想拍DV短片，录音怎么解决。

导语：还记得周星驰《功夫》里那位阿鬼死之前说的那句英文吗？别以为是无厘头搞笑，其实有来头的。

周星驰在《功夫》里汇聚了大量的上世纪功夫以及当年著名的功夫演员等，比如火云邪神的扮演者梁小龙。还有那些居民楼等，但是除此之外还有很多有意思的台词。

大家还记得，斧头帮在猪笼城寨吃亏以后找来两大高手杀入猪笼城寨。在阿鬼危在旦夕的时候，包租公夫妇出来相救。在阿鬼死之前说了几句台词意味深长，“能够见到真正的高手，我也值了”，然后他说了一句含糊不清的台词。

包租公说，“阿鬼，你还是说中文吧”。

很多翻译这里也没有听清，就直接根据听出的意思音译。其实这里是一句英文，你仔细听能够听出来是：“What are you prepared to do？”这句话的意思是，“你们准备做什么呢？”大概就是，你们下一步怎么打算。不要放弃啊。

还是觉得莫名其妙是吧？你再结合阿鬼前面说的那几句就明白了。“能力越大，责任就越大”。

这句台词是不是也很熟悉。是的，这句台词在《蜘蛛侠》里，他对他女友说过同样的话，所以他能够成为英雄。而这里阿鬼对包租公夫妇说这句话，其实就是希望他们不要隐居，出手吧。

包租公一共说过两次，“你还是说中文吧”是对阿鬼说的，还有一次是在结尾，“你还是写中文吧”是对周星驰在地上画了棒棒糖符号说的。

这种典型的无厘头风格，也就只有周星驰才能想得出来并且放在电影里，起到喜剧的放大效果。

烟花是一种美妙绚丽吉庆之物。它寓意这各种喜庆，吉祥，宏伟，欢乐，热情的场面和心情。

一般寓意:一飞冲天，一炮而红此外不同种类烟花寓意不同。“绿色拉手”烟花，就像拱手般向各位拜年。 “金元宝”烟花，好像财神从天空洒金元宝到地上。

百花齐放，欣欣向荣。 红、粉红、草绿、橙及蓝色带等闪烁烟花，寓意洗涤疲惫心灵，身心康泰。“红暗绿纺”及“红暗银纺”的烟花，就好像大地初开，寓

烟花是绚丽的，但它不是文静的，当它冲出匣子的那一刻，它就是一个诡秘的魔术师，把匣子里的化学成分变成美丽的炮竹，让人们看到它的美，看到它的绚丽。 同时，它也想吸引很多人，让大家都来看看它多么的自信，多么的快乐，多么的美丽！

一般寓意:一飞冲天，一炮而红此外不同种类烟花寓意不同。“绿色拉手”烟花，就像拱手般向各位拜年。 “金元宝”烟花，好像财神从天空洒金元宝到地上。

百花齐放，欣欣向荣。 红、粉红、草绿、橙及蓝色带等闪烁烟花，寓意洗涤疲惫心灵，身心康泰。“红暗绿纺”及“红暗银纺”的烟花，就好像大地初开，寓意着旧貌换新颜。

不同时节缩放的烟花也代表不同的寓意：2008年奥运会美丽的烟花弥漫天空曾宪各种形状。它写出了时间，写出了气氛，写出了全世界的和谐和中国人的热情向上渴望和平的美好心情。

对于话筒杆与话筒杆之间的差异，究竟在哪？大家都会犯嘀咕，看上去并不起眼的东西，有什么特点？

首先，价格昂贵的杆的质地是采用特别轻的碳纤维材料并且设计独特，还有更重要的是配备了多种附件。设想一下，对于这样的杆，你可能要一直带着它，举在肩上。肯定是越轻越好。

另外一个重要方面：一般在使用话筒杆时很容易产生噪声。但是特殊的材料可以让话筒杆在使用时，几乎寂静无声。这也是差异的重要方面。最后要说的是，杆必须是可以拆卸的，方便清洁。因为拍外景的时候，灰尘和沙粒是免不了的。如果可以定期清洁的话，可以大大延长整杆的使用寿命。

对于材料而言，主要是两种类型；（Tube material）

铝合金材料的

碳纤维材料的

碳纤维材料的话筒杆要比铝质的话筒杆要轻便很多，但是价格也高点。但是铝质杆要更重一点，但是硬度和刚性比较好。

有线 VS 无线？

这里说的是话筒杆的绕线，有的设计是内部绕线的，那种线跟电话听筒线类似的，叫“coil cable”也有人叫“棉线”。这种线隐藏在话筒杆的内部，头部和尾部都会有相应的卡农接口，可以用来连接话筒和无线发射机、DV、录音机等等。

内部绕线的好处就是节省时间，设想一下：在紧张的直播或者拍摄现场，可没有时间让你扯话筒线。这时候即使绕线给整杆增加了少许重量，起码可以把活儿干得漂亮。另外需要注意的是，内部的绕线要保证顺畅，这样，杆才能伸缩自如。说说“无线”，就是没有内部绕线设计的话筒杆。需要给杆绕上话筒线，如果遇到立体声话筒可能要绕上2根或者更粗的线。拾音质量肯定是要受影响的，而且很难避免。其次话筒线的选择也是让人头疼的事，“加耐美”或者“莫加米”？

一个建议：

如果是内部绕线的话筒杆，选择一个侧面接口的附件是必要的。也就是说卡农接口不是话筒杆的最底下，而是底部的侧面。这样的好处就是既可以把杆杵在地上，而又不会影响话筒线和接口。选择一个合适位置的接口也很重要。

种类繁多的附件：

对于话筒杆而言，它属于话筒的附件，但是它的附件也不少，而且相当实用。对于一个专业的话筒杆来说，附件是否齐全也反映了生产厂家对于用于的专注程度。包括：杆筒（包）、防震架、各种连接器，配重器、沙袋…… 反正很多很多~

各种话筒支架：主要是配合话筒杆使用的，3/8”尺寸的螺丝口径。

需要避免的一个常见的误区：

有些人使用的杆，锁扣最先磨损坏了，总是滑扣。原因是在伸长固定的时候，总玩命地拧，把扣死死地拧紧。要知道，锁扣是铝质的，外力太大，张力就越大，锁扣就容易变形。最终的结果就是杆很完好，锁扣提前废掉。使用时候“温柔”一点，只要能稳定地固定，就可以了，这样杆的寿命也会更长久一点。

PS：不搞音频的人~不知道爱惜自己宝贝~~啧啧~~

英文名 Pitcher Plant

别名 有水罐植物、猴水瓶、猴子埕、猪仔笼、忘忧草等。

分类 域： 真核域(Eukarya)

界： 植物界(Plantae)

门： 被子植物门(Magnoliophyta)

纲： 双子叶植物纲(Magnoliopsida)

目： 石竹目(Caryophyllales)

科： 猪笼草科(Nepenthaceae)

属： 猪笼草属(Nepenthes)

猪笼草属植物全世界约67种。

猪笼草是有名的热带食虫植物，主产地是热带亚洲地区。猪笼草拥有一幅独特的吸取营养的器官——捕虫囊，捕虫囊呈圆筒形，下半部稍膨大，因为形状像猪笼，故称猪笼草。在中国的产地海南又被称作雷公壶，意指它像酒壶。这类不从土壤等无机界直接摄取和制造维持生命所需营养物质，而依靠捕捉昆虫等小动物来谋生的植物被称为食虫植物。

猪笼草的形态

▓ 茎

猪笼草为多年生的藤蔓植物，其茎相当粗，直径可以超过 5 公分，长度超过10公尺，有些种类甚至可超过20公尺。猪笼草可攀附旁边的灌木或乔木，也可以在地面上匍匐生长。

猪笼草的茎上，每一个节在靠近叶柄处都会含有一个生长点，通常都会呈现一个小突起，但并不会萌发。这是因为在植株最顶端的芽具有顶芽优势(apical dominance)，会抑制其下端侧芽的萌发。如果因为意外的损伤或是人为的修剪，使猪笼草失去顶芽，则最靠近顶芽的侧芽就会开始萌发、生长。有时，刚萌发的侧芽还不够大，还没有能力去抑制其下端其他的侧芽，此时，当猪笼草失去顶芽时，有时候会因此使许多侧芽开始萌发起来。若侧芽发育得够大，则其他还未萌发的侧芽便会受到抑制，无法萌发。

猪笼草的茎会因位置的不同而表现出不一样的特性。靠近地表处的茎，其节间很短，而且叶的分布方式近似轮生，而这些叶柄会产生低位瓶。如果一棵只有产生低位瓶的猪笼草，会在生活几年后，原先只产生低位瓶的茎会转变成为产生高位瓶的茎；产生高位瓶的茎会开始有不一样的转变，其节间的距离会加大许多，使茎能更加伸长，有助于植株向上生长，叶子的排列方式也变为互生。产生高位瓶的茎将会产生花茎，亦可说高位瓶的茎一直向上攀附生长，为的是能使花能够在阳光下盛开。花谢之后，茎还能继续向上生长；有开过花的茎，在接下来的几年内都会开花。在这段期间，猪笼草的基部有时会再产生侧枝，称作分叶(tiller)，由于这时的猪笼草已长得很高大，累积很多养分，因此基部长出来的侧枝会很快地产生巨大的叶柄及低位瓶；再过几年，这个产生低位瓶的侧枝也开始长出高位瓶，如此而不断周而复始，最后，一株猪笼草会长成一大丛的模样。生长多年的猪笼草其主干会相当粗，而且在近土表的主干上会产生十几根侧枝，所以整个猪笼草可以长得十分巨大，可长出数百片叶柄和上百个瓶子；在原产地常可见到生长多年的猪笼草，在靠近地表处产生巨大的低位瓶，而攀附在树上的茎则垂吊着许多高位瓶。然而，在园艺上，可能会因为人为的修剪或经常扦插，使得猪笼草无法长得巨大，而且因为栽培时间不够久，无法产生高位瓶的茎，而只产生低位瓶子，也无法开花。

▓ 叶

猪笼草的叶子，事实上是叶柄；真正的叶子，是叶柄末端形成的瓶状捕虫器。猪笼草的叶柄形状通常呈椭圆形到箭形，长10cm - 25cm，宽4ccm - 8cm。叶柄上有一条粗大的叶脉通过，叶脉最后穿出叶柄，而成为卷须(tendril)，卷须可以用来攀附其他的物体，使猪笼草可以向高处生长。在卷须的末端会形成一个瓶状的捕虫器。

猪笼草的叶子为互生，其叶柄通常呈现绿色或黄绿色，叶柄的质感又可再分为纸质和腊质；纸质的叶柄有时候还会覆上一层细毛，腊质的叶柄则不会有毛。通常一个叶柄只会产生一个瓶子，若瓶子老了、枯萎，或是因故损坏了，原来的叶柄并不会再长出新的瓶子，只有新的叶柄才会长出新的瓶子。

猪笼草的瓶子是来自于卷须的末端。当一片叶柄新长出来时，在末端的卷须便已带有一个瓶子的芽。在初期，这个芽的表面覆有一层细毛，在成长的过程中会逐渐消失。瓶子的芽一开始是褐色、扁的，成长到1~2公分长时，渐渐转绿，并开始膨胀起来。在瓶盖打开前，瓶子会先产生其特有的颜色与花纹、斑点，此时的瓶子即将成熟；瓶盖打开后，瓶口的唇会向外翻，并开始呈现色彩，此时的瓶子的成熟速度加快，约几天后即可开始捕虫。

猪笼草会产生两种形态的瓶子。靠近地表的叶柄会产生低位瓶(lower pitcher)，在植株上端则会产生高位瓶(upper pitcher)。低位瓶外形较胖、较圆且较大，在瓶子的表面，常会有两道平行的翼(wing)自瓶口延伸，向下汇集于瓶底。产生低位瓶的茎其节间通常较短，且其叶片的排列会呈幅射状，或者说看起来像是轮生状。低位瓶的卷须通很短，而且不太会去攀附其他物体。

远离地表的茎将会产生高位瓶。高位瓶叶柄的卷须比较长，同时会去攀附其他的物体，以便使植株能向上生长。高位瓶的卷须还有一个特性，若是其没有攀附到任何物体，它仍会自行卷一圈，成为卷须环(tendril loop)，之后，才长出瓶子。高位瓶的形态也有很大的转变，其瓶身较低位瓶来的瘦长，也比较小，翼较为不明显。有些品种的高位瓶的颜色将会比其低位瓶来得平澹。由于猪笼草会产生不同形态的瓶子，因此常会造成分类上的困扰，使人误以为是两种不同品种的猪笼草。

▓ 花

猪笼草是雌雄异体植物，也因此必须要有两株不同性别的植株才能授粉。在野外，雄性的猪笼草数量约占70%，雌性则为30%。由于猪笼草生长在低纬度的地区，这里没有明显的四季区别，因此猪笼草整年都能开花，只要高位瓶的茎能够形成，就有可能开花。

猪笼草的花序属于无限花序中的总状花序，由茎顶抽出一根约20到30公分长的共同花轴，上面着生许多花梗近乎等长的小花，数量可能从十数朵到上百朵；花开的次序由底部开始，终止于最顶端的花。

每一朵小花并没有花瓣，那些看似花瓣的构造事实上是花萼；每朵小花含有4片花萼。雄花含有一根雄蕊，其花药上覆满一层黄色的花粉；雌花则含有一根雌蕊，雌蕊的柱头是绿色的，并带有黏性，用以黏住花粉。猪笼草通常藉由风来传送花粉，但其小花的花萼会分泌花蜜，可吸引昆虫前来授粉。

当雌花授粉后，其子房便开始膨大、转成褐色；当果实成熟后，会裂开，释出数百粒微细的种子，随着风飘向远方。

猪笼草的花并没有什么观赏价值，花朵小且平澹，只有少数品种的花较为鲜艳，此外，猪笼草的花还会散发出不太好闻的味道。

猪笼草的栽培

▓ 栽培介质

猪笼草喜欢排水性、透气性较好的栽培介质，常用的栽培介质有泥碳土、椰纤和一些大颗粒的栽培介质，通常都是将这些栽培介质溷合使用。水苔也是常见的栽培介质，不过，水苔会有酸败的问题，通常半年到一年后必须换新。所以，水苔比较适用在扦插或是小苗的栽培。

▓ 浇水

猪笼草对栽培介质的水份含量是属于较低的，猪笼草通常较不喜欢过度潮湿的栽培介质，因此，采用浇水的方式会比较适合猪笼草。不过，仍然可用浸水法来供水，只是需要改良栽培介质的透气性，增加大颗粒栽培介质的比例，以免栽培介质过湿。使用浸水法的一个潜在问题是盐份的累积。由于猪笼草的栽培期间很长，盐份累积在栽培介质中便成为明显的问题，此时在栽培介质的表面上会出现许多黄白色的垢，这便是水中的盐份沉淀下来了，当然了，这样的环境便造成猪笼草生长不良。此时，可将表层的栽培介质去掉，重新铺上一层新的栽培介质便能改善。

▓ 温度

猪笼草分布的高度很广，从平地到三千公尺的高山都有。在园艺上，依据其海跋高度的分布而分成两大类：高地种(high land)和低地种(low land)。生长在一千公尺以上高山的猪笼草便是高地种，其栽培温度为白天21度，夜间10度；生长在平地或低于一千公尺高山的猪笼草为低地种，其栽培温度为白天29度，夜间21度。

高地种的猪笼草对温度的要求很严格；温度的控制往往是栽培成功的关键。在台湾，想要栽培高地种猪笼草非得要用冷气降温不可。栽培量不多时，可以买个贩卖饮料用的冰箱，也就是那种有玻璃门的冰箱，如此灯光便可以从外面照射进去。冰箱的温度可以在购买时请人先设定好栽培所需要的温度。如果没有做到温度控制，则只有少数能耐热的高地种猪笼草能在台湾栽培，但在夏季时会因为高温而生长不良，只有到冬季时才会正常生长。平地种猪笼草由于生长在较为温暖的地方，所以在台湾的冬季常会因为气温过低而停止生长。

日夜温差对于猪笼草的生长可能有所帮助，季节的变化可能不是那么重要。猪笼草大多生长在低纬度地区，这些地方四季的变化不明显，整年的温度不会有太大的差异。然而，许多猪笼草生长在高山上或内陆，其特点是日夜温差大，可达10度以上。许多猪笼草在台湾栽培总是难以种得漂亮，可能是因为台湾的日夜温差不够大的关系；有些以冰箱恒温栽培高地种猪笼草的玩家也常提到猪笼草的生长缓慢。或许以人工控制方式制造出日夜温差可以加速猪笼草的生长。

▓ 光照

猪笼草对光照的需求有很大的不同。有些猪笼草生活在较阴暗的森林底部，有些猪笼草生长在稍有遮荫的树林下，也有猪笼草攀附到树梢上或生长在山壁上，接受大量的日照。基本上，猪笼草喜欢明亮的光照，在栽培上尽量种在明亮的地方为原则，再视品种来决定能不能去晒太阳。要注意的是猪笼草可能会有晒伤的问题，如果发现叶柄的边缘发生枯萎、焦黑的现象就是晒伤了，必须要遮荫。

▓ 湿度

空气的湿度是影响猪笼草是否能够正常结出瓶子的关键。

通常生长在较为潮湿的地区，湿度至少要60%。因此在栽培上，许多人总是会遇到一个难题，就是为什么猪笼草不会长出新的瓶子出来；瓶子往往还没长大，便有如焦掉一般枯萎了。猪笼草不长瓶子，关键就在于环境太过干燥，但这并非是指水浇得不够，而是空气的湿度太低了。要提高空气的湿度，可以用透明塑胶袋将猪笼草整个罩住，如此就能轻易地得到一个高湿度的环境；将猪笼草放在水族箱中，或者摆在角落，只要减少通风，湿度便会提高。不过，猪笼草也有适应环境的能力，只要瓶子能长出来后，可试着逐渐减少空气的湿度，让猪笼草在较为干燥的地方也能长出瓶子来。

▓ 施肥与喂食

栽培猪笼草并不需要特别去喂它，栽培在室外的猪笼草通常能自行捉到昆虫。想要人工喂食也没什么不好，至于要喂哪一种昆虫并没有什么限制，但不建议喂太多或太大的昆虫，例如蟑螂。因为像蟑螂这样大的昆虫要完全被消化完需要数个星期，在这段期间被分解的昆虫所散发出来的腐臭气味可是会令人无法领教。

如果猪笼草有虫吃，就不用再施肥了。不过，在室内栽培时，通常不会有足够的昆虫可供猪笼草捕捉，而且，为了顾及室内的卫生，可以改为对猪笼草施肥以补充养分。猪笼草只能接受叶面喷洒的速效型肥料，绝对不可将肥料施用到土中。市售的花宝R便是用作叶面喷洒的肥料，在选购上以含氮量较高的花宝五号最为适合。由于食虫植物比较不耐高浓度的肥料，为了安全起见，应依据其使用量再多稀释几倍。例如，肥料的使用说明上注明其使用量为稀释1000倍时，则用于猪笼草上可能要稀释到4000倍。将稀释好的肥料以喷雾器均匀地喷洒在整株猪笼草上，将其喷湿即可。除了用叶面喷洒肥料之外，还可以用缓效性的基肥，直接投入猪笼草的瓶子内来供给养份。为避免环境卫生问题，最好还是采用化学肥料，花市中常见的「魔肥」便是缓效性的化学基肥。只要将一小粒魔肥投入一个瓶子，一株猪笼草只要只个瓶子有施肥即可。

猪笼草的施肥时机要视猪笼草是否有在生长为基准。在春季到秋季之间时，猪笼草生长较快时，一个月可喷两次肥料。猪笼草虽无休眠的习性，但是冬天的低温会降低生长速度，此时改为一个月一次的施肥，若天气过冷、生长停止时，则应停止施肥。

▓ 其他事项

猪笼草是多年生植物，而且会长得很大。如果希望猪笼草能长出巨大的瓶子，就必须考虑给猪笼草一个稳定的栽培环境。猪笼草是藤蔓植物，必须有所依附才能站立，因此需要给猪笼草搭设支架。为了立支架，需采用较大的花盆，另一方面采用较大的花盆可盛装较多的栽培介质，使花盆稳、重，可支持大棵的猪笼草而不致被风吹倒。

猪笼草的繁殖

▓ 有性繁殖

想用种子来繁殖猪笼草是非常麻烦的。这是因为猪笼草是雌雄异株的植物，想要猪笼草结种子，必须要拥有两种性别的植株。然而，雌性的猪笼草较为少见，因此一般少量栽培者不易使猪笼草结出种子。

猪笼草的种子不耐保存。虽然有人使用冰箱冷藏(4°C)猪笼草种子可以保存一年[Pietropaolo， J and P. Pietropaolo. 1986]，但目前的说法是顶多只能保存几个星期，甚至低温会加速低地种猪笼草种子的死亡[Amato， P. D. 1998]。因此，猪笼草的种子成熟后应该立刻播种；在网路购买猪笼草的种子可能会因为已摆放过久，而使得发芽率大大降低。所以了，若有猪笼草的种子时，必须尽早播种。

猪笼草的种子因为非常细小，因此播种时最好使用沙或泥碳土等颗粒比较细的栽培介质，以免种子掉入细缝中。在播种时为了使种子能够均匀地散布在盆土，可将种子与少量的沙溷匀，再洒到土上。栽培介质必须保猪笼草的形态

▓ 无性繁殖

扦插法 基本上就是将一段猪笼草的茎插到栽培介质中，就会长成一株完整的植株。进行猪笼草的扦插时要注意几项要点：首先，切下来的枝条一定要带有「节」，也就是说切下来的那一段枝条上一定要带有一片叶子。这是因为节上带有「生长点」，而新芽将从生长点上形成。如果只切取节与节之间的部分，那这不带生长点的枝条是长不出新芽来的。其次，因为扦插的枝条没有根，无法有效提供植株足够的水份，因此，用来茎插的枝条不要带有太多的叶子，以免过多叶子使植株散失水份。最适当的枝条长度是带有两、三个节的枝条。由于叶子会消秏大量的水份，因此必须将扦插用的枝条上面的叶片剪掉一部分，做法是将二分之一到三分之二的叶柄以与叶脉垂直的方向剪去，使枝条只带有一部分的叶柄。剪掉一部分的叶子对于扦插来说是非常重要的，不要因为舍不得瓶子而使扦插失败。但是，也不要将全部的叶子完全剪掉，这是因为叶子能制造长出新芽与根所需要的养分及生长激素；没有叶子的枝条会难以再生的。

切取枝条的时，应使切口平整，所以应使用园艺专用的剪刀或是锋利的刀子，以与茎呈垂直方向切断枝条。不要斜切枝条，以减少枝条受伤的面积，更不要使用钝的工具来切枝条，否则破碎的切口会使植物更容易受到微生物的感染。

然后，将处理好的枝条插到栽培介质中，如果枝条只有一个节，则枝条插入土中的深度以能使节露在土面上最适合；若枝条带有两、三个节，则最下面的节要插到土中。用来扦插的栽培介质最好要使用干净一点的介质，以减少土中真菌或细菌感染植株的机会。水苔是常用的栽培介质，也可以使用新的、未用过的泥碳土。将茎插入栽培介质前，可以将茎的切口沾上一些发根剂，可提高茎插的成功机会。使用杀真菌剂可以减少枝条受到真菌感染的机会，但因为杀真菌剂对人类的毒性很强，尽量不要使用。

最后，将插到栽培介质中的枝条放置在高湿度的环境下。无论什么品种的猪笼草的扦插都需要高湿度，可用透明塑胶袋罩住植株以提高湿度。至于栽培温度则要参考各品种的特性，高地种与低地种的茎插应分别使用其最适当的栽培温度，因此可以将扦插的枝条放在原来母株的附近。扦插的枝条需要明亮的光线，但绝不可让阳光直接照射在枝条上，以免过热。通常可使用遮光网来减少光照强度，也可以将枝条置于其他较高大植物的阴影下来培养。

新芽与根的再生是一项缓慢的过程，通常需要几个月的时间。由于无法观察到根的发育状况，因此新芽的形成可以视为茎插成功与否的指标。基本上，若扦插成功，则最顶端的节上便会产生一个小突起，随着时间日渐膨大，而成一个新芽；等到新芽产生二到三片叶子后，可视需要进行移植，环境湿度也可以不用那么高了。

空中压条法 有些品种的猪笼草其扦插的成功率较低，因此可以改用空中压条法来繁殖猪笼草。选择一段接近末稍的枝条，在其顶芽下端约两、三个节间进行环状剥皮；剥皮的厚度约为茎的直径的四分之一；亦可切出一个深度达茎的直径二分之一的切口，可得到与环状剥皮一样的效果。将茎上的切口涂上一些发根剂与杀真菌剂，再包上一层厚厚的湿水苔，其厚度至少要有5公分以上，最外层则用一层塑胶袋包住，以防止水份蒸发。由于根部都要在黑暗处才会生长，因此需要再包一层铝箔纸以避光。

切口处约要等二到四个月才会长出根来，切记不可经常打开检视，以免使植物的组织受伤。在这一段期间，必须要维持水苔的湿度，不要干掉。等到根长出来之后，便可将这一枝条自母株上切下来单独栽培。 ，同时空气湿度也要很高，可以使用一个透明的容器盖在盆上，以提高湿度。猪笼草的发芽需要光照，因此放在明亮的地方有助发芽；不可让阳光直接照射在种子上，否则强光带来的高热会杀死幼苗。由于猪笼草有高地种和低地种的分别，在播种上也应要视品种而提供适当的温度。

猪笼草需要较长的时间才会发芽，约六个星期。发芽后就不需要很高的空气湿度，因此可以将原本盖在盆土上的透明容器取走。幼苗非常脆弱，因此在浇水或施肥时必须特别小心；一个月施肥一次。约半年到一年后，就可以将小苗进行移殖，以免过于拥挤；亦可单独栽培每一株小苗。

具体种类

N. aptera

N. adnata

红猪笼草（N. alata）

N. albomarginata

瓶状猪笼草（N. ampullaria）

N. anamensis

N. angasanensis

N. argentii

N. aristolochioides

N. bellii

N. benstonei

二距猪笼草（N. bicalcarata）

N. bongso

N. boschiana

N. burbidgeae

N. burkei

N. campanulata

N. clipeata

N. danseri

N. deaniana

N. densiflora

N. diatas

N. distillatoria

N. dubia

N. edwardsiana

N. ephippiata

N. eustachya

N. eymae

N. faizaliana

N. fallax

N. fusca

N. glabrata

N. glandulifera

N. gracilis

N. gracillima

N. gymnamphora

N. hamata

N. hirsuta

N. inermis

N. insignis

N. izumiae

N. jacquelineae

卡西猪笼草（N. khasiana）

N. klossii

N. lamii

N. lavicola

N. longifolia

劳氏猪笼草（N. lowii）

N. macfarlanei

N. macrophylla

N. macrovulgaris

N. madagascariensis

N. mapuluensis

N. masoalensis

N. maxima

N. merrilliana

N. mikei

N. mindanaoensis

N. mira

奇异猪笼草（N. mirabilis）

N. mollis

N. muluensis

N. neoguineensis

N. northiana

N. ovata

N. paniculata

N. papuana

N. pervillei

N. petiolata

N. philippinensis

N. pilosa

N. platychila

N. pyriformis

N. rafflesiana

拉贾猪笼草（N. rajah）

N. reinwardtiana

N. rhombicaulis

血红猪笼草（N. sanguinea）

N. saranganiensis

N. sibuyanensis

N. singalana

N. spathulata

N. spectabilis

狭针猪笼草（N. stenophylla）

N. sumatrana

N. talangensis

N. tentaculata

N. tenuis

N. thorelii

N. tobaica

N. tomoriana

N. treubiana

N. truncata

N. veitchii

N. ventricosa

N. vieillardii

长柔猪笼草（N. villosa）

N. vogelii

N. Xiphioides

濒危保护

根据由各缔约国签订的《濒危野生动植物种国际贸易公约》，猪笼草属于附录Ⅱ中受保护的列明植物。虽然猪笼草并未属于濒危绝种的物种，但其贸易可能会导致绝种的危险。因此，公约上规定猪笼草是可以贸易，但必须先获得公约许可证。

广西壮族自治区博物馆是一家省（自治区）级综合性地志博物馆，坐落在南宁市民族广场东侧。主体建筑陈列大楼，是一座具有壮族干栏式建筑特点的长方体大型建筑，集陈列展览和业务办公于一体，一至三楼用于陈列展览，四楼用于办公。陈列大楼后面，是一块24000平方米的具有浓郁地方特色的民族文物苑。整个博物馆用地总面积为32757.8平方米。

　 广西壮族自治区博物馆的前身是1934年在南宁创立的广西省立博物馆。当时已初具规模，有固定的馆舍，文物藏品达2万多件，还有大量的石刻拓片和各种新旧图书资料，并举办过各种展览。抗日战争爆发以后，广西省立博物馆几度搬迁，处于风雨飘摇、举步维艰之中，文物损失严重，馆名也多次更改。直到新中国成立，广西的文博事业才得到复苏。经过多年筹备，1956年5月1日，广西省博物馆大楼竣工，宣告重建工作完成。1958年3月，随着广西壮族自治区成立，广西省博物馆遂改为现名。

目前，广西壮族自治区博物馆馆藏文物达50000多件，其中，一级文物152件，二级文物1791件。广西是古代铜鼓的主要分布地区之一，铜鼓遗存丰富，种类齐全，因此，广西壮族自治区博物馆得以成为世界上收藏铜鼓最多的博物馆，铜鼓藏品达360多面。其中，一面北流型铜鼓面径达165厘米，重299公斤，被誉为“铜鼓之王”。此外还有80万年前的手斧，新石器时代神秘的大石铲，商代的兽面纹铜卣，汉代写有370多字的《从器志》木牍，绘有神话故事的漆绘铜盆和漆绘铜筒，高115.5厘米的大铜马，形神兼备的铜牛，能消烟尘的铜凤灯以及富有特色的羊角钮铜钟、越式铜鼎、干栏式铜仓等大量出土文物藏品；馆藏民族文物更是丰富多彩，争奇斗艳；革.命文物、古旧字画以及各种传世文物等，也不乏珍品。广西壮族自治区博物馆还收藏有大量的图书资料，其中线装古籍达3万多册，弥足珍贵。

新的陈列大楼建成以来，广西壮族自治区博物馆先后举办了《广西历史文物陈列》、《广西革.命文物陈列》、《广西民族民俗展览》、《太平天国革.命在广西历史陈列》、《古代铜鼓陈列》、《文莱苏丹龙辇陈列》等基本陈列。此外，还经常举办临时性的专题展览。民族文物苑作为民族民俗展览向室外的延伸和扩展，建有铜鼓群雕，有壮、瑶、苗、侗等民族的民居和代表性建筑，辅以生产、生活用品原状陈列和民族风味小吃，节假日还组织传统工艺和民族民间文艺表演。除了在广西壮族自治区博物馆举办陈列展览外，还多次赴国外以及国内的一些城市举办专题展览，或引进外地的展览到广西壮族自治区博物馆展出，以此促进文化交流。

广西壮族自治区博物馆在科学研究方面，有丰硕的成果。已出版的学术专著有：《铜鼓史话》、《铜鼓艺术研究》、《广西铜鼓图录》、《古代铜鼓通论》、《广西出土文物》（图录）、《广西贵县罗泊湾汉墓》、《广西左江岩画》、《百色旧石器》、《广西铜镜》、《广西博物馆古陶瓷精粹》等。此外，发表的学术论文、考古调查报告等也很丰富，内容涉及考古学、历史学、民族学、民俗学等等。中国古代铜鼓研究会秘书处设在广西壮族自治区博物馆，因此广西壮族自治区博物馆在铜鼓研究方面尤其作出了积极的贡献，曾多次组织中国南方及东南亚地区古代铜鼓和青铜文化国际学术会议，促进了该学术领域的国际交流与合作，在国际上具有一定的影响。

在当前经济全球化和文化多元一体化快速发展的新形势下，广西壮族自治区博物馆以新的姿态迎接新的机遇和挑战，正在积极筹划对陈列大楼进行改造和装修，增加设施，更新陈列展览，强化服务功能，力争在不久的将来使广西壮族自治区博物馆变成具有浓郁地方特色的现代化的博物馆。

铜鼓陈列馆

请大家先随我往右手边走，我们来到了东面的展厅，这里了陈列的是广西各地的出土文物及仿制品。它反映了桂林悠久的历史与源远流长的文化。（往左边是铜鼓展厅，其实你自己随便走就行了，里面都是环形的陈列室，不会让客人走回头路的）

据考古发现，早在距今70万年以前，就有原始人类在此劳作生息。距今10万―2万年前，在桂西、桂南、桂北山区活动着的古人类"柳江人"已进入以血缘为纽带的母系氏族社会初期。距今2万―1万年前，生活在广西的人类以"麒麟山人"为代表，已学会制造和使用钻孔砾石和磨尖石器刃口。距今1万―6000年前，古人甑皮岩人走出石灰岩洞与大山河谷，向平原和滨海地区发展，开始定居生活，出现了原始的农业、畜牧业和制陶业。距今约6000―3000年前，广西跨入以男子为中心的父系氏族时期。距今3000年左右，广西开始进入文明社会。大家看到的这些就是广西先民活动室；留下的遗物。请大家往里面走，陈列物品的顺序基本上是按照历史顺序排列的。

一千多年前的骆越与西瓯是构成今天壮族的主要两个支系，它们创造了灿烂的稻作文明。今天壮族传承的古代文化，在很多方面是西瓯、骆越人创造的。骆越方国创造的稻作文化、大石铲文化、龙母文化、青铜文化、青铜文化中的铜鼓文化、花山文化，等等，是中华民族宝贵的文化遗产。骆越人和苍梧人、西瓯人一起，在我国最先发明了水稻人工栽培法，为中华民族也为全人类做出了巨大贡献。这几个是一万年前原始石磨盘、石杵、石磨棒等稻谷的脱壳工具。这种带肩石斧和有段石锛，是典型的越人产品。骆越人所铸造的铜钺类包括靴形钺、扇面钺、风字形钺、铲形钺、圆头形钺等，形状多变、精巧实用，表现了骆越人的聪明才智。其所制造的大石铲为国内一绝，长舌形，束腰，边沿加工精细圆润，束把处有边牙，以便绑牢。最大的长60多厘米，宽20多厘米。既是生产工具，也是一种艺术品，祭祀稻作神灵时又是神器。其设计独具匠心。其他如西林的战国铜棺，合浦鸭首流铜魁、凤凰形铜灯、人足形铜盘等，都闪耀者骆越人智慧的光芒。（就讲解几个有代表性的好了，如果有对这个感兴趣的朋友，请PM楼主或者直接去南宁看一下，记得带上学生证，旅专的学生证在那里也可以用，我07年去的时候，学生票三元，博物馆文物苑通票，现在不知道有没有涨价）

现在我们来到了西面的展厅，这里最主要的就是铜鼓陈列馆了。

铜鼓是中国南方古代少数民族且有代表寝性的历史文化文化遗产。铜鼓在古代常用于战争中指挥军队进退，也常用于宴会、乐舞中。铜鼓文化，奇特而绚丽多彩，它集冶炼、铸造、绘画、音乐、舞蹈于一身．融政治、经济、文化于一体．延缓两千余年而不绝·至今我们仍可在许多瑶村苗寨领略到它的风采．堪称一部无字的民族百科全书，墨人类文明史上瑰丽非凡的文化奇观。而广西又是古代铜鼓的大本营．不仅有关铜鼓的历史记载极为丰童，而且至今所发现的铜鼓以种类齐全、数量逾千而冠居全球。广西壮族自治区博物馆是世界上收集铜鼓最多的博物馆，铜鼓藏品达360多面。《古代铜鼓陈列》共展出铜鼓60面，涵盖各个年代、各种类型的铜鼓。还有铜鼓伴出器物、模型、复原场景和大量的照片、拓片、临摹图等．从铜鼓的铸造、起源、年代、分布、类型、族属、纹饰和用途等解读了它的内涵，内容丰童．形象生动。深受群众喜爱。

大家请看这里，这是广西北流出土的一面铜鼓，它高67.5、面径166厘米，重300公斤。是现今世界最大的铜鼓，堪称铜鼓之王。目前呢，全国各地收藏的铜鼓已达1400面，分散在中南、西南各地民间还有200余面。

　铜鼓制作工艺考究，用以铜为主要成分的铜、锡、铝合金等铸造。面、胸、腰、足、耳五部分浑然一体。鼓身上段为胸，中段是腰，下段是足，腰间有两对鼓耳。铜鼓大小、轻重不一，鼓面多铸有太阳纹、翎眼纹、云纹、乳钉纹、栉纹、游旗纹等纹饰。按照名史家黄现璠所撰《铜鼓及其花纹的新探索》一文中所言,铜鼓的花纹，反映如下几个意思：

(一)反映对自然现象的崇拜。壮族人民从事农业生产中，对于阴阳雨雪的变化，知道与太阳有密切关系，但不了解这种自然现象的发生原因，产生了“万物有灵”的观念。对太阳极为崇拜，壮族民间传说中还有“太阳与月亮的传说”。解放前有的壮乡还挂着“日月牌”。故鼓面正中必画以太阳，反映了农业生产必需阳光。

(二)反映对雨水的渴望。铜鼓上的连续回旋形构造．方形的叫雷纹，圆形的叫云纹，这是壮族先民在农业耕种中对求雨的反映。它早巳出现在新石器时代出土的陶器上，甲骨文中可看出它的演变，商周时代把它加以发展．装饰在铜器上，铜鼓用它作花纹图案，反映了壮族先民一向从事农业生产，其中雷纹影响最大，为求雨多建雷庙，解放前南宁亭子立有雷庙，古时壮人还有定六月二十四日为雷公诞的。

(三)作为图腾崇拜的反映，鼓面饰有四至八只蛙，有的大蛙负小蛙，有的大蛙中还有数只小蛙。这是古人对蛙的崇拜。因“蛙鸣即铜鼓(鼓)精”、“鼓声宏者为上”，龟蛙能知天时，故视为神物。铜鼓为壮族先民的重器，鼓面饰蛙就是图腾崇拜的象征。东兰县解放前每年还举行“埋蛙婆的盛典之俗。至于翔鹭纹、十二生肖、钱纹等，都与农业人生产有密切关系的自然现象和生物有关。

(四)反映了壮族人民的历史传说。如竹节纹，《华阳国志》卷四《南中志》说：“有竹王者，兴于遁水，有一女子浣于水滨，有三节大竹流入女子足间，推之不肯去，闻有儿声，取持归破之，得一男儿，长养有才武，遂雄夷狄(《水经注》作“遂雄夷濮”)，氏以竹为姓。”铜鼓面上刻有竹节纹，是很自然的事。在古代僚人和近代仫佬族中，还保存竹王的传说和崇拜。

(五)反映壮族先民的生活和环境。《旧唐书·地理志》说：邕州……宣化，州所治……灌水在县北，本胖柯河，俗呼郁状江，即骆越水也。亦名温水，古骆越地也。”按温水即南盘江。南盘江与红水河相接，因此，温水就是胖柯河，唐代叫骆越水。划船纹跟濮族住于濮水有关。其他如水波纹，亦跟濮水有联系。

此外．鼓面中的立体骑马纹，古代壮族人也有骑马之习惯。明称广西为陆梁之地，宜于骑马，产马也多。作为铜鼓花纹以反叫反映壮族人民战斗的骁勇。

广西民族民俗展览

广西是多个少数民族聚居的地方，广西民族民俗展览荟莘了广西壮、瑶、苗、侗、水、仫佬、毛南、京、回、仡佬、彝等11个少数民族的民族风情，重点突出富有民族特色的服饰、织绵、蜡染、刺绣、挑花、建筑和些一些重大节日的实物、照片、模型场景等。在这里，你可以看到绚丽多姿的壮锦，其中有壮锦被面、壮锦挎包、壮锦壁挂，还有壮族人使用的织锦机，壮族以歌传情、以歌会友的“三月三”歌圩场景，你还可以看到能工巧匠的侗人建造的“风雨桥”、“鼓楼”、侗族的“芦笙踩堂舞”、“多耶”、“百鸟衣”以及“好五色衣裳”的瑶族五彩缤纷的服饰文化等。这个展览对外开放后，吸引了国内外众多游客。掀起了一股民族文化热潮，曾先后到深圳、广州、北京、美国等地做巡回展出，让国内外观众通过这个窗口了解广西，认识广西各族悠久的历史文化渊源。

文莱苏丹龙辇陈列馆

（不记得在一楼还是二楼了，印象中是在二楼，可是我看到的资料上说是一楼，反正是在东边展厅了。有知道的朋友请回帖告诉我啊）

文莱苏丹龙辇陈列馆是在2006年1月26日建成对外开放的展示文莱苏丹龙辇仿真品的专题陈列馆，2005年10月，文莱苏丹陛下应允并授权文中友好协会，将龙辇以1：1仿真复制后带到第二届中国——东盟博览会上展示，并作为一份珍贵的礼物赠与中国广西壮族自治区人民政府，体现文莱苏丹陛下对博览会的尊重与支持。博览会结束后，自治区人民政府决定，建立专题陈列馆保存此龙辇，以此传承两国人民的深厚友谊。大家可以近距离地看一看，它象征着文莱国家的权利，雍容而华贵。　

出了博物馆我们就到了广西壮族自治区文物苑了。

桥无风雨漾晴波,秀发榕丝赛袅娜。

盛世丽人闲日月,云棋黔酒桂山河。

敢冒逆光留玉照,偏行竹径听瑶歌。

借得明眸裁锦绣,何须千里剪青罗！

这首诗是广西著名作家王云高所作，可以说它是广西壮族自治区文物苑的最好写照了。

广西民族文物苑建于1988年底,占地2.4万平方米,是广西壮族自治区博物馆民族民俗文物展览、陈列的延伸和扩展。文物苑荟萃了广西壮、瑶、苗、侗等主要少数民族文化之精华,是了解这些民族风土人情和民族文化的窗口。

请随我一起走进富有独特民族风格的大寨门,在我们面前是一座极为壮观的由几面典型的古代铜鼓组成的大型雕塑群。冷水冲型、北流型、灵山型古代铜鼓是中国南方少数民族最典型、最具代表性的珍贵历史文物之一,故广西素有“铜鼓之乡” 的美称。铜鼓有着几千年历史,它浑身独特的图案,凝聚着各历史时期的文化内涵和各种神奇传说,吸引人们去探索去寻味。设计者可谓匠 心独运,把这座建筑的外形设计成铜鼓形,使其成为名副其实的 “铜鼓楼” 。

请大家往这边看，草坪上有一对跃跃欲跳的双蛙雕塑,那叫“累蹲蛙”。它来源于广西古代铜鼓上的立 体装饰。据史载,青蛙是壮族先民崇拜的图腾,它被当做预报风雨的神灵和吉祥物,这个习俗一直流传至今。在广西的东兰、巴马、凤山一带壮族地区,每年农历三月初一至十五,都举办热闹非凡的“蚂拐节”。蚂拐,是壮语对青蛙的称呼。大年初一壮族人都上山找蚂拐,人们唱着蚂拐歌祈祷丰年,然后立幡送蛙上天。壮族人民对青蛙的保护,有很朴素的环保意识,值得发扬！

这里我们看到的是一尊呈三面体的石雕,它由三只张嘴朝上、形态奇异的怪兽组成。这就是“怪兽铜镇”,也叫“汉铜镇”,是根据在广西合浦县汉代墓葬中发掘出来的“铜镇”放大制造的。民间普遍认为“铜镇”有镇邪、避邪的作用,除此之外,它也是古代文人墨客常用的书画之宝。

踏上青石小路,掩映在竹林深处的建筑就是壮族民居点。我们都知道,壮族是广西的主体民族,壮族先民以他们的聪明才智建造了一系列以干栏吊楼为主导的建筑体系。“干栏”是壮语对房屋的称呼。这座干栏是从龙胜壮族地区壮族民居原样搬来的,连房屋周围的菜园、禾坪、果树、池塘、后山等都基本上是按原貌设置的。它使用南方民居中普通的穿木构架,高三层,小青瓦屋面。壮族村寨多依山傍水,近耕地而不占农田,靠山不受水淹。岭南地区炎热多雨、地面潮湿、瘴气弥漫和猛兽横行,为适应这样的自然环境而建成的这种坚固的干栏,朴素实用,美观大方。房屋宽敞舒适,给人明快开朗的感觉。

房屋的底层,存放着鸡笼、犁耙等。底层并不高,踞着脚就可以触及上层木板,主要用来圈养牲畜,堆放杂物和农具,一架木梯与楼上相通。

第二层为居住层,有卧室、火塘、作坊和晒台,内部的摆设完全是按照壮家人的生活习惯而布置。居住层平面布置很讲究,区域布局严格,从前厅进人堂屋,面对祖宗神位,上设神龛,神位后面安排居室,长辈住正中居室,灶塘在中堂右侧,火塘边伸出晒台。主人的卧室中,两把太师椅靠窗而放,旁边放着竹编的婴儿车；左边是一具古香古色的雕花大木床,床上的被盖整齐地叠放在一起；床前摆着几个装衣服的竹箱子,卧室右边是存放食的厢房。对面房间放置着一把椅子,一张矮木床,那是儿子居室或作客房用。神龛的左边是织锦房,里面摆着一架古老的猪笼式织锦机和纺纱机,这肯定是俏丽聪明的媳妇纺纱织布的地方。房子的板壁上挂着各种色彩艳丽、图案优美的壮锦,那是她们的作品。

第三层是阁楼层,不住人,用来贮存谷物和存放不常用的生活、生产用具。壮楼的后门最有特色的是壮族的水动着米坊。“臼”是一个用石头凿成的石沟,“杵”用石头或木头做成。平时,壮家人在出工前把当大要吃的谷子放在“臼”里,用竹片从山上引来山泉,泉水带动作上下运动着米脱粒,巧妙地利用了水力,可谓省时省力。

在壮族民居右侧,有一尊大青铜马塑像。这是根据1980年广西考古工作者在贵港市风流岭西汉墓中发掘出来的大铜马的仿制品。整匹马造型别致,体态匀称,比例恰当,逼真传神,充分体现了古代工匠们的高超技艺,具有较高的欣赏价值。马的肌肉丰满,四肢刚健,昂着头,竖着耳,张嘴掀鼻,右前腿提起,作奔驰嘶鸣状。原件是用青铜空心浇铸的,全身由头、耳、身躯、四肢、尾等九段装配而成,各段之间用铆钉固定。据史载,西汉时期,广西的文化就较为发达,从全区各地先后发掘的多座汉代墓葬中出土的大量珍贵文物,证实了这一点。

铜马左侧陈列着一座大铁炮,简称“要塞大炮＂。大炮由铁环轨、铁轮、炮筒和炮座组成,高3.37米,是1891年由德国制造的。清末光绪年间,为加强边境的防护,清政府从德国购买了一批大炮,架设在各要塞炮台上。这门大炮是1958年从凭祥镇 南关(今友谊关)的镇北炮台搬迁回来的,1989年3月从博物馆 搬迁到文物苑内。

沿着羊肠小道迂回曲折来到苗寨。苗族,是个能歌善舞的民族。苗寨口有芦笙坪,坪上的柱子叫“图腾柱”,柱上皤龙缠。绕,金鸡立顶,腰伸牛角,每村竖一柱,它是苗族的吉祥物和象征。苗寨的主体建筑物是吊脚楼。这是根据融水苗族自治县安泰料修建,底层敞开并设有围边,平时可作通道和堆放杂物用。吊脚楼的每个桩头都雕刻有花果图案,门窗上装饰物图案十分精美,槽头上悬挂牛角,侧厢凸出敞厅,跨在火塘上,柱脚有两个牛头顶着,非常独特。苗族吊脚楼的修建风俗奇特而有趣,建房用的大梁由娘家大舅送,小梁由娘家小舅或女婿送。立排架时,先立中间两排,再立左右排架,先放大梁后安小梁,秩序不能颠倒。届时亲戚朋友自会来帮忙,大、小梁安放完毕就宴请宾客,隆重庆贺。

吊脚楼的居住层呈曲尺形,采取中国民居的传统布局,前伸部分为敞厅、前堂、后房,两侧室都有前廊,侧室一边是卧室,一边是火塘。敞厅就在火塘间前部,是整个苗族吊脚楼最具特色的部分,与别的民族的吊脚楼区分开来。整座苗楼布局合理舒适,外形朴实通透,精巧美观。

苗楼上有民族风味餐厅,在这里可以品尝到壮族的五色糯米饭、侗族的打油茶、苗族的辣椒骨等。

走出风味厅,就来到了“毛南民居”。由于毛南族居民大多居住在小河边,人们就地取材,用河边的鹅卵石砌墙裙,上半墙用土制成,房子周围的路面全是用大小不一的卵石铺成,使建筑色彩与自然环境协调一致。卵石铺成的庭院,卵石制成的石凳石桌,自然和谐,往庭院里一站,便会有返璞归真的感觉。

在毛南民居前面不远,是瑶族竹楼。广西瑶族占全国瑶族人口的60％,主要居住在金秀、巴马、都安等几个瑶族自治县。瑶族人多住在深山密林中,建筑多为土木结构,也有竹木结构的。这座竹楼是仿金秀瑶族自治县18家瑶族民居建成的。瑶族民居光线充足,通风良好。墙面上的竹编墙及楼面上的拼花图案具有鲜明的民族特色。竹楼分两层：第一层饲养牲畜,堆放杂物；第二层为住居,室内分三间,前面是厅堂兼客房,后面是卧室,两边有阳台,还附有卫生间。

竹楼在坡顶,有居高临下之势。坡下,可以看到一个干栏式的圆形建筑物,那就是瑶族的一个支系——白裤瑶的高脚谷仓。它与我们平时所见的谷仓有所不同。首先,它是建在火塘边,小而不连,住所和谷仓之间有一定距离,可防止火灾；其次,它离地面两米左右,可以防潮；再次,四根柱子用陶罐罩住,陶罐光滑,老鼠爬不上去,可防鼠害。谷仓建在由四根木柱支撑的一块方木块上,屋顶用茅草覆盖着,这与在广西梧州汉墓出土的谷仓模型一模一样。

走出瑶寨,穿过石林小径,前面就到了侗族风雨桥。

侗族人热心公益事业,他们在居住的村寨江溪上,修建了许多长短不一、样式不同的桥梁。这些桥顶上盖瓦,桥边有长凳,集交通、休息等功能于一体,能避风挡雨,故称风雨桥,又叫花桥和廊桥。它是侗族地区最具特色的建筑物之一。在这里,您会想到杜甫的名句：“安得广厦千万间,大庇天下寒土俱欢颜,风雨不动安如山”,杜甫的诗情,在侗族山区中得到实现。眼前这座风雨桥的引桥和桥身分别参照三江巴团风雨桥和程阳风雨桥的精华部分建造而成。全桥均用杉木制成,分为墩台、桥梁和桥盖三部分。墩台用料石铺成,桥梁部分为伸臂式木制桥梁,桥盖为三亭四廊,穿斗式木构架,屋顶有歇山重檐、攒尖重檐、悬山顶等三种形式。在桥上,可看到长廊的所有瓦檐、桩头、栏杆都精心雕饰着许多色彩绚丽的图案,整座桥不用一钉一铆,都是用榫相连,坚固耐用,安全放心。屋顶悬挂着侗族梁上羽翎花,这是新桥落成时,侗家妹仔献挂的吉祥物品,四周张贴着各种风情图片。整座桥长40多米,宽4米,是苑内的主体建筑之一,巨柱挺立,梁机正插斜交,错综复杂,显示了侗族工匠的高超技艺。风雨桥本身自成一景,又与田园风光、自然山水互为衬托,使美丽的侗寨更添姿色。

穿过风雨桥,走一段石板曲径就来到了侗族寨门。按侗家习俗,有重要客人进寨,主人必须到寨门前迎候。相会时,常以唱歌迎宾,这叫“拦路歌”,歌词一问一答,客人赢了便可以顺利进寨；如果客人输了必须受罚,喝了“牛角酒”后,方能进寨。“阳春歌罢邀同伴,吹彻芦里坐鼓楼”,鼓楼是侗寨的公共建筑,一般一寨一鼓楼。这就是鼓楼坪和鼓楼,设在寨子中央,是侗族人民政治文化和进行聚集活动的中心,踏进鼓楼门就意味着进了侗乡。平时“月也”(村与村集体互访)“多耶舞”、“琵琶歌”等民间节目及娱乐活动都在这里举行。这座鼓楼是仿照三江马胖鼓楼建成的,高12米,九层重檐,为塔型穿斗式结构,平面呈方形,中间的四根柱子组成井字构架,是鼓楼的主体,所有的木构件都用神铆互相连接,联成坚固的整体。鼓楼内部最上层悬有一个长筒形牛皮鼓,是用整段大树挖空中心,两头蒙上鼓皮制成的。每逢寨内有事,看守鼓楼的“传事”就登楼击鼓,各家代表闻声而至,由寨老主持议事。

走出侗寨,便来到了民间作坊区。作坊区陈列着从龙胜、三江交界处山上搬来的一套大型榨油工具。该工具已有100多年的历史,用水做动力,人们可以亲眼看到这古老的榨油机,在水车的驱动下,吃力地推动石磙碾茶籽。作坊还展示了古老的石头榨糖机和全套土法造纸工具。人们在这里将领略到现代社会难得一见的古老生产方式。

广西石刻艺术源远流长,每个民族都有独具特色的优秀作品。眼前的放生池是全州县湘山寺内的一组动物石仿制品。据史载,“放牛池”雕于清朝光绪五年( 1879年),工匠们利用池中天然岩石雕刻动物10尊,是广西最早、最大、最集中的雕刻群。放生池里有麒麟、龙、仙鹤、龟、卧佛等雕像,活灵活现,栩栩如牛,给人安谧、慈善、吉祥之感。这些生动造型都是吉祥的象征,本意是告诫人们不要杀生,放生修德,积善生财。如今,这一景观被原样复制,搬入了民族文物苑,使人们有机会目睹这一宝贵的文化遗产。

跨过石拱桥,便可看到一座壮族戏台。这是仿照靖西县的壮族戏台建成的。它由前后台两部分组成,整座戏台使人感到小巧玲拢,富有艺术感染力。戏台是广西壮、瑶、苗、侗等民族山村中常见的公共建筑,是表演民间歌舞、戏剧的地方。每逢喜庆节日,各村寨就组织剧团走村串寨,给节日添色增辉。眼前的这座干栏式戏台,不但是建筑艺术的陈列,还是文物苑表演文艺节目的好地方。每年的南宁国际民歌艺术节,苑内歌声飘荡,群情涌动,把大地飞歌唱彻神州大地。