君子兰漆是华润的棋下的牌子吗?
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孔子、春秋后期晋国著名宫廷乐师师旷、先秦琴师伯牙、战国琴师雍门周、东汉琴家桓谭、汉末琴家蔡邕、汉末女琴家蔡琰、魏末琴家竹林七贤之一嵇康、魏晋名士竹林七贤之一、魏晋琴家竹林七贤之一阮咸、晋代琴家刘琨、隋代琴师贺若弼、唐代琴家薛易简、北宋琴家（僧人）义海、南宋琴师徐天民、明末琴家严徵、明末琴家徐上瀛、清末民初著名琴家王宾鲁、清代琴家庄臻凤、清初琴家徐常遇、清末青城山中皇观道士琴学大家张合修、清末民初著名琴家彭庆涛、清代琴师徐祺、清代琴师吴虹、清代琴家祝凤喈、清代琴师张孔山、近代琴家杨宗稷等。
◆古代
孔子：春秋时著名的教育家、音乐家。约公元前481年，作琴曲《陬操》，以伤悼被赵简子杀害的两位贤大夫。现存琴曲《龟山操》《获麟操》《猗兰操》相传都是孔子的作品。
师旷：春秋后期晋国著名宫廷乐师。目盲，精于审音调律，对于音感极为敏感。明、清琴谱中说《阳春白雪》等琴曲是他的作品。
伯牙：先秦琴师。《吕氏春秋》记载了伯牙鼓琴志在高山、流水，而能为钟子期领悟的故事。《琴操》记载伯牙学琴三年不成，老师成连带他到东海蓬莱山去实地领略“移情”的功夫，于是创作出《水仙操》。现存琴曲《高山流水》《水仙操》都是源于这些传说的作品。
雍门周：战国琴师。善鼓琴，尝为孟尝君鼓琴。后世说他是最早发明琴谱的人。
桓谭：东汉琴家。任掌乐大夫。所著《新论》，常论及音乐。并著《琴道》，介绍有关琴及琴曲的事迹。
蔡邕：汉末琴家。他创作了著名的《蔡氏五弄》，包括《游春》《渌水》《幽思》《坐愁》《秋思》。现存《秋月照茅亭》《山中思友人》亦传为他的作品。
蔡琰：汉末女琴家，字文姬，蔡邕的女儿。汉末，她被虏入胡地，十二年后被曹操赎回。琴曲中表现这一题材的有《大胡笳》《小胡笳》《胡笳十八拍》等。这些往往被认为是她的作品。
嵇康：魏末琴家、音乐理论家，竹林七贤之一。作有琴曲《嵇氏四弄》，包括：《长清》、《短清》、《长侧》、《短侧》，与《蔡氏五弄》合称《九弄》。他的《琴赋》生动地描绘了琴曲艺术的多种表现，并评论了当时的一些琴曲，具有史料价值。此外，《玄默》《孤馆遇神》等琴曲也传为他的作品。
阮籍：魏晋名士，竹林七贤之一。精于琴道。现存琴曲《酒狂》传说是他的作品。有音乐论文《乐论》传世。
阮咸：魏晋琴家，竹林七贤之一。琴曲《三峡流泉》相传为他的作品。
刘琨：晋朝琴家。创作琴曲《胡笳五弄》，包括：《登陇》《望秦》《竹吟风》《哀松露》《悲汉月》，是最早以胡笳声编为琴曲的作品。
贺若弼：隋朝琴师。创作琴曲《石博金》《清夜吟》《不换玉》等。《西麓堂琴统》中存有《清夜吟》。
赵耶利：初唐琴师。琴艺冠绝当世。曾整理《蔡氏五弄》及《胡笳五弄》等琴曲。著有《琴叙录》九卷，《弹琴手势图谱》和《弹琴右手法》。他总结琴派说：“吴声清婉，若长江广流，绵延徐逝，有国士之风；蜀声躁急，若急浪奔雷，亦一时之俊。”这些评论至今仍符合吴、蜀两派的特点。
董庭兰：盛唐琴师。从凤州参军陈怀古学得当时流行的“沈家声”“祝家声”，而青出于蓝。在唐代享有很高的声誉。今存《大胡笳》《小胡笳》《颐真》等琴曲相传为他的作品。
薛易简：唐代琴家。他九岁弹琴，十二岁能弹杂曲三十及《三峡流泉》等三弄，十七岁弹《胡笳》两本及《别鹤》《白雪》等名曲。他在讲究“用指轻利，取声温润，音韵不绝，句度流美”之外，更强调“声韵皆有所主”的内在表现。还指出了从弹琴姿势反映出的精神不集中的“七病”，为后世琴家所重视，从而引申出许多的弹琴规范。
义海：北宋琴家。夷中的入门弟子。在越州法华山学琴，“积十年不下山，昼夜手不释弦，遂穷其妙。”著有《则全和尚节奏指法》。
郭楚望：南宋琴家。因感政治腐败，犹如云雾遮蔽九嶷山，遂作琴曲《潇湘水云》。又有《秋鸿》《泛沧浪》等琴曲作品。刘志方传其琴艺与毛敏仲、徐天民形成著名的浙派。郭楚望实为浙派的创始人。
徐天民：南宋琴师。为杨瓒门客时，由学江西谱改学郭楚望谱，并参与编辑《紫霞洞琴谱》。其祖孙四代皆是著名琴师。后人推崇为“徐门正传”。现存《神奇秘谱》中的《泽畔吟》为其作品。
毛敏仲：南宋琴师。为杨瓒门客时从刘志方学郭楚望传谱。创作琴曲甚多，有《渔歌》《樵歌》《列子御风》《山居吟》《佩兰》等。其中，《渔歌》《樵歌》的艺术水平很高。
严徵：明朝末琴家。虞山派创始人。琴风“清、微、淡、远”，所编的《松弦馆琴谱》为虞山派主要的谱集。
徐上瀛：明末琴家。虞山派集大成者。他和严徵同学艺于陈爱桐的弟子，但是琴风大不相同。他吸收《雉朝飞》《乌夜啼》等快节奏的琴曲，收入《大还阁琴谱》。琴风“徐疾咸备”，弥补了严徵的不足。所著《溪山琴况》对琴曲演奏的美学理论有系统而详尽的阐述。
庄臻凤：清朝琴家。弹琴近三十年，创作了首琴曲，收入《琴学心声》中，较为流行的有《梧叶舞秋风》《春山听杜鹃》等。
徐常遇：清初琴家。广陵琴派的先行者。所传琴谱于1702年刊为《澄鉴堂琴谱》，为广陵派最早的谱集。
徐祺：清代琴师。广陵派的继起者。传谱辑为《五知斋琴谱》，所收琴曲以虞山派为多，并对各曲进行了加工发展，从中可以看出广陵派与虞山派的渊源关系。
吴虹：清代琴师。学琴于徐常遇之孙徐锦堂。当时是广陵派鼎盛时期，琴家云集，日夜弹奏，对他很有帮助。他致力学琴数十年，编琴曲八十二首，于1802年刊印《自远堂琴谱》，为广陵派集大成者。
祝凤喈：清代琴家。十九岁学琴，致力琴学三十多年。著有《与古斋琴谱》，对琴学理论有深入探讨。
张孔山：清代琴师。学琴于浙江人冯彤云。咸丰年间为四川青城山道士，1875年协助唐彝铭编成《天闻阁琴谱》。所传诸曲如《流水》《醉渔唱晚》《普安咒》都很有特点。经他发展加工的《流水》流传甚广。
◆近代
张椿：（约1779－约1846）字大年，号鞠田，昭阳人，工书画，善度曲，尤精于琴。他最突出的特点是：敢于把民间流行的音乐作品谱成减字谱。收入《张鞠田琴谱》中的，有根据花鼓、道情、《跌落》、《劈破玉》、《四大景》、《四美具》、《傍妆台》、以及昆曲《冥判》、《写本》等改编的琴曲。在他以前，虽也有不少琴曲和民间音乐有着密切联系，但是象他这样大量地、直接运用民间音乐还是罕见的。他发现并指出传统琴谱的缺点，认为减字谱的节奏的记写很不精密，最多只有断连，缓急的划分，却没有板拍。因此，他在琴谱中加附有工尺谱，这是琴坛的一个创举。继他之后，祝桐君、张鹤、杨宗稷等人，也陆续采用了工尺谱。这种做法在当时虽然是大势所趋，但是阻力重重，直到百年之后，还有一些人对此抱有强烈的反感。据此，可见张鞠田首创精神是难能可贵的。
张鹤：字静芗，浙江瑞安人。他是上海玉清观的道士，长于诗、书、琴、画，曾就学于祝桐君。他把祝氏传谱加上工尺谱，又采用了《与古斋琴谱》中的论述，辑为《琴学人门》，初刊于同治三年（1864），以后又两度再版，是流行的入门琴书。
陈世骥：字良士，吴江人，工于琴，兼长书、画、铁笔。他得到《与古斋琴谱》之后，“眠食与俱者三阅寒暑”。在演奏中他又融会了王坦的《琴旨》， 在上海和祝听桐、何桂笙一起研讨，编写了《琴学初津》。二十年中改写了三次，于公元1902年定稿，虽未及付印，但颇有影响。书中所收五十曲，他都详加评论，被认为“无不中彀，言之启豁人心，句句开通奥窍”。“同调诸公无不叹服”，“从学者桃李盈门”。
张合修：字孔山，号半髯子，浙江人，曾学琴于冯彤云。咸丰时在青城山中皇观当道士，一时来青城山求琴者甚众。但张本人却经常云游在外，与灌县道士杨紫东、《钱氏十操》的作者钱绶詹等人交流琴艺。光绪初年（1875）继曹稚云之后，在唐彝铭家为清客，协助他把多年搜求的数百首琴谱详加审订，选出了一百四十五首，编为《天闻阁琴谱》， 是明清以来收谱最多的谱集。光绪三十年（1904）在武昌悬牌授琴为业，门弟子甚多。得其传者有华阳顾玉成，号少庚。他的两个儿子：顾隽，字哲卿（1879－1949）。顾荦，字卓群（1881－1936）传其学，并将其传谱辑为《百瓶斋琴谱》。顾氏在1912－1916年在长沙和彭庆寿等人组织了琴社。张孔山所传的琴曲以《流水》《醉渔唱晚》《普安咒》《孔子读易》等曲最有特点。《流水》一曲是张孔山的代表作，尤其受到琴界的重视。
山东诸城涌现了几位王姓琴家，当时称：“诸城二王”或“琅琊三王”。以后又有王鲁宾发展了具有山东地方特色的琴曲。
王溥长：（公元 1807~1886年）字既甫，派宗虞山。所传十五曲，经后人辑为《桐荫山馆琴谱》。其子王作祯，字心源（公元1842~1921年）传其学。他和派宗金陵的王雩门，字冷泉（约公元1807~1877年）称“诸城二王”。两人琴派虽不同，经过交流切磋，所奏之曲多有同者。王雩门辑有《琴谱正律》，其中首次刊出了诸城派的《长门怨》。
王露：（公元1877~1921年）字心葵。自幼从其父王作祯学琴三年，以后又学王雩门所传诸曲，综合了虞山、金陵两派的特点，而以前者为主。八年后赴日本学西洋音乐六年，曾随孙中山的兴中会从事革命宣传，回国后拒绝了袁世凯的"入都正乐"之请，在家乡督工斲琴。他最珍爱的一张宋琴，曾在乱兵中失盗，后以良田十亩赎回。公元1915年“北游燕赵，南历吴楚”，在章太炎的启发下，回济南大明湖结“德音琴社”，一时学者甚多。公元1918年蔡孑民聘他为北京大学教师。在北京组织了国乐研究社。张友鹤、詹澄秋都是他的入室弟子。所传二十八曲辑为:《玉鹤轩琴学摘要》，一时和"诸城二王"并称为"琅琊三王"。
王鲁宾：（公元1866~1921年）字燕卿，受学于王雩门，经康有为介绍，到南京高等师范教琴。他善于吸收时曲编之入琴，所传十四曲经弟子徐卓、邵森编印为《梅庵琴谱》。
黄勉之：（公元1853~1919年）江苏江宁人。曾受业于萧山陶梦兰，技长的琴曲有：《渔歌》《梅花三弄》《渔樵问答》《平沙落雁》等。清末在北京以 "金陵琴社"的招牌招搅弟子，其著名的有：杨宗稷、贾阔峰、史荫美、溥侗等。
杨宗稷：（公元1865~1933年）字时百，号九嶷山人，湖南宁远人，清末贡生。在家乡曾学过琴，到北京后又继续向黄勉之学琴。读书、写作很勤奋，公元1911~1931年陆续编著了《琴学丛书》四十三卷，约七十万字。文字部分涉及面很广，曲谱部分有三十二首，附有工尺板眼。晚年设"九嶷琴社"传琴，当代琴家管平湖曾从其学，其子杨葆元亦能琴（《今虞琴刊》）。
◆现代
在十月革命的影响下，我国兴起了以《五四》运动为标志的文化革命运动。这个运动狠狠地打击了垂死的封建文化势力。1919年在苏州、上海连续召开了两次范围很广的琴会。一次由盐商叶希明主办，在苏州怡园召开。这次集中了北京、长沙、扬州、上海、浙江、四川五省、十一地区的琴人，共三十一人，会期一天。会上有十五人演奏，会后综印了《怡园会琴实记》。另一次由盐商周庆云、报业史量才等人主办，在上海晨风庐召开，会期三天，两天演奏，一天座谈。会上散发了周庆云主综的《琴史续补》《琴书存目》等书。会后留下琴人李子昭、昊浸阳、符华轩等与郑觐文继续编辑《琴操存目》。1934年查阜西等人组织了“今虞琴社”，先在苏州，后移上海，定期聚会。当代琴家如常熟的吴景略，扬州的张子谦等人，都是社中骨干力量。他们联系并推动了各地琴社的活动，包括北京“岳云琴会”、长沙“愔愔琴社”、太原“元音琴社”、扬州“广陵琴社”、南京“青溪琴社”、南通“梅庵琴社”等，一时颇为活跃。其中今虞琴社的活动，一直继续到全国解放以后。
己故琴人中有南京的夏一峰、成都的龙琴舫，济南的詹澄秋、南通的徐立荪、广州的招鉴芬等人，他们在当地都颇著声誉。而对全国琴坛具有较大影响的是周庆云、管平湖、查阜西、吴景略、张子谦。
周庆云：（公元1861~1931年）字湘舲，号梦坡，浙江乌程人。清代曾任教谕，后经营盐业，为上海有名的富商。他收藏琴书、古琴甚多，称 “江南第一”。由于好琴，他经常接待各方琴客。1919年他在上海晨风庐邀集各地琴家，举行了一次盛大的聚会，会上散发了他主编的《琴史补》《琴史续》《琴书存目》等书。《琴史补》是补充朱长文《琴史》中遗漏部分；《琴史续》是把宋代的《琴史》继续到清代，收有六百多琴人的有关记载，并逐条注明出处，便于使用者查阅原始资料。《琴书存目》编于1914年，汇集了历代著见琴书书目，和音乐书目共三百多种。《琴操存目》于1929年编成，收集了历代著见曲目八百五十五首，为琴学研究积累了丰富的资料。
管平湖：（公元1897~1967年）苏州齐门人。父亲管念慈字敬安，是“如意馆”画师，颇受光绪皇帝的称赏。管平湖从小随父学琴、学画，十三岁丧父后，又从叶诗梦、张相韬继续学琴，以后又从杨宗稷学《渔歌》《潇湘》《水仙》等曲约二年。1923年游天平山，遇悟澄和尚，经他整理指法，半年后琴艺有明显进步。以后又向山东秦鹤鸣道人学川派《流水》。解放以前，他的生活极为清苦，除在燕京艺专教课之外，还兼收私人学生，同时还修琴、修整古漆木器等维持生活。1952年受聘于音乐研究所，从此生活安定，业务活动得到了前所未有的优越条件。在研究所十多年来，整理了以前所习诸操，同时积极从事传统名曲的发掘整理，陆续弹出《广陵散》《幽兰》《离骚》等曲目十多首。他所弹奏的《广陵散》《流水》气势磅礴，以指法坚劲见长，国内外有很高的声誉。
查阜西：（公元1895~1976年）名镇湖，又名夷平，字阜西，江西修水人。童年学奏琴歌《概古吟》《客窗夜话》。二十年代在上海、长沙学奏器乐化的琴曲。三十年代组织“今虞琴社”，编有《今虞琴刊》。通过这些活动，联系了全国各地的琴人，并向他们进行了调查。他主要职业为民用航空公司负责人，于解放前夕，参加了民航起义，为人民解放事业立了功。1953年以后，历任全国音协常务理事、付主席，中国音乐研兖所通讯研究员，北京古琴研究会会长，以及中央音乐学院民乐系主任等职。晚年集中精力从事琴学活动。1956年进行全国古琴探访调查，又通过北京古琴研究会，主持编印了《存见古琴曲谱揖览》《琴曲集成》《历代琴人传》《琴论缀新》等，为全面、系统整理琴学史料进行了大量工作。
吴景略：(1907~1987年)吴先生讳韬字景略，江苏常熟人。弱冠即习国乐，后专七弦古琴。四十年代主上海今虞琴社，五十年代赴津京任中央音乐学院民族音乐系教授；文革后兼北京古琴研究会会长。先生之琴，重传统，擅表情，以起衰开派功见重于时。
张子谦：（1899~1991年）原名张益昌，江苏仪征人。二十三岁离乡到天津谋生，结识著名琴家查阜西及彭祉卿（庆寿），经常切磋交流，结为知音，在当时有浦东三杰之称，人们以三位琴家的拿手琴曲尊称他们为查潇湘、彭渔歌、张龙翔。张子谦擅弹《梅花三弄》《平沙落雁》等曲，尤以龙翔操为突出，故得此称号。1936年三位琴家成立了今虞琴社，半个世纪以来在古琴界影响至广。1961年张子谦和查阜西、沈草农合著《古琴初阶》由音乐出版社出版。1956年张子谦调任上海民族乐团古琴演奏家，经常做演出及录音。1988年被天津音乐学院聘为名誉教授，为古琴音乐的理论研究、打谱和教学作出贡献。
成公亮：他先后师承梅庵派大师刘景韶和广陵派大师张子谦，在演奏技法上更多地继承了广陵琴派的风格，这个琴派具有三百年的历史，善于变换指法。运用这些指法，成公亮把声音处理得细腻丰富，充分表达内心的情感。“秋籁”是一张音色柔和的琴，你在听秋籁时，琴弦发出的声音，手指在琴弦上滑动的声音，甚至成公亮随着旋律起伏呼吸声，共同构成了完整的音乐，这时你会很真切地感觉到他弹的琴是活生生的。日本当代哲人加滕周一的评价指出了这一特色：他认为成公亮的琴表现了“内心情感的极致执教于南京艺术学院音乐系的成公亮，除了用弹奏的方法体验古琴的精神之外，象一切学者一样，钻研琴学理论也是他的当行本色。在这方面，他的打谱工作显得尤为突出。古代的琴谱是用汉字偏旁和笔划组成的“减字谱”，不直接指示声音，而是一种手法谱。《红楼梦》八十六回中，贾宝玉看见琴谱中 “‘大’字旁边‘九’字加一勾，中间又添个‘五’”字。”林黛玉解释说： “这‘大’字‘九’字是用左手大拇指按琴上的‘九徽’，这一勾加‘五’字是右手钩‘五弦’，并不是一字，乃是一声。”成公亮把这种工作称作音乐考古。不过他认为：古琴的记谱方法尽管神秘而疏简，但却合法地宽容了琴人对原谱作适度的灵活处理以体现出自己的理解和个性。历经数年，他己打出了《凤翔千仞》、《遁世操》、《孤竹君》、《忘忧》、《文王操》等古谱。千百年以前的美妙音乐，又回荡在现代的时空之中。打谱工作，加深了成公亮对古琴的理解，他摸到了古琴最深厚而沉默的脉搏。一九八九年，他费时半年打出的古曲《文王操》成为电视剧《孔子》的主题曲。《韩诗外传》中记载，孔子向鲁国乐师师襄子学琴，由音声而知曲意，由曲意而知作曲之人，指出这是周文王所作的《文王操》，令师襄子佩服不已。这是一首少见的古老而博大真诚的儒家音乐。一九九七年，在中国交响乐团的伴奏下，成公亮演奏的《文王操》再次获得了古代和现代音乐交融后的新生命和新魅力。
师旷：。《淮南子.汜论训》说：“譬犹师旷之施瑟柱也，所推移上下者，无尺寸之度，而靡不中音”。《周书》记载他不仅擅琴，也会鼓瑟。师旷也通晓南北方的民歌和乐器调律，《左传》记载：“晋人闻有楚师，师旷曰：‘不害！吾骤歌北风，又歌南风。南风不竞，楚必无功’！” 撰述了《宝符》100卷，在明、清的琴谱中，《阳春》、《白雪》、《玄默》等曲解题为师旷所作。
http://bk.baidu.com/view/106614.htm
伯牙： 伯牙是春秋时著名的琴师，擅弹古琴（是琴不是筝），技艺高超。既是弹琴能手，又是作曲家，被人尊为“琴仙”。《荀子•劝学篇》中曾讲“伯牙鼓琴而六马仰科”，可见他弹琴技术之高超。《吕氏春秋·本味篇》记有伯牙鼓琴遇知音，钟子期领会琴曲志在高山、流水的故事。《琴操》记载：伯牙学琴三年不成，他的老师成连把他带到东海蓬莱山去听海水澎湃、群鸟悲鸣之音，于是他有感而作《水仙操》。现在的琴曲《高山》《流水》和《水仙操》都是传说中伯牙的作品。后人以伯牙摔琴谢知音的故事为题材还创作了琴歌《伯牙吊子期》。
战国·郑·列御寇《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：'善哉，巍巍乎若泰山！' 志在流水，钟子期曰：'善哉，洋洋乎若流水。'”
http://bk.baidu.com/view/270321.htm
雍门周： 雍门周：战国时齐国琴家，名周，他居住在齐国的首都西门，当时称“雍门”，故以为号，亦称雍门子或雍门子周。
《说苑.善说》中说他“尝于孟尝君，引琴而鼓之。徐动宫徵，微挥羽角，切终而成曲。孟尝君涕浪汗增，欷而就之曰：‘先生之鼓琴，令文立若国亡邑之人也。”说的就是他通过说词使孟尝君泫然，然后引琴而鼓之，使孟尝君闻琴而坠泪。后世传说他是最早发明琴谱的人。
桓谭：王充称道他的著作是“讼世间事，辨昭然否，虚妄之言，伪饰之辞，莫不证定”。（《论衡·超奇》）对后来无神论思想发展有所影响。著作有《新论》二十九篇，早佚 。现传《新论·形神》一篇，收入《弘明集》内。《新论》以清严可均辑本较好（见《全上古三代秦汉三国六朝文》）。另有赋、诔、书、奏凡二十六篇，今存《仙赋》、《陈时政疏》、《抑谶重赏疏》等文（见《艺文类聚》及本传）。《隋书·经籍志》著录有集五卷，已佚。传见《后汉书·桓谭传》。
http://bk.baidu.com/view/34598.htm
蔡邕：据《后汉书·蔡邕列传》记载:[/font]吴人有烧桐以爨者，邕闻火烈之声，知其良木，因请而裁为琴，果有美音，而其尾扰焦，故时人名曰“焦尾琴”焉。初，邕在陈留也，其邻人有以酒食召邕者，比往而酒已酣焉。客有弹琴于屏，邕至门试潜听之，曰：“嘻！以乐召我而有杀心，何也?”遂反。将命者告主人曰：“蔡君向来，至门而去。”邕素为乡邦所宗，主人遽自追而问其故，邕具以告，莫不怃然。弹琴者曰：“我向鼓弦，见螳螂方向鸣蝉，蝉将去而未飞，螳螂为之一前一却。吾心耸然，惟恐螳螂之失之也，此岂为杀心而形于声者乎?”邕莞然而笑曰：“此足以当之矣。”
http://bk.baidu.com/view/31335.htm http://bk.baidu.com/view/255509.htm
蔡琰：歌辞《胡笳十八拍》 http://bk.baidu.com/view/5379.htm
嵇康：《晋书·嵇康传》《资治通鉴》。“竹林七贤”的领袖人物。三国时魏末文学家，思想家与音乐家，魏晋玄学的代表人物之一，善于音律。创作有《长清》《短清》《长侧》《短侧》，合称“嵇氏四弄”，与东汉的“蔡氏五弄”合称“九弄”。隋炀帝曾把“九弄”作为科举取士的条件之一。其留下的“广陵绝响”的典故被后世传为佳话，《广陵散》更是成为我国十大古琴曲之一。他的《声无哀乐论》《与山巨源绝交书》《琴赋》《养生论》等作品亦是千秋相传的名篇。
http://bk.baidu.com/view/3996.htm
阮咸：善弹琵琶，精通音律。据说阮咸改造了从龟兹传入的琵琶，后世亦称为阮咸，简称阮。
http://bk.baidu.com/view/200337.htm
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刘琨：《晋书·刘琨传》，《隋书·经籍志》有《刘琨集》 9卷，又《别集》12卷
http://bk.baidu.com/view/72832.htm#9
驾车路线：全程约1427.2公里
起点：玉清寺
1.九龙坡区内驾车方案
1) 从起点向正西方向出发，行驶290米，右转进入华玉路
2) 沿华玉路行驶2.9公里，朝内环快速/G75方向，右前方转弯上匝道
3) 沿匝道行驶610米，过凤中立交，右前方转弯进入内环快速
4) 沿内环快速行驶1.6公里，过西环立交，直行进入成渝环线高速
5) 沿成渝环线高速行驶2.2公里，朝江北区/G75/G50/G65方向，稍向右转进入内环快速
2.沿内环快速行驶16.5公里，过东环立交，直行进入沪渝高速
3.沿沪渝高速行驶117.7公里，过卧龙河大桥，朝忠县/利川/恩施/上海方向，稍向右转进入太平互通
4.沿太平互通行驶，过卧龙河大桥约1.1公里后，直行进入沪渝高速
5.沿沪渝高速行驶471.5公里，朝当阳/荆门/武汉北/合肥方向，稍向右转上匝道
6.沿匝道行驶980米，直行进入沪蓉高速
7.沿沪蓉高速行驶276.3公里，朝武汉外环/上海/G4201方向，稍向左转上匝道
8.沿匝道行驶1.8公里，直行进入沪蓉高速
9.沿沪蓉高速行驶26.5公里，过横店互通桥，直行进入武汉绕城高速
10.沿武汉绕城高速行驶18.6公里，朝麻城/合肥/天兴洲大桥方向，稍向右转进入新集互通
11.沿新集互通行驶1.4公里，直行进入沪蓉高速
12.沿沪蓉高速行驶210.5公里，稍向左转进入沪陕高速
13.沿沪陕高速行驶142.4公里，朝蚌埠/芜湖/徐州/南京方向，直行进入路口枢纽
14.沿路口枢纽行驶1.3公里，直行进入京台高速
15.沿京台高速行驶4.7公里，朝芜湖/杭州/G5011方向，直行进入芜合高速
16.沿芜合高速行驶690米，朝滁州/南京/G40方向，稍向右转进入陇西枢纽
17.沿陇西枢纽行驶1.1公里，直行进入沪陕高速
18.沿沪陕高速行驶107.3公里，朝南通/淮安/三桥/南京方向，稍向右转进入张店互通立交桥
19.沿张店互通立交桥行驶980米，直行进入沪蓉高速
20.南京市内驾车方案
1) 沿沪蓉高速行驶11.8公里，过南京长江第三大桥，在扬子江大道出口，稍向右转进入天后村互通
2) 沿天后村互通行驶1.2公里，直行进入天后村互通
3) 沿天后村互通行驶2.6公里，调头进入扬子江大道
4) 沿扬子江大道行驶1.4公里，右转
5) 行驶10米，到达终点
终点：鱼嘴湿地公园
驾车路线：全程约1748.8公里
起点：玉清村村委会
1.重庆市内驾车方案
1) 从起点向正东方向出发，行驶230米，左转进入人民东路
2) 沿人民东路行驶370米，右转进入学府大道
3) 沿学府大道行驶1.6公里，左前方转弯进入一环东路
4) 沿一环东路行驶780米，右转进入S108
5) 沿S108行驶4.8公里，稍向左转进入S109
6) 沿S109行驶1.3公里，左转上匝道
2.沿匝道行驶170米，右前方转弯进入渝昆高速
3.沿渝昆高速行驶48.6公里，朝凤中立交/杨公桥/江北方向，稍向右转进入西环立交桥
4.沿西环立交桥行驶560米，过西环立交，右前方转弯进入内环快速
5.沿内环快速行驶2.2公里，朝江北区/G75/G50/G65方向，稍向右转进入兰海高速
6.沿兰海高速行驶6.3公里，过石马立交，直行进入沪渝高速
7.沿沪渝高速行驶9.8公里，朝五童立交/G75/G65/南川方向，稍向右转进入东环立交
8.沿东环立交行驶290米，过东环立交约230米后，直行进入包茂高速
9.沿包茂高速行驶5.7公里，在峡江路/弹广路/茶园/弹子石出口，稍向右转进入黄桷湾立交桥
10.沿黄桷湾立交桥行驶440米，过盘龙立交约580米后，直行进入港口大道
11.沿港口大道行驶8.3公里，直行进入开迎路
12.沿开迎路行驶4.8公里，直行进入沪渝南线高速
13.沿沪渝南线高速行驶110米，直行进入沪渝南线高速
14.沿沪渝南线高速行驶68.0公里，直行进入银百高速
15.沿银百高速行驶75.7公里，稍向右转进入沪渝南线高速
16.沿沪渝南线高速行驶33.6公里，朝利川/G50/黄水森林公园方向，稍向右转进入石柱互通
17.沿石柱互通行驶950米，直行进入沪渝高速
18.沿沪渝高速行驶369.7公里，朝荆州/武汉方向，稍向右转上匝道
19.沿匝道行驶820米，直行进入沪渝高速
20.沿沪渝高速行驶264.2公里，朝黄石/上海/长沙方向，稍向左转上匝道
21.沿匝道行驶810米，直行进入武汉绕城高速
22.沿武汉绕城高速行驶23.0公里，朝武汉南/黄石/上海方向，稍向右转上匝道
23.沿匝道行驶1.8公里，直行进入武汉绕城高速
24.沿武汉绕城高速行驶36.4公里，朝武东/黄石/上海方向，稍向右转上匝道
25.沿匝道行驶910米，直行进入沪渝高速
26.沿沪渝高速行驶278.6公里，朝怀宁/安庆/景德镇/黄山方向，稍向右转进入鸽子墩枢纽
27.沿鸽子墩枢纽行驶1.7公里，直行进入沪渝高速
28.沿沪渝高速行驶44.3公里，朝大渡口/池州/芜湖/上海方向，稍向右转上匝道
29.沿匝道行驶1.4公里，直行进入沪渝高速
30.沿沪渝高速行驶118.2公里，稍向右转进入钟鸣枢纽
31.沿钟鸣枢纽行驶990米，直行进入宣铜高速
32.沿宣铜高速行驶82.3公里，稍向右转进入宣广枢纽
33.沿宣广枢纽行驶1.8公里，直行进入沪渝高速
34.沿沪渝高速行驶80.2公里，朝杭州/安吉/宁波/绍兴方向，稍向右转进入泗安枢纽
35.沿泗安枢纽行驶1.2公里，直行进入杭长高速
36.沿杭长高速行驶89.0公里，过西行桥，直行上匝道
37.沿匝道行驶290米，过西行河桥约470米后，直行进入石祥西路
38.沿石祥西路行驶1.6公里，过杨家湾桥约110米后，直行进入留石快速路
39.沿留石快速路行驶，过杨家湾桥，直行进入留石快速路
40.沿留石快速路行驶9.1公里，过康家河桥，朝石桥路/半山隧道/德胜快速路方向，稍向右转进入石桥立交桥
41.沿石桥立交桥行驶930米，过康家河桥，右前方转弯进入秋石高架路
42.沿秋石高架路行驶1.9公里，过钱江河桥，朝德胜高速(东)/火车东站/下沙/德胜高速(西)方向，稍向左转上匝道
43.沿匝道行驶900米，直行进入德胜快速路
44.沿德胜快速路行驶1.9公里，过左侧的杭州鹏和实业有限公司-1号商务楼约1.2公里后，朝杭甬高速/萧山机场/S2方向，稍向右转进入德胜互通
45.沿德胜互通行驶1.2公里，过邱家桥，右前方转弯进入杭甬高速
46.沿杭甬高速行驶16.6公里，朝宁波/台州/G92南线方向，稍向右转进入杭州湾环线高速
47.沿杭州湾环线高速行驶28.3公里，在绍兴出口，稍向右转进入绍兴互通
48.绍兴市内驾车方案
1) 沿绍兴互通行驶700米，稍向左转进入中兴大道
2) 沿中兴大道行驶9.5公里，过右侧的赞成君悦大厦约250米后，左转进入曲屯路
3) 沿曲屯路行驶390米，过灵芝桥约290米后，到达终点(在道路右侧)
终点：绍兴市政府
全程约1973.6公里
途经：厦成线、沪瑞线
玉清村村委会
从玉清村村委会到人民东路，行驶230米
左转，进入人民东路，行驶370米
右转，进入学府大道，行驶1.6公里
左转，进入一环东路，行驶780米
右转，进入S108，行驶30.2公里
请直行，进入解放西路，行驶510米
请直行，进入壁青路，行驶16.6公里
靠右前方行驶，进入大学城南二路，行驶5.5公里
左转，进入大学城西路，行驶2.0公里
右转，进入大学城南路，行驶3.6公里
左转，进入大学城东一路，行驶470米
进入环岛，进入学城大道，行驶1.4公里
左转，进入锦观大道，行驶330米
右转，进入大学城北路，行驶2.0公里
请直行，进入西双大道，行驶460米
请直行，进入大农立交，行驶9.6公里
靠左前方行驶，进入石马立交，行驶1.7公里
请直行，进入松石大道，行驶3.6公里
请直行，进入红石路，行驶1.4公里
靠左前方行驶，进入红黄路，行驶2.3公里
靠左前方行驶，进入五红路，行驶1.5公里
靠左前方行驶，从五红路到对山立交，行驶770米
靠左前方行驶，进入对山立交，行驶2.3公里
靠右前方行驶，从对山立交到腾龙大道，行驶450米
请直行，进入腾龙大道，行驶60米
右转，进入弹子石新街，行驶450米
左转，从弹子石新街到弹子石新街，行驶50米
左转，进入弹子石新街，行驶460米
左转，进入腾龙大道，行驶550米
三岔路靠最右侧行驶，进入黄桷湾立交桥，行驶1.4公里
请直行，进入港口大道，行驶8.3公里
请直行，进入开迎路，行驶2.8公里
靠右前方行驶，从开迎路到黄明路，行驶2.5公里
左转，进入黄明路，行驶1.2公里
右转，进入石冷公路，行驶2.1公里
向右前方行驶，从石冷公路到渝巴路，行驶390米
左转，进入渝巴路，行驶12.0公里
请直行，进入茶涪公路，行驶52.1公里
右转，进入龙兴西路，行驶1.3公里
请直行，进入龙兴东路，行驶440米
请直行，进入S103，行驶5.1公里
靠右前方行驶，进入太白大道，行驶6.0公里
右转，进入桥南路，行驶570米
左转，进入澳海大道，行驶760米
右转，进入滨江大道，行驶5.9公里
请直行，进入厦成线，行驶65.4公里
右转，进入长峡路，行驶20米
请掉头，进入G319，行驶220米
右转，进入芙蓉西路，行驶2.6公里
进入环岛，进入芙蓉中路，行驶1.5公里
请直行，进入芙蓉东路，行驶1.7公里
进入环岛，进入厦成线，行驶133.8公里
左转，进入迎宾大道，行驶6.0公里
靠左前方行驶，进入新华大道西段，行驶1.2公里
进入环岛，进入新华大道中段，行驶1.9公里
请直行，进入新华大道东段，行驶830米
右转，进入正阳大道，行驶290米
左转，进入厦成线，行驶2.5公里
左转，进入G319，行驶80米
请直行，进入正舟路，行驶2.6公里
右转，进入机场路，行驶420米
左转，从机场路到杨关大道，行驶2.0公里
右转，进入杨关大道，行驶46.1公里
进入环岛，进入大杰路，行驶15.8公里
请直行，进入忠堡大道，行驶2.4公里
请直行，进入平安路，行驶15.2公里
请直行，进入S248，行驶7.9公里
左转，进入来咸路，行驶6.6公里
请直行，进入观城坡路，行驶560米
进入环岛，进入凤翔大道，行驶120米
进入环岛，进入观城坡路，行驶540米
右转，进入凤仪大道，行驶1.2公里
进入环岛，进入呼北线，行驶2.1公里
左转，进入团结路，行驶3.4公里
左转，进入民族路，行驶950米
左转，进入长沙路，行驶1.7公里
左转，从长沙路到S305，行驶1.8公里
请直行，进入S305，行驶88.1公里
右转，进入渔潭口隧道，行驶8.9公里
左转，进入S305，行驶1.1公里
右转，进入梅山路，行驶5.8公里
左转，进入S305，行驶100米
请直行，进入帅乡中路，行驶4.2公里
请直行，进入帅乡东路，行驶1.9公里
左转，进入S305，行驶78.4公里
右转，进入X009，行驶130米
请直行，进入S305，行驶16.3公里
请直行，进入X008，行驶7.0公里
请直行，进入S306，行驶18.6公里
左转，进入零阳西路，行驶1.9公里
请直行，进入零阳中路，行驶1.7公里
请直行，进入零阳东路，行驶1.3公里
向右前方行驶，进入S304，行驶2.8公里
请直行，进入S306，行驶67.5公里
左转，进入柳叶大道，行驶10.9公里
右转，进入桃花源路，行驶6.5公里
左转，进入金霞路，行驶2.6公里
右转，进入善卷路，行驶5.6公里
左转，进入桃林路，行驶3.3公里
右转，从桃林路到海德路，行驶2.0公里
右转，进入海德路，行驶550米
左转，进入常德大道，行驶190米
请直行，进入迎春北路，行驶73.0公里
左转，进入资阳东路，行驶2.8公里
右转，进入白马山北路，行驶890米
请直行，进入龙洲北路，行驶2.4公里
进入环岛，进入十洲路，行驶3.7公里
请直行，进入银城大道，行驶36.0公里
右转，进入宁乡大道，行驶3.8公里
左转，进入金洲大道，行驶28.4公里
左转，进入雷高路，行驶520米
右转，进入林语路，行驶2.5公里
左转，进入东方红路，行驶710米
右转，进入岳麓西大道，行驶240米
请直行，进入岳麓大道，行驶8.3公里
靠左前方行驶，进入三一大道，行驶10.6公里
靠右前方行驶，从三一大道到汽配城路，行驶460米
右转，进入汽配城路，行驶700米
靠左前方行驶，进入漓湘西路，行驶2.3公里
请直行，进入漓湘中路，行驶1.7公里
请直行，进入漓湘东路，行驶5.7公里
请直行，进入远大三路，行驶5.0公里
靠左前方行驶，进入S103，行驶7.7公里
请直行，进入永安西路，行驶90米
右转，进入新河路，行驶980米
左转，从新河路到浏永公路，行驶350米
右转，进入浏永公路，行驶32.5公里
进入环岛，进入花炮大道，行驶3.2公里
靠左前方行驶，进入G319，行驶21.4公里
左转，进入S310，行驶12.6公里
右转，从S310到狮山南路，行驶10.2公里
请直行，进入狮山南路，行驶170米
左转，进入万上线，行驶2.8公里
请直行，进入S312，行驶10.6公里
请直行，进入万上线，行驶22.8公里
请直行，进入万上北路，行驶750米
请直行，进入湘赣大道，行驶29.7公里
请直行，进入将军西大道，行驶2.1公里
请直行，进入将军中大道，行驶1.1公里
请直行，进入将军东大道，行驶5.0公里
请直行，进入沪瑞线，行驶46.5公里
右转，进入G320，行驶2.9公里
请直行，进入沪瑞线，行驶880米
请直行，进入G320，行驶5.8公里
请直行，进入上高大道，行驶910米
请直行，进入石脑东大道，行驶42.3公里
进入环岛，进入高安大道东，行驶8.2公里
请直行，进入沪瑞线，行驶10米
请直行，进入高安大道东，行驶4.2公里
进入环岛，进入沪瑞线，行驶37.4公里
右转，从沪瑞线到祥云大道，行驶290米
右转，进入祥云大道，行驶2.0公里
三岔路沿中间行驶，进入昌南大道，行驶12.0公里
右转，进入迎宾北大道，行驶2.4公里
请直行，进入迎宾大道，行驶2.7公里
请直行，进入迎宾中路，行驶2.1公里
请直行，进入迎宾东大道，行驶3.5公里
请直行，进入沪瑞线，行驶10米
靠右前方行驶，进入G320，行驶1.0公里
请直行，进入福兰线，行驶450米
左转，从福兰线到福兰线，行驶3.4公里
左转，进入福兰线，行驶24.3公里
请直行，进入进贤大道，行驶16.2公里
请直行，进入下埠集大道，行驶14.0公里
请直行，进入沪瑞线，行驶21.7公里
请直行，进入雄岚大道，行驶3.0公里
请直行，进入沪瑞线，行驶41.1公里
进入环岛，进入三川大道，行驶5.1公里
请直行，进入沪瑞线，行驶37.8公里
请直行，进入龟峰大道，行驶7.2公里
进入环岛，进入迎宾大道，行驶16.2公里
请直行，进入沪瑞线，行驶20.9公里
请直行，进入三清山西大道，行驶11.9公里
请直行，进入沪瑞线，行驶4.2公里
请直行，进入三清山中大道，行驶910米
请直行，进入三清山东大道，行驶1.9公里
左转，进入五三中大道，行驶1.2公里
请直行，进入五三东大道，行驶790米
请直行，进入沪瑞线，行驶32.7公里
请直行，进入怀玉山大道，行驶6.5公里
请直行，进入沪瑞线，行驶49.3公里
请直行，进入振贤路，行驶720米
请直行，进入沪瑞线，行驶17.5公里
靠左前方行驶，进入G320，行驶17.7公里
右转，进入沪瑞线，行驶12.9公里
请直行，进入巨龙路，行驶80米
靠左前方行驶，进入四六省道，行驶11.0公里
右转，进入S315，行驶15.9公里
靠右前方行驶，从S315到白汤下线，行驶110米
右转，进入白汤下线，行驶1.7公里
左转，进入虹戴公路，行驶16.1公里
请直行，进入宾虹西路，行驶3.4公里
左转，进入西二环北路，行驶3.2公里
请直行，进入二环北路，行驶12.1公里
靠左前方行驶，进入北二环路，行驶680米
靠右前方行驶，从北二环路到金义快速路，行驶460米
请直行，进入金义快速路，行驶15.5公里
请直行，进入四海大道，行驶19.6公里
左转，从四海大道到环城西路，行驶450米
请直行，进入环城西路，行驶7.4公里
三岔路靠最左侧行驶，进入环城北路，行驶2.0公里
左转，进入城北路，行驶2.3公里
请直行，进入S103，行驶21.3公里
右转，进入锦事达路，行驶580米
请直行，进入双佳路，行驶970米
请直行，进入诸安线，行驶17.1公里
右转，从诸安线到S308复线，行驶450米
请直行，进入S308复线，行驶8.2公里
右转，进入暨东路，行驶3.1公里
请直行，进入S308，行驶12.1公里
请直行，进入步森大道，行驶4.6公里
请直行，进入S308，行驶21.1公里
靠右前方行驶，进入绍大线，行驶2.6公里
进入环岛，进入二环西路，行驶4.7公里
靠左前方行驶，进入S308，行驶1.6公里
右转，进入二环北路，行驶2.5公里
左转，进入曲屯路，行驶850米
绍兴市政府
驾车路线：全程约1033.2公里
起点：新华路
1.黄冈市内驾车方案
1) 从起点向正西方向出发，沿新华路行驶2.0公里，直行进入Y105
2) 沿Y105行驶100米，直行进入新华路
3) 沿新华路行驶160米，右后方转弯
4) 行驶100米，左后方转弯
5) 行驶2.1公里，右转进入京广线
6) 沿京广线行驶2.0公里，直行进入陶店大道
7) 沿陶店大道行驶990米，直行进入京广线
8) 沿京广线行驶2.4公里，朝上巴河方向，直行进入S207
9) 沿S207行驶1000米，朝大广高速方向，左转
10) 行驶680米，朝大庆/麻城/汉口/罗田方向，稍向右转进入黄洲立交桥
2.沿黄洲立交桥行驶710米，直行进入大广高速
3.沿大广高速行驶364.0公里，朝淮阳/商丘/S81方向，稍向右转上匝道
4.沿匝道行驶710米，直行进入商周高速
5.沿商周高速行驶136.6公里，朝菏泽/济南/G35方向，稍向左转上匝道
6.沿匝道行驶1.2公里，右前方转弯进入济广高速
7.沿济广高速行驶89.3公里，朝日照/G1511/G35/济南方向，稍向右转上匝道
8.沿匝道行驶790米，直行进入济广高速
9.沿济广高速行驶41.2公里，朝东平/济南/G35方向，稍向右转进入王官屯立交
10.沿王官屯立交行驶910米，直行进入济广高速
11.沿济广高速行驶153.4公里，朝德州/泰安/北京/上海方向，稍向右转进入殷家林立交桥
12.沿殷家林立交桥行驶1.1公里，过殷家林枢纽立交约550米后，直行进入济南绕城高速
13.沿济南绕城高速行驶14.9公里，朝青岛/济南北/G35方向，稍向右转进入济南槐荫枢纽立交
14.沿济南槐荫枢纽立交行驶320米，过槐荫枢纽立交约180米后，直行进入济广高速
15.沿济广高速行驶38.0公里，过唐王立交，直行进入青银高速
16.沿青银高速行驶174.3公里，在昌邑/潍坊/G206出口，稍向右转上匝道
17.沿匝道行驶680米，左前方转弯进入通亭街辅路
18.潍坊市内驾车方案
1) 沿通亭街辅路行驶580米，右前方转弯进入通亭街
2) 沿通亭街行驶50米，朝北海路/飞机场/北宫街/玄武街方向，直行进入通亭街
3) 沿通亭街行驶260米，在第2个出口，朝北宫街方向，直行进入北宫东街
4) 沿北宫东街行驶570米，朝玉清东街方向，稍向右转进入玉清东街
5) 沿玉清东街行驶470米，到达终点
终点：玉清街
孔子：春秋时著名的教育家、音乐家。约公元前481年，作琴曲《陬操》，以伤悼被赵简子杀害的两位贤大夫。现存琴曲《龟山操》《获麟操》《猗兰操》相传都是孔子的作品。
师旷：春秋后期晋国著名宫廷乐师。目盲，精于审音调律，对于音感极为敏感。明、清琴谱中说《阳春白雪》等琴曲是他的作品。
伯牙：先秦琴师。《吕氏春秋》记载了伯牙鼓琴志在高山、流水，而能为钟子期领悟的故事。《琴操》记载伯牙学琴三年不成，老师成连带他到东海蓬莱山去实地领略“移情”的功夫，于是创作出《水仙操》。现存琴曲《高山流水》(已分为《高山》《流水》二曲)《水仙操》都是源于这些传说的作品。
雍门周：战国琴师。善鼓琴，尝为孟尝君鼓琴。后世说他是最早发明琴谱的人。 桓谭：东汉琴家。任掌乐大夫。所著《新论》，常论及音乐。并著《琴道》，介绍有关琴及琴曲的事迹。
蔡邕：汉末琴家。他创作了著名的《蔡氏五弄》，包括《游春》《渌水》《幽思》《坐愁》《秋思》。现存《秋月照茅亭》《山中思友人》亦传为他的作品。
蔡琰：汉末女琴家，字文姬，蔡邕的女儿。汉末，她被虏入胡地，十二年后被曹操赎回。琴曲中表现这一题材的有《大胡笳》《小胡笳》《胡笳十八拍》等。这些往往被认为是她的作品。 嵇康：魏末琴家、音乐理论家，竹林七贤之一。作有琴曲《嵇氏四弄》，包括：《长清》、《短清》、《长侧》、《短侧》，与《蔡氏五弄》合称《九弄》。他的《琴赋》生动地描绘了琴曲艺术的多种表现，并评论了当时的一些琴曲，具有史料价值。此外，《玄默》《孤馆遇神》等琴曲也传为他的作品。
阮籍：魏晋名士，竹林七贤之一。精于琴道。现存琴曲《酒狂》传说是他的作品。有音乐论文《乐论》传世。
阮咸：魏晋琴家，竹林七贤之一。琴曲《三峡流泉》相传为他的作品。
刘琨：晋朝琴家。创作琴曲《胡笳五弄》，包括：《登陇》《望秦》《竹吟风》《哀松露》《悲汉月》，是最早以胡笳声编为琴曲的作品。 贺若弼：隋朝琴师。创作琴曲《石博金》《清夜吟》《不换玉》等。《西麓堂琴统》中存有《清夜吟》。
赵耶利：初唐琴师。琴艺冠绝当世。曾整理《蔡氏五弄》及《胡笳五弄》等琴曲。著有《琴叙录》九卷，《弹琴手势图谱》和《弹琴右手法》。他总结琴派说：“吴声清婉，若长江广流，绵延徐逝，有国士之风；蜀声躁急，若急浪奔雷，亦一时之俊。”这些评论至今仍符合吴、蜀两派的特点。
董庭兰：盛唐琴师。从凤州参军陈怀古学得当时流行的“沈家声”“祝家声”，而青出于蓝。在唐代享有很高的声誉。今存《大胡笳》《小胡笳》《颐真》等琴曲相传为他的作品。
薛易简：唐代琴家。他九岁弹琴，十二岁能弹杂曲三十及《三峡流泉》等三弄，十七岁弹《胡笳》两本及《别鹤》《白雪》等名曲。他在讲究“用指轻利，取声温润，音韵不绝，句度流美”之外，更强调“声韵皆有所主”的内在表现。还指出了从弹琴姿势反映出的精神不集中的“七病”，为后世琴家所重视，从而引申出许多的弹琴规范。 义海：北宋琴家。夷中的入门弟子。在越州法华山学琴，“积十年不下山，昼夜手不释弦，遂穷其妙。”著有《则全和尚节奏指法》。
郭楚望：南宋琴家。因感政治腐败，犹如云雾遮蔽九嶷山，遂作琴曲《潇湘水云》。又有《秋鸿》《泛沧浪》等琴曲作品。刘志方传其琴艺与毛敏仲、徐天民形成著名的浙派。郭楚望实为浙派的创始人。
徐天民：南宋琴师。为杨瓒门客时，由学江西谱改学郭楚望谱，并参与编辑《紫霞洞琴谱》。其祖孙四代皆是著名琴师。后人推崇为“徐门正传”。现存《神奇秘谱》中的《泽畔吟》为其作品。
毛敏仲：南宋琴师。为杨瓒门客时从刘志方学郭楚望传谱。创作琴曲甚多，有《渔歌》《樵歌》《列子御风》《山居吟》《佩兰》等。其中，《渔歌》《樵歌》的艺术水平很高。 严徵：明朝末琴家。虞山派创始人。琴风“清、微、淡、远”，所编的《松弦馆琴谱》为虞山派主要的谱集。
徐上瀛：明末琴家。虞山派集大成者。他和严徵同学艺于陈爱桐的弟子，但是琴风大不相同。他吸收《雉朝飞》《乌夜啼》等快节奏的琴曲，收入《大还阁琴谱》。琴风“徐疾咸备”，弥补了严徵的不足。所著《溪山琴况》对琴曲演奏的美学理论有系统而详尽的阐述。
庄臻凤：清朝琴家。弹琴近三十年，创作了首琴曲，收入《琴学心声》中，较为流行的有《梧叶舞秋风》《春山听杜鹃》等。
徐常遇：清初琴家。广陵琴派的先行者。所传琴谱于1702年刊为《澄鉴堂琴谱》，为广陵派最早的谱集。
徐祺：清代琴师。广陵派的继起者。传谱辑为《五知斋琴谱》，所收琴曲以虞山派为多，并对各曲进行了加工发展，从中可以看出广陵派与虞山派的渊源关系。
吴虹：清代琴师。学琴于徐常遇之孙徐锦堂。当时是广陵派鼎盛时期，琴家云集，日夜弹奏，对他很有帮助。他致力学琴数十年，编琴曲八十二首，于1802年刊印《自远堂琴谱》，为广陵派集大成者。
祝凤喈：清代琴家。十九岁学琴，致力琴学三十多年。著有《与古斋琴谱》，对琴学理论有深入探讨。
张孔山：清代琴师。学琴于浙江人冯彤云。咸丰年间为四川青城山道士，1875年协助唐彝铭编成《天闻阁琴谱》。所传诸曲如《流水》《醉渔唱晚》《普庵咒》都很有特点。经他发展加工的《流水》流传甚广。 张椿：（约1779－约1846）字大年，号鞠田，昭阳人，工书画，善度曲，尤精于琴。他最突出的特点是：敢于把民间流行的音乐作品谱成减字谱。收入《张鞠田琴谱》中的，有根据花鼓、道情、《跌落》、《劈破玉》、《四大景》、《四美具》、《傍妆台》、以及昆曲《冥判》、《写本》等改编的琴曲。在他以前，虽也有不少琴曲和民间音乐有着密切联系，但是象他这样大量地、直接运用民间音乐还是罕见的。他发现并指出传统琴谱的缺点，认为减字谱的节奏的记写很不精密，最多只有断连，缓急的划分，却没有板拍。因此，他在琴谱中加附有工尺谱，这是琴坛的一个创举。继他之后，祝桐君、张鹤、杨宗稷等人，也陆续采用了工尺谱。这种做法在当时虽然是大势所趋，但是阻力重重，直到百年之后，还有一些人对此抱有强烈的反感。据此，可见张鞠田首创精神是难能可贵的。
张鹤：字静芗，浙江瑞安人。他是上海玉清观的道士，长于诗、书、琴、画，曾就学于祝桐君。他把祝氏传谱加上工尺谱，又采用了《与古斋琴谱》中的论述，辑为《琴学人门》，初刊于同治六年（1867），以后又两度再版，是流行的入门琴书。
陈世骥：字良士，吴江人，工于琴，兼长书、画、铁笔。他得到《与古斋琴谱》之后，“眠食与俱者三阅寒暑”。在演奏中他又融会了王坦的《琴旨》， 在上海和祝听桐、何桂笙一起研讨，编写了《琴学初津》。二十年中改写了三次，于公元1902年定稿，虽未及付印，但颇有影响。书中所收五十曲，他都详加评论，被认为“无不中彀，言之启豁人心，句句开通奥窍”。“同调诸公无不叹服”，“从学者桃李盈门”。
张合修：字孔山，号半髯子，浙江人，曾学琴于冯彤云。咸丰时在青城山中皇观当道士，一时来青城山求琴者甚众。但张本人却经常云游在外，与灌县道士杨紫东、《钱氏十操》的作者钱绶詹等人交流琴艺。光绪初年（1875）继曹稚云之后，在唐彝铭家为清客，协助他把多年搜求的数百首琴谱详加审订，选出了一百四十五首，编为《天闻阁琴谱》， 是明清以来收谱最多的谱集。光绪三十年（1904）在武昌悬牌授琴为业，门弟子甚多。得其传者有华阳顾玉成，号少庚。他的两个儿子：顾隽，字哲卿（1879－1949）。顾荦，字卓群（1881－1936）传其学，并将其传谱辑为《百瓶斋琴谱》。顾氏在1912－1916年在长沙和彭庆寿等人组织了琴社。张孔山所传的琴曲以《流水》《醉渔唱晚》《普庵咒》《孔子读易》等曲最有特点。《流水》一曲是张孔山的代表作，尤其受到琴界的重视。
山东诸城涌现了几位王姓琴家，当时称：“诸城二王”或“琅琊三王”。以后又有王鲁宾发展了具有山东地方特色的琴曲。
王溥长：（公元 1807~1886年）字既甫，派宗虞山。所传十五曲，经后人辑为《桐荫山馆琴谱》。其子王作祯，字心源（公元1842~1921年）传其学。他和派宗金陵的王雩门，字冷泉（约公元1807~1877年）称“诸城二王”。两人琴派虽不同，经过交流切磋，所奏之曲多有同者。王雩门辑有《琴谱正律》，其中首次刊出了诸城派的《长门怨》。
王露：（公元1877~1921年）字心葵。自幼从其父王作祯学琴三年，以后又学王雩门所传诸曲，综合了虞山、金陵两派的特点，而以前者为主。八年后赴日本学西洋音乐六年，曾随孙中山的兴中会从事革命宣传，回国后拒绝了袁世凯的入都正乐之请，在家乡督工斲琴。他最珍爱的一张宋琴，曾在乱兵中失盗，后以良田十亩赎回。公元1915年“北游燕赵，南历吴楚”，在章太炎的启发下，回济南大明湖结“德音琴社”，一时学者甚多。公元1918年蔡孑民聘他为北京大学教师。在北京组织了国乐研究社。张友鹤、詹澄秋都是他的入室弟子。所传二十八曲辑为:《玉鹤轩琴学摘要》，一时和诸城二王并称为琅琊三王。
王鲁宾：（公元1866~1921年）字燕卿，受学于王雩门，经康有为介绍，到南京高等师范教琴。他善于吸收时曲编之入琴，所传十四曲经弟子徐卓、邵森编印为《梅庵琴谱》。
黄勉之：（公元1853~1919年）江苏江宁人。曾受业于萧山陶梦兰，技长的琴曲有：《渔歌》《梅花三弄》《渔樵问答》《平沙落雁》等。清末在北京以 金陵琴社的招牌招搅弟子，其著名的有：杨宗稷、贾阔峰、史荫美、溥侗等。
杨宗稷：（公元1865~1933年）字时百，号九嶷山人，湖南宁远人，清末贡生。在家乡曾学过琴，到北京后又继续向黄勉之学琴。读书、写作很勤奋，公元1911~1931年陆续编著了《琴学丛书》四十三卷，约七十万字。文字部分涉及面很广，曲谱部分有三十二首，附有工尺板眼。晚年设九嶷琴社传琴，当代琴家管平湖曾从其学，其子杨葆元亦能琴（《今虞琴刊》）。 在十月革命的影响下，我国兴起了以《五四》运动为标志的文化革命运动。这个运动狠狠地打击了垂死的封建文化势力。1919年在苏州、上海连续召开了两次范围很广的琴会。一次由盐商叶希明主办，在苏州怡园召开。这次集中了北京、长沙、扬州、上海、浙江、四川五省、十一地区的琴人，共三十一人，会期一天。会上有十五人演奏，会后综印了《怡园会琴实记》。另一次由盐商周庆云、报业史量才等人主办，在上海晨风庐召开，会期三天，两天演奏，一天座谈。会上散发了周庆云主综的《琴史续补》《琴书存目》等书。会后留下琴人李子昭、昊浸阳、符华轩等与郑觐文继续编辑《琴操存目》。1934年查阜西等人组织了“今虞琴社”，先在苏州，后移上海，定期聚会。当代琴家如常熟的吴景略，扬州的张子谦等人，都是社中骨干力量。他们联系并推动了各地琴社的活动，包括北京“岳云琴会”、长沙“愔愔琴社”、太原“元音琴社”、扬州“广陵琴社”、南京“青溪琴社”、南通“梅庵琴社”等，一时颇为活跃。其中今虞琴社的活动，一直继续到全国解放以后。
己故琴人中有南京的夏一峰、成都的龙琴舫，济南的詹澄秋、南通的徐立孙、广州的招鉴芬等人，他们在当地都颇著声誉。而对全国琴坛具有较大影响的是周庆云、管平湖、查阜西、吴景略、张子谦。
周庆云：（公元1861~1931年）字湘舲，号梦坡，浙江乌程人。清代曾任教谕，后经营盐业，为上海有名的富商。他收藏琴书、古琴甚多，称 “江南第一”。由于好琴，他经常接待各方琴客。1919年他在上海晨风庐邀集各地琴家，举行了一次盛大的聚会，会上散发了他主编的《琴史补》《琴史续》《琴书存目》等书。《琴史补》是补充朱长文《琴史》中遗漏部分；《琴史续》是把宋代的《琴史》继续到清代，收有六百多琴人的有关记载，并逐条注明出处，便于使用者查阅原始资料。《琴书存目》编于1914年，汇集了历代著见琴书书目，和音乐书目共三百多种。《琴操存目》于1929年编成，收集了历代著见曲目八百五十五首，为琴学研究积累了丰富的资料。
管平湖：（公元1897~1967年）苏州齐门人。父亲管念慈字敬安，是“如意馆”画师，颇受光绪皇帝的称赏。管平湖从小随父学琴、学画，十三岁丧父后，又从叶诗梦、张相韬继续学琴，以后又从杨宗稷学《渔歌》《潇湘》《水仙》等曲约二年。1923年游天平山，遇悟澄和尚，经他整理指法，半年后琴艺有明显进步。以后又向山东秦鹤鸣道人学川派《流水》。解放以前，他的生活极为清苦，除在燕京艺专教课之外，还兼收私人学生，同时还修琴、修整古漆木器等维持生活。1952年受聘于音乐研究所，从此生活安定，业务活动得到了前所未有的优越条件。在研究所十多年来，整理了以前所习诸操，同时积极从事传统名曲的发掘整理，陆续弹出《广陵散》《幽兰》《离骚》等曲目十多首。他所弹奏的《广陵散》《流水》气势磅礴，以指法坚劲见长，国内外有很高的声誉。
查阜西：（公元1895~1976年）名镇湖，又名夷平，字阜西，江西修水人。童年学奏琴歌《概古吟》《客窗夜话》。二十年代在上海、长沙学奏器乐化的琴曲。三十年代组织“今虞琴社”，编有《今虞》琴刊。通过这些活动，联系了全国各地的琴人，并向他们进行了调查。他主要职业为民用航空公司负责人，于解放前夕，参加了民航起义，为人民解放事业立了功。1953年以后，历任全国音协常务理事、副主席，中国音乐研兖所通讯研究员，北京古琴研究会会长，以及中央音乐学院民乐系主任等职。晚年集中精力从事琴学活动。1956年进行全国古琴探访调查，又通过北京古琴研究会，主持编印了《存见古琴曲谱揖览》《琴曲集成》《历代琴人传》《琴论缀新》等，为全面、系统整理琴学史料进行了大量工作。
吴景略：(1907~1987年)吴先生讳韬字景略，江苏常熟人。弱冠即习国乐，后专七弦古琴。四十年代主上海今虞琴社，五十年代赴津京任中央音乐学院民族音乐系教授；文革后兼北京古琴研究会会长。先生之琴，重传统，擅表情，以起衰开派功见重于时。
张子谦：（1899~1991年）原名张益昌，江苏仪征人。二十三岁离乡到天津谋生，结识著名琴家查阜西及彭祉卿（庆寿），经常切磋交流，结为知音，在当时有浦东三杰之称，人们以三位琴家的拿手琴曲尊称他们为查潇湘、彭渔歌、张龙翔。张子谦擅弹《梅花三弄》《平沙落雁》等曲，尤以《龙翔操》为突出，故得此称号。1936年三位琴家成立了今虞琴社，半个世纪以来在古琴界影响至广。1961年张子谦和查阜西、沈草农合著《古琴初阶》由音乐出版社出版。1956年张子谦调任上海民族乐团古琴演奏家，经常做演出及录音。1988年被天津音乐学院聘为名誉教授，为古琴音乐的理论研究、打谱和教学作出贡献。
成公亮：他先后师承梅庵派大师刘景韶和广陵派大师张子谦，在演奏技法上更多地继承了广陵琴派的风格，这个琴派具有三百年的历史，善于变换指法。运用这些指法，成公亮把声音处理得细腻丰富，充分表达内心的情感。“秋籁”是一张音色柔和的琴，你在听秋籁时，琴弦发出的声音，手指在琴弦上滑动的声音，甚至成公亮随着旋律起伏呼吸声，共同构成了完整的音乐，这时你会很真切地感觉到他弹的琴是活生生的。日本当代哲人加滕周一的评价指出了这一特色：他认为成公亮的琴表现了“内心情感的极致执教于南京艺术学院音乐系的成公亮，除了用弹奏的方法体验古琴的精神之外，象一切学者一样，钻研琴学理论也是他的当行本色。在这方面，他的打谱工作显得尤为突出。古代的琴谱是用汉字偏旁和笔划组成的“减字谱”，不直接指示声音，而是一种手法谱。《红楼梦》八十六回中，贾宝玉看见琴谱中 “‘大’字旁边‘九’字加一勾，中间又添个‘五’”字。”林黛玉解释说： “这‘大’字‘九’字是用左手大拇指按琴上的‘九徽’，这一勾加‘五’字是右手钩‘五弦’，并不是一字，乃是一声。”成公亮把这种工作称作音乐考古。不过他认为：古琴的记谱方法尽管神秘而疏简，但却合法地宽容了琴人对原谱作适度的灵活处理以体现出自己的理解和个性。历经数年，他己打出了《凤翔千仞》、《遁世操》、《孤竹君》、《忘忧》、《文王操》等古谱。千百年以前的美妙音乐，又回荡在现代的时空之中。打谱工作，加深了成公亮对古琴的理解，他摸到了古琴最深厚而沉默的脉搏。一九八九年，他费时半年打出的古曲《文王操》成为电视剧《孔子》的主题曲。《韩诗外传》中记载，孔子向鲁国乐师师襄子学琴，由音声而知曲意，由曲意而知作曲之人，指出这是周文王所作的《文王操》，令师襄子佩服不已。这是一首少见的古老而博大真诚的儒家音乐。一九九七年，在中国交响乐团的伴奏下，成公亮演奏的《文王操》再次获得了古代和现代音乐交融后的新生命和新魅力。
总的来说,你从市区任何一条路都可以到玉清街.
坐20路,从火车站出发,到高新大厦,就到玉清街了.
qīng
【名】
朝代名〖theQingDynasty〗。公元1616—1911年,满族人爱新觉罗·努尔哈赤所建。初名后金,1636年改为清。1644年入关,定都北京
视清季有加。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》
滤去酒糟的甜酒〖ricewine〗
又如:清酌庶羞(祭祀用酒和众多佳肴)
通“圊”。粪槽,厕所〖latrine〗
修采清,易道路。——《荀子·王制》
姓
清
qīng
【动】
清理〖liquidate〗。如:清定(清理考核)清宫(清理宫室)清剔(清理除去)清仓(清理仓库)清产核资(清理财产,核定资金)
清除〖clear〗
请诛晁错,以清君侧。——《汉书·晁错传》
又如:清跸(帝王出行时清除道路,禁止行人也作属某人管辖,不受别人侵扰的地盘,含敬意)清革(清除)清烟道
付款结〖帐〗〖settle〗。如:帐清了吗
数〖count〗。如:清一清行李的件数
清白
qīngbái
〖purestainless〗∶品行纯洁,没有污点
以清白相承。——宋·司马光《训俭示康》
要留清白在人间。——明·于谦《石灰吟》
清白女子
清白好汉
〖honest〗∶特指廉洁不贪污
清白方正
清白奉公
〖clear〗∶清楚明白
说不清白
记不清白
〖lightbrihgt〗∶明亮
一颗清白的大星
〖delicateandwhite〗∶清秀白皙
一张清白的瘦脸
〖noblefair〗∶旧指未操所谓卑贱职业的
本族亲友皆清白自守
〖completefinish〗∶完毕
忙了两个钟头才忙清白
清兵
qīngbīng
〖Manchutroops〗满清或清朝的士兵或军队
清仓查库
qīngcāng-chákù
〖makeaninventoryofwarehouses〗检查、清理仓库物资
清册
qīngcè
〖detailedlist〗登记财物的册子
家具清册
清茶
qīngchá
〖greentea〗∶绿茶
〖teaservedwithoutrefreshment〗∶只有茶没有点心的招待
清查
qīngchá
〖check〗∶彻底检查查清
清查账目
〖showdowninspection〗∶对一个军事单位的每个人的被服和装备进行的看是否完整和适用的仔细检查
清偿
qīngcháng
〖liquidate〗∶用付款或调整或其他解决办法进行清理(债务)
用一切办法清偿国家债务以稳定其他经济
〖discharge〗∶解除或免除压迫或压抑(如义务、控告、刑罚)的行为
要求借方清偿债务
〖tension〗∶偿付,为满足某种要求或尽到某种义务或免受惩罚而支付
清偿租金
清唱
qīngchàng
〖singoperaarias〗不化妆演唱一段至数段戏曲唱腔的表演形式
清澈
qīngchè
〖limpid〗清净而明澈
南江则极清澈。——宋·陆游《过小孤山大孤山》
清澈见底。——明·袁宏道《满井游记》
山泉清澈
清晨
qīngchén
〖morning〗天亮的最初时辰
清澄
qīngchéng
〖limpid〗清明清澈
秋月清澄
湖水清澄
清除
qīngchú
〖clearawayeliminate〗全部去掉扫除干净
花一个星期时间清除树木
清楚
qīngchǔ
〖understand〗∶了解
我清楚他的历史
〖putinorder〗∶整理
你把这些乱堆乱塞,倒要我们替你清楚。——《英烈传》
清楚
qīngchǔ
〖cleardistinct〗∶清晰明白有条理
言词清楚
〖coolandbright〗∶清朗
不随红紫争妍媚,清楚精神自一家。——《醉翁谈录》
〖quietandsevere〗∶清峻严整
道院清楚
清脆
qīngcuì
〖clearandmelodious〗声音清亮好听
清脆的歌声
清单
qīngdān
〖detailedlist〗记载有关项目的明细单
清淡
qīngdàn
〖morallylofty〗∶清高淡泊
清淡平远
〖freshandindifferenttofameorgain〗∶清新恬淡
闲雅清淡
〖weak〗∶颜色、气味等不浓
清淡的几样小菜
〖light〗∶食物含油脂少的
清淡的菜
〖slack〗∶买卖不兴旺营业额少
生意清淡
清党
qīngdǎng
〖purgewithinapoliticalparty〗政党内部的清洗
清道
qīngdào
〖cleanthestreet〗∶打扫街道扫除路障
〖cleanuptheroad〗∶古代帝王或官吏外出时,使人在前引路,驱散行人
前驱清道。——清·邵长蘅《青门剩稿》
清道夫
qīngdàofū
〖scavenger〗旧时称城市的清洁工
清点
qīngdiǎn
〖checkmakeaninventory〗∶清理查点
清点战利品
〖count〗∶数,点数
清点手稿的页数
清队
qīng-duì
〖purifytheclassranks〗清理队伍的简称
清炖
qīngdùn
〖stewmeatwithoutseasoning〗烹调法,汤中不放酱油,慢慢炖(肉类)
清炖鸡
清风
qīngfēng
〖coolbreeze〗清凉的风
清风徐来
清风明月
清风劲节
qīngfēng-jìngjié
〖learbreezeandbrightprinciples〗谓高尚的风格,坚贞的节操
我有清风劲节之标,戛玉鸣金之韵,用分一半,少答殷勤。——明·朱有炖《赛娇容》
清风明月
qīngfēngmíngyuè
〖beatleisure〗形容清闲无事
不妄交接,门无杂宾。有时独醉,曰:“入吾室者,但有清风对吾饮者,惟当明月。”——《南史·谢晦传》
金马玉堂三学士,清风明月两闲人——宋·欧阳修《会老堂致语》
也作“明月清风”
清风两袖
qīngfēngliǎngxiù
〖befreefromcorruptionbehonestandupright〗衣袖中除清风外,别无所有。比喻为官清廉。也作“两袖清风”
两袖清风身欲飘,杖藜随月步长桥。——元·陈基《次韵吴江道中》
于少保尝为兵部侍郎,巡抚河南,其还京日,不持一物,人传其诗云:“绢帕麻菇与线香,本资民用反为殃清风两袖朝天去,免得闾阎话短长。”——明·都穆《都公谭纂》
清福
qīngfú
〖aneasyandcarefreelife〗清闲安逸的福气
享清福
清高
qīnggāo
〖morallyloftyorupright〗指品德高尚,不同流合污
自命清高
清稿
qīnggǎo
〖faircopy〗干净准确的誊写本,尤指改正或校订后的文件原稿又指这一类的复本
清歌
qīnggē
〖acappellasinging〗∶无乐器伴奏的歌唱
〖clearsong〗∶清脆的歌声
清歌妙舞
qīnggē-miàowǔ
〖goodsong-and-danceperformance〗形容歌舞悦目动听
可人意清歌妙舞,酬吾志美酒鲜鱼。——《元曲选·丽春堂》
清官
qīngguān
〖respectableandmorallyloftyofficial〗∶清贵的官职
八品清官
〖honestanduprightofficial〗∶旧称廉洁公正的官吏
清官难断家务事
清规
qīngguī
〖monasticrulesforBuddhists〗佛教中僧尼必须遵守的戒规
清规戒律
qīngguī-jièlǜ
〖convention〗本义是佛教、道教寺院中僧尼必须遵守的规章制度,现在则用来比喻束缚人的不必要的规定与限制,有贬义
清贵
qīngguì
〖respectableandmorallyloftyorupright〗∶清高可贵
〖apersonofhighhonorableposition〗∶职位较高而不掌实权的人
位列清贵
清寒
qīnghán
〖coldandclear〗∶清朗而有寒意的清冷的
月色清寒
〖poor〗∶清贫的贫寒的
家境清寒
清河
Qīnghé
〖LuYun〗指陆云,他曾做过清河内史
正见清河。——《世说新语·自新》
清河曰。
清华
qīnghuá
〖elegantandflowery〗∶〖文章等〗清秀华美
词藻清华
〖fineandpretty〗∶〖景物等〗清雅美丽清秀美韶
水木清华
〖respectablepedigreeorhonorableposition〗∶清高显贵的门第或官职
清寂
qīngjì
〖chillyandquiet〗清静冷落
清寂的月夜
清剿
qīngjiǎo
〖cleanup〗∶肃清剿灭亦称“搜剿”
清剿残敌
〖settleaccounts〗∶清算缴纳
清剿税款
清教徒
qīngjiàotú
〖Puritan〗16和17世纪英国新教的教徒的一派,要求清除教会中天主教的残余影响,废除繁琐的宗教仪式,反对奢侈生活,鼓吹圣经规定的道德标准
清洁
qīngjié
〖clean〗∶无尘垢的干净的
清洁的房间
〖unpolluted〗∶未被污染的
一个清洁的水源
〖honest〗∶廉洁
清洁自守,语不及私
清净
qīngjìng
〖clean,quiet〗∶心境洁净,不受外扰
清净守节
〖peaceandquiet〗∶安定,不纷扰
图清净
〖cleanandpure〗∶清洁纯净
清净的山,清净的水
〖concise〗∶简明不繁
清净简易
〖quiet〗∶佛教语。指远离恶行与烦恼
出家清净
清静
qīngjìng
〖quiet〗安静不嘈杂
清静过日而已。——清·林觉民《与妻书》
清静的地方
清静无为
qīngjìng-wúwéi
〖quietandinaction〗道家谓克制外欲,清神静心,顺应自然。后泛指一切事情听其自然,不强求
闻昔人君崇尚土木,孰若清静无为,邑人以康。——宋·王曾《谏作玉清昭应宫》
清酒
qīngjiǔ
〖oldwineassacrificialofferings〗∶古代指祭祀用的陈酒
〖refreshandmellowalcoholicdrink〗∶清醇的酒美酒
〖dispeltheeffectsofalcoholsleepitoffsoberup〗∶醒酒
食之可以清酒。——明·刘基《诚意伯刘文成公文集》
清君侧
qīngjūncè
〖ridtheemperorof“evil”ministers〗《公羊传·定公十三年》:“此逐君侧之恶人。”因以“清君侧”谓清除君主身旁的坏人。也指王国或藩镇起兵反对朝廷的一种政治斗争手段
如奸臣难制,誓以死清君侧。——《新唐书·仇士良传》
清君侧。——清·梁启超《谭嗣同传》
清客
qīngkè
〖protegesofthepowerfulwhostaywiththeirbenefactionslikeparasites〗旧社会在显贵人家或官僚地主家里帮闲的门客
豪门清客
清口
qīngkǒu
〖tastyandrefreshing〗清爽可口爽口
清旷
qīngkuàng
〖peacefulandspacious〗∶清静空阔
田野清旷
〖coolandrefreshing〗∶清爽开朗
耳目清旷
清朗
qīnglǎng
〖clear〗∶清楚响亮
清朗的声音
〖coolandbright〗∶凉爽晴朗
清朗的月夜
〖quietandclear〗∶清净明亮
日月清朗
清冷
qīnglěng
〖chilly〗∶清爽而微寒清凉寒冷
清冷的秋夜
〖deserteddesolate〗∶冷落冷清、凄凉
旅客们都走了,站台上十分清冷
清理
qīnglǐ
〖liquidateputinordercleanoffclear〗∶彻底整理或处理
清理古代文化
清理财赋
〖knowunderstand〗∶明于事理
高雅、奇伟、达见、清理,行不苟合,言不夸毗,此异士也。——《后汉书》
〖manage〗∶治理
清理疆内,外诛暴强
清涟
qīnglián
〖waterisclearandrippling〗∶水清而有微波貌
〖clearwater〗∶指清水
濯清涟而不妖。——宋·周敦颐《爱莲说》
清廉
qīnglián
〖honestandupright〗清白廉洁
清凉
qīngliáng
〖coolandrefreshing〗凉而使人清爽的
清凉的夜风吹拂着
清亮
qīngliàng
〖clear〗
声音清脆响亮嗓音不刺耳或不沙哑纯正
嗓音清亮
b〖口〗∶清澈清明清净明亮
清亮的溪水
清冽
qīngliè
〖cool〗澄清而寒冷
秋风清冽
清冽的山泉
声音清冽激越
清凌凌
qīnglínglíng
〖crystal-clear〗水清澈而有波纹
清泠
qīnglíng
〖becoolandrefreshing〗∶清澈凉爽貌
〖chillybrookwater〗∶指清凉的溪水
或降而临清泠。——明·刘基《诚意伯刘文成公文集》
清迈
Qīngmài
〖Chiengmai〗泰国第二大城市。位于泰国西北部,为泰国北部宗教、经济、文化、教育、交通中心,人口10万
清门
qīngmén
〖poorfamily〗寒素之家
将军魏武之子孙,于今为庶为清门。——杜甫《丹青引赠曹将军霸》
清明，清明节
Qīngmíng,Qīngmíngjié
〖ChingMing〗中国的二十四节气之一,在4月4、5或6日。在节日里人们扫墓和向死者供献特别祭品
清明
qīngmíng
〖soberandcalm〗∶神志清醒明白神志清晰
神态清明
〖clearandbright〗∶清澈而明朗
月色清明
〖cleanandjust〗∶政治上有法度有条理不混乱
政治清明
〖loudandclear〗∶声音清朗
鼓角清明
清盼
qīngpàn
〖lookaround〗尊称对方的顾盼
君子枉清盼,不知东走迷。——李白《赠范金乡》
清贫
qīngpín
〖bepoor〗生活清寒贫苦
家道清贫
清平世界
qīngpíngshìjiè
〖peacefulandorderlyworld〗太平盛世
清平世界说什么佛法。——宋·普济《五灯会元》
清漆
qīngqī
〖varnish〗用树脂、亚麻油等制成的涂料,系液态制剂,品种众多,不含颜色,以形成透明漆膜为其共同特征
清清
qīngqīng
〖clear〗
清洁明澈的样子
清清的小河
清楚
记得清清
〖crystal〗∶清越
将时新小曲清清地吹起
〖invain〗∶白白地
清清把他放了
清癯
qīngqú
〖leansparethin〗清瘦
司空表圣宜贤良,清癯不欲游岩廊。——郝经《唐十臣像歌》
清趣
qīngqù
〖eleganttaste〗清雅的意趣
山水盆景,殊有清趣
清泉
qīngquán
〖clearspring〗清冽的泉水
清热
qīngrè
〖clearingawayheat〗中医指用寒凉药物清除内热
清热解毒
清热化痰
清润
qīngrùn
〖clearandrich〗∶清脆圆润
清润的歌喉
〖coolandmoist〗∶清凉湿润
春雨初晴,空气十分清润
〖lustrous〗∶明亮而润泽(石料清润)
清嗓
qīngsǎng
〖hawk〗一种使痰从咽喉排出的带有声音的努力
清扫
qīngsǎo
〖broom〗∶用扫帚扫除
清扫炉床
〖clean〗∶清除(如刷、揩、刮)…表面的附着物
清扫人行道挣点儿零用钱
清赏
qīngshǎng
〖curious〗清玩
清神
qīngshén
〖(atermofrespect)yourconsideration〗敬辞,称对方的神思(多用于书信)
有渎清神
清瘦
qīngshòu
〖leanthinspare〗瘦的婉辞。清瘦
清瘦的面孔
清刷
qīngshuā
〖cleanwithwater〗清扫洗刷
清刷厕所
清爽
qīngshuǎng
〖freshandcool〗∶清新凉爽
雨后空气清爽
〖elegant,boldandforthright〗∶清雅豪爽
姿容美,更是风流清爽
〖happyandrelaxed〗∶轻松爽快
神气清爽
〖neat〗∶整洁干净
收拾得倒也清爽
〖clear〗[方言]∶清楚明白
把问题弄清爽
〖lightandtasty〗[方言]∶清淡爽口
这凉菜真清爽
清水
qīngshuǐ
〖clearwater〗清澈的凉水
清水冷灶
qīngshuǐ-lěngzào
〖poorbutclean〗形容生活清苦
和他们差不多年纪的人,这时候是个小家庭蒸蒸日上的建设时期,可是他们这里却是清水冷灶,没有增设,连必要的投资也都送进了书店。——陆文夫《献身》
清水衙门
qīngshuǐyámen
〖yamenwhichisnotveryprofitable〗衙门,旧时官署。清水衙门,谑语,现在常用来比喻不经手大量钱财,没有什么额外收入或好处的单位
清算
qīngsuàn
〖clear〗∶彻底地查核、计算
清算帐目
〖exposeandcriticize〗∶列举全部罪恶或错误并做出相应的处理
清算旧帐
清谈
qīngtán
〖idletalk〗本指魏晋间一些士大夫崇尚虚无,不务实际,空谈哲理,后世泛指一般不切实际的谈论
清谈误国
清汤寡水
qīngtāng-guǎshuǐ
〖clearsouplightsoup〗菜肴清淡,没有油水
一锅熬白菜清汤寡水的,看不到一点油星儿
清天
qīngtiān
〖clearsky〗∶清澈的天空
〖virtuousofficial〗∶清官(常指旧中国能秉公行事的执法官)
清甜
qīngtián
〖freshandsweet〗清润甘美
泉水清甜
清退
qīngtuì
〖checkandreturn〗清理退还
清退受贿物品
清玩
qīngwán
〖curios〗供赏玩的雅致的东西
山庄刘氏富清玩。——欧阳玄《题山庄所藏东坡画古木图》
清望官
qīngwàngguān
〖officerwhoisalooffrompoliticsandmaterialpursuitsandquitewell-known〗清高而有名望的官。特指中书省、尚书省和门下省的官及其谏官
卿为清望官。——宋·司马光《训俭示康》
清晰
qīngxī
〖distinctclear〗清楚明晰
在晨曦中看得很清晰的一座山
清晰度
qīngxīdù
〖articulation〗传输系统对原话可再现的程度
清洗
qīngxǐ
〖rinseclean〗∶洗净
清洗伤口
〖purge〗∶清除
独裁者把专家学者从教学人员中清洗掉
清闲
qīngxián
〖vacancy〗摆脱工作或摆脱精神集中的状态或事实
清闲自在
qīngxián-zìzài
〖atleisure〗清静幽闲,无拘无束。形容生活舒适安闲
出家人清闲自在
清乡
qīngxiāng
〖(oftheoldgovernment)searchthecountryandeliminaterebels〗旧时指政府清查乡村,肃清变乱
清香
qīngxiāng
〖delicatefragrance〗清淡的香味
则有荷叶之清香。——明·李渔《闲情偶寄·种植部》
清晓
qīngxiǎo
〖earlymorning〗清晨天刚亮的时候
清晓的微风,略带凉意
清心
qīngxīn
〖saveworry〗∶心情恬静,没有牵挂
清心寡欲
〖puremind〗∶纯正之心
月白清心
又指居心清正
一向清心做人
清心寡欲
qīngxīn-guǎyù
〖purgeone’smindofdesiresandambitions〗清除杂念,保持心地宁静或保持心地清净,少生欲念
我奉师父法旨,着你清心寡欲,受戒持斋,不许凡心动。——《元曲选·忍字记》
清新
qīngxīn
〖pureandfresh〗∶清爽新鲜
一股清新的空气
〖delicateandpretty〗∶清美新颖
气调清新
清馨
qīngxīn
〖sweet〗清香
满园清馨
清醒
qīngxǐng
〖wake〗神志从昏迷状态复原
他清醒过来
清醒
qīngxǐng
〖sober〗∶头脑清楚
清醒地估计形势
〖cleardistinct〗∶清晰不模糊
眉目清醒
〖right〗∶神志正常
他的头脑不清醒
清雅
qīngyǎ
〖elegant〗清新秀雅端庄或高雅
风格清雅
清雅绝尘
qīngyǎ-juéchén
〖cleanandelegant〗清新雅致,一尘不染
这屋里清雅绝尘。——冰心《寄小读者》
清扬
qīngyáng
〖presence〗∶指眉目清秀,也泛指人美好的仪容、丰采
今日幸会,得睹清扬
〖clearandsweet〗∶〖声音〗清越悠扬
钟声清扬
清样
qīngyàng
〖finalproof〗从最后校改的印刷版上打下来的校样,有时也指最后一次校定、准备付印的校样
清野
qīngyě
〖quietopencountry〗∶清寂的原野
〖leavenothingusabletotheinvadingenemy〗∶清除战区附近的房屋、树木,转移附近的人口物资等,使入侵的敌人掠夺不到东西
坚壁清野
清一色
qīngyīsè
〖monotone〗
颜色的千篇一律。比喻全部由一种成分构成或全部一个样子
因为职员都清一色的换上了她的娘家人。——老舍《四世同堂》
打麻将时,某家的牌全部由一种花色组成
又喜欢做“清一色”,所以同赌的人更拿他当财神看待。——清·李宝嘉《官场现形记》
清议
qīngyì
〖justcomment〗公正的议论
其犯乡论清议、赃污淫盗,一皆荡涤。——《南史·宋武帝纪》
清逸
qīngyì
〖newandgraceful〗清新脱俗
笔锋清逸
清音
qīngyīn
〖afolkartpopularinSichuan〗
曲艺的一种,流行于四川,用琵琶、二胡等伴奏
旧时婚丧中所用的吹奏乐
清音
qīngyīn
〖crystalsound〗∶清越的声音清亮的声音
山水有清音
〖unvoicedsound〗∶发音时声带不振动的音,如普通话语音中的p、t、k、f、s等
清幽
qīngyōu
〖quietanddeep〗清静幽深
泉石清幽
清油
qīngyóu
〖ediblevegetableoil〗菜油,茶油,植物油
清油大饼
清誉
qīngyù
〖cleanfame〗清白的声誉美好的名声
影响清誉
清越
qīngyuè
〖crystal〗〖声音〗清脆激越清脆悠扬
北音清越。——宋·苏轼《石钟山记》
清越的歌声
清约
qīngyuē
〖behonestanduprightandthrifty〗清廉俭约
公虽自信清约。——宋·司马光《训俭示康》
清运
qīngyùn
〖clearandtransport〗清理并运输〖垃圾等〗
清早
qīngzǎo
〖earlymorning〗〖口〗∶早晨
他一般清早七点起床
清账
qīngzhàng
〖payoffallone’sdebts〗结清账目,付清账目
清账
qīngzhàng
〖detailedaccounts〗经过整理的详细账目
一本清账
清真
qīngzhēn
〖pureandsimple〗∶纯真朴素
清真寡欲
〖realandnatural〗∶真实自然
文贵清真
〖IslamicMuslim〗∶明清时,中国伊斯兰教学者介绍该教教义,曾用“清净无染”、“真主原有独真,谓之清真”等语,称颂该教崇奉的真主。故称伊斯兰教为清真教,寺曰清真寺
清真寺
清真寺
qīngzhēnsì
〖mosque〗伊斯兰教公共礼拜的场所
清正
qīngzhèng
〖clearandupright〗清白正直清廉公正
清正廉明
清秩
qīngzhì
〖officerwhohavehighnamewithoutrealpower〗名义高而没有多少事可做的官
宜以南京清秩处之。——《明史》
清浊同流
qīngzhuó-tóngliú
〖unabletodistinguishbetweentheclearandmuddy〗比喻良莠不辨,好坏不分
今之九品,所下不彰其罪,所上不列其善,废褒贬之义,任爱憎之断,清浊同流,以植其私。——《晋书·刘毅传》
相关词语：
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紫清
紫电清霜
晬清
濯污扬清
嘴清舌白
自命清高
正清
滓秽太清
竹清松瘦
竹叶清
周德清
朱自清(1898-1948)
忠清
置水之清
中清
至清
直清
浊泾清渭
政清狱简
政清人和
正本清源
照夜清
政简刑清
昭清
湛清
造清
贞清
正身清心
月白风清
渊清玉絜
玉洁冰清
玉清宫
玉清人
玉润冰清
玉清
玉清冰洁
源清流清
源清流净
余清
源清流洁
月朗风清
有清
成语:
熬清受淡
才高气清
澈底澄清
澄清天下
纠缠不清
六根清净
穆如清风
熬清守淡
弊绝风清
冰清玉洁
冰清玉润
摧陷廓清
当局者迷，旁观者清
独清独醒
耳根清净
肺石风清
风清月朗
风清弊绝
风清月皎
高节清风
海晏河清
河清海晏
黄河水清
河清难俟
激浊扬清
坚壁清野
空室清野
揽辔澄清
泾浊渭清
六根清静
两袖清风
眉清目秀
明月清风
旁观者清
清风两袖
清风峻节
清官能断家务事
清净无为
清音幽韵
清心寡欲
清规戒律
清汤寡水
清风明月
清尘浊水
清宫除道
清新俊逸
山清水秀
清夜扪心
水至清则无鱼
水清无鱼
