济南平顺建材有限公司怎么样

平顺县久缘建材有限公司是2011-06-20注册成立的有限责任公司(自然人投资或控股)，注册地址位于长治市平顺县石城镇石城村。

平顺县久缘建材有限公司的统一社会信用代码/注册号是91140425575986990R，租握企业法人李科，目前企业处于开业状态。

平顺县久缘建材有限公司的经营范围是：石料开采加工销售。（辩型型依法须经批准的项目，经相关部门批准后方可开展经营活动）。

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平顺县隶属山西省长治市，位于山西省东南部，长治弯缺袜市东部，县域面积1550平方公里，辖5个镇、7个乡。平顺县地处太行山脉南段西半侧，是典型的干石山区和革命老区。全境地形崎岖，山高谷深，土壤瘠薄，干旱缺水，自然条件恶劣。

顺县是国家扶贫开发工作重点县。境内主要种植玉米、谷子、小麦、马铃薯等作物，盛产花椒、党参、连翘。工业门类有采矿、冶金、建材、水电、风电、机械、农副产品加工等。旅游景区主要有太行水乡、通天峡、天脊山、神龙湾、西沟村等。瓦日铁路、长平高速公路横贯全境。

扩展资料：

长治，山西省地级市，晋东南中心城市，为山西省域副中心城市之一，古称上党、潞州、潞安等。“长治”原为潞安府埋激府治所在县名，得名于明嘉靖八年（公元1529年），取“长治久安”之意。长治地处晋东南，晋冀豫三省交界，全境位于由太行山太岳山环扮袭绕而成的上党盆地中。

东倚太行山，与河北、河南两省为邻，西屏太岳山，与临汾市接壤，南部与晋城市毗邻，北部与晋中市交界，暖温带半湿润大陆性季风气候显著，辖4区8县，面积13955平方千米。

参考资料：

百度百科-平顺县

百度百科-长治市

平顺县，隶属山西省长治市，位于山西省东南部，长治市东部，县域面积1550平方公里，辖5镇6乡、151个行政村，

截至2020年末，平顺县总户数为56308户，户籍人口150585人， 根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，平顺县常住人口为115927人。

平顺县地处太行山脉南段西半侧，是典型的干石山区和革命老区。全境地形崎岖，山高谷深，土壤瘠薄，干旱缺水，自然条件恶劣。抗战时期平顺县是太行抗日根据地的一部分，朱德、杨秀峰等老一辈革命家曾在此生活团绝和战斗。

20世纪50年代农业合作化时期，李顺达、申纪兰等先进模范带领西沟村群众发展农林生产的事迹家喻户晓，“西沟精神”成为中国农业战线的一面旗帜。

平顺县境内主要种植玉米、谷子、小麦、马铃薯等作物，盛产花椒、党参、连翘。工业门塌滚姿类有采矿、备顷冶金、建材、水电、风电、机械、农副产品加工等。

旅游景区主要有太行水乡、通天峡、天脊山、神龙湾、西沟村等。瓦日铁路、长平高速公路横贯全境。

奔腾湍急的浊漳河在流经山西平顺县境时，有一处水势平缓、河岸宽阔的地带，被称作太行水乡。水乡风景区中段，河谷南岸的高坡上，有一个古老的山村阳高乡侯壁村。

这个依山傍水的古老山村 历史 悠久，最自豪的是拥有两处国保级文物保护单位。2019年，侯壁村又被列入第五批中国传统村落名录。

就在这个古老的山村里，有一个闻名四里八乡的古老庙会——三月二十四庙会。这个庙会起源于唐朝，是浊漳河畔四乡八社共同举办的一个大型庙会活动，自打兴起后就一直绵延不断，一直持续到今天。

侯壁村三月二十四庙会与别的庙会有所不同，一是它没有一丁点儿宗教迷信色彩，和宗教没有任何关联；二是庙会活动也没有宗教仪轨，而是以社火活动为主，完全就是一个大型的民间狂欢活动；三是古时候，三月二十四庙会是周边村庄共同举办的大型活动，盛况空前。

庙会举办时除了敬香礼神外，主要的活动就是以踩高跷、跑旱船、舞狮子等群众喜闻乐见的社火活动为主。会期三天，不在庙前，而是就在村子中央的人民舞台广场上举行。

届时，周边村庄的百姓都会前来赶会看红火，小小的山村一时之间就变成了欢乐的海洋。经历了岁月的嬗变之后，2019年，侯壁村在古庙会的基础上，举办了第一届古庙会暨文化 旅游 艺术节。

胡哥手中有一份当时举办艺术节的节目单，20个节目安排得满满当当孙滑铅。有传统的跑旱船、威风锣鼓等，更有现代舞蹈水兵舞、健身操、诗歌朗诵、反串表演等节目。

参演的不只是侯壁村的人，还邀请了周边的阳高村、石城村、奥治村、车当村、王家庄村、榔树园村等一起参加。广场周边挤满了人，附近的屋墙上、树杈上都有胆大的骑在上面，一饱眼福。

舞台正对面的村党群服务则好中心的二楼是最佳观看点，上面挤满了人，就连楼梯上或坐或站都是人。

除了社火和歌舞表演外，脑子活络的小商贩也早早来到侯壁村里，占据有利地形摆摊设点，贩卖各式零食、农具种子等，一派赶集的兴旺场景在古村展现，洋溢着四射的活力。

侯壁村的三月二十四庙会 历史 悠久，知名度也挺大，可是庙会是凭据哪座庙而办的呢？为啥庙会不在庙前举办呢？

这里面有个很有趣的传说故事，竟然和治水的大禹以及唐朝名相魏征有关。

这座庙就是魏征庙，当地人也叫它赈布让纳爷庙，供奉的就是唐朝著名政治家、思想家，一代名相魏征。魏征庙位于侯壁村西，浊漳河岸边一处名叫鼋滩的河滩地上。

庙是带前廊的三间普通房屋，砖墙木门，坐北朝南，立在青石台阶基上，台基前有石头供桌，四周没有院墙，孤零零地立在那里。

这是上世纪八十年代重修的。原有庙宇历代皆有修葺，规模形制或大或小，方位也有迁移，但是不论如何变动，魏征庙却香火不断、祭祀不衰。

在山西长治辖区范围内，供奉魏征的庙宇十分少见，目前所见仅此一座。而侯壁村这里既非魏征家乡，也非其为官之地，可是魏征庙却偏偏出现在了深山峡谷中的浊漳河岸边，这是十分奇怪的事情。这是为什么呢？

根据侯壁村民口口相传，再经过平顺地方文化研究学者赵伟平老师整理，魏征庙的来历是这样的。

侯壁村的最高处叫做禹王垴，上面建有一座夏禹神祠，供奉治水的大禹。唐朝时，朝廷拨款扩建夏禹神祠，潞州的一个小官李岩具体负责。

当时施工指挥部就设在夏禹神祠下面的回龙寺。没想到，寺僧崔云见钱眼开，谋盗钱财，还逼出人命。李岩因为管理不力，又劳民伤财，被百姓举报到官府。

朝廷遂委派魏征前来督查此案。魏征经过明察暗访，在浊漳河岸边鼋滩一带走访百姓，了解到了工程施工详情。

于是，魏征在此传讯潞州知州、李岩、回龙寺住持等一干人等，分别训斥警告。魏征还宣布了朝廷减赋五年的赈救措施。

此事大受百姓欢迎，后来，村民为了纪念魏征惩治腐恶、减免赋税、赈灾救民的德政，就在魏征住过的鼋滩茅屋处修建庙宇一座，供奉祭祀，并且把宣布赈济措施的农历三月二十四那一天，定为祭祀日。

从此以后，每年到这一天，浊漳河沿岸各村村民都会聚集在一起，举行社火活动进行纪念。后来就演变成了三月二十四庙会活动，也是周边各村规模较大的一个群体性集会活动。

它和神灵无关，和宗教无关，而是纪念一位有恩于一方百姓的贤臣良相。传说故事具有深刻的警示教育意义，通过年年一度的社火庙会活动流传至今。

在传说故事中说到的夏禹神祠和回龙寺，都是国家级文物保护单位。夏禹神祠俗称禹王庙，建于元至元二年（1336年），明、清皆有修葺。

现存一进院落，主要建筑有山门（倒座戏台）、正殿、东西配殿。正殿为元代遗构，殿前有一处精美的石雕月台，两侧有台阶。

月台是平面方形，高约一米，长宽约三米，为束腰须弥座形制。三面都有精美凸雕动物图案。在东侧一角刻着清晰的创建记录题字。

回龙寺则是金代建筑，它能够保存下来并入选国保很有传奇性。它偏居村子西边一隅的农田里，连个院墙也没有，就是比较大的三间大殿，长期作为村里的木料仓库使用，说白了就是个材料库房，谁也没把它当回事。

2001年一个偶然的机会，北京大学考古文博学院文物建筑专业的师生在平顺县进行古建筑测绘实习。师生们发现了这个带有悬山顶样式的房屋，明显和普通民房迥异，应该是一座庙宇。

在后续的详细测绘、建材取样测定，以及建筑形制的科学分析下，“材料库房”回龙寺露出真容：金代早期建筑。原本默默无闻的材料仓库，顶大了是个乡野小庙，结果却一跃而成为第六批国家重点文物保护单位。

一个在村子最高处禹王垴，一个在村西河岸的高处，一高一低，上下呼应，守护了村庄数百年。

而侯壁村的 历史 则要比这两座庙宇更早，传说侯壁村原来叫做候璧村，和春秋战国时期的和氏璧有关，传说是蔺相如携带和氏璧出使秦国时，提前安排人在此地等候接应，所以得名候璧。后来阴差阳错，名字被写成了“侯壁”，想改回去也不太容易做到了。

古老庙会诠释的减税赈灾德政以及警示教育意义，在新的时代同样值得我们继续传承下去。古村、古庙会、两处国保，成了平顺县阳高乡侯壁村发展乡村 旅游 事业的最佳资源，也是巩固脱贫攻坚成果、狠抓乡村振兴的一个有力抓手。

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山西北部、西北部、中部农村居住方式大体可以分为几种类型。

　梁世改　一是窑洞房，在晋西北与晋北地区，包括吕梁地区都比较普遍。窑洞房中，又有几种类型。一种是在黄土高原的土落千丈岸边挖进去的窑洞。这种窑洞在山区比较多。挖进去的窑洞一般是一明两暗。挖进去的窑洞中，又可分为几种情况：一种是挖进去后在墙壁上抹上一层白灰、盘上炕便居住下来的。当然门窗是要用木框架做成，上面糊纸安玻璃。另一种便是在挖进去的窑洞内砌上一层砖，然后抹灰、盘炕、上门窗居住的。还有一种是把窑洞的前脸用砖砌过，里面保持原来土窑洞的。这几样，都是返配挖进去的窑洞。

再一种，是用砖石砌成的窑洞，这种窑洞，在山区、平川都有。当地人所以要碹这种窑洞，主要原因是因为窑洞有“冬暖夏凉”的特点。这种窑洞，又可以分为几种情况。一是全砖碹成的窑洞的特点。二是全部用石头碹成的窑洞，三是全部用土坯碹成的窑洞。第四便是砖石混合，或砖坯混合碹成的窑洞。这几种窑洞，里面大都要盘炕，上木框架门窗，是在平地上盖的窑洞房。

晋北、晋西北一带的平房，大体上也分成几种类型。一种类型是普通农家的平房，即土墙平房和砖墙平房，这类房屋屋顶是平的，顶上可以晒粮食，存放谷物。还有一种是有瓦脊的瓦房，但不是二层楼，所以也可称之为平房。瓦房中，又分为一出水和两出水两种。忻州一带老百姓的旧瓦房，有许多是一出水的。这种一出水的瓦房，是一面瓦，瓦脊的另一面，是切成平平的墙根。无论一出水，两出水瓦房，过去多是富裕人家修建的居多。现在修建的瓦房，大多是全砖到顶，而不是那种半砖半土坯的了。

这种砖瓦房、平顶房，在上述地区一般都喜欢一明两暗。明为堂屋，两暗为住室，一连三间。

五台县，木结构住房居多。黄土坡以北，多为砖墙瓦顶；东冶镇一带，多为土墙平房。当地人习惯，在解放前，一连三间房居多，一间存放粮食杂物，一间是居室，居室内一炕一地，摆设箱柜。再一间，安置灶台。如果是单间住房，都-砌对门火炕，往往充做新婚洞房。台怀地区，情况有所不同。这里房屋低矮、一堂两屋。新中国成立后，当地人以排房（即正房）院子代替了四合院，这样有个好处，采光好。屋内结构，多设套间或后洞，既讲究了卫生，又方便了生活。五台人的习俗，庭院之中，古人以前槐后榆为好，以栽植杨柳为不祥。今日，人们注重经济价值，新建庭院中，大多数人家院内都栽上了北京杨和加拿大杨树。

建房时，在用土筑墙时有墙头刻字，立架上梁时有张贴对联的习俗。过去对联上写的是“上梁喜逢黄道日，立拄正遇紫微星”等内容。如今上梁时写对联内容有变化。写成“稳如泰山橡判，坚似磐石”等内容，以图吉庆。

忻州一带，雁北地区的老百姓，大都喜欢在自家的居室内画炕围画，以原平县的炕围画最为典型。炕围画，可以起到保护墙壁，讲究卫生、美化房屋的作用。炕围画，也是一宗民间工艺美术的花朵。炕围画的内容，大都取吉祥如意，寄托美好愿望的。比如“喜鹊登海”、“麒麟送子”、“嫦娥奔月”、“太白醉酒”、“苏武牧羊”等。

这一带的民间住房，都普遍要盘炕，主要是为了冬季取暖用。一般在住室内都安置锅灶，既做饭，又取暖，很少有单独的灶房。而且，锅灶通到炕内，冬天可以睡热炕，利于取暖。

繁峙县的老百姓，平川村庄居民，一般住宅多是土木结构的筒板瓦房或白灰平房、四合院。院中，厕所置于西南。

山区居民，住宅则多是窑洞。窑洞多用土坯碹，靠山掏土窑。院内没有明显的门楼和院落。四周，围以土墙和篱笆，没柴扉或栅栏以供出入。

山西中部一带地区，与西部、北部又有所不同。

晋中、太原、阳泉一带，农村人大都住平房，瓦房很少，即便有，也是解放前遗留下来的。

太原、晋中、阳泉一带，住房以四合院为多，但居室一般放在北房，而且按趋势看，大有用北房代替四合院的可能。太原、晋中包括汾阳、交城、文水等县，一般人家的四合院都有围墙，有院门，院门装饰也比较讲究。院门有门楼，有些人家进门有照壁，上面用大“福”字醒目地放在那里。院门上，一般都涂有油漆。现在，好多人家的院门已经改变了过去木板门的习俗，改用铁门，这一是为了安全，二是为了美观耐用。

太原、晋中一带的四合院，过去土坯房居多。如今，大多用一砖到顶的房屋代替。而且把纸窗户换成了玻璃窗户，便于采光。室内，仍然是土炕。为了取暖，习惯睡土炕。有许多家庭，室内地面都改用砂灰压抹，干净、整洁，还有的人家是用水泥地面的。

室内装饰，少不了窗花、炕围画，墙上贴年画。

晋中一带的老百姓，也有不少人喜欢居住窑洞房。在平川地带用砖、石碹成窑洞，为着住在里面冬暖夏凉。但也有一些县份，比较偏僻，仍然住土窑洞。

晋中的灵石县，城乡人民都喜欢住窑洞房。灵石产煤炭，烧砖容易，因而修砌砖窑洞房者居多。在靠山地方也有打土窑洞居住的。在城关一带，人们喜欢盖瓦房。

阳泉市的盂县南乡一带的群众，大多数群众居住的是土木结构的房屋，也有部分砖木结构的房屋。当地人，院落一般是方形或是长方形的。有的是四合院，也有的是三合院，还有的是上、下两院。院子一般都宽敞明亮，院内地面一般都是用砖铺砌的。

院内，一般正房，多数是三间，也有五间的。里面为套间。正房对面，是南房，当地人称之为倒座。宅院四周，一般都筑有围墙。那些过去的乡绅大院，往往是深宅，有的一连两、三进院落。

在盂县的北乡，大都是土、木、石结构的单瓦房，住洞子房的较少。也有部分人家住砖瓦结构的房子。这个地方，院墙，房墙大都要用石块垒起来，再用黄泥抹平，很少用砖去垒墙。

盂县东乡，多数人家住青石砌成的窑洞，当地的窑洞房一段进深为一丈六尺，宽一丈一，高度为一丈。住土窑洞的人很少。当地人的窑洞，前脸子用砖石砌成，装有门窗。当地人住的平房，基础为石座子，墙是土坯砌的，用石灰和炉灰渣和起来打顶即成。这种房最简单省工。

晋南一带，包括临汾、运城两个地区，大多数人家是居住土木、砖木结构的大屋顶瓦房，旧时多四合院，住房一连三间，北房多为主房。也有明三暗五的住房。晋南，也有多数地区的人住窑洞房，还有“地窨院”式的土窑洞。当然，也有少数地区有“二层楼”。

当地人有句俗语，称之为“有钱不住东南房”。

新中国成立后，农民住宅，多数为独门独院，住房大都改成一律北房，五间为主的形式，门窗高大，宽敞明亮。

房内，卧室多系土炕，近年来用床者也逐渐增多，而且，住二层楼、修建二层楼的人家也逐渐增多。

晋南一带的老百姓，平川人多住瓦房，山区人多位窑洞房。

晋南人盖房时，大都要贴对联，放鞭炮，还要设便宴待客。这也是当地的习俗之一。

晋东南，包括长治、晋城，住房变化较多，可以说是各种住房都有。有瓦房、砖房、平顶房、窑洞房，更有特点的是当地人的二层楼房。

晋东南的二层楼，二层上一般不住人，只是放些粮食、家具，杂物之类的东西。一层，一般是居室。

旧时，晋东南一带平民百姓住房多是平房、矮房、土窑土楼，宅院窄狭，居室简陋，住宅多为正北，建筑结构多数是三间三檩或是五间三檩。间架结构，一般入深为八尺，间架为七尺左右，而且以土木结构房屋居多。在山区偏远地区，住窑洞房者很多。当地的窑洞，一般是顺山势、地势切成平面，而后向平面纵深处挖掘而成，这种土窑洞一般比较简陋。

自然，旧时的乡绅富豪之家也是不同凡响的。晋东南一带的乡绅人家住房讲究几合几串，院子以四合楼院为主，房屋多达两串三串院子。楼房多数软装、露明柱、施明暗八仙、猫头滴水、屋顶半圆通瓦，五脊六兽，院内设亭、台、楼、阁。“功名”人家，更是富丽堂皇，竖旗杆、挂匾额、装建门面。匾额多数为功名、节、孝、贺、寿之类。

有钱人家室内摆设，颇为讲究。什么抽屉板箱、连三柜、八仙桌、太师椅、案头条几等等。官宦人家，则要摆时辰表、挂自鸣钟、供“金佛牌位”、贴中堂屏对，八景诗书画等。

新中国成立后，晋东南地区的居住情况变比很大，与其它地区一样，新盖房屋多选择干燥、通风、向阳、眼宽的地方。而且，新建房屋结构简单、门窗宽大、室内亮堂，结构、造型、光线、取暖都要考虑到。所建房屋一般坐北朝南，间架一般大约丈余，入深均为两丈多。一般房多为五檩、七檩进深的。这些新建房舍，砖木结构居多。多数都是单门独院，行走自在，出入方便，院子讲究方正，卫生。近年还在许多城乡出现了个人修建的钢筋水泥结构的二层楼。

如今晋东南城乡，庭院内也讲究起来。院中点缀各色花束，行人过道，室内套间隔舍，设厨房、卧室、客房、书屋等等，现代化家具也进入家庭。这一类型住房，一般是城郊或镇子里居多。

农村里，多数是新盖的平房，瓦房、二层土楼房，山区仍有人住土窑洞，窑洞大多砖碹、土碹。住宿格式未变，但建筑材料，室内陈设已经有了很大的变化。

在晋东南的平顺县境内，农村住宅，以窑洞房居多。而在陵川县内，却是二层楼房居多。近几年，随着农村住宅条件的不断改善，二层土楼房也逐渐多起来。

平顺局猛县正坤建材有限公司是2015-06-29在山西省长伍腊枝治市平顺县注册成立的有限责任公司(自然人投资或控股)，注册地址位于平顺县北社乡北社村。

平顺县正坤建材有限公司的统一社会信用代码/注册号是91140425346798275R，企业法人曹国刚，目前企业处于开业状态。

平顺县正坤建材有限公司的经营范围是：石子、石粉、石灰、水泥、钢材、黄沙和机制砂购销。（依法须经批准的项目，经相关部门批准后方可开展经营活动）。本腔敏省范围内，当前企业的注册资本属于一般。

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平顶山市平顺机电设备有限公司是2017-09-04注册成立的有限责任公司(自然人独资)，注册地址位于河南省平顶山市新华区焦店镇刘沟村西南清艳外国语学校对面院内二楼201室。

平顶山市平顺机电设备有限公司的统一社会信用代码/注册号是91410402MA44BY9677，企业法人李娜，目前企业处于开业状态手册。

平肆哪顶山市平顺机电设备有限公司的经营范围是：批发、零售：矿用机械设备及配件、机电设备及配件、矿用钻机及配件、钻具、劳保用品、五金产品、电子产品、电气设备、仪器仪表、办公用品裂薯码、建材、钢材、灯具、日用品百货、化工产品（不含危险化学品）、室内装饰材料、橡胶制品、塑料制品、金属材料。

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