古代铝称怎么用

杆秤在我国有着久远的历史。据古籍记载，远古时期有个商人叫陶朱公，受打水的横杆启发，发明了杆秤。他以北斗七星，南斗六星和福禄寿三星共十六颗星星为记，在秤杆上刻制十六颗星花，故称为十六两制秤。秤杆有骨杆、木杆、金属杆（铜杆、铝杆）；秤砣有石砣、金属砣；提绳有二提绳、三提绳。计量单位的演变，由夏商时期使用铢和两，发展到周朝时期铢、两、金、均、石（二十四铢为一两，十六两为一斤，三十斤为一均，四十均为一石）。直到解放后，方便买卖双方计算，才改为十两一斤。近年，又采用国际通用的千克计量

陕西非物质文化遗产第二批省级保护项目名录

传统杆秤的手工制作工艺：

⑴选取秤杆木料：大号秤一般选择楠木，中小号的秤多数使用秦巴山中阳坡所产的“红栒子”木，木材经阴干一年以上，据所要做杆秤的衡量要求，用锯截成适当的长度。

⑵刨秤杆：先用正刨根据手工艺人的经验刨圆、达到合适的尺寸，再用反刨将毛刺处清理干净，对秤杆进行初步的打光。

⑶定“叨口”两位匠人合作使用墨斗，以线绳在秤杆上弹出几条纵向等分墨线。

⑷安“叨子”：气一手持刀从下往上支托秤杆，经过测量在秤杆上找出三个“叨子”的位置；将秤杆固定，在杆身安装“叨子”的部位分别打出垂直的穿孔（过去用手上的钻子，现在则用电钻），并试装三个“叨子”。

⑸铜皮包焊：秤杆两头需要包铜皮，将预先准备好的铜皮根据所需的尺寸剪裁，将剪裁出的铜皮磙圆，套在秤杆的端头上比对、进行再修剪，接下来用焊锡将铜皮焊接。为方便起见也可使用小钉固定法将铜皮包好。为了美观，事先要对秤杆两端拟包裹铜皮的部位加工，使其直径略小于其余部位，并用钣锉稍作打磨。

⑹安装“叨子”、秤盘：秤盘是预制的，将盘上的三根系绳挽结到秤杆大头最外侧的“叨子”上。

⑺校秤定星：用“叨子”将秤悬提，秤盘中依次放上不同重量的砝码，在秤杆上测定其距离，以两脚规分割并仔细标出星花位置。

⑻钉星花：按照上一步骤所标记的位置用皮带手钻钻出每个小花点，在钻洞中以细铜丝嵌插而后割断、锤实。

⑼打磨、清洗：使用钢锉、油石顺纵向对秤杆进一步打磨光滑；给刚做好的秤杆均匀地刷上一层石灰水以去除油污。石灰水自然风干后即用清水冲洗净⑽秤杆施染着色：楠木秤杆利用其自然的木质颜色即可。红栒子木秤杆则在石灰水清理后刷上一层皂矾液，再晾干；而后均匀地刷上事先调制好的五倍子液，然后再次把秤杆挂起来，使其完全干透，这次一般需要12个小时。⑾ 修整抛光：待着过色的秤杆完全风干后，对秤杆再进行最后 一次抛光，让秤杆光润、上面的刻度即“星花”更易辨识。

⑿辅助工艺：能够完整掌握杆秤制作技术的人还必须具备打制铁秤钩的能力；打制铁钩实际就是铁匠工具，所用煤炉、铁砧、长钳、手锤和大锤等工具设备及其技术均与铁匠相同。 手工制作杆秤的工艺在中国流传历史悠久。传说也是有很多，下面介绍其中两种广为传说的.1据民间传说，木杆秤是鲁班发明的，根据北斗七星和南斗六星在杆秤上刻制13颗星花，定13两为一斤；秦始皇统一六国后，添加“福禄寿”三星，正好十六星，改一斤为16两，并颁布统一度量衡的诏书；2另一种说法是范蠡所制，他由一个鱼贩的难处那得到启示先用根竹竿，一边放水筒，一边放鱼，利用杠杆原理发明，后来他进行改造根据北斗七星和南斗六星在杆秤上刻制13颗星花，定13两为一斤，但因为有些商家缺斤少两，便添加“福禄寿”三星，表明，缺一两少福，缺二两少禄，缺三两少寿。直到20世纪50年代，国家才实行度量衡单位改革，把秤制统一改为10 两一斤。汉中手工杆秤制作工艺，是在70多年前抗日战争的特殊背景下，由汉水与长江交汇口工商重镇武汉传来的。武汉三镇在近代中国以工商经济及交通运输颇称发达手工制秤业素有规模。1937年抗日战争全面爆发，日寇铁蹄蹂躏我东部大片国土，北平、南京、上海、武汉等大城市相继失陷。随着沦陷区难民纷纷往相对安全的西部省份逃难，负有盛名的武汉“福泰”记制秤技师多数逃至陕西。当时国民政府将各种机构及高等院校西迁，汉中作为抗战大后方，商业经济与文化教育得以迅速繁荣。武汉“福泰”记的师傅们逃到汉中后就近利用秦巴山地原材料及市场重整旧业，汉中与西安成为陕西境内两大衡器产区。“福泰”记名匠张兆金，早年在湖北学成精湛的制秤手艺，1939年在汉中开业。同年，14岁的刘德福逃避国民党抓兵从城固县逃到汉中，机缘巧合结织了张兆金，并拜张兆金为师、跟随学习制秆手艺，学成后与师傅一同经营衡器店。50年代以后汉中制秤业随着各项“运动”几起几伏、备受折腾，张兆金、刘德福师徒作为主要技术骨干一直在业内坚持工作；其间多有创新，独立发明出相对方便、灵敏的10公斤案秤；1972年还曾去西安学习250公斤磅秤的做法，并于1977年研制成功。张兆金于80年代去世后，刘德福成为汉中市也是陕西省手工制秤业里资历最老（至今已有71年历史） 、传统技艺最全面的匠师；他开设的秤铺至今顽强存活。

关于汉中现代衡器生产发展史情况大致陈述如下：

①抗日战争爆发后国家经济重心西移，大量难民由自己家乡逃往汉中，汉中经济大幅度增长，此时商贾云集，对于做买卖必须的衡器需求量也急速增长，当时一杆称竟然卖到40块现洋，由是形成汉中杆秤业的第一个繁荣期。

③40年代后期抗日战争结束，原避难人员重返家乡，生意人员大量减少，汉中经济一时出现萧条；同时政府整顿市容，规定街道上不准摆摊，双重打击之下汉中杆秤的销量锐减，这是汉中杆秤第一个低潮时期。

④1950 年中国国民经济开始复苏，至1956年开展农业、手工业合作化，汉中的杆秤从业者共计7户l3人合并成为汉中县衡器厂，扩大生产。这个时期杆秤市场的繁荣跟农村经齐的集体化是并生的，那时一个农业合作社就分几个大队，大队下又分为几个小队，因为集体分配，每个小队都需要三杆测量不同重量的秤，汉中杆秤的生意就立即红火起来，一时间买秤的人排成长龙；汉中县衡器合作工厂买地扩建，招收30多个年轻徒工进行杆秤培养，还送出部分人去外地学习翻砂铸造，为制作磅秤做淮备，汉中杆秤迎来第二个繁荣期。⑤1958年“大跃进”、“大炼钢铁”期间，“一平二调”的“共产风”横行，县政府从汉中衡器合作工厂无偿征用其集体资金购置的新厂区、征调走刚培养起来的20多个青年铸工，该厂大伤元气，当时销量最好的磅秤无法正常进行生产。

⑥60年代，张兆金、刘德福等老技术骨干努力发展生产，即使在“文革”动乱中，依然克服种种困难不断研发新型衡器以增加厂里的经济效益。1969年案秤研制成功，70年去西安接受省上检验达到标准允许进行生产；1977年又试制成功250公斤磅秤，销路大好；此期该厂的产品销售和修理服务范围从本省延伸到四川、甘肃等地，仍是发展中势头。⑦70 年代以后国营大厂也进行案秆生产，汉牛衡器厂的案秤被加以“不标准”的指谪。汉中杆秤生产面临复杂的压迫和挑战，处于第二次衰落。但至八十年代初期改革开放，整个中国经济政策放宽、结构调整搞活，市场贸易蓬勃开展，带动了小商小贩增多。而小商贩们喜欢用携带方便的杆秤，杆秤的需求量也随着改革开放的风潮而热了起来，这也就是汉中杆秤的第三个繁荣期。

⑧进入九十年代以后，随着电子秤在市场上的大批出现，加上汉中衡器厂（由政府部门任命的）几任领导在改革大潮中决策失误，汉中衡器厂屡遭重创，最终垮掉了。2007年汉中衡器厂破产处理旧厂址被收购，才补办了几十个老工人的社保金。有些老匠人在退休后也曾续做杆秤生意，但由于经营不善或技术不全面而陆续收场，如今只剩张德福一家尚能支撑着门面，汉中杆秤制作工艺面临最危险的衰落与消亡命运。 相关器具、制品及作品

⒈材料：①主料，进口的楠木、当地产“红栒子”木，②辅配料，铜丝、铜皮、铜制卡子、铁钉、铁盘、钢筋等。

⒉颜料：石灰、皂矾、五倍子、

⒊器具：①制杆工具：锯、刨子、铁斧、铁锉子、凿子、电钻。②上色工具：毛刷、一般盛染液及水洗器皿。③铁匠工具，能够完整掌握杆秤制作技术的人还必须具备打制铁秤钩的能力；打制铁钩所用红炉、铁砧、长钳、手锤和大锤等工具设备均与铁匠相同。 杆秤由第一类杠杆组成，其重心在支点外端。称重时根据被称物的轻重，使砣与砣绳在秤杆上移动以保持平衡。根据平衡时砣绳所对应的秤杆上的星点，即可读出被称物的质量示值。精确的杆秤必须满足秤砣的质量×每增加1千克的刻度间的距离=提纽与秤盘悬挂点的距离。

杆秤的结构和制作工单，轻小，携带使用方便，造价低廉，但准确度较低。按照中国国家标准的规定，允许误差最大为满量程的10%。 ⒈杆秤是中国最古老也是现今人们仍然在使用的衡量工具，他是根据杠杆原理所制造出来以方便人们买卖，映射出中国古代劳人民的聪明才智，具有悠久的历史特征。

⒉杆秤最主要的特征就在于携带方便，他只由秤杆、秤砣、秤盘三个部分组成，在市场经济体制下，小生意人带上一杆杆秤或别在腰间或放于笼篓之间、货物之上，待买卖来时随手一握秤杆，挂好秤砣，栓好秤盘，架势搭上之后生意也就做成了。

⒊ 秤杆最上的选择为楠木，楠木制成的秤杆完成后无需上色会自然泛出木质本身的深棕色；大量普及使用的为“红枸子”，取其材质坚强不屈，所有工艺完成后能更清晰地看出深色秤杆衬托下星花泛出的金光。民间更有对秤上星花的说法，无论做什么生意若少给一两就少一颗星，星被认为影响人的寿命，所以就有“秤上亏心不得好，秤平斗满是好人”的说法，这更体现了杆秤在民间深厚的情感基础。

⒋中国传统杆秤业能够与时俱进、自我更新，如1956年合作化后汉中衡器厂曾独立进行案秤的开发研究、学习制作生产磅秤和对省内外用户开展维修服务。 千百年来，手杆秤也可算作华夏“国粹”。它制作轻巧、经典，使用也极为便利，作为商品流通的主要度量工具，活跃在大江南北，代代相传。天地间有杆秤，人们不断赋予秤的文化内涵，公平公正的象征，天地良心的标尺，一桩桩交易就在秤砣与秤盘的此起彼伏间完成。

随着时代发展，一些事物也将退出我们的日常生活，而电子秤的普及，则预示着杆秤将退出历史的舞台，成为民族的符号。

杆秤匠制作杆秤技术是口口相传流传下来的。做秤是一门精细的手艺，从选材，刨圆，到用碱水浸泡，打磨，钉秤花等多道程序，道道容不得半点马虎，稍有不慎，秤就会有偏差。杆秤匠对职业极为神圣虔诚，从不因操作失误而让秤短斤少两。

做秤选用的木杆较为挑剔，需要纹路细腻且木质坚硬，柞栎木、红木等都是上等的材料。为了保证木杆不开裂，选后的材料要放在干燥处堆放两个伏天后才能使用。木材经凿、刨的处理后，变成了笔直的又长又细的椭圆柱体，再用细砂布沾水，打磨得又光又滑，也有的用蓼珠子来回擦拭。从这一点看，秤匠绝对也可称得上是一位极好的木匠。木杆两端套上金属皮后，杆秤便出现其雏形。

接下来的，便是精细的活计，制定重量刻度。秤匠也需懂得物理、数学，否则定刻度时颇费力。打磨好的秤杆挂上秤盘后定支点，用砝码校验，这是一个极为细致的过程。杆秤匠左手食指不停地轻轻拨动秤砣，当木杆处于平衡时，用双脚规在木杆背面划一道印记，这道记号就叫定盘星，其余便按此推断重量。

杆秤上密密麻麻地出现了各种记号，旁人是看不懂的。杆秤匠用一把极为精致的戳子对着记号打眼，一杆秤上有多少星，便需多少眼。一枝承受15公斤的秤要钻近300个眼，这道程序很需耐心，稍不注意就会戳穿木杆而报废。杆秤匠大多都双眼凹陷，多半是钻孔时用眼过度引起的。

将一段段的细铝丝插入眼中，折断，锉平，便留下了一个个星点。星点的排列结构也成了各秤匠之间辨认自己产品的标识。几百个眼，当然要几百次穿插、折断、锉平。也有些秤匠为了省时，把水银抹入眼中，便成了星点。

杆秤的最后一道程序是上色，需要青黑色秤杆的，用五倍子、青矾捏碎沾水后涂抹；喜欢红褐色的，用泡过的红茶渣、石灰搓揉抛光……秤的颜色完全凭客户的喜好来决定。

如今，懂这行与做这行的人越来越少，这都是一个不争的事实。

打磨杆秤，岁月也在打磨中逝去，手艺也在打磨中消失。 ⑴选取一次性筷子一根，用刀及砂纸打磨光滑；

⑵把铁皮剪成圆形制成秤盘，用细绳在圆盘四周绑好吊起；

⑶在打磨好的秤杆的一端钻上一个洞，把圆盘挂上；

⑷用一颗5克左右的小螺母绑上绳子制成秤砣；

⑸把秤杆、圆盘、螺母挂好，找出整个系统的重心，在重心上钻上小洞，挂上绳子作为提纽；

⑹不放物体使杆秤平衡，找出零刻度线的位置并做好记号；

⑺放上20克的物体，找出20克物体平衡时秤砣的位置，此处即为20克物体的位置；

⑻在零刻度线到20克位置之间平均画上20个刻度，每一刻度即为1克。

⑼用一颗牙齿状物品做成秤角。

应该有影响的，影响应该很大的。杆秤就是利用杠杆平衡原理来称重量的简易衡器，杆秤尾巴断了以后，影响到自身平衡的。

下面详细说说杆秤的原理，供您参考：

【杆秤简介】

杆秤是秤的一种，是利用杠杆平衡原理来称重量的简易衡器，由木制的带有秤星的秤杆、金属秤锤、提绳等组成。

以带有星点和锥度的木杆或金属杆为主体，并配有砣（砝码）、砣绳和秤盘（或秤钩）的小型衡器。按使用范围和秤量的大小分为戥子、盘称和钩秤3种。

杆秤由第一类杠杆组成，其重心在支点外端。称重时根据被称物的轻重，使砣与砣绳在秤杆上移动以保持平衡。根据平衡时砣绳所对应的秤杆上的星点，即可读出被称物的质量示值。杆秤的结构和制作工艺简单，轻小，携带使用方便，造价低廉，但准确度低。

杆秤是人类发明的各种衡器中历史最悠久的一种。在中国湖南长沙东郊楚墓出土的公元前700年前的文物中，已有各种精制的砝码、秤杆、秤盘、系秤盘的丝线和提绳等。中国汉墓出土的公元前200年前的文物中，已有各种规格的杆秤砣。1989年，在中国陕西眉县常兴镇尧上村的一座汉代单窑砖墓中，发现完整的木质杆秤遗物，其制作时间约在公元前1～公元1世纪。古代杆秤的发展，长期停留在采用绳纽、非定量砣和木、竹、骨秤杆的基础上，并由手工制作。直到20世纪，杆秤才由传统的绳纽结构，逐渐改变为外刀纽与刀承或内刀纽与刀承结构。1949年后，中国为了加强计量法制管理，先后制订了杆秤检定规程和国家标准。1985～1987年，中国对杆秤结构作了一次重大改革，将原来的木质杆改为金属杆，从而解决了木质杆的计量准确度受地区及天气影响的弊病，并适应了半机械化、标准化、通用化和大批量生产的需要。但杆秤因其计量准确度低，已渐趋淘汰。

【杆秤文化】

千百年来，手杆秤也可算作华夏“国粹”。它制作轻巧、经典，使用也极为便利，作为商品流通的主要度量工具，活跃在大江南北，代代相传。天地间有杆秤，人们不断赋予秤的文化内涵，公平公正的象征，天地良心的标尺，一桩桩交易就在秤砣与秤盘的此起彼伏间完成。

随着时代发展，一些事物也将退出我们的日常生活，而电子秤的普及，则预示着杆秤将退出历史的舞台，成为民族的符号。

杆秤匠制作杆秤技术是口口相传流传下来的。做秤是一门精细的手艺，从选材，刨圆，到用碱水浸泡，打磨，钉秤花等多道程序，道道容不得半点马虎，稍有不慎，秤就会有偏差。杆秤匠对职业极为神圣虔诚，从不因操作失误而让秤短斤少两。

做秤选用的木杆较为挑剔，需要纹路细腻且木质坚硬，柞栎木、红木等都是上等的材料。为了保证木杆不开裂，选后的材料要放在干燥处堆放两个伏天后才能使用。木材经凿、刨的处理后，变成了笔直的又长又细的椭圆柱体，再用细砂布沾水，打磨得又光又滑，也有的用蓼珠子来回擦拭。从这一点看，秤匠绝对也可称得上是一位极好的木匠。木杆两端套上金属皮后，杆秤便出现其雏形。

接下来的，便是精细的活计，制定重量刻度。秤匠也需懂得物理、数学，否则定刻度时颇费力。打磨好的秤杆挂上秤盘后定支点，用砝码校验，这是一个极为细致的过程。杆秤匠左手食指不停地轻轻拨动秤砣，当木杆处于平衡时，用双脚规在木杆背面划一道印记，这道记号就叫定盘星，其余便按此推断重量。

杆秤上密密麻麻地出现了各种记号，旁人是看不懂的。杆秤匠用一把极为精致的戳子对着记号打眼，一杆秤上有多少星，便需多少眼。一枝承受15公斤的秤要钻近300个眼，这道程序很需耐心，稍不注意就会戳穿木杆而报废。杆秤匠大多都双眼凹陷，多半是钻孔时用眼过度引起的。

将一段段的细铝丝插入眼中，折断，锉平，便留下了一个个星点。星点的排列结构也成了各秤匠之间辨认自己产品的标识。几百个眼，当然要几百次穿插、折断、锉平。也有些秤匠为了省时，把水银抹入眼中，便成了星点。

杆秤的最后一道程序是上色，需要青黑色秤杆的，用五倍子、青矾捏碎沾水后涂抹；喜欢红褐色的，用泡过的红茶渣、石灰搓揉抛光……秤的颜色完全凭客户的喜好来决定。

如今，懂这行与做这行的人越来越少，这都是一个不争的事实。

打磨杆秤，岁月也在打磨中逝去，手艺也在打磨中消失。

【制作方法】

（1）选取一次性筷子一根，用刀及砂纸打磨光滑；

（2）把铁皮剪成圆形制成秤盘，用细绳在圆盘四周绑好吊起；

（3）在打磨好的秤杆的一端钻上一个洞，把圆盘挂上；

（4）用一颗5克左右的螺母绑上绳子制成秤砣；

（5）把秤杆、圆盘、螺母挂好，找出整个系统的重心，在重心上钻上小洞，挂上绳子作为提纽；

（6）不放物体使杆秤平衡，找出零刻度线的位置并做好记号；

（7）放上20克的物体，找出20克物体平衡时秤砣的位置，此处即为20克物体的位置；

（8）在零刻度线到20克位置之间平均画上20个刻度，每一刻度即为1克。

杆秤。

民间传说，木杆秤是鲁班发明的，根据北斗七星和南斗六星在杆秤上刻制13颗星花，定13两为一斤；秦始皇统一六国后，添加“福禄寿”三星，正好十六星，改一斤为16两，并颁布统一度量衡的诏书；

另一种说法是范蠡所制，他由一个鱼贩的难处那得到启示先用根竹竿，一边放水筒，一边放鱼，利用杠杆原理发明，后来他进行改造根据北斗七星和南斗六星在杆秤上刻制13颗星花，定13两为一斤，但因为有些商家缺斤少两，便添加“福禄寿”三星，表明，缺一两少福，缺二两少禄，缺三两少寿。

扩展资料：

20世纪50年代，国家才实行度量衡单位改革，把秤制统一改为10 两一斤。汉中手工杆秤制作工艺，是在70多年前抗日战争的特殊背景下，由汉水与长江交汇口工商重镇武汉传来的。武汉三镇在近代中国以工商经济及交通运输颇称发达手工制秤业素有规模。

1937年抗日战争全面爆发，日寇铁蹄蹂躏我东部大片国土，北平、南京、上海、武汉等大城市相继失陷。随着沦陷区难民纷纷往相对安全的西部省份逃难，负有盛名的武汉“福泰”记制秤技师多数逃至陕西。

当时国民政府将各种机构及高等院校西迁，汉中作为抗战大后方，商业经济与文化教育得以迅速繁荣。武汉“福泰”记的师傅们逃到汉中后就近利用秦巴山地原材料及市场重整旧业，汉中与西安成为陕西境内两大衡器产区。

参考资料来源：百度百科-杆秤

天牛幼虫   可以养，没什么用，只能吃

呈蠕虫状，半透明至乳白色，有的种类比较长（法布尔称之为“蠕动的小肠”），蛀蚀树木，常常在树干上引起条形隆起或蛀洞，有木屑从蛀洞排出。天牛是鞘翅目叶甲总科天牛科昆虫的总称，有很长的触角，常常超过身体的长度，其幼虫生活于木材中，可能对树或建筑物造成危害。

生活习性：

天牛生活史因种类而异，有的1年完成1代或2代，有的2～3年甚至4～5年才能完成1代。在同一地区，食料的多寡以及被害植物的老幼和干湿程度都影响幼虫的生长发育和发生的代数。一般以幼虫或成虫在树干内越冬。成虫羽化后，有的需进行补充营养，取食花粉、嫩枝、嫩叶、树皮、树汁或果实、菌类等，有的不需补充营养。成虫寿命一般10余天至1～2个月；但在蛹室内越冬的成虫可达7～8个月，雄虫寿命比雌虫短。成虫活动时间与复眼小眼面粗、细有关，一般小眼面粗的，多在晚上活动，有趋光性；小眼面细的，多在白天活动。成虫产卵方式与口器形式有关，一般前口式的成虫产卵时将卵直接产入粗糙树皮或裂缝中；下口式的成虫先在树干上咬成刻槽，然后将卵产在刻槽内。天牛主要以幼虫蛀食，生活时间最长，对树干危害最严重。当卵孵化出幼虫后，初龄幼虫即蛀入树干，最初在树皮下取食，待龄期增大后，即钻入木质部为害，有的种类仅停留在树皮下生活，不蛀入木质部。幼虫在树干内活动，蛀食隧道的形状和长短随种类而异。幼虫在树干或枝条上蛀食，在一定距离内向树皮上开口作为通气孔，向外推出排泄物和木屑。幼虫老熟后即筑成较宽的蛹室，两端以纤维和木屑堵塞，而在其中化蛹。蛹期约10～20多天。

天牛的幼虫蛀食树干和树枝，影响树木的生长发育，使树势衰弱，导致病菌侵入，也易被风折断。受害严重时，整株死亡，木材被蛀，失去工艺价值。

天牛主要是木本植物的害虫，在幼虫期蛀蚀树干、枝条及根部。有一部分为害草本植物，幼虫生活于茎或根内，如菊天牛、瓜藤天牛等。个别种类如棉蒴天牛，则为害棉蒴。还有少数种类，幼虫不生活在植物组织内，而是在土壤中取食根部，如大牙及曲牙锯天牛、草天牛等等。

关于成虫的食性，目前知道得不多，但已知有取食花粉、嫩树皮、嫩枝、叶、根、树汁、果实、菌类等不同习性。一般说来，花天牛类常以花粉为食。沟胫天牛类常食害嫩树皮、嫩枝和叶。其它亚科的成虫亦有取食的，亦有一部分可能并不取食。在同一亚科内食性的变异亦很大。

天牛生活史的长短依种类而异，有一年完成1代或2代的，也有二、三年甚至四、五年完成1带的。同一种类在不同地域的生活史有时亦很不同，如黄星桑天牛在江苏需三年完成一世代，而在广东则一年发生两代。由于幼虫的隐藏生活，对它们进生活史观察很有困难。又由于寄主植物的条件如老幼、健康、干湿程度等，对幼虫的长发育影响很大。不良条件常引起幼虫的滞育而使生活世代大大地延长。所以同-种类在同一地区内可能呈现不同的发育过程。文献上有许多关于长寿幼虫的记，这些大都是根据木材制成了家具后，经过若干年代，忽然发现其中尚有生存的天幼虫，或者天牛忽然羽化而此证明它在木器内已生活了很多年代。 已有很多这样的例子，证明天牛幼虫可以生活到一、二十年，而最高的2个记录是40年和45年。

天牛一般以幼虫越冬，或以成虫在蛹室内越冬，即上一年秋冬之际羽化的成虫，留在蛹室内到翌年春夏间才出来。成虫的寿命一般不长，十数天到一、二个月，但在蛹室内越冬的成虫可能达到七、八个月。雄虫寿命一般较雌虫为短。成虫活动的时间在各种类间也各有不同，有的在白天日光下活动，最活跃的是花天牛类；有的则在夜晚或阴天活动，或整晚都能活动。

产卵方式主要有两种，一种是雌虫在产前先用上颚咬破树皮（特别是沟胫天牛）， 然后用产卵管插入，每孔产卵一粒，也有产多粒的。这样形成的产卵孔，其形状大小在各种类间常有不同，有的很显着，在防治上可作搜灭虫卵的指示。另一种产卵方式不先咬孔，而是直接用产卵管在树皮缝隙内产卵。在少数情况下，也有产在枝干光滑部分的。士居种类产卵于土壤内。

初孵的幼虫一般先在皮下蛀食，经过或长或短的时期后才深入到木质部分。少数种类仅在皮下蛀蚀。也有的种类则穿凿不深，仅在边材部为害。许多种类侵害基干或粗枝，有的在根干，有的则在枝条蛀蚀。幼虫蛀蚀时穿凿各种坑道，或上或下，或左或右，或弯或直，随种类而异，但也有许多种类的坑道很不规则。在坑道内常充满虫粪及纤维质木屑．有时虫粪木屑由虫孔向外排出，有时受害处并有树汁流出。老熟幼虫常筑成较宽的坑道作为蛹室，两端以纤维木屑封闭，在其中化蛹。

天牛的寄主范围在各种类间亦有不同，很多种类如星天牛、桑天牛、云斑天牛等，其食性广泛，能加害多种不同科的植物；有的则限于同科或接近的属，如大牙和曲牙锯天牛为害禾本科植物，樟红天牛为害樟树和楠木树。

希望我的回答能帮到你！

1，换锅底盆底。

2，焊塑料大盆。

3，纳锅排。

4，磨剪子锵菜刀。

5，纳鞋底（手工布鞋）。

……等等。

我感觉随着人们的生活条件的提高，好多东西都可以在超市和集贸市场上买到，不再为最基本的生活用品发愁。所以这些手艺活慢慢就淡出了人们的生活

铝制易拉罐倒铝锅，纺花织布，绣花鞋，现在都不见了

打铁匠在那个年代一年到晚都是很忙的，家里用的菜刀，铁锅，火钳等，田里的锄头，耙子，铲子等，基本是铁匠们靠着自己的力气打出来的。那个年代的替代材质应该还没有，现在却被批量工厂化的不锈钢材质替代了。

篾匠现在也是很少见的手工活。篾匠的一些工具现在很难在城市里面畅销，在农村销售也是少量供应，因为大部分篾匠制作出来的东西合适农村用，并且现在随着很多农民都不以种地为生，所以购买这类工具的比较少，并且很多东西都被塑料，不锈钢，铝合金等材质替代并且工厂化了。

补锅应该是很古老的一个手艺了。以前在物质匮乏的年代，一个铝锅都是用了补，补了再用。那时是补锅的手艺人背着自己的工具箱走街串巷的叫喊着补锅。现在的人不补锅了，漏了，坏了就直接扔了不用。

以前是有人提着手摇爆米花机器上门给需要的人制作爆米花，小时候老家的人总是会弄很多，用大米做原材料，一般过年前老家那边会用这个大米爆米花制作炒米糖（炒米糕）等。现在这个手摇爆米花很少见，因为我们自己也很少做这个零食吃了。

以前的木匠师傅都是拿着自己的工具上门给别人家制作衣柜，组合家具，桌子，凳子等。除了手工费用以外，主人家还要管吃饭，一天一包烟，下午3-4点之间吃个小点心。这个是体力活，这个点吃点东西好补充体力。现在这个手艺活都没人做了，留下来的也是些木工爱好者了吧。

现在发展飞快，在农村一些古老的手艺都被人们遗忘了，老手艺也就慢慢失传了，已经被现代手艺被代替了，大家跟着我一起来看看有哪些手艺被遗忘了吧。

第一个绞脸，爱美之心人人有之，每个女人都希望自己美美哒，给人留下好印象对吧，我们的脸上都会有一些汗毛，现在的人们都会去美容院做美容，但是在以前啥也没有，就是用一根线在脸上打来打去，以前就是这一种美容方法，我记得我姐姐小时候就让妈妈弄过，那酸爽滋味真是爽歪歪啊，哈哈哈，为了美再痛也得忍着。现在在美容做美容真的是太享受，绞脸真的是一种酷刑啊，你被绞脸过吗？

第二种修称杆，称是每一个做买卖的必不可少的一种东西，一件精准的秤杆是衡量信誉的指向标。老一代的修秤人很受人尊重，年复一年，青丝变白发，不变的是那份公道！这份手艺一般都是家传不外传。可如今，免费教也没人愿意学了。现在做买卖的人都是用电子秤了，设定好价格，放上物体就直接出总钱数，比称方便多了，省去了算钱的时间，现在只有少数老年人卖东西才使用木称，可能是老人不认识字的原因吧！

第四种篾匠，这种传承的精湛手艺，某些方面都不是机器所能替代的。手艺最重要的基本功就是劈篾，把一根完整的竹子劈成各种各样的篾。再用巧手编织出来结实耐用的器具，和塑料工具相比，耗时耗力。但是现在这种手艺都已经被机器代替了，这种手艺也逐渐淡出我们的视线了，我是农村人，但是我还是觉得老手艺做的物体比较耐用一些，你觉得呢？

第四种磨刀匠，大概在我8，9岁的时候还经常听到磨刀匠的吆喝生，现在却听不到了，现在人们的生活条件提高了，所以盹的剪刀或者是菜刀根本就不磨了，就直接买新的。其实磨的剪刀或者菜刀要比新的还要好用呢！“磨剪子,锵菜刀…… “的吆喝声自然也消失不见，我已经好几年没有听到这种吆喝声了。

第五种弹棉花，有很多人一定会说弹棉花没有失传被遗忘，其实那你们错了，现在的弹棉花都是机器，以前弹棉花是纯手工的，办喜事的时候，一床舒适的棉被是可是必备的刚需品。现在在农村有喜事连做被子都可以让弹棉花的那里做好了，直接去拿成品，你们那边也可以让人家做好了直接拿成品吗？

其实还有很多的手艺正在渐渐的被遗忘，渐渐淡出我们的视线，你们哪边有什么被遗忘的手艺呢？快来和我聊聊吧！

在我们这儿的农村流行着这样的一句话“荒年饿不死手艺人”，可见有一门“手艺”是多么重要！然而，随着时代的进步，很多手艺渐渐退出了 历史 的舞台，就我们这里来说，有下面的一些手艺已经消失或正在渐渐消失。

第一个“毛匠”，就是给茅草屋盖草或修补茅草屋屋顶的人。过去穷住的多是你茅草屋，修补成了必然。后来草房没有了，这门手艺自然就消失了。

第二个“石匠”，过去人们自己家里都有石磨，石碓，石枕等等。特别是像石磨这样的有磨损，要经常请石匠来家“锻磨”。后来有了机械加工，这些手艺也就没有人去继承了。

第三“篾匠”，过去农村家里，装东西，晒东西，农业生产都离不开竹制品，更何况我们这里满山都是竹子，资源丰富，编织竹制品自然而然是人们的首选，“篾匠”顺理成章地就很“吃香”了。记得70年代，我们乡里还有一个“竹器社”呢。后来随着塑料制品，铝合金制品等的出现，逐步代替了这些家用竹器。

第四“机匠”，也就是会织土布的师傅。过去农村人都是自己种棉花，自己纺纱织布。家家都可以纺纱，但织布就要请师傅带上织布机来家里织布。记得我小时候，母亲还是自己纺纱，请师傅织成“白老布”做被里，被单，冬天很暖和的。也可以把这些白布染成这种花色，给我们小孩做衣服。对了，这些染布的染坊，“染匠”也不见了。

第五“窑匠”，过去农村里有一种土窑，窑可大可小，烧制一些瓦盆，粗碗，茶壶，水缸等生活用品，最近十几年也消失了，有些稍大一点的窑址还在。

第六“铁匠”，我们这里过去有一句话形容铁匠，“一是打铁的，二是放血的”，意思是说，打铁的在手艺人中算第一，杀猪的算第二。但后来随着工业化的生产，铁制品价格便宜。个体做铁匠成本太高，收入还少，劳动强度还大，自然也没有人去学这门手艺了。

还有手工弹棉花的人，下乡包年剃头的，炸爆米花的，铲刀磨剪子的等等，大都随着 科技 的进步，逐步消失了，有时想到这些还是很怀念的。

以前农村人有一门手艺，你就有了安身立命之本。也就有了铁饭碗。

1.风箱是以前农村人做饭时烧火用的风箱。风箱主要是用来古风使火旺盛，封箱是一个长方形的木箱。一个推拉的木制把手和活动木箱制造制作的。

2.架子车是农民利用的运输工具。架子车是用木料做的，以前没有机动车的时候，农民全靠它来运输。拉麦子运化肥，拉玉米拉砖头等等，现在也很少见到。

3.磨剪子，锵菜刀这一声吆喝远远的传来。就知道磨剪子戗菜刀的，老师傅又出来了。有谁家的剪子菜刀钝了？就会拿去给老师傅磨一摸磨，一会儿就变得锋利无比。

4.编簸箕是农民家家户户都必用的工具。用来垫粮食里面的杂质，每次看到我妈妈簸的时候我也想试一下，但是每次都把粮食给簸出来杂质反而在簸箕里。看到妈妈坐一下右一下，几下就把粮食点干净了。

5.吹糖人是我小时候最爱吃的，也是很多小朋友还吃的吧。现在在一些街道，集市上几乎都看不到卖糖人的。以前一毛钱两毛钱买个糖人，用小麦的杆吹个大泡泡，好玩又好吃。

有很多，如盘扣，虎头鞋，千层底鞋，做扫帚，做簸箕，做藤椅，背蒌，织毛衣，织围巾做棉衣，纳鞋垫，做木工活，如前些年都是自家里做家俱，锅盖，木桶。如今人们普通水平提高，这许多的手艺不再普遍。当代现状不再容易有人有许多的耐心韧性做这样需要真心用力的事。因为工业推广，至使这许多的物品可被塑料品或速成品替代。

说起被遗忘的手艺活太多了。

我的家乡位于冀、豫、鲁，三省交界处，九零后，在我的记忆里最起码现在农村的吆喝声就少太多了！

说起大家都熟悉的“磨剪子类、锵菜刀”。在我家乡已经消失了踪影，虽然有的地方还有，岁数大了，也都不常出来了。都是老大爷骑着大梁车，走街串巷的吆喝，订下来人们排着队磨刀，现在的人生活条件好了，钝了自己磨磨，时间长了就再买新的了。

还有当时只要一进村，就能看见的，大姑娘小媳妇儿，老奶奶，三五成群的在一起，“纳鞋底”，都是用没用的布头叉的浆糊一层层的占起来的，再用针一针一线的做，针不快了还在头上磨磨[呲牙]，有说有笑。还有做扫把的，都是自己家种的高粱，高粱子打出来，剩杆子，做成扫把。做擀面杖的，也是自己家找节好木头让人家做，有大的还有小的，但是我小时候总是让人家做剩下的木头，给我做成陀螺[呲牙]！

记得最深的是“劁猪”，。因为我家当时养了几十头，当时也算大户，村里几乎每家都养一两头，都是为了过年时候吃，现在也没了，除了专门养殖场才养，村里卫生水平搞好了都，猪圈也占地方，主要是现在农民生活水平提高了，老手艺固然值得怀念，但是，时代在发展， 社会 在进步，智能化，一体化，取代了它们！

成了我们记忆力的一部分。

我是三农领域创作者百里云彩，我来回答“有哪些农村手艺活被人们慢慢的淡忘了？”这个问题。

第一，爆玉米花。小时候，每到年节，总会有手艺人带着黑乎乎的爆玉米花罐子，走村窜巷给孩子们爆玉米花。打开罐子的阀门，装入一小碗干玉米粒和两三勺白糖，再关紧阀门，插上销子，把罐子架到柴火上，边烤边转动。过上十来分钟，爆玉米花的手艺人就拿出一个长长的布口袋，套住爆玉米花的阀门，大声的喊孩子让开，孩子们就嘻嘻笑着躲得老远。爆玉米花的人隔着布袋摸到销子，用脚使劲一蹬，“嘣”的一声巨响，布口袋里便满是酥松甜香的玉米花，孩子们赶紧围过来，争抢着玉米花。这时候，爆玉米花的手艺人在孩子们眼里可是大英雄。可惜现在再也看不到爆玉米花的手艺人了。

第二，磨剪子戗菜刀。小时候还见到过磨剪子戗菜刀的手艺人。中午放学后，就听到村子里传来悠扬的喊声“磨剪子嘞戗菜刀！”，放学的孩子们就跟在后面，也学着声调喊“磨剪子嘞戗菜刀！”，不一会，整个村子就响遍了“磨剪子嘞戗菜刀！”的喊声。那些家里有钝刀锈剪子的人，便赶快找了出来，请磨剪子戗菜刀的手艺人帮忙打磨锋利。现在，磨剪子戗菜刀的手艺人再也不见踪迹了。

第三，纳鞋底。小时候，邻里几家或是妯娌姐妹，总是端了小凳子坐在大黄角芽树下，一边纳鞋底一边摆龙门阵，扯扯东家长西家短，唠唠大姑娘小媳妇。我们小孩子就在旁边听稀奇，时不时装作听懂了的样子插上一句嘴，惹得大人们拿着鞋底子追着打。现在可再没见过谁纳鞋底子了。

农村还有许多手艺活，逐渐都被人们淡忘了。不过，那些美好而快乐的童年回忆，相信没有人会淡忘。

农村的手艺活很多，每个地方都有它独特的手艺活，因为各种原因，慢慢的被人遗忘。就拿我们那地方来说，就有几种手艺活已经面临着失传，而在大城市被当成高端消费，活的有滋有味……

记得小时候，每天老妈都会凑在昏暗的灯光下，一针一线的纳鞋底，一层层，一圈圈，很多天以后，我们就有了新鞋穿。特别怀念以前的那种千层底布鞋。可惜，现在不管是网上还是实体店，再也买不到那种真真的一针一线纳起来的布鞋了吧？

小时候家里穷，除了鞋子，衣服也是老妈自己做，每年老妈都会去扯几尺布，然后用皮尺给我们一家人量尺寸，一片片的裁出来，最后用缝纫机给缝好，再去集市上锁下边，一身新衣服就好了。虽然有时候不是那么合身……

而现在的裁缝有一个高端的名字——量体裁衣，他（她）们只服务于成功人士，定制一套衣服少则几万，多则……不好意思，贫穷限制了我的想象。猜不出来