这些是真是假？关于南京文登考研的
江苏华新教育文登考研存涉税黑洞曝光
眼下，正值考研、考公务员冲刺阶段，各种营利性教育培训机构都在火热招生授课。据业内人士透露，这些营利性教育培训机构存在着一个庞大的涉税黑洞，侵害着国家和人民的利益。
在2010全国税务稽查工作会议上，国家税务总局党组成员、副局长解学智谈到，今年全国税务稽查部门要将营利性医疗和教育机构等列为指导性检查项目。今年，国家各级税务稽查部门开展了一系列针对营利性教育机构的专项检查，取得了不小的成绩。记者在有关部门配合下调查发现，部分营利教育机构偷漏税状况令人震惊。
双重伪装掩盖暴利实体
南京学苑教育科技有限公司(以下简称“南京学苑”)是南京市一家规模中等的从事考研、公务员等考试培训的营利性教育机构。这家培训机构的经营者精心编织两张面具，轻而易举地将自己从有关管理部门的眼皮底下隐身蒸发了。专家解释，“南京学苑”的这种“蒸发”现象是教育培训行业中小机构的典型特征，极具代表性。
“南京学苑”的第一重伪装，是借用了“文登考研”的招牌。
“文登考研”是国内相对知名的一个考研品牌，中央财经大学退休教师陈文灯，是文登考研的创始人和主讲人，文登考研的全称是北京市海淀区文登培训学校。
虽然在南京市工商和教育部门的注册信息中，并没有任何文登考研的字号，但在该机构对外宣称的总部北京文登教育集团(事实上文登只是在北京海淀区注册的一家培训学校，并未获批成立教育集团)官方网站“各地文登”一栏上，各地合作机构中“南京文登考研”与“南京学苑”也是同一地址。记者实地走访了南京市多所高校，发现“文登考研”的广告随处可见，广告上标明的“南京文登”的办公地址实际上就是“南京学苑”在南京市纯册穗工商局备案的注册地址。
事实上，北京文登给各地“加盟者”提供的只有一块招牌和部分师资、光盘和讲义，并没有对各地文登的合法经营、依法纳税情况进行任何监管。所谓“南京文登考研”，并不是一个经过工商或教育主管部门注册审批的经营主体，而只是“北京文登”与“南京学苑”一种名义上合作的招牌。
“南京学苑”的第二重伪装，是借用“江苏华新教育”的办学资质和发票。
“南京文登考研”学员、江苏某高校大四学生秦琴给记者出示了自己的听课证和发票。记者看到，无论是在印有“学苑教育—南京文登”字样的听课证上还是“南京学苑”给秦琴同学开具的发票上，加盖的都是“江苏华新教育培做卜训中心”(以下称“江苏华新教育”)的公章。据了解，“江苏华新教育”是一家经过教育行政部门和工商部门批准，具有教学资质和企业法人资格的教育培训机构。
至此，“南京学苑”的模式就比较明了姿州了，其利用简单松散的合作协议将三个独立法人实体“有机”结合起来，其在向北京文登总部和“江苏华新教育”支付一定的管理费和加盟费后，在南京借用“文登考研”的名义进行对外招生，使用“华新”的资质和发票逃避教育和税务部门的监管。如此一来，在南京市，人们便只知有“文登”有“华新”，而不知有“学苑”了。
不法行为其实一查就明
凭借有关部门提供的听课证，记者进入到“南京文登考研”(实际就是“南京学苑”)的教学现场实地采访。
在南京某高校鼓楼校区，考研数学强化B3班正在上课，只见礼堂内密密麻麻坐的都是学生。尽管工作人员在19排固定座位(每排30个座位)后又加置了几排座椅，还是被学员们马上坐满。礼堂的台阶上，还零星有一些在开课后晚到的学员席地而坐。记者勉强占到了最后排角落的一张座椅，在开课前与身边的一位学员攀谈起来。这位名叫李鸿的同学告诉记者，很多人都会在开课前一个小时就来到教室占座，来此上课的都是南京各大高校的学生，每个班的费用是580元。记者粗略算了一下，这个考研数学培训班至少有700名学生上课，“南京文登考研”在这一个班的收入就超过了40万元。
而在位于新模范路的南京另一高校礼堂的考研政治强化班，不但楼上楼下坐满了学员，连主席台上都坐满了人，只给讲课的老师留了个不到2平方米的空地，来此听讲的学生保守估计也有近千人。秦琴告诉记者，这个班每位学员收费550元，南京文登在这个班的收入就超过了50万元。
仅记者实地调查的两个培训班，南京文登的收入就高达近百万元，超过其向税务机关申报收入的一倍以上。记者在一本《南京文登考研2015招生简章》上看到，该机构声称2010年考研“一证通”和强化班学员超过2万人。在收费标准方面，除了有每科五六百元的大班外，还有两三千元至一万余元不等的VIP班。据了解，即使是小班，每个班的学员也有近百名。即使所有学生都报的是学费最少的大班，南京文登过去一年的收入就已超过一千万元。
标本兼治才是破解之道
铺天盖地的做广告，直接面对众多学生进行服务，“南京学苑”之类的教育培训机构是如何在众目睽睽下轻松避税的呢
对外经贸大学副教授廉思认为，营利性教育培训机构的“逃避缴纳税”的方式，具有典型代表性和深度研究价值：一是收入几乎都是现金二是服务学生绝大多数不需要也不主动索要发票三是活动场地隐蔽多变，租个礼堂就可上课四是经营成本不易核算，其支出的租场地费、专家讲课费等都无法核实。
南京市地税局征管处负责人表示，今年该局已经启动了对全市范围非学历教育培训机构的清理核查工作，主要分两个阶段进行，第一阶段是利用从教育主管部门取得的非学历教育培训机构的审批名单，对非学历教育机构的税务登记办理情况、发票使用情况、税款缴纳情况等进行清查，上半年第一阶段清查结束，除个别教育培训机构因组织代码证书正在领取的问题尚未办理税务登记证外，其余机构均已纳入正常税收征管第二阶段将根据这些非学历教育机构的账簿建立以及财务核算情况，对没有建账或建账不全、财务核算不健全等情况的纳税人，按照《征管法》的规定，实施核定应纳税额的方式征收税款，目前正在核定过程中，预计将在10月结束。对记者提出的“南京学苑”和“江苏华新教育”两家教育培训机构，该处已要求这两户纳税人的主管分局进行情况核实，目前正在核实中。
中国人民大学财政金融学院副院长、中国税务学会学术委员岳树民教授指出，存在于我国教育培训机构中的偷逃税问题造成的危害很大，许多严重偷税逃税的培训机构，不仅对国家的财政收入造成了直接损害，而且破坏了培训行业的公平竞争。
岳树民同时谈到，对教育培训机构进行监管，绝不是税务部门一家的事，必须依靠政府部门间的协作。比如，教育部门审核办学资质与监督，工商部门负责营业登记与广告刊登的日常监管，公安部门对成百上千人大型公共集会也应有所备案。同时，出租教室和礼堂的机构和单位，也有责任了解场地租赁用途，向有关部门如实报告。
岳树民认为，针对现阶段教育培训市场良莠不齐的特点，除需有关部门齐抓共管、管理前置外，也要大力鼓励举报、严厉打击不法机构，以儆效尤。但要从根本上治理偷逃税行为，必须依靠全社会纳税意识的提高。针对教育培训机构逃漏税来说，学生不要发票是最大的问题。但从另一个角度讲，广大的学生又恰恰是最容易进行税法宣传和最需要接受纳税教育的群体。
山东省威海市文登区大润发天润城。军马场酒隶属于军马场酒加盟总部，品牌成早衡立于2007年。根据地图显御睁尘示，文登军马场酒在山东省威海市文登区大润发天润城。公镇禅司总部位于山东，在山东省淄博市张店区联通路。
1、天沐温泉
2003-2017年天沐集团陆续投资建设并营运得有庐山、宜春明月山、聊城江北水城、威海、营口、南昌、常州溧阳七家直营项目；加盟及委托管理天津光合谷、镇江圌山、山东临朐、沈阳格林、宁夏瑞信、辽宁丹东等十数家温泉度假项目。
2、昆嵛山
昆嵛山以自然风光、名胜古迹和胶东革命圣地而闻名。昆嵛山名胜古迹众多。远在汉唐之际，山上已有三皇宫、禅教寺、无染寺、六度寺、岳姑殿、甘泉寺等庙宇。
至金元时期，盛极一时的道教全真派发祥于此。圣经山上的《太上老子道德经谨神歼》大型摩崖石刻，属国内罕见。无染寺的汉碑、唐碑，东华宫的五代五华碑，皆为珍品。
3、圣经山
圣经山历来被道家视为大化仙境。金元时期，王重阳收邱处机等“北七真人”为徒在此传布道，创立了道教全真派，王重阳也因此得成正果，成了全真派开山鼻祖。道教全真派在此发祥后，迅速传播，成为元、明两朝的正统教派，倍受推崇，盛极一时。
因此，圣经山又是一座天然的道教博物馆，山上道教遗址遍布。如“天然老子头像”，“圣经摩崖石刻”、“混元殿”、“东华宫”、“三清殿”等等，景点达46处之多，可谓满山皆神话，无处不天机，自古便被誉为人间仙境，游人不绝，留下了数不清的诗文墨迹。
4、生物资源
有木本植物64科，乔木217种，主要有赤松、黑松、麻栎、栓皮等95种。多花蔷薇、小叶鼠瞎早李、白檀、锦带花、杜鹃、毛榛等。园林观赏树种44科109种。野生经济植物有150科880种，其中药材58科130属162种。野生动物资源有24目45科105种。鸟类15目31科104种。
5、矿产资源
文登区大地构造地处新华夏系第二隆起带胶东起区的东部，文荣凸起的中心部位，矿产资源比较丰富。其中，花岗岩储量巨大，是境内的优势资源；地下热水是胶东地区祥冲最多的县市；石墨、钾长石、大理石的储量也较可观；
全区已发现的矿产资源有：花岗岩、大理石、矿泉水、黄金、铁、锰、银、铜、钾长石、石英砂、石墨、滑石、高岭土、磷矿、铁矿、蛭石、石英石、水晶、石榴石、云母、长石、石棉、泥炭、透辉石、砖瓦用黏土等27种。
你在加盟前一定要做好市场调查，大的品牌门槛高芹穗笑，但是名气大，容易吸引学生。小品牌入门容易，但是容易发生问题，06年，南京就出现一家考研机构携款族蚂走人，导致学生投诉。
根据相关信息查询，文登火车站到天沐宴州温泉约302公里。开车需要半个小时，从文登火猛祥握车站到天沐温泉有没有公交车，搭车费用大概需要30元。
天沐温泉主要指珠海天沐集团旗下直营及加盟的天沐品牌温泉项目。2003-2017年天沐集团陆枝庆续投资建设并营运。
行香子文殊菩萨，出化清凉，神通力以现他方。
真座金毛师子，微放珠光。众生仰持宝盖，绝名香。
我今发愿，虔诚归命，不求富贵，不恋荣华。愿当来世，生净土，法王家。
愿当来世，生净土，法王家。祭方丘乐章·顺和阴祗协赞，厚载方贞。
牲币具举，箫管备成。其礼惟肃，其德惟明。
神之听矣，式鉴虔诚。满庭芳 赠辛五翁姜四翁豪富过人，作为异众，莱阳姜鉴辛通。
文登趁醮，不惮冒霜风。来往近乎千里，投坛告、马钰姜公。
持孝道，宰公闻得，惠酒劳奇功。虔诚逢感应，醮仪才罢，仙现云中。
命丹青妙手，传写奇容。从此住行坐卧，搜斡运、阴里阳战掉丑奴儿 本名添字丑奴儿 紫极宫加持，莱州道众修黄，各各虔诚。
无不专精。邀我加持默念经。
救亡灵。奈何邻舍屠魁刽，不顾前程。
宰杀为生。猪痛哀鸣不忍听。
最伤情。
2 与《凿壁借虚雀光》一样写勤奋好学的文言文囊萤映雪 所属朝代：晋代 出处《晋书·车胤（yin传》：胤……家贫，不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书孙康家贫，常映雪读书悬梁刺股《汉书》曰：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休，及至眠睡疲寝，以绳系头悬屋梁后为当世大儒”，是为“悬梁”而“刺股”，则见于《战国策》，说的是苏秦攻读《太公阴符》，“读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足……期年揣摩成”……立雪程门程是指宋代理学家程颐立雪是指学徒站在雪中虔诚求道“程门立雪”的原意是说：冒着大雪在程颐门前站着用来形容尊敬老师，虔诚求教这则成语出自《宋史·杨时传》杨时和游酢去拜会当时著名的理学家程颐程颐正在闭目养神，杨时、游酢二人恭敬地站在一旁，等了很长时间程颐醒来，门外已雪深一尺后人就以“程门立雪”作为尊师重道的范例“程门立雪”也可说成“立雪程门”。
3 描写虔诚的诗句《心无尘的诗》
夜色常伴月盈缺 雨过天空水云开 心意无非来又去 行至无尘方清幽 江湖人
江湖风雨岁月催 古往今来几人回 天下兴亡何所惧 孤胆豪情一场醉 空空歌
欲多凡心无归途 此生渡尽劫无数 烦苦体困获大道 放弃执念行此空 菩提
菩提本为真 寻真即菩提 何方见菩提 心显证菩提 真爱无敌
有没有一种爱 可以忘记悲伤 有没有一种情 可以不必流浪 芳华尽落之后 心是否独自徘徊 你来到我面前 许下生生世世 不离不弃的诺言 我的愁眉散去 心中留下笑颜 天空碧云万里空 展翼志凌霄 了时
柳叶因风落 吹散人心结 流水带不去 何必看浮舟 雪花飞雨
花漫柳梢头 岁月几曾秋 月图眏明眸 摆流踏山丘
风停云息留恋处 芳华馨香开刹那 行路天涯无止步 途边景色展心颜 心的意境
红尘繁境几何 因果是非太多 没有红尘正果 心是炼狱苦修 心的旅行
心有迷茫并非过 只因存在答的错 若是波波一生尽 何时才能升华落 空外无空
若心寻空空不得 可知此空如何是 本是众生奇妙处 空来空去只在心 法渡
佛宣法妙意是渡 尊悟禅语明正道 时移事易沧桑变 经文存世待君寻 无生法忍
无始初为先 生生历存中 法不改真意 忍尔不由衷 心无尘
真心本是不知尘 观看有尘化心尘 心尘即在须扶去 清清净净尘何存 爱之意
漫漫红尘千里路 逢卿处
花叶随风扬散 明空中皓月低悬 幽途形影
只有你我时 心旷神怡
携起手
相偎依恋永远时 怎么没遗憾 临风踏雪留行踪 彼此同心
笑观风起云涌山水间 参佛与持情 因心迷惑入梵行 却未断爱弃真情 愿获双全寻法理 证得菩提与伴卿 说众生
众生之心皆是分别 善恶共有存 唯正道可沧桑 自我中虽观天视地 返还意只作利已 遗憾产生后 恨之然生
如无心中慈悲 哪会宁事息人 此意彼意化空行知时 诸天神佛展开笑颜 悟佛缘
佛说光明劝我行 转换心意迎新生 他朝渡灭内心惑 脱离红尘彼岸行 缘来会爱
有没有一种爱， 可以忘记忧伤， 有没有一种情， 可以不再彷徨， 千山遍尽， 岁月荏苒，
终归是一曲离人不复还 一段情
怎舍弃
一场爱
怎结局
悲欢离合人生戏 会回首
可相忆
今差带早生只能把君记
韶华尽付 虽已永隔天涯 心心不忘 才有再续情缘 生生此恋 至永远 心说
心若无尘心清幽 柳叶抚水水亦流 烦恼业火因心意 放下执著获自由 杀虎决 虎
森林之王 饥啖肉 渴饮血 毫不已为意 而猎户狩猎中 如见猛虎 不可避
只有迎击一路 众人群策群力时 方可有生天 洗尽铅华
落于红尘离悲愁 怎奈此生无象中 它日身躯归泥土 魂将何去又何从
红尘落
无可奈何花落去 一夜春风袭又来 道是江山多变幻 怎可沉沦渡平生 佛心境 内心慈悲 怜闵众生苦 言语妙处多智慧 释意彼多 如众生顿悟 将有收获
佛语化开心愁苦 菩萨善心
芸芸生命中 该何去何从呢 还不如 研读佛语
才可内心有体会 印证
我心自长笑 试问天几重 宁为人世杰 挥墨写江山 江湖 江湖之中 侠骨柔情 风范千秋 临危救难 正气凛然 不问出处 归路迷离 无常
缘起缘落尘世间 爱恨情仇化婵娟 欲海沉浮渡红尘 何去何从醉天年 问君几多情 相见时难 别亦难 东风明月 雪花残 初见容颜 心中忆
回望岁岁年年 美梦中 仿佛君陪伴 愿共生天涯 朝朝暮暮 只有君
心才会无忏悔 归还
红尘迷境看不开 一生心思不再来 它年魂游归彼岸 回忆心中莲花台
4 "诚"的文言文翻译 例句◎ 诚
诚 chéng
〈形〉
(1) （形声。从言，成声。本义：诚实，真诚）
(2) 同本义[sincerehonest]
诚，信也。——《说文》
币必诚。——《礼记·郊特牲》
诚者自成也。——《礼记·中庸》
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝 朔东，一厝 雍南。——《列子·汤问》
行之发于至诚。——《汉书·赵广汉传》
乃能衔哀致诚。——韩愈《祭十二郎文》
(3) 又如：诚款（真诚恳切）；诚敬（真诚，敬重）；诚虔（虔诚，恭敬而有诚意）
(4) 真实 [real]
善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。诚哉是言也！——《论语·子路》
此谓诚于中，形于外。——《礼记·大学》
巧诈不如拙诚。——《韩非子·说林上》
(5) 又如：诚理（真理）；诚谛（真实而详审）
词性变化
◎ 诚
诚 chéng
〈副〉
(1) 确实，的确 [indeed]
诚既勇兮又以武。——《楚辞·九歌·国殇》
臣诚知不如徐公美。——《战国策·齐策》
所谓无者诚难测，而神者诚难明矣。——韩愈《祭十二郎文》
此为宰相听事诚隘，为太祝、奉礼听事已宽矣。——宋· 司马光《训俭示康》
(2) 又如：诚不能免；诚恐（只怕，恐怕）
(3) 果真；如果 [actually]
楚诚能绝 齐， 秦愿献 商于之地六百里。——《史记·屈原贾生列传》
5 表达虔诚的诗句行香子
文殊菩萨，出化清凉，神通力以现他方。
真座金毛师子，微放珠光。众生仰持宝盖，绝名香。
我今发愿，虔诚归命，不求富贵，不恋荣华。
愿当来世，生净土，法王家。愿当来世，生净土，法王家。
祭方丘乐章·顺和
阴祗协赞，厚载方贞。牲币具举，箫管备成。
其礼惟肃，其德惟明。神之听矣，式鉴虔诚。
满庭芳 赠辛五翁姜四翁
豪富过人，作为异众，莱阳姜鉴辛通。
文登趁醮，不惮冒霜风。来往近乎千里，投坛告、马钰姜公。
持孝道，宰公闻得，惠酒劳奇功。
虔诚逢感应，醮仪才罢，仙现云中。命丹青妙手，传写奇容。
从此住行坐卧，搜斡运、阴里阳
战掉丑奴儿 本名添字丑奴儿 紫极宫加持，
莱州道众修黄，各各虔诚。无不专精。
邀我加持默念经。救亡灵。
奈何邻舍屠魁刽，不顾前程。宰杀为生。
猪痛哀鸣不忍听。最伤情。
6 网开三面的古文,吕氏春秋孟冬纪异用篇》记载了这样一个故事，其文曰：「汤见祝网者置四面，其祝曰：『从天堕者，从地出者，从四方来者，皆禽（罹）吾网』汤曰：『嘻！尽之矣非桀其熟为此也？』汤收其三面，置其一面，更教祝曰：『昔蛛蝥作网罟，今之人学纾欲左者左，欲右者右，欲高者高，欲下者下，吾取其犯命者』汉南之国闻之曰：『汤之德及禽兽矣！』四十国归之人置四面未必得鸟，汤去其三面，置其一面以网其四十国，非徒网鸟也」这个故事也见于《史记殷本纪》它说明成汤布德施惠的政策赢得了诸侯的信任，不少国家都归附于他故事：商汤有一次狩猎，见部下们张网四面并祷告说，上下四方的禽兽尽入网中汤命令去其三面，只留一面，并祷告说，禽兽们，愿逃者逃之，不愿逃者入我网中 商汤网开三面的消息传到诸侯耳中，都称赞汤的仁德可以施与禽兽，必能施与诸侯，因此纷纷加盟 与强大的夏王朝相比，商只是一个小小的方国夏桀有强大的军队，有从禹开始历代夏王积累的财富和政治影响，这些商汤都不具备但商汤在精心地编织着擒夏的大网，其一就是政治措施，其二就是强大的军团 商汤的政治措施首先是广施仁政《诗经·长发》称赞他“圣敬日跻，昭假迟迟”，意思是“圣明恭敬日上进，虔诚祈祷不歇息”又称赞他“敷政优优，百禄是遒”，意思是“广施政令很宽和，百姓福气聚成团” 同时，商汤制定了法律，建立了一套新的秩序他的部族百业兴旺，民众安居乐业 在对夏王朝的关系上，商汤采取了“不刚不柔”、“不震不动”的策略，他不争不急，不胆怯，不惶恐，既争取诸小方国的支持，又不激化与夏桀的矛盾 但要灭夏，将残暴的夏桀像禽兽一样擒获，光靠政治措施还不够，如果政治是这张大网的经，强大的军队则是这只大网的纬 商汤建立了由七十辆装备精良的战车和六千名敢死之士组成的精锐之师，形成商汤军团的主力他的战车龙旗飘扬，武士们手执青铜铸造的战斧军队运动起来，如熊熊烈火，敌人望而生畏，不敢阻挡 虽然商汤对诸侯承诺，愿从者从之，愿去者去之但是对不顺从者，商汤必然会用他编织的大网去擒获那些敢于不从的诸侯首先被擒获的猎物是葛国，这个方国位于今豫东平原的宁陵县这次战争的理由听起来冠冕堂皇，就是指责葛国的国君不祭祀上天，对上天不敬弱小的葛国迅速被征服，接着又对一系列小方国进行了征伐对商汤的军事活动，一千年后的孟子这样写道：“汤始征，自葛载，十一征而无敌于天下” 虽然商汤号称网开三面，但他的目的是各个击破，最终将天地万物尽归其所有可悲的是，夏桀，这个商汤决定猎取的最大猎物，仍沉湎于醉生梦死之中，不知道猎人已张开一张密不透风的大网桀在洛阳山谷之中修建起豪华的宫殿，取名长夜宫，男女杂处，十旬不出听政他不遵循夏王朝“五十而贡”，即2%的税率制，横征暴敛，累年征召民众服各种各样的劳役他任用了干辛等一批谀臣，杀害忠良，荒唐地称“吾之有民，如天之有日，日亡我则亡”夏王朝的灭亡已指日可待成语：词目 网开三面 发音 wǎng kāi sān miàn 释义 把捕禽的网撤去三面比喻采取宽大态度，给人一条出路 译文：出处 《史记·殷本纪》：“汤出，见野张网四面，祝曰：‘自天下四方，皆入吾网’汤曰：‘嘻，尽之矣！’乃去其三面”唐·刘禹锡 《贺赦表》：“泽及八荒，网开三面”商汤在郊外看见个猎人四面设网，并祷告说：“从天上坠落的，从地上生出的，从四方来的，让它们都坠落到我的网上”汤说；“真这样的话，禽兽就被杀光了除了桀那样的暴君，谁还会做这种事呢？”汤收起三面的网，只在一面设网，重新教那人祷告说：“从前蜘蛛织网，现在的人也学着织禽兽想向左去的就向左去，想向右去的就向右去，想向高处去的就向高处去，想向低处去的就向低处去，我只捕取那些触犯天命的”。
这个不管你报考哪个考研机构，最主要是自控力稍微啥一些，或者学习力稍微差一些，需要跟着老师去学习，你可以重点关注一下授课的老师，老师的学习方法誉弯衡和能力会对你有很大的启发，学习主要是自己的融会贯通，去哪个机构都一样，报名的时候如果老师都一样闹和，学费会成为你首选的目标。
本土牌子比如浩谦/、鑫鹏、飞鸿等等这样的，都是土生土长的本土机构，其办学的原则就是什么袭拍赚钱做什么，基本上这些机构从小学到中学什么项目都有，但是正因为其涉及的范围太广，所以这些地的拍滚羡教学水平是参差不齐，老师们的水平也是相差甚远，具体到辅导效果的话那更是因人而异了！
全国连锁的机构比如学大、天才、育才苑这样的，基本上都是在北京创办的，有十年左右的时间了，做的也都比较专业，但是在这些地方费用是相当的高，小学一般一小时费用在100左右，中学一小时费用在120至170左右，更贵的甚至在300多到500多，但是他们主要靠的是自己招的所谓的专职老师，一个小时的费用基本在20到50之间，所以不难看出，都是家长们在为这些地方的极其奢侈的广告、宣传以及与学校的交际费用在买单！
再有就是一些小机构，有些是以前在学校里教课的老师辞职了自己干，主要服务于自己以前的学生；还有一些私人老板也在抢教育的市场，比如文登、文都这样的机构，他们都是靠做大学里的考研培训起的家，对于中小学教育这块基本上都是外行，其核心人员基本上就没有有从教经验的人员，所以去到那的人基本上都是被忽悠去的！
以上是对石家庄教育辅导的最简单的介绍，对于具体备芦的师资选拔、机构运作这些方面没办法在这里做太具体的介绍，如果有需要就留言！
