江西哪里要建门楼牌坊

人口30多万吧，冯川镇人口快到10万了冯川镇好的KTV场所都在沿河南路那边，比较贵，都是领导公费和有钱人去的地方县里面KTV的话去解放路的皇朝不错，二层才20元/小时，买两小时还送两小时。小吃有步行街头的烧烤，夜宵到夜宵一条街去吃值得去的地方有很多在下面的乡镇，如九仙汤温泉，百丈山等县里面的话去看看圣殿，宋应星纪念馆。。。。

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渼陂古村始建于南宋初年，距今800 余年，村民都姓梁。宋元时期，梁氏按古代宗法制度修建祠堂、制定族规，形成了一套尊祖敬宗，强化族权的宗法制度。到了明朝中期，为适应时局的发展，村民开始从事商贸活动，到清朝时期，他们在附近一带已经形成了雄厚的经济实力，具有相当大的影响。渼陂在建村的时候，虽然没有特定的规划，但由于以宗祠为核心的凝聚力，宗法制度的约束，再加上古时风水学的影响，尽管历经数百年的拆、迁、毁、建循环往复，也并未造成大的波动，全村始终处于一种较为稳定的发展之中。文陂乡党委书记杨彩霞女士谈起渼陂古村时，总带有浓厚的感情：“渼陂古村，它的地名就叫渼陂，在这个古村里有一条小河叫渼水，而陂就是河岸的意思，也就是说在渼水岸边的一个洲头。有一种‘人人塘边忙浣洗，家家门前流清泉’的纯朴淡然的乡村生活意境，突出了天人合一的环境氛围。”古村芗峰东立，象岭西护，瑶山南耸，富水北流，可谓山抱水环，天然形胜。

20世纪20—30年代，这赣式民居里曾召开了中共 历史 上的重要会议——“二七”会议，现旧址仍存。这里留下了毛泽东、朱德、曾山等革命家的足迹。红四军旧址、江西省苏维埃总工会旧址和毛泽东等人的旧居，给古老建筑注入了全新的内涵。共和国名将梁兴初、梁必业、梁仁芥将军，革命烈士梁一清，都是渼陂村人。古街全长900米，建于明朝，是商业文化的典型代表。这里我们可以从万寿宫看到当时的繁华景象。万寿宫无论规模、形式在江南乡村都是首屈一指的。宫内设有赌场、夜市、戏台等等，是当时人们休闲 娱乐 的地方。每当夜幕降临，街上路灯通宵达旦，人如潮涌。常有戏班登台演出，好一派兴旺发达景象。

渼陂村的祠堂最宏伟的当然是梁氏宗祠—永慕堂。梁姓是村里的大姓，梁氏宗祠当然也是村里最引人眼光的建筑。这幢建筑最早建于宋代，后来经过多次重建，至今依然显得古朴雅致，雄伟壮丽。祠堂飞檐高挑，是二层三进的砖木结构，高大的斗拱依然有着当年的气势，但是，据说这里曾有着精美的雕刻梁托，但都在动乱的年代中被破坏掉，想起来确实可惜。只有在中堂的墙壁两侧，写有“忠、信、笃、敬”四个大字，每个大字都有两个人之高，那种气势足以令人震撼。在祠堂里，每根柱子上都写着蕴意深远的对联，深浓的文化蕴味从中流露出来。

村中保存着的较为完整的古代和近现代文化印迹，这些珍贵的 历史 遗存，蕴藏着深厚的文化内涵，令人叹为观止，渼陂也因此闻名遐迩。

地址：吉安市青原区文陂乡

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天宝古村落是江南 历史 文化名村，天宝之名始于唐，取其地“绿波清浪，物华天宝，驾重洛阳”之意。天宝有1800多年 历史 ，是古宜丰县治所在地，文化底蕴深厚，曾以“东西南北门，前后两条街，四十八条巷，四十八口井，四周竹城墙，四季马蹄香”略大“会市”饮誉江南，有“小南京”之称。

现保存有明清房屋141栋，其中重点保护的有22栋，古石板路总长7375米，古巷43条，古门楼23个，古井36眼，古桥9座，古牌匾25块， 历史 标语23条，围径2米以上的各类古树46棵，古城墙一座，长1486米，护城河一条，长1631.6米，1919年建造的培根学校一所。天宝被专家誉为“江西第一古村”。

天宝自唐至清曾孕育出了进士举人151名，其中进士22名。元朝主持设计大京都的刘秉忠和明朝开国名匠刘基（刘伯温）的祖籍都是天宝，近代外交部长刘师舜和赣州专员刘已达均出生在天宝。

天宝民间还有俚语“万载爆竹浏阳伞，天宝妹子不用拣”，形容天宝女子声音软款动听，性格温柔，如万载爆竹、浏阳纸伞一样出名。

地址：宜春市宜丰县境北23公里处（即现辛会村、辛联村）

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关西围景区位于江西省龙南县关西镇境内，是赣南地区典型的客家民居，由关西新围、西昌围、田心围、鹏皋围等八座不同风格的客家围屋构成。关西围属于全国重点文物保护单位，是赣南现存客家围屋中面积最大的一座，主围占地约8000平方米，建于清朝嘉庆年间。围内主房结构是客家民居特色中的典型建筑，围屋工艺精细考究，并有大量的木雕石刻，是赣南地区最有特色的珍贵客家民居建筑，是赣、闽、粤围屋建筑中的一颗明珠，被誉为“东方古罗马城堡”。

关西围的整体结构像一个巨大的“回”字，围屋的核心建筑在中间的“口”字部位，其结构是在客家民居“三进三开”特征基础上扩大为“三进六开”，从而形成“九栋十八厅”的大型客家民居建筑，围内共有主房124间。“三进”即从大门进来为下厅，往上走则依次为中厅、上厅，层层递进，层层增高；“六开”则是以正厅为中轴线往左右均衡延伸，两边院落，房屋对称、门窗对称。以中轴线往左右延伸的结构又使正厅成为整座围屋的核心，体现着一种极强的向心力和凝聚力。

参观关西围,您会为建筑群的庞大且布局严谨和装饰的考究、细腻而赞叹，同时又会对在不发达的山区能有这么一座大屋而感到费解。走进围内大坪，听觉上犹如置身天坛回音壁的感觉，莫非前人利用了声音传播的原理还在向我们述说什么；这里百户群居干干净净、井井有条，先人的“环保”理念是何以为续保留至今；围内很难找到诸如沙井盖等排污系统的痕迹，却也没有闻到特别异味……

其中关西新围是国家AAAA级 旅游 景区，以保存完整、风格独特、规模宏大、功能齐全而闻名于世，在中国传统古民居建筑中独树一帜。关西围景区近溪而上，气势恢宏，错落有致，与青山、绿水、亭阁、拱桥、果园组成一幅幅多姿多彩的绚美画卷。

地址：赣州市龙南县关西镇关西村

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导语： 千百年来，古村曾盛极一时，也曾盛极而衰

江西安义是千年古村群游览区，位于南昌市所辖安义县南面约十公里的西山梅岭之麓。江西安义游览区，由京台、罗田和水南三大古村落组成，面积约3平方公里。三座古村落成鼎足之势，村间有长寿大道、祈福古道和丰禄大道（简称"福、禄、寿"三星"道"相连通，各自相距仅一里之遥。三大村落既是独立的，又是一个有机整体。京台村；罗田村；水南村；三大自然村落有明清时期的古民居建筑86幢，面积21800余平方米。古建民居规模宏大、保存完整、雕饰精美、文化内涵厚重。

地址：江西省南昌市安义县石彼镇罗田村

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导语： 承载着百姓对美好生活的憧憬、理想和追求

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。源头风景区座落在婺源县赋春镇源头村。据《吴氏宗谱》记载，源头古村始于明代洪武年间，距今700多年。休宁县查山吴伏阳云游到此，有感此地山清水秀、植被茂盛、土地肥沃，仿佛看到了宋代著名理学家朱熹诗中所描述的梦里老家，便决定举家迁移，在此定居，取名-------源头。这是一个原生态的景区，空气好、环境好、生态好，保存着大片的阔叶林和竹林。源头也可以说是一个浓缩版的婺源，这里有金黄的油菜花田、婺源村落特有的水口、秀水环绕的小桥流水人家、文化底蕴深厚的探源书屋、古朴典雅的窥月茶楼和如天然氧吧一样的龙泉溪谷等，溶人文与自然于一身，其中一棵红豆杉王更是树龄近两千年，直径超过一米四，需要好几个成年人才能环抱。在源头村，有一道亮丽的风景是不容错过的，那就是古村落我们现在所处的水口。说到水口，大家可能还比较陌生，大家看，水口有石拱桥横跨于溪水之上，两边各有一座山头拱卫着这里。水口位于整个村落的下游出口处，既是村落的出口又是入口，古时被认为是村落的地之门户，关系着村落人丁财富的兴衰聚散，更是村民命运前程的精神象征，承载着百姓对美好生活的憧憬、理想和追求。

在源头村，有一道亮丽的风景是不容错过的，那就是古村落我们现在所处的水口。说到水口，大家可能还比较陌生，大家看，水口有石拱桥横跨于溪水之上，两边各有一座山头拱卫着这里。水口位于整个村落的下游出口处，既是村落的出口又是入口，古时被认为是村落的地之门户，关系着村落人丁财富的兴衰聚散，更是村民命运前程的精神象征，承载着百姓对美好生活的憧憬、理想和追求。

地址：江西上饶市婺源县源头古村景区

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导语： 古建筑粉墙黛瓦，雕刻精致，布局合理

理坑原名理源，位于婺源县城56公里的沱川乡。建村于北宋末年，村人好读成风，崇尚“读朱子之书，服朱子之教，秉朱子之礼”，被文人学者赞为“理学渊源”。几百年来这偏僻山村，秉承勤学苦读之风，人才辈出，先后出过尚书余懋衡，大理寺正卿余启元，司马余维枢，知府余自怡等七品以上官宦36人，进士16人，文人学士92人，著作达333部582卷之多，其中5部78卷被列入《四库全书》，可见理坑昔日的辉煌。

明代崇祯年间广州知府余自怡的“官厅”，明代天启年间吏部尚书余懋衡的“天官上卿”，明代万历年间户部右侍郎、工部尚书余懋学的“尚书第”，清代顺治年间司马余维枢的“司马第”，清代道光年间茶商余显辉的“诒裕堂”，还有花园式的“云溪别墅”，园林式建筑“花厅”，颇具传奇色彩的“金家井”。这些古建筑粉墙黛瓦、飞檐戗角、“三雕”工艺精湛，布局科学、合理、冬暖夏凉，是生态文明的绿宝石，是建筑艺术的博览园。已列入省级重点文物保护单位，全国百个民俗文化村之一。

地址：江西省上饶市婺源县沱川乡理坑村

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导语： 廊亭阁楼古朴幽雅，小桥流水粉墙黛瓦

洪村位于清华镇，村庄坐落在一个狭窄而曲折的山谷里，一条小溪傍村而过，跨溪建有三座石桥。村中有光裕堂、三书堂等宗族建筑，“茶规”、“ 养生 河”、“永禁赌博”等碑刻是宗族制度的见证。村中古代盛产“松萝茶”，村人 养生 有道，高寿者为数不少，故有“长寿古里”之称。令人称奇的是，在如此偏僻的山村里，居然有“四世大夫”之家，足见婺源书乡“十户之村，不废诵读”确是名不虚传。

地址：江西省上饶市婺源县

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导语： 影射出考水千年的大唐遗风、沧桑风貌

瑶湾就坐落在考水村两里外的山坳中，那里群山围绕，溪水长流，这里有酿酒坊、小手工、制茶、小吃、私塾……构建成明经祖辈们曾经的生存方式和繁衍生息的印迹！由进士第、文昌阁、郡马楼，清一色官邸人家；及宗祠古院、琴房书院、舞榭歌台……影射出考水千年的大唐遗风、沧桑风貌。一处处民俗景观，水碓、油榨、亭阁、牌坊、廊桥、福堤、瀑布、古戏台、念恩堂……把考川千年积淀的 历史 文化以各种建筑载体进行多样化演绎。瑶湾与思溪延村一山之隔，一条千年驿道贯穿着沿途的古村落、三望源峡谷等坐拥婺源 旅游 东线，距婺源县城距离39公里，江湾高速出口距离仅9公里。距离景德镇机场、黄山机场均约为80公里。从201省道进入篁岭道路全面拓宽，从岭脚至岭头缆车已开通。一向因交通不便而藏隐深山的篁岭古村已向游客撩开了神秘的面纱。

地址：江西上饶市婺源县考水村

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导语： 现存明清建筑流坑数量众多， 历史 文化的宝库

流坑古村位于江西省抚州地区乐安县西南部，总面积3.61平方公里，全村820户，4290人，大都为董姓家族。该村始建于五代南唐升元年间（937―942年），至今已有千余年 历史 。有宋以来，全村文武状元各1名，进士33名，举人78人。

地址：江西省抚州地区乐安县牛田镇流坑村

穿越千年的存在——江西的古村落一定可以承载你无处安放的灵魂。享有“千古第一村”美誉的流坑，走过十几个朝代辉煌的 历史 ，走过一千多年时间的沧桑，最后走向了我们而在尚未被商业发掘的湖坪古村落，砖墙瓦缝中随处藏有明清时期的古老故事。这些古村，令多少人魂牵梦绕，又会带给你怎样的冲击？

江西乐安，这个有着深厚文化底蕴的地方，不仅有着江西特色的红色文化，还有着遍布于修竹田园间的古代村落群——流坑，就是当中最为璀璨的一颗明珠。

黄昏村庄笼罩在一片淡淡的雾气中，河岸边新建的房子，将古建筑层层包围。

流坑古村，位于江西省抚州地区乐安县西南部，北距县城38公里，西距所属牛田镇8公里，四面青山葱郁，绿水环流，体现了中国古村落依山伴水的传统风水理念。

村口附近有大片枝干遒劲的古樟树林

古村始建于五代南唐年间(937年—943年)，为董氏单姓聚居的血缘村落，自北宋朝廷佑文轻武之机，董氏倾其资产兴建学馆，广育人才，从此科甲鼎盛，官宦如云。明代中期以后，董氏家族转而经商，控制了乌江的竹木商运，巨额财富的积累让流坑村再一次走向繁盛，直到清晚期逐渐衰败，流坑村曾经辉煌的 历史 造就了其“千古第一村”的美誉。

龙湖是村中的内湖，四周的古建筑倒影在水中。

初夏的一个黄昏，霏雨初霁，我们站在东华山上第一次俯览这座古村。“绿树村边合，青山郭外斜”，清澈的乌江从远方逶迤而来，环抱这宁静的村落。被雨水滋润得绿油油的稻田生气勃勃，一座座黑色的马头墙鳞次栉比，井然有序，七个码头在乌江边一字排开，每个码头都正对着一个巷口。码头石阶上，小孩子们光着屁股打水浣妇们穿着花花绿绿的服装说着长短话儿，敲打衣服的棒槌声回响在河面的上空。

龙湖上的廊桥是村里老人们文化活动中心，打牌的、剃头的，一条懒洋洋趴在地上打盹的狗作为前景，整个画面充满了农村特有的安静休闲的气氛。

雨滴滴答答敲在瓦背上，透过窗棂看到天空仍是墨黑一片，还未到五更，窗外的巷子里已经听到晨起人们的脚步声，横跨村口龙湖的廊桥上已是熙熙攘攘，挑着新鲜蔬菜瓜果的、拎着鸡鸭鱼肉的，讨价声、吆喝声充满乡土气息，不到六点，早市就散了，老人们摆开台凳，摊开牌局，一天的休闲生活开始了。

雨点飘落在湖面上，泛起阵阵涟漪。

清晨的龙湖上笼罩着一层淡淡的薄雾，雨点飘落在湖面上，泛起阵阵涟漪。作为村中的内湖，南北走向的龙湖将村子划分为东西两块，东部建筑是村庄的精华所在，房屋从南向北延伸，七条东西向的巷道与龙湖旁一条南北向的竖巷相联，形成七横一竖的梳子形状，而大巷又由许多小巷交叉相通，状若棋盘。而七条横巷，东建码头，西设望楼，即可接纳江风，又可防御外敌，布局非常之讲究。

下午廊桥桥头的猪肉档只剩下最后最后一块肉，卖肉的也已经跑到旁边打牌去了，一把明晃晃的杀猪刀显眼地横放在肉案上。

跨过龙湖来到东岸，这里的棋盘街浓缩了明清建筑的精髓，260多座青砖灰瓦、飞檐翘角的古建筑高低错落，高高的马头墙昂首朝天，与蓝天为伍，与清风为伴，默默俯视着小巷来来往往的过客和他们的故事。

龙湖畔的文馆倒影在湖水中，如梦如幻。

这些明清建筑群中，有古典别致的民居建筑，有宏伟大气的祠堂建筑，有精致小巧的庙宇建筑，还有牌坊、戏台、书院、桥梁、古井等各种蕴含丰富中国文化内涵的建筑物，琳琅满目，走过了流坑村就如同浏览了一部中国古建筑大全。

飞檐翘角的徽派建筑特色

从“里仁门”入口可以通往棋盘街

一狮一狗动作协调，相映成趣。

流坑村的民居皆为一层半的砖木结构，其格局多为二进三开间，一堂一厅，明代多前堂后厅，清代多前厅后堂，堂前均有较为狭小的天井，既供采光通风之用，又取四水归堂之意，也就是俗话说的肥水不流外人田，这种设计无形中把人与天衔接起来，体现了“天人合一”的意境。

大宅院的门楣、屋檐依旧保存完好，村民们大多还在里面居住。

老宅老人老故事

据说流坑人还喜欢在天井内放养乌龟，乌龟经常在沟渠里活动，起到了天然疏通的效果，所以不管多大雨，天井里的水都能快速排出。

老宅子内是孩子们玩耍的天地

走在长长的小巷里，雨水把脚下的鹅卵石地面洗得发亮，墙角的鹅卵石缝间，一簇簇的小草和小花柔软了坚硬的卵石。村民说这些卵石不仅防滑而且能够脚底按摩，难怪村里的老人们个个都天庭饱满、红光满面。

雨水把脚下的鹅卵石地面洗得发亮

雨天的小巷并不寂寞，穿着蓑衣戴着斗笠的农夫扛着爬犁牵着牛儿从身边经过，背着书包欢呼跳跃的孩童们笑声回荡，走街串巷的妇女老人们大着嗓门聊着家常，浓浓的田园生活气息充斥在长街短巷的每一个角落里。

被雨水笼罩着的古村

巷道两旁房檐上滑落的水珠敲打着路边的青石板，青石板下是贯通全村规划统一的下水道，雨水和生活水经生物净化后一起汇入了龙湖，最后再汇入乌江下游。这些古村古镇的排水系统不仅美观大方，而且科学实用，是古代劳动人民的智慧结晶。

荒草丛生的董氏大宗祠

建于南宋年间的董氏大宗祠曾经是村内最大的祠堂，可惜民国时期毁于北洋军阀的战火。如今大宗祠遗址内只剩下敦睦堂中的五根花岗石柱和一些残垣断壁矗立在荒草从中，低层的乌云下冷风呜咽，寒雨连绵，抚摸着柱身，仿佛可以听到萦绕在废墟中长长的叹息和哭泣声。

祠堂门口也是村民们聊天的最佳场所

远处，忽然飘来一阵阵鼓乐声，循声而至，原来是村内的古戏台正在上演着传统的傩戏。傩戏，是流传在乡村的一种驱鬼逐疫的仪式，流坑傩舞，据传源于流坑董氏第六世祖董敦逸。

来到古戏台时天正下着大雨，除了我们几个人外几乎没有其他游客，空荡荡的剧院内只有一个老人在舞台上表演着傩舞。

雨天，没有游客的戏院空空荡荡，戏台上只有一个老人戴着面具跳着傩舞，昏黄的灯光下，长长的身影寂寥地投影在地板上。休息间隙我来到了后台，一位老者坐在脱下的戏服面具旁静静的抽着烟，随着时光慢慢的老去。

孤独的坚守

如今，流坑的傩戏班已经今非昔比，戏班收入微薄，许多年轻人都出外打工，没人愿意呆在这里，只剩下几个老人仍在坚守着这份职业，正如中国许多传统文化一样，他们也正面临着断层的边缘。

鱼眼镜头中的村庄

距离流坑村大概17公里处的湖坪村是一个尚未开发的明清古村落，和流坑村一样，这里四周群山拱挹，村内溪水潺潺，因为村中地势南高北低，所以大片的古民居散布在南面地势较高处。

村口的池塘

村民多为王氏一族，漫步在村内，悠长的鹅卵石铺设的小巷连通着各类高大的祠堂、牌坊和古民居，村中心水塘旁，三座古朴高大的门楼倒影水中，历经了历代风雨冲刷，门楼后面的房屋已破败不堪，往日的繁华盛世只能散落在残留的砖墙瓦缝中。

正在帮忙办喜事婚宴的村民

细雨中回首这些古村，古老的建筑依然侵润在潮湿的水墨里，褪去华丽的外表，曾经的绚烂已随乌江流逝，剩下的是更多寻常人家的烟火和质朴的乡情。

祠堂与牌坊相结合是湖坪古村建筑的一大特点，几乎每座祠堂都有牌坊。

村内四处可见这些精美的建筑，可惜大多已荒芜破败。

特点一：马头墙三叠，五叠式马头墙是徽派建筑里面具有重要特色，非常有识别度，青砖小瓦，马头墙。其实在以前它的作用不仅仅是美观，更重要的是为了阻隔火源，古代木质结构的房子防火性能差，一旦着火整个村子就毁于一旦，所以马头墙也被誉为“封火墙”。

特色二：三雕三雕指的是“木雕”“石雕”以及“砖雕”。重点装饰门楼、门罩、窗台、窗罩、梁柱、额枋等。

特色三：牌坊牌坊是徽州建筑中极为重要的一环，与居民、祠堂并称徽州古建三绝，历史很长远，春秋战国时便以诞生，开始作为村落中的门来使用，称为“衡门”。牌坊又称牌楼，以石制为主，仿木结构。

特色四：祠堂祠堂为徽州古建三绝之一，祠堂的地位在古徽州之中是极其高的。祠堂脱胎于宗庙，是家族祭祖开会的地方。