宜昌加盟哪个大药房哪个品牌好

能。

据查询麻椒肥肠锅店官前正枯方资料，加盟的费用在5万到10万之间，是需要加盟商支付押金和管理费，在全国各地都可以加盟。

想要加盟一家麻椒肥肠锅店，是需要向品牌清猜方慧洞缴纳一定的加盟费用的，又由于加盟商所在地域不同和加盟品牌的不同，加盟费用也会有所不同。

只有开饮食方面的比较好了！！风险低！！

还缓碧帆是不要加盟了，自己寻找一个有特色的比较好！！

加盟有很多陷阱的，如果你是没有从商经验的，我奉劝你不要加盟！

祝你成功！！

（因为宜昌现扰雹在生意好的店并不是加盟店，只慧埋开特色吸引顾客的）

1上海红星美凯龙家具

"s:7:"summary"s:550:"

上海红星美凯龙商场整体营业面积达33万平方米，联合2000余个中外知名品牌，以创新人居环境、提升城市发展品位，提高人们家居生活品质，打造家居品牌强国为己任。以“服务”为核心竞争力，引领消费者用心生活，用心爱家。秉持“名品进名店”的原则和打造一流信誉平台的宗旨，“内强素质，外塑形象”，实践“三大服务承诺”：售出商品负全责，30日无理由退换货，致力倡导绿色环保标签。

"s:8:"art_link"s:0:""s:8:"ordernum"i:0s:6:"imgurl"s:0:""s:8:"filename"s:0:""}i:1a:6:{s:6:"mtitle"s:33:"

2深圳红星美凯龙家具

"s:7:"summary"s:685:"

深圳红星美凯龙家具全部按照红星集团第七代商场规格兴建和装修，占地8万余平方米，总建筑面积26万平方米，是迄今为止深圳最大的家居Shopping Mall单体商简厅业项目。商场内负一至五楼分别经营建材、家具、居家饰品以及厨卫电器等产品。

深圳红星美凯龙家具布吉店新建商场气势恢宏、宽敞舒适、环境幽雅怡人，拥有手扶电梯10部、货梯4部，上千个停车位以及人性化的电子导购和户外大型休闲广场，并配备有进口中央空调、自动扶梯、自动消防报警系统、电子监控系统等齐全的硬件设备。

"s:8:"art_link"s:0:""s:8:"ordernum"i:1s:6:"imgurl"s:0:""s:8:"filename"s:0:""}i:2a:6:{s:6:"mtitle"s:33:"

3南京红星美凯龙家具

"s:7:"summary"s:605:"

南京红星美凯龙家具城是红星家具集团于1998年在南京地区创办的家具销售大卖场（原名南京红星家具城），也是红星家具集团走出江苏、迈向全国市场的关键性一站！地址位于南京中央路224号（原7425厂大院内），经营面积5万平方米，当时入驻经营的家具企业有光明集团、大连华丰、北京华日、深圳爱留兰等200多个知名厂家，云集万款精品。二期工程完成后，该家具城成为南京地区规模最大、档次最高、地理位置最好的现代化家具大卖场。

"s:8:"art_link"s:0:""s:8:"ordernum"i:2s:6:"imgurl"s:0:""s:8:"filename"s:0:""}i:3a:6:{s:6:"mtitle"s:33:"

4红星美凯龙家具简介正歼

"s:7:"summary"s:2650:"

红星美凯龙家具由车建新1986年创建，连续五年跻身中国民营企业前50位，一直致力于为消费者打造和谐、温馨的家园，其产品除了家具之外还有卫浴、家纺。想打造中华民族的世界商业品牌。

红星美凯龙家具的发展：

11997年7月1日，红星美凯龙家具自建的第一家定位高档、效仿国外购物中心(Shopping Mall)形式的家居商场于在南京开业。随后10年间，CEO车建新又将商场开到更多的城市，且每建一座商场，其消费环境就追求提升一个档次。

22000年开始，借鉴麦德龙等洋超市的做法，给所有新建的红星家居广场都开辟了停车场；2001年起给新建商场穿上漂亮的外衣；2002年又开始更加优化商场内部空间布局和设计等等，直至第八代商场内开设未来之家等主题公园。

红星美凯龙家具始终以建设温馨、和谐的家园，提升消费者的居家生活品味为己任。截至目前，红星美凯龙已在北京、上海、常州、天津、南京、无锡、扬州、徐州、连云港、长沙、重庆、成都、南昌、西安、杭州、桐乡、郑州、蚌埠、合肥、石家庄、洛阳、盐城、沈阳、包头、淄博、昆山、深圳、衢州、贵阳、银川、佛山、泰兴、秦皇岛、鄂尔多斯、南通、常熟、南阳、青岛、柳州、泉州、太原、苏州、张家港举咐冲、赤峰、淮安、广州、抚顺、鞍山、济南、嘉兴、龙岩、宿迁、鹤岗、台州、黄石、大同、大连、厦门、芜湖、日照、舟山、宁波、绍兴、漳州、福州、镇江、潍坊、江阴、济宁、昆明、宜昌、邯郸、曲靖、湖州、莆田、宜兴等80个城市开办了100家商场。

红星美凯龙成功创造了许多个“第一”：第一个走到外地；第一个做连锁；第一个做加盟店；第一个买地自建商场；缔造了全世界单体最大的家居商城；2008年销售几乎在每个城市均为第一；成为中国家居流通业的第一品牌……

红星美凯龙一般大件家具如：沙发组合和床、整体衣柜、餐桌椅组合之类的家具，一般这些大件的家具价格都会在五千以上，好的沙发组合和实木床价格都会上到万元的；小件家具如：一些小的饰品摆设，价格一般在几百元左右，一些斗柜、电视柜、储物柜等家具价格可能会上到千元。

转载原文地址：>1 文言文江水的翻译和注释

原文 江水又东，迳广溪峡，斯乃三峡之首也。

峡中有瞿塘、黄龛二汉滩，其峡盖自禹凿以通 江，郭景纯所谓巴东之峡，夏后疏凿者也。江水又东，迳巫峡，杜宇所凿以通江水也。

江水历峡东，迳新崩滩。此山汉和帝永元十 二年崩，晋太元二年又崩。

当崩之日，水逆流百余里，涌起数十丈。今滩上有石，或圆如箪 ，或方似屋，若此者甚众，皆崩崖所陨，致怒湍流，故谓之"新崩滩"。

其颓崖所余，比之 诸岭，尚为竦桀。其下十余里，有大巫山，非惟三峡所无，乃当抗峰岷、峨，偕岭衡、疑。

其翼附群山，并概青云，更就霄汉，辨其优劣耳。西，即巫山者也。

其间首尾百六十里，谓 之巫峡，盖因山为名也。江水自建平至东界峡，盛弘之谓之空泠峡。

峡甚高峻，即宜都、建平二郡界也。其间远 望，势交岭表，有五六峰，参差互出。

有奇石，如二人像，攘袂相对。俗传两郡督邮争界于 此。

江水历峡，东迳宜昌县之插灶下。 江水又东，迳流头滩。

其水并峻急奔暴，鱼虌所不能游，行者常苦之，其歌曰："滩头 白勃坚相持，倏忽沦没别无期。"袁山松曰："自蜀至此，五千余里；下水五日，上水百日 也。

" 江水又东，迳宜昌县北，-县治，江之南岸也。北临大江，与夷陵相对。

江水又东，迳 狼尾滩，而历人滩。袁山松曰："二滩相去二里。

人滩，水至峻峭。南岸有青石，夏没冬出 ，其石嵚崟，数十步中，悉作人面形，或大或小；其分明者，须发皆具：因名曰人滩也。

" 江水又东，迳黄牛山，下有滩名曰黄牛滩。南岸重岭叠起，最外高崖间有石，色如人负 刀牵牛，人黑牛黄，成就分明。

既人迹所绝，莫得究焉。此岩既高，加以江湍纡洄，虽信坦途迳 信宿，犹望见此物，故行者谣曰："朝发黄牛，暮宿黄牛；三朝三暮，黄牛如故。

"言水路 纡深，回望如一矣。江水又东，迳西陵峡。

宜都记曰："自黄牛滩东入西陵界，至峡口百许里，山水纡曲， 而两岸高山重障，非日中夜半，不见日月，绝壁或十许丈，其石采色形容，多所像类。林木 高茂，略尽冬春。

猿鸣至清，山谷传响，泠泠不绝。"所谓三峡，此其一也。

山松言："常 闻峡中水疾，书记及口传悉以临惧相戒，曾无称有山水之美也。及余来践跻此境，既至欣然 ，始信耳闻之不如亲见矣。

其叠崿秀峰，奇构异形，固难以辞叙。林木萧森，离离蔚蔚，乃 在霞气之表。

仰瞩俯映，弥习弥佳，流连信宿，不觉忘返。目所履历，未尝有也。

既自欣得 此奇观，山水有灵，亦当惊知己于千古矣。" 译文 江水又东径黄牛，流经广溪峡，这就是三峡的开端峡谷中有瞿塘、黄龛两处险滩。

这个峡谷从过去大禹开凿疏通江水，郭景纯叫做巴东之峡的那个峡谷。江水又向东森坦梁去，经巫峡，是杜宇所凿用以疏通江水的峡谷。

江水经过峡谷向东，又经新崩滩。这座山，汉和帝永元十二年崩裂，晋太元二年又崩裂。

在崩塌的时候，江水倒流一百多里，涌起几十丈的巨浪。现在险滩上都还有石块，有的圆的像竹篓子，有的方的像房屋，都是山体崩裂掉下来，致使湍流激起波澜，所以叫做"新崩滩"。

这个断崖所残留的部分，和其它众多山岭相比，还算是耸立突出的。再往下十多里，有一座大巫此运山，不单是三峡所没有的，就算和岷山、峨眉山都能一比高低，与衡山、九疑山可一决雌雄。

群山像翅膀一样靠着它，一起直指青云，它更接近银河，和群山一辨优劣。西面，就是巫山。

这之间首尾长六十里，叫做巫峡，是借山起的名。江水又向东，流经流水滩。

这里的水都湍急异常，鱼鳖都不能游弋，行人常常感到苦恼，他们编成歌谣："滩头用尽力气与水相持，突然之间就会被水淹没与家人永别。"袁山松说："从四川到这里，五千多里，顺流而下只要五日，逆流而上要用百日。

" 江水又向东流，经过宜昌县的北面，县的治所在江水的南岸。北临大江，与夷陵遥相对应。

江水又向东流，经过狼尾滩，又经过人滩。袁山松（晋朝著名文人）说："这两个岸滩相距二里远。

人滩，江水非常湍急。江的南岸有许多青色的大石，夏天被水淹没冬天露出来，这些石头，有好几十步（步：古时长度单位）远，都是人脸的形状，有的大有的小；那些纹络清晰的，头发胡子都能分辨出来：因此叫做"人滩"。

江水又向东，经过黄牛山，山下有一个险滩叫黄牛滩。南岸重重叠叠的山岭一层层耸起，最外高峻的山崖间有块石头，颜色像一个人背着刀牵着牛，人是黑色的牛是**的，看上去非常鲜明。

因为人难以到达，不能够穷究实际情况。此山既高，再加上江水湍急纡洄曲折，即使走上两天两夜，还能望到这个石头，所以走路的人编成歌谣说："早晨从黄牛山下出发，晚上还在黄牛山下投宿；三天三夜，黄牛山还是像原来一样看得清楚。

"说的就是水路曲折，（走很长的路后）回头望去黄牛山还像原来一样。江水又向东，经过西陵峡。

《宜都记》里说："从黄牛滩向东进入西陵峡，至西陵峡的出口一百里左右，山水曲曲折折，两岸山脉高峻、重重叠叠，不是日中或夜半，看不见日月，绝壁有的有千丈左右，那石头是彩色的，形状大多像一些东西。树木高大茂密，大略 。

猿鸣特别清越，在山谷中传响，清脆的声音传送不绝。"所说的三峡，这就是其中之一。

山松说："常听说。

观月记 张孝祥 月极明于中秋，观中秋之月，临水胜；临水之观，宜独往；独往之地，去人远者又胜也。

然中秋多无月，城郭宫室，安得皆临水？盖有之矣①，若夫远去人迹，则必空旷幽绝之地②。诚有好奇之士亦安能独行以夜而之空旷幽绝蕲③顷刻之玩也哉今余之游金沙堆其具是四美者与 盖余以八月之望过洞庭，天无纤云④，月白如昼。

沙当洞庭青草之中，其高十仞，四环之水，近者犹数百里。余系船其下，尽却⑤童隶而登焉。

沙之色正黄，与月相夺；水如玉盘，沙如金积，光采激射，体寒目眩，阆风、瑶台、广寒之宫，虽未尝身至其地，当亦如是而止耳。盖中秋之月，临水之观，独往而远人，于是为备。

书以为金沙堆观月记 翻译：观赏月亮最明亮在中秋之夜，而观赏中秋的月亮，靠近水的地方景观优美。靠近有水的地方去观赏，最好是独自一人前往。

而独自前往的地方，又以离人远的地方最好。可是，中秋往往又多没有月亮。

况且城郭宫室等地方，又哪里能都靠近水泽呢？假如有这样的地方，要么是远离人居、人迹罕至，要么是空旷幽静少有之处。果真有喜欢猎奇的人士，谁又能在黑夜中独行而到达这样地方以求得一时的快乐呢？我现在金沙堆游玩，这里不正符合赏月的四个条件（即中秋月，临水，独往，去人远）吗？ 我于八月十五路过洞庭湖，天空明朗，没有一丝云朵，月光皎洁，宛如白天。

金沙堆正好位于洞庭湖内，正个沙洲青草葱茏，高有十仞，四面绿水环绕，最近的陆地离这里也有几百里。我把船停靠在岸边，系在沙洲下面，让书僮仆役全部退去，然后徐步向上攀登。

只见沙洲上的沙子一片金黄，和月光争辉；这时候，天上月亮犹如玉盘，地上的沙子宛若堆积的黄金，光芒四射。微风吹过，顿感一阵凉意，似觉眼花，仿佛到了仙境。

即使没有曾经亲身到达那里，应该也不过如此而已吧。看样子赏月之至，中秋，临水，独往，去人远，在这里全都完备了啊！特写此文以记述金沙堆观月情景。

注释 [1]金沙堆：湖沙堆积而成的小岛，位于湖南洞庭湖与青草湖之间。本文原题《观月记》。

[2]临水胜：靠近水的地方最好。 [3]观：观赏。

[4]宜：适宜，应当。 [5]去：离开。

[6]盖：句首语气词。之：指代中秋月和近水的城郭宫室。

[7]若夫：至于。必：一定。

[8]诚：果真。 [9]独行以夜：在夜中独行；“以”：于。

之：往。 [10]蕲（qí）：求。

玩：欣赏。 [11]“其具”句：大概具备了这四个好的条件吧？其：语气词，大概。

四美：指上文所说赏月最理想的四个条件：中秋月，临水之观，独往，去人远。 [12]八月之望：八月十五日；望，指夏历每月十五日。

洞庭：湖名，在今湖南省东北。 [13]天无纤（xiān）云：天空没有一丝云彩。

[14]沙：指金沙堆。当……之中：处在……之间。

青草：湖名，是洞庭湖的一部分。 [15]“四环”二句：谓金沙堆四周环绕的水域，距离近的都还有几百里宽。

[16]却：退，退去。童隶：书童仆役。

[17]正黄：纯黄，指没有杂色。 [18]与月相夺：和月光争辉。

[19]激射：喷射。 [20]目眩（xuàn）：眼花。

21]阆（làng）风：传说是仙界昆仑山所谓“三山”之一。瑶台：传说在昆仑山上，以五色玉为台基。

广寒宫：即月宫。 [22]如是而止：如此而已。

[23]于是：在这里。备：齐全，完备。

作者与题解 张孝祥（1132—1169），字安国，号于湖居士，历阳乌江（今安徽和县）人。二十三岁举进士，廷试第一。

孝宗乾道五年（1169）三月，以显谟阁直学士退休；不久，病卒于芜湖。他主张抗战，寄情于词，是南宋著名的爱国词人。

有《于湖居士文集》。 这篇《观月记》即选自《于湖居士文集》。

乾道二年（1166），张孝祥在知静江府、广南西路经略安抚 任上被免职，自桂林北上，途经洞庭湖，舟泊金沙堆，时当中秋，独登观月，作本文以记之。中秋观月，是诗文中常见的题目；在洞庭湖中的金沙堆观中秋月，则别有一番景象与情趣。

金沙堆由沙积而成，在明月映照之下，沙色与月光争辉，黄金般的积沙与白玉盘似的湖水“光采激射”，作者用语言文字描绘出一幅光、色可见的图画。这是本文在景物描写方面的特点。

文中提出观月“四美”之说，表现了作者的审美趣味，其中“独往”、“去人远”云云，与作者罢官后的心情也不无关系。这篇短文有议论、叙述，有描写、抒情，意到笔随，流畅自如，与苏轼的散文风格颇为相近。

我找了一篇，不知道是不是你想要得，翻译不全啊，只是单个词的解释

观 月 记

张孝祥月极明于中秋，观中秋之月，临水胜〔临水胜靠近水的地方景观优美。〕；临水之观，宜〔宜 适宜，应当。〕独往；独往之地，去〔去 离开。〕人远者又胜也。然中秋多无月，城郭宫室，安得〔安得 哪里能。〕皆临水？盖有之矣〔盖有之矣 假如有这样的地方。盖，句首语气词，表示假设，推测。之，指代有中秋月而又近水的城郭宫室〕，若夫远去人迹，则必空旷幽绝之地〔若夫……则…… “如果不是……那么……”。或者“要么……要么……”。〕诚〔诚 果真〕。有好奇之士，亦安能独行以夜〔独行以夜 在黑夜中独行〕。而之〔之 到〕。空旷幽绝，蕲顷刻之玩〔蕲顷刻之玩 求一时的快乐。蕲（qí），通“祈”，求。顷刻之玩，一时的快乐〕。也哉？今余之游金沙堆〔金沙堆 在洞庭湖与青草湖之间，是由湖沙堆积而成的小岛。〕，其具是四美〔四美 指文中开头提到的赏月的四个条件，即中秋月，临水，独往，去人远。〕者与？

盖余以八月之望〔八月之望 八月十五。〕过洞庭，天无纤云〔纤云 一丝云彩。〕，月白如昼。沙当洞庭青草之中，其高十仞，四环之水，近者犹数百里。余系船其下，尽却〔尽却 全部退去。〕童隶〔童隶〕书僮仆役。而登焉。沙之色正黄〔正黄 纯黄 〕，与月相夺〔与月相夺 和月光争辉 〕；水如玉盘，沙如金积，光采激射〔激射 喷射 。〕，体寒目眩〔目眩（xuàn） 眼花〕。，阆风、瑶台、广寒之宫〔阆（làng）风、瑶台、广寒之宫 古代传说中的仙境。阆风，传说是仙界昆仑山所谓“三山”之一。瑶台，传说在昆仑山上，以五色玉为台基。广寒宫，即月宫 。〕，虽未尝身至其地，当亦如是而止耳〔如是而止耳如此而已。〕。盖中秋之月，临水之观，独往而远人，于是为备〔于是为备在这里完备、齐全。〕。书以为金沙堆观月记。

子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”

译文

子贡说：“君子的过错就像日食月食一样：有过错时，人人都 看得见；改正的时候，人人都仰望着。”

读解

在“晋灵公不君”的故事中，士会劝晋灵公说：“人谁无过？ 过而能改，善莫大焉。”（《左传·宣公二年》）

所谓暇不掩瑜。日食月食，太阳月亮暂时好像被黑影遮住了 一样，但最终却掩不了太阳月亮的光辉。君子有过错也是同样的道理。有过错时，就像日食月食，暂时有污点，有阴影；一旦承认错误并改正错误，。君子原本的人格光辉又焕发了出来，仍然不失为君子的风度。

另一方面，对于一个有地位的君子，也就是***来说，就像太阳、月亮一样，居于高处，并且大家都看惯了他光辉的形象，不像一般人，亮不亮没关系，反正也没人注意。居于高位的***一旦犯错误，很容易被大家发现，就像太阳、月亮一样，稍有有一点点黑，就被人们觉察到了，所以尤其需要谨慎，一言一行都要注意。当然，你一旦改正错误，那也很容易被大家发现，因为大家都仰望着你嘛。

以上两方面就是子贡说君子之过如日月之食的意思。不过，孟 子认为，古代君子的过错的确如子贡所说，像日食月食一样，但他所处那个时代的所谓“君子”，却是将错就错，文过饰非，已完全没有“日食月食”的风度了。（《孟子·公孙五下》）

孟子距子贡的时代并不很遥远，而我们今天距孟子的时代却是远之又远。“君子”之过，是如日月之食让人仰望，还是将错就 错，文过饰非呢？

吕氏春秋孟冬纪异用篇》记载了这样一个故事，其文曰：「汤见祝网者置四面，其祝曰：『从天堕者，从地出者，从四方来者，皆禽（罹）吾网。』汤曰：『嘻！尽之矣。非桀其熟为此也？』汤收其三面，置其一面，更教祝曰：『昔蛛蝥作网罟，今之人学纾。欲左者左，欲右者右，欲高者高，欲下者下，吾取其犯命者。』汉南之国闻之曰：『汤之德及禽兽矣！』四十国归之。人置四面未必得鸟，汤去其三面，置其一面以网其四十国，非徒网鸟也」。这个故事也见于《史记殷本纪》。它说明成汤布德施惠的政策赢得了诸侯的信任，不少国家都归附于他。

故事：

商汤有一次狩猎，见部下们张网四面并祷告说，上下四方的禽兽尽入网中。汤命令去其三面，只留一面，并祷告说，禽兽们，愿逃者逃之，不愿逃者入我网中。

商汤网开三面的消息传到诸侯耳中，都称赞汤的仁德可以施与禽兽，必能施与诸侯，因此纷纷加盟。

与强大的夏王朝相比，商只是一个小小的方国。夏桀有强大的军队，有从禹开始历代夏王积累的财富和政治影响，这些商汤都不具备。但商汤在精心地编织着擒夏的大网，其一就是政治措施，其二就是强大的军团。

商汤的政治措施首先是广施仁政。《诗经·长发》称赞他“圣敬日跻，昭假迟迟”，意思是“圣明恭敬日上进，虔诚祈祷不歇息”。又称赞他“敷政优优，百禄是遒”，意思是“广施政令很宽和，百姓福气聚成团”。

同时，商汤制定了法律，建立了一套新的秩序。他的部族百业兴旺，民众安居乐业。

在对夏王朝的关系上，商汤采取了“不刚不柔”、“不震不动”的策略，他不争不急，不胆怯，不惶恐，既争取诸小方国的支持，又不激化与夏桀的矛盾。

但要灭夏，将残暴的夏桀像禽兽一样擒获，光靠政治措施还不够，如果政治是这张大网的经，强大的军队则是这只大网的纬。

商汤建立了由七十辆装备精良的战车和六千名敢死之士组成的精锐之师，形成商汤军团的主力。他的战车龙旗飘扬，武士们手执青铜铸造的战斧。军队运动起来，如熊熊烈火，敌人望而生畏，不敢阻挡。

虽然商汤对诸侯承诺，愿从者从之，愿去者去之。但是对不顺从者，商汤必然会用他编织的大网去擒获那些敢于不从的诸侯。首先被擒获的猎物是葛国，这个方国位于今豫东平原的宁陵县。这次战争的理由听起来冠冕堂皇，就是指责葛国的国君不祭祀上天，对上天不敬。弱小的葛国迅速被征服，接着又对一系列小方国进行了征伐。对商汤的军事活动，一千年后的孟子这样写道：“汤始征，自葛载，十一征而无敌于天下。”

虽然商汤号称网开三面，但他的目的是各个击破，最终将天地万物尽归其所有。可悲的是，夏桀，这个商汤决定猎取的最大猎物，仍沉湎于醉生梦死之中，不知道猎人已张开一张密不透风的大网。桀在洛阳山谷之中修建起豪华的宫殿，取名长夜宫，男女杂处，十旬不出听政。他不遵循夏王朝“五十而贡”，即2%的税率制，横征暴敛，累年征召民众服各种各样的劳役。他任用了干辛等一批谀臣，杀害忠良，荒唐地称“吾之有民，如天之有日，日亡我则亡”。夏王朝的灭亡已指日可待。

成语：词目 网开三面

发音 wǎng kāi sān miàn

释义 把捕禽的网撤去三面。比喻采取宽大态度，给人一条出路。

译文：出处 《史记·殷本纪》：“汤出，见野张网四面，祝曰：‘自天下四方，皆入吾网。’汤曰：‘嘻，尽之矣！’乃去其三面。”唐·刘禹锡 《贺赦表》：“泽及八荒，网开三面。”商汤在郊外看见个猎人四面设网，并祷告说：“从天上坠落的，从地上生出的，从四方来的，让它们都坠落到我的网上。”汤说；“真这样的话，禽兽就被杀光了。除了桀那样的暴君，谁还会做这种事呢？”汤收起三面的网，只在一面设网，重新教那人祷告说：“从前蜘蛛织网，现在的人也学着织。禽兽想向左去的就向左去，想向右去的就向右去，想向高处去的就向高处去，想向低处去的就向低处去，我只捕取那些触犯天命的。”

《史记·殷本纪》：“汤出，见野张网四面，祝曰：‘自天下四方，皆入吾网！’汤曰：‘嘻，尽之矣！’乃去其三面，祝曰：‘欲左，左；欲右，右；不用命者，乃入吾网。’诸侯闻之，曰：‘汤德至矣，及禽兽。’”

释译：商汤外出，见到野外捕禽兽的把网四面张开，并祝祷说：“从天下四面八方来的皆进我的网中！”汤说：“哎，这太过份了！”于是撤去它的三面，并祝祷说：“要想到左边去的，就去左边；要想到右边去的，就去右边；不要命的，就进我的网中来。”诸侯听说这件事，都说：“商汤的恩德已经到极点了，甚至施到了禽兽身上。”

后喻从宽处理，给犯罪者一条弃旧图新的出路。亦作“网开一面”，亦作“解网”。