来清心寡欲，但达刹（Daksa）之女萨蒂（sakti）却爱上了他。达刹是当时众神之王， 拥有好多公主，惟萨蒂却是当中最美丽漂亮的。

萨蒂的爱情冥冥中已有归宿，仅倾心于湿婆。自小，萨蒂就喜欢听湿婆的传说与神话，是湿婆虔诚的信徒。当长成窈窕淑女后，各王的提亲如雪片般飞来，但萨蒂的心却是向着在吉罗娑山 常年修行的湿婆。

为让湿婆认同，萨蒂离开皇宫，隐如森林修行，希望能更接近湿婆所追寻的道。她的虔诚终于感动了湿婆，有情的两神合一，结为夫妇。骄傲的达刹不能接受这样随便了事的婚姻，一怒之下断绝与女儿的一切来往。

达刹办了场祭祀（Yajna）活动，请来了众神明，偏偏独漏了湿婆。心里明镜的湿婆自然明白这是怎一回事，但不去计较这等破事。不过天真的萨蒂以为是父母碍于情面所以不公开邀请，所以想要亲自回去，见见家人。湿婆劝说不过，惟有派随从跟着，以防不测。回娘家的女儿心里是喜滋滋的，但却撞上了父亲冷漠的脸。座上神明与达刹争议着湿婆的德行，听在萨蒂耳里不是滋味。

萨蒂是天真但不笨，知道这一切对湿婆的羞辱只因为他俩的婚姻。萨蒂为维护夫君尊严，竟引火自焚。不过又有一说是， 萨蒂一怒之下化身成獠牙恐怖的大神（Mahadevi）诅咒在场神明必遭湿婆杀害

远在吉罗娑山 的湿婆感知祸事已生，爱妻遭辱、自焚一一进入其眼，悲愤交加之下不能自己，跳起了毁灭之舞（Tandava），变出Virabhadra和Bhadrakali 讨伐众神， 在场众神都遭残杀，达刹则身首分离。

关于湿婆丧妻时的情况，有另两种说法，一种是湿婆在萨蒂尸体上跳起了毁灭之舞，结果尸体分散各地；再来的说法是，悲愤的湿婆抱着爱妻的尸体狂奔天上，哀怨、肃杀弥漫着天上。

事已至此，众神惟有请出毗湿奴收拾残局。为了让湿婆恢复冷静， 毗湿奴以其独家武器Sudarshana Chakra将萨蒂尸体卸成51块，散落各地，形成印度上的51个萨蒂圣地（Shakti Peethas）。

冷静后的湿婆，恢复理性，后悔屠杀众神，运用神奇让众神复活。而达刹因身首异处，就只能以羊头代人头来复活。复活后的达刹从此成为湿婆虔诚的信徒。

冷静后的湿婆，恢复理性，后悔屠杀众神，运用神奇让众神复活。而达刹因身首异处，就只能以羊头代人头来复活。复活后的达刹从此成为湿婆虔诚的信徒。

一、萨蒂制的简述

萨蒂制的出现时间是在古印度时期，伴随着古印度神话而诞生的制度，萨蒂制规定一个家庭的丈夫去世之后，妻子必须要和丈夫的遗物或丈夫的身体一起自焚，这是他们觉得能够保证女性纯洁的做法，并且在那个女卑男尊的社会里，人们认为失去了丈夫的女性也失去了在社会上生存的资本，因此要为丈夫陪葬。萨蒂制是一种非常极端的习俗，放到现在社会观来看是非常残忍的，并且对女性非常的不公平，在这一制度里完全没有考虑女性的想法，因此在后来这一习俗慢慢被人抛弃，但是还是有一些极端的部落保持的这个习俗，因为印度人对于印度神话一直是深信不疑的，在十九世纪的时候印度还发生了数万起萨蒂制。

二、关于萨蒂制的传说：湿婆与梵天的孙女。

在印度神话里萨蒂是梵天的孙女，在萨蒂成年之后不顾他的父亲塔克沙的反对选择嫁给了湿婆，虽然成为了一家人，但是湿婆和塔克沙经常发生摩擦，谁都看不起谁。在一次开会的时候湿婆在塔克沙到来的时候没有站起来表示尊敬，因此塔克沙非常的生气，在后面的家族活动里也没有叫过湿婆，湿婆也不让萨蒂回去，但是萨蒂还是坚持回去参加了家族活动，然后湿婆就开始处处刁难萨蒂，萨蒂为了表示自己对丈夫的真心，竟然跳进火中自焚给湿婆看，然后印度人将为丈夫自焚看作是对丈夫表示忠诚的方式。

三、关于萨蒂制的传说：印度女神。

在古印度有一位以美为称的女神，名为娜拉亚尼·萨蒂玛塔，有一天她丈夫决定带她回去故乡居住，本来两个人就是奔着回乡度蜜月的，谁想到在路上丈夫被毒蛇咬到不治而亡，萨蒂见到丈夫死去非常的伤心。她请求过路的人帮忙搭个柴堆，然后便抱着丈夫跳进了火堆中，在后来一直被印度人当作最美的爱情故事来赞颂。

尊重文化从欣赏美开始，审美标准不同，对于美的诠释也各异。

三国曹植曾说过“ 南国有佳人，容华若桃李 ”这是对于印度女人的早期印象，虽然“ 维天有汉，鉴亦有光 ”，但是包容是我们几千年文化的精髓，对于印度文化，我们是褒贬合一。

所以虽然各有己见，也挡不住那些精致的美人和 刹帝利的奢华穿搭，拉高了阶层，拉低了底蕴。

《高种姓美人——Pooja Hegde》

走在印度街上，高种姓和低种姓仿佛写在脸上，她们的穿搭，她们的举止，都可以轻松分出了“阶层”，即使到了现在这个日新月异的 社会 依旧毫无收敛 。

高种姓的雅利安人肤色偏白，五官带着欧美混血的味道，是印度的精英阶层，可以接收到高端资源，即使是富人和穷人房子临近，也是 “老死不相往来 ”的，这就是印度的“圈子”文化。

Pooja Hegde（普嘉·海婅）是一名幸运儿，生于高端的王室后裔，而且具有名媛的气质和高挑的身材， 是那种“天使吻过”的女孩。

对于普通人望尘莫及的超模事业和演艺圈，她可以轻松进入，而且是印度环球小姐季军，出生于号称“印度之星”的孟买，这里是许多人实现“印度梦”的地方，毕竟有着印度“ 明星之家 ”的宝莱坞， 打造印度电影的神话 。

和印度最顶级的男主演合影，演绎《 Mohenjo Daro》等偏向 泰卢固语和印地语的电影，她是清纯而可爱的风格，说是印度的“迪丽热巴”一点也不为过，颜值高，还开朗活跃，在居住是人见人爱的“ 人气精灵 ”。

当然作为印度女神的颜值担当，她演古印度的很多角色也是入木三分，颇具灵气。

具有印第安人的复古怀旧穿搭，咖色的层叠棉麻制衣配复杂的异域风情头饰，整个搭配大方迷人。

印度是一个注重配饰的民族，而且金银首饰决定了你在别人眼中的重要性，配饰越多，奢华度越高，身份和地位也就 扶摇直上。

《文化鸿沟，穿搭差异》

地位越高，越是崇拜素食主义，这和低种姓的鸡肉形成鲜明的对比。

房子很高，高瞻远瞩，一个装修可能就会花去穷人 一辈子都无法赚到的财富。

Pooja Hegde是属于高种姓，所以她无需裹常常的头巾，无需穿厚重而拖沓的棉麻纱丽，而是雪纺和真丝，所以光泽度强，轻薄透亮，散发着女人的光芒。

生活穿搭，大都市风情

虽然孟买不是世界级的大都市，但是在印度绝对是“西部明珠”的代表，所以搭配风格更加的现代化一点，虽然还有很多的 镜面古丽和衬衣套装， 但是出街很多女孩子还是会搭配一些现代装，不会那么古板。

①： 基础单品，一样好看

潮流的针织衫，休闲的牛仔裤，时髦的卡通T恤，飘逸的长发，迷人的 阿拉伯月牙海景，还有 时尚 的美人。

皮肤略显古铜色的Pooja Hegde，喜欢搭配暗黑色的单品，这样衬托肤色，又可以显得低调，毕竟在印度女性的地位是比较底下的。

印花的连衣裙颇有几分欧式的设计，流畅的裁剪，开放式的大领口配深蓝色印花，立体的五官有点俄罗斯女人的影子，Pooja Hegde是经典的“混血”女神。

②： 材质也有“阶级”

印度女人的服装比较复杂，窄脚裤显得立体高挑，头巾面纱是女人必备的“遮羞”单品，很多的宝石玉石镶嵌，各种冷色调的服装体现出了民族的低调的文化。

Pooja Hegde的配饰主流风格是欧美大牌风格，而且留着飘逸的长发，画着淡淡的浓妆，搭配雪纺一字肩连衣衫配白色窄脚裤，而且她的很多服装几乎是 以真丝和绸缎为主 ，精工细作， 自带贵族气质。

《贫富差距，不止在服装上》

印度没有俏女郎？那是你没去过孟买，这个被称为富人区的大都市，豪华的游艇和宽敞的别墅，女人穿几十万的潮流奢侈品出街是常事，而且开跑车，购买潮流化妆品，无所不能，毕竟印度80%的财富掌握在 2%的富人手中。

①： 钟爱礼服，略带欧式宫廷风

既是顶级超模，又是选美达人，还是宝莱坞演员，所以众多头衔也意味着Pooja Hegde有着前卫的思想和潮流的观念，毕竟是视野开拓的现代女性，从穿搭就可见一斑。

她的服装多是以真丝和雪纺为主，轻柔而唯美，搭配夸张的大牌项链，满满的奢华感。

垂坠式的吊带搭配薄 纱的修饰，更显奢侈，满满的仙女气质。

②： 新式纱丽，打破搭配局限

宫廷式纱丽融合了英式女王的搭配理念，采用洛巴洛克式的富丽堂皇的搭配元素和设计风格。

低饱和度的披肩蕾丝薄纱配刺绣手工印花礼服，高贵的配饰突出脖颈之美，潮流的BOX包包更显经典。

搭配半肩式的规则，采用吊带是的设计和披肩的风格， 一头波浪的卷发显得坚韧。

后记：

影视中的“皇后贵妃”，生活中的简朴女 孩，作为少数的女性人上人，Pooja Hegde是为数不多的几个幸运而努力的人。

穿搭优雅大方，华贵的服装洒下一丝丝的美的印记。

马克吐温说：

其实这里也是高种姓的“天堂”，是传统和现代的结合的文化集中地，是潮流穿搭的多样化价值高度重叠的圣地。

印度美女的长相具有很浓的民族特色。印度美女排行榜中的印度第一美女，当年不知道迷倒多少人。虽然印度美女排行榜中的美女，皮肤并不白，但胜在五官深邃精致，尤其是那双美丽的大眼睛里面包含了太多东西。

卡特里娜·卡芙是一名混血儿，2008年被印度版《男人帮》票选为全球100名性感女星中的头号性感女星。她以模特身份出道，随后进入宝莱坞发展，出演了多部热门视频，最近为人熟知的作品是阿米尔·汗的《幻影车神3》

出生于1986年1月5日，是当红的宝莱坞一线女星，在印度和巴基斯坦均享有超高的人气。印度十大美女排行榜位居第八，丝毫不输于印度第一美女。最近为人熟知的作品是沙鲁克·汗的《新年行动》。

她曾经参演了《三傻大闹宝莱坞》，并且凭借着这部电影一举成名火遍了整个印度，同时他还有自己非常独特的穿衣，风格能够很好的，将自己的身材展示出来，除此之外，他还非常注重保养自己的皮肤，偶尔会做一些关于护肤品的广告。

艾西瓦娅-巴克罕是一名印度著名的女模特儿和演员，是公认的印度宝莱坞第一美女。以模特儿身份出道的艾西瓦娅，曾经代言印度传统沙丽和百事可乐以及欧莱雅的广告。出道至今，艾西瓦娅一直人气不减，她还在1994年夺得了南非举办的“世界小姐”选美赛中的冠军，成为印度最炫目美丽和拥有独特气质的甜心。在《Hello！》杂志的选举中，艾西瓦娅被评选为“世界上最美丽的女士”。

薇迪雅·巴兰，1979年1月1日生于印度孟买，是一名印地语电影（宝莱坞）实力派女演员。她凭借卓越的表演获得过一个National Film Award（印度最权威电影奖项），五个Filmfare Awards（印地语影业奖项，分别为《帕瑞妮塔》、《爸爸》、《爱情故事》、《不雅照》、《无畏之心》）。她以塑造坚强有力的女性形象而著名，并被公认为打破了印地语电影女主角的窠臼。