达州石柱础哪里有加工

随着农民生活条件的改善，以前在农村随处可见的石槽、石磨、石碾子等如今成为稀缺品，尤其是这两年，这些东西在农村变得越来越少。不过近几年石墩、碌碡、石槽、石碾之类“老古董”竟成了稀罕物，人们竞相收购。农村收购石墩、碌碡、石槽、石碾究竟是干什么用呢？在听了老农的话，原来这些东西实际的价值远远比我们想象的大。今天我们就一起了解一下吧！

第一、各地各种民俗博物馆征集。近二十年来，全国各地各种民俗博物馆如雨后春笋，纷纷开馆，征集了大量的清未民国乃至近现代的石碾子、石磨盘、碌碡、石槽等作为传统民具的重要展示品。石墩，碌碡，石槽都是老一辈遗留下的老物件，在农村不当一回事。可是，收购的人可以拉到城里，在那公园，休闲所，大酒店摆上一些既是装饰，又是稀旱物，让人大饱眼服。正这些农村里，很多人都已经不用了的老物件，花小价钱，就能入手一些有收藏价值的稀有老物件，何乐不为呢？

第二、风水、镇宅之说。石墩如果上面有字，那是好东西，可镇宅。去邪，风水之物。石雕特别是石碾子、石槽、石磨盘的镇宅风水用途在南方非常流行，大量的石槽、石磨盘被用作风水石镇宅石发财石。一些搬迁到城里的人，毕竟迷信，就特别喜欢农村里，一些被用作镇宅用的石墩，特别是一些庙堂里出来的。小编家乡这边的石墩在农村经常被用来做镇宅辟邪用。除此之外，这些东西还可以二次加工，废物利用。石槽可养小金鱼，美化环境，废物利用。而且，有的石器罗列起来作为静物供观赏，有的把石盘支起来当饭桌，石墩当凳子，还有的复原使用场景供人体验。

第三、物以稀为贵，收藏用。乱时黄金，盛世玉。收藏界里，很多东西靠劳动力看的不是实用性，而是稀缺性。由于大环境和现实生产方式的影响，现在的石墩，碌碡、石槽等变得非常稀少。再加上市场上某些人的大力炒作，这些石具立刻成了收藏界的“宝贝”，都期待着靠这些石具大赚一笔。引得部分收藏家对这些古物特别的热衷。除此之外，现在我们看见石磨，更多的想起了童年和乡愁。正是有了时间的沉淀和人们赋予他的意义。被收购的石磨更多地出现在了园林景观中。让更多的人去体验那份岁月韵味。

总之，随着农村这些老物件的淘汰，如今很多年轻人都不曾见过，很多人在农村收购了这些老物件后，转手就能卖出高价，体现了这些老物件的收藏价值，同时也体现了物以稀为贵的道理。如果你们遇到这些老物件，不妨也买一个回家做收藏，真的非常不错的哦，主要是价格都不贵！现在该知道这些笨重的石器被收购后用做什么了吧，它们今天的价值远远高于当初，已经化身为有档次的工艺品兼装饰品了。以上是小编介绍的全部内容，欢迎点赞转发，在评论区留言！感谢大家的支持。

从贵阳南行,乘车过“高原明珠”——花溪，眼前便轮番出现广袤的稻田，蜿蜒苍翠的山峦和明净如练的河流。再向南行20多公里，远远望见郁郁葱葱、状如双狮对峙的狮子山，便是青岩镇的主峰，青岩镇因此山而得名。

在其南麓，是耸立于峭壁之上的古城楼，耀眼的金黄色琉璃瓦，状如展翅飞翔的重檐翘角，巍巍如雄关当道，其下是星罗棋布的建筑物南北两面一色青瓦木结构的古建筑群、鳞次栉比地排列在青石板阶梯及街道的两边，其间点缀着雕刻精美的白石牌坊，古朴典雅、恬静清幽东西两面，现代建筑物林立，公路贯穿其中。

青岩的得名，据说是因为青岩在早年间遍地都是“早放白鹿青崖间”之故。明弘治《贵州图经新志》载:“青崖，在治城南五十里，贵州前卫屯田其下”。清道光《贵阳府志》也有:“青岩堡，在青崖下”的记载。青崖就是如今的狮子山，山距平壤，下临良田千顷。一道石砌城墙从201国道的方向迤逦而来，遮断了从堡中通出来的古驿道。城楼巍然耸立，书有“定广门”三字，说明这条古驿道是通往南边的定番州(今惠水县)和广顺县(今长顺县)去的，自古以来就是经黔南入桂的咽喉要道。

从定广门进入青岩，你就走进了一个青白相间的石头世界，眼前的是好一座“石头城”。石头就是青岩的骨骼，是它的身子骨架。史称，明天启二年和天启七年，贵州宣慰司安邦彦叛乱。两度围青岩数月不克，以及清咸丰年间，石达开攻青岩未果，青岩靠的就是有这样一副结实的石头身架。青岩人靠石头的帮助保平安，又靠石头的帮助建起许多的石建筑、石城墙、石街巷、石院落、石牌坊、石雕塑、石柜台，俨然一座石文化博物馆。

青石铺地、白石砌墙这就是青岩古镇建筑的最大特点。青岩的白石就叫做“白锦石”，其白如锦，肌理分明，状如叠纱。离定广门不远处有座赵理伦百岁坊，就是白锦石建筑的代表。还有那条幽深迂曲的背街、狭窄的巷道、两旁民居的院墙如同天然状态下的白锦石的推积层，一层叠一层，直至千层万层，每一层中仿佛都包含着如地质信息般的 历史 变迁的宝贵信息，令人在美感之外，还会涌起不尽的沧桑感。

石板街上有牌坊8座，至今尚存“赵彩章百岁坊”“赵伦理百岁坊”“周王氏媳刘氏节孝坊”3座。

赵彩章百岁坊位于镇北门外白坟边岩石上，建于清道光十九年(1839年)六月，呈四柱三间三楼四阿顶式，高9.5米，宽9米，坐北背南，四柱南北均有抱鼓护柱，中间上方有横匾，北通有道光皇帝钦赐“大叶衍祥”提额，南北镌刻有“赵彩章百岁坊”。梁柱上浮雕有各种花草图案，上端安装有五个垫背梯形石凳，正中石凳雕有“龙螯图”，里嵌“圣旨”立匾。石坊各柱分别刻有赞颂赵彩章楹联。石坊顶部为“双鳌含贝”状。

赵伦理百岁坊，位于镇南定广门内。高9.5米，宽9米，呈四柱三间三楼四阿顶式，面南背北。它的4根立柱的“抱鼓石”一反常规，不是“抱鼓”而是石狮。其狮尾朝上、头朝下，艺术大师刘海栗，看了这些石狮，认为是不可多得的艺术精品。他说，一般石狮多取蹲式，虽然但缺失灵动，仔细观察，4对8尊石狮，前后左右对称。中间两对雄狮身高0.65米，身长1.95米，旁边两对雌狮身高0.65米，身长1.69米。雄狮戏宝、雌狮护仔，彼此呼应，相映成趣，此乃国内罕见。牌坊正中横梁上有空雕“二龙抢宝”。整个石坊还有不少空雕“棱形图”、“双鳌图”和人物浮雕等精美图案。

周王氏媳刘氏节孝坊，位于镇南门外，距定广门300余米，建于清同治八年(1869年)呈四柱三间三楼四阿顶式，高9.5米、宽9米，面南背北，四柱均有抱鼓护柱，正中横梁上有精致的空雕“二龙抢宝”。上方横匾为“周王氏媳刘氏节孝坊”。匾额上方梁柱有浮雕“荷花图”，垫背石正中空雕“玉龙图”中嵌“圣旨”立匾，左右四凳有浮雕“花瓶图”，南北两面皆然。东西横梁已断，今用石块封固。整座石坊有数幅“古书图”“花瓶图”、“双鳌卧背含寿图”书法工整，内容丰富楹联五幅。这些历百余年而美玉无暇的文物，给青岩古镇增添古色古香的光彩。

经数百年而留下的寺庙楼阁、宫院府祠，其建筑特点是雕梁画栋，飞翘角，装饰精细而个浮华，做工精巧而不奢靡。所有建筑的石柱基础最具特点，形态多样，图案生动活泼，总计有30余种。有长短花瓶形，四角、六角、八角，圆柱形和鼓形等形式，显示出贵州的石雕艺术水平。清道光年间重修的斗姆阁(又名迎祥寺)是其中的代表。

迎祥寺，又名斗姆阁，位于镇城南街黄家坡脚。斗姆阁为全寺主体建筑，位于全寺最高处，有石阶10余级，达于阁前台基，阁建于台上，上下二层，建筑古朴。下层正中4柱，大逾合，质料坚实，柱下承以石础高约2层，比市内其他石础高出一尺多。石础为圆形，与石柱形相配，增加稳定性。第二层中间4柱，为此层承重点所在，四柱不是从底层地面穿到二层，而是立于下层横梁上，形制特异与市内文昌阁立柱有异曲同工之妙。观音殿，为穿斗式歇山顶翘檐式建筑，其他均为悬山顶木结构。全寺占地2000平方米，坐西向东。由于该寺建筑年代久远，有代表性，并为花溪区唯一正式开放的寺庙，故1986年定为镇之物保护单位，1995年定为市级文物保护单位。90年代中间到本世纪初，由政府拨款280万维修大殿两厢还重修三宫殿。

在青岩的寺庙建筑中，具有显著建筑特点的还有慈云寺、寿佛寺。慈云寺中的石柱础是贵阳地区石柱础的精品寿佛寺则以石雕、木雕著称，寺中有一白锦石望柱，高越1米，望柱呈菱形空雕，极为精巧另外大殿右侧浮雕“盘龙石”，戏楼衡梁上的木质造雕“二龙戏珠”都是工艺精湛的建筑附件。

万寿宫，又名江西会馆，位于镇西街3号，占地2000平方米，建于清康熙年间。嘉庆三年(1798年)重修。万寿宫的建筑特色为穿斗式硬山顶结构，书房为悬山顶式，由正殿、配殿、两厢、戏楼和生活用房组成一大型建筑群。戏楼则是该建筑群中最有特色的建筑，两阁三间，进深9米，中间为戏台，宽约8米，两侧为戏廊和休息室。立体结构为四梁全柱支撑，柱础为花纹各异的八角形白锦石。整座城楼高13米。台口横枋上均有木制雕刻珍品，为人物花卉图案浮雕。雕工精致，巧夺天工。左右戏廊口横枋和望柱(栏杆)横枋上同样有木质浮雕和透雕人物花卉图案数十幅，戏楼檐口的吊墩(俗称垂花柱)，又叫“撑供”。木质空雕“双狮争雄”更是少见的木雕工艺品，双狮前爪撑住台柱，二目圆睁，活灵活现。

万寿宫的整体建筑，从清后期至民国变化不大，保持原有特色。20世纪50年代至70年代，受人破坏，损坏严重，特别是建筑物上木雕艺术品，大部分销毁。但万寿宫主体建筑得以保存下来。为恢复其建筑原貌，当地政府拔出专款，划出土地，对万寿宫进行修复和重建。

文昌阁，位于东街143号，为穿斗式硬山顶砖木结构四合院式建筑，座北朝南，占地800平方米。有阁楼、正殿、前殿(一进)和两厢等屋舍组成。院中有巨石凿成的石缸两口，缸体有人物花卉浮雕，保存基本完好。

赵以炯故居，位于赵状元街1号。建于清代中晚期，系穿斗式悬山顶木结构，二进四合院建筑。座南向北，占地面积千余米，经历百年风雨整座建筑保存完好。一进右厢房的木雕门窗艺术品属民间工艺精品。状元府内有残存的“百寿图37个字，已被原样保护。另有两眼井，名为聪明水”，是青岩 旅游 的重要景点。

柱础本是垫在房柱下面的石头，其作用是防止木柱固受潮或雨潮而朽坏。青岩建筑的石柱础，花色品种多。在万寿宫、慈云寺、迎祥寺、寿佛寺等建筑群中，至今保留着各种不同造型的石柱础100多礅。其造型有圆形的、鼓形的、瓶形的、坛形的、瓜形的、莲形的、葫芦形的、四方形的、六棱形的、八棱形的和上圆下方、下圆上方以及数瓶数鼓重叠组合的等等，不同庙宇、不同部位的石柱础，其花纹图案各不同，其大小尺寸甚为悬殊，堪称一座琳琅满目的石刻博物馆、柱础上的浮雕，有菊花、牡丹等花草，有富禄寿禧等图案。有的就用蝙蝠代表“富”，用鹿代表“禄”，用寿星代表“寿”，用喜鹊代表“禧”。也有各种常见的万寿等字的变形图案，保留着中原文化的传统。在一座古庙废墟上，有个柱础精刻饕餮纹兽头，既像迦楼罗鸟，又像傩戏面具。洋溢着地域文化气息。青岩的石柱础的又特点，有的显得特别高。檐柱采用高柱础，显系防水使然。青岩有些檐柱础，几乎成石檐柱，极富地方特色。这些柱础，为防单调，多采用双瓶重叠作法。也有叠刻须弥座或其他器形的。

青岩镇的建筑，大多以石块奠基，以石板砌墙，以石片盖顶，俨然是一个石头的世界。普普通通的石头，在青岩人的手中，变幻出多彩多姿的花样来，比如用石头砌墙，有平砌法、立砌法、斜砌法还有各种砌法融于一体的特殊工艺。平砌、立砌“仿生学”有关，因为当地有些岩本身就是水平生成的。而另外一些水层岩，在“造山运功”中，被挤压起来了。斜砌法除受“仿生学”的影响外，明显地注入人类智慧。特别是上下两层反映斜砌的做法，造出若于“人”字的艺术效果。民间有人认为，那一排排“人”字形的石头墙，代表一根根“人”字形的鱼骨头，在这里，既寓意“年年有余”，又反映生殖崇拜，同时还生动的反映远古的渔猎生活。

重檐建筑是民居建筑中采用最多的一种建筑形式。此建筑在古镇青岩也只有在东、西、南、北四条主道上看到。换言之，只有商家店铺才是此类建筑，小巷道里是少有或者是根本看不到。重檐建筑的优点是门窗空间高、采光好、不受偏脚雨的袭击，此外还提高其空间(二楼)的利用率，再则就是整座建筑既美观、大气同时也能节约建筑材料，这充分体现了古镇人民勤俭持家的传统美德。

青岩在其600多年的 历史 中，留下了各种 历史 人物活动遗迹和墓葬等 历史 文化遗址。如咸同年间震惊中外的“青岩教案”遗址，第二次国内革命战争时期的“红军作战指挥部”遗址和“红军坟”等。著名的 历史 人物，有辛亥革命老人平刚故居、抗日战争时期周恩来同志的父亲周懋臣先生、邓颖超母亲杨振德女士、李克龙的父亲李哲卿老人等二十多位抗日干部家属，都先后由八路军驻贵阳交通站安置在青岩大地塘和南街。

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《中国古镇(二)》特种邮票

2016年5月19日，《中国古镇(二)》特种邮票分别是江苏姜堰溱潼镇.湖北红安七里坪镇.贵州贵阳青岩古镇.上海青浦朱家角镇.安徽肥西三河镇.广西昭平黄姚镇。

这套设计以实景为基础，采用了钢笔勾线配以淡彩的手法，并以雕刻线条细腻刻画古镇的代表性建筑，表现了古镇的厚重 历史 .文化积淀和秀美景色。甴张鸿斌设计，郝欧(中国目前唯一的女邮票雕刻师)雕刻。

责编：李茹

就连柱子末端的柱础都是千姿百态、妙趣横生，你留意过吗？

今日我们一起“打卡”古人脚下美丽的风景线——柱础

在长期的建筑建造实践中，人们逐渐发现，埋于室内地坪下的柱脚，虽然稳固，但时间长了会引起潮湿和腐朽。于是将柱础抬升至地坪以上，以有效避免木质柱脚的腐烂。这样由原始的重视柱础的结构性作用，转向结构与装饰作用并重。其后，将“柱”与“礩”合二为一的整体石柱础就出现了。

历史 上有关柱础的记载有很多，例如宋营造法式第三卷所载：「柱础，其名有六，一曰础，二曰礩（zhì），三曰舄（xì），四曰踬（zhì），五曰磩（zhú），六曰磉（sǎng），今谓之石碇（dìng）」。叫法之多表明了古时人们对它的依赖和重视程度可见一斑！

更有趣的是宋苏洵书中的“月晕而风，础润而雨”，意思是月晕出现，将要刮风；础石湿润，就要下雨。所以在某些方面，柱础还能充当古人的“天气预报”呢~

柱础大致经历三个发展阶段

1.在柱下铺垫卵石，不露明；

2.让础石上升到地面来，成为整个立柱的外观形象部分，但没有装饰；

3.在础石上再安装柱座，础石周围加以精雕细刻进行装饰。

当承续着几千年古老建筑文明的载体，通过榫卯颗粒积木的方式，在千年后的今天向我们诉说着古老的故事，像是娓娓道来，又令人感动！

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下次我们讲讲柱础各个朝代的式样！

柱础是承受屋柱压力的垫基石。

俗称磉盘，或柱础石，柱础是中国建筑构件一种，凡是木架结构的房屋，可谓柱柱皆有，缺一不可。古代中国人民为使落地屋柱不使潮湿腐烂，在柱脚上添上一块石墩，就使柱脚与地坪隔离，起到绝对的防潮作用；同时，又加强柱基的承压力。因此，对础石的使用均十分重视。

承柱的础石；柱下的基础。墨子书中记载：「山云蒸，柱础润」。据宋营造法式第三卷所载：「柱础，其名有六，一曰础，二曰礩，三曰舄，四曰踬，五曰磩，六曰磉，今谓之石碇」。而在本省则称之为「柱仔珠」、「石珠」、「柱珠」等。

最早的柱子应是直接「种」于地下，但为了防止柱子的移动下沉，便在柱脚的部位置一块大石头，使柱身的承载重量能均匀分布于较大面积上。后来发现埋在地下的木柱容易潮溼腐烂，因此便把石块提升至地面上，可免除柱础的腐蚀或碰损。

在柱子底下承受压力的部分叫「础」，而在础与柱子之间常有「踬」的放置，以隔断毛细现象向柱子渗入的溼气，并且能于损坏时随时抽换。但我们一般所通称的「柱础」即包括以上两者。

为了坚固耐用并能隔断湿气，柱础大多以石制为主。早期亦有以横纹的木块为材料者，今鹿港三山国王庙还保留二个木制的柱础。

石制柱础的应用甚早，安阳殷墟出土的石础，可能是现今所见最早的柱础，础上已有动人的雕刻，刻下部抱膝的人像装饰，础背有槽，侧有卯，可见是将柱脚插于础石之上。

南朝时亦有铜礩之使用，在战国策中有：智作攻赵襄子，襄子之晋阳，谓张孟谈曰：吾城郭完，仓廪实，铜少耐何？孟谈曰：臣闻董安于之治晋阳，公之室皆以黄铜为柱础，请发而用之，则有馀铜矣。

到了汉朝石柱钢礩已完全为石础取代。在汉代的石刻画像上可以看到当时柱础的式样有类似栌斗倒置的形式，也有作多层及类似覆盆的样式；其上凋有细密的花纹，而其凋刻的手法则类似于宋代的「减地平鈒」的线刻表现。

以上内容参考：百度百科-柱础

柱础的功能有三：其一是将柱身集中的荷载布于地上较大的面积；其二柱础既可防潮，且高出地面，可免柱脚腐蚀或碰损；其三是装饰作用。

作为承载柱子压力向下传递荷载的建筑构建，柱础的尺寸决定于柱子的直径。一般来说，柱础的边长是柱子直径的两倍，厚度则与柱径相同。

在结构上，除了圆柱形和圆鼓形柱础，大部分柱础都是由顶、肚、腰、脚四分部组成。

础顶 ：柱础顶部与柱子过渡交接、上承荷载的部位； 础肚 ：占于柱础的上半部，是整个柱础最富趣味的地方，也是柱础主要的雕饰表现所在，显现柱础个性、划分柱础类别的位置； 础腰 ：础肚之下做收缩的部位，反衬上段凸出的础肚； 础脚 ：柱础最下与地面接触、将荷载传往地面的部位，比础肚窄，比础腰宽，外形上通常与上段的础肚保持一致。

随着朝代的变迁，制作和雕刻工艺越发精美，加上承载了宗教、民俗、审美等一系列的文化因子，使得柱础的形制和雕饰越来越丰富。根据形式来划分，可将柱础分为十几种。

还有一些其他特殊的形式，展示如下。

中国传统建筑分为屋顶、墙柱、台基三个组成部分，柱础位于柱和台基之间，是衔接两个部分的结点。不仅承载了隔潮和传递荷载的功能，还使台基和柱之间的交接在视觉上更为顺畅。

柱础虽然是柱的附属构件，但外形上是独立的。它的装饰充分体现了当时工匠的高超技艺，同时也展现出屋主人的情操和愿景。

以上。

第十篇

古建筑知识 | 目录

两个柱子都是有根的。竖着的那个想倒，斜着的会拉住它。实际上如果你能想明白两者之间的大地相当于一根躺着的电线杆，就能发现这其实是一个三角形。

按照交通管理局的要求，修路放十吨不能够算作是警戒标志。或者是在石墩上标有修路。警戒标志的黄色线也可以作为警戒标志。如果没有黄色线做为警戒标志的话，那就不能够算作是警戒标志。随意在修路放石墩是违反交通管理规则的。所以这一定要注意。

这类柱基石存世量大，有一定的文献价值，对于个人藏家没多大收藏意义，价值也不高。