鸿霄鱼竿怎么样

问题一：关于五福的解释 “五福临门”是指哪五福？

‘五福’这个名词，原出于《书经》和《洪范》。现在已成为家喻户晓的辞句了，几乎大部分的人都知道‘五福临门’这个成语，可是很少人知道‘五福’所指的是哪五种福。至于福临门的原理，明白的人就少之又少了。

到底五福是什么呢？第一福是‘长寿’，第二福是‘富贵’，第三福是‘康宁’，第四福是‘好德’，第五福是‘善终’。注：《书经》上所记载的五福是：一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰修好德、五曰考的终命（《书经洪范》）

‘长寿’是命不夭折而且福寿绵长

‘富贵’是钱财富足而且地位尊贵。

‘康宁’是身体健康而且心灵安宁。

‘好德’是生性仁善而且宽厚宁静。

‘善终’是能预先知道自己的死期。临命终时，没有遭到横祸，身体没有病痛，高唤心里没有挂碍和烦恼，安详而且自在地离开人间。

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五福”这个名词，原出于《书经》的《洪范》。现在已成为家喻户晓的辞句了，几乎大部分的人都知道“五福临门”这个成语，可是很少人知道“五福”所指的是那五种福。至于五福临门的原理，明白的人就少之又少了。

到底什么是五福呢？第一福是“长寿”、第二福是“富贵”、第三福是“康宁”、第四福是“好德”、第五福是“善终”。注：《书经》上所记载的五福是：一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德，五曰考终命。

长寿是命不夭折而且福寿绵长

富贵是钱财好念陆富足而且地位尊贵

康宁是身体健康而且心灵安宁

好德是生性仁善而且宽厚宁静

善终是能预先知道自己的死期。临命终时，没有遭到横祸，身体没有病痛，心里没有挂碍和烦恼，安详而且自在地离开人间。

五福合起来才能构成幸福美满的人生，一分开可就不美妙了。比方说，有的人虽然长寿而没有福气，有的人长命百岁而贫贱度日，有的人富贵而短命，有的人富贵而健康情况不佳，有的人为贫贱而烦恼，有的人虽然富贵但十分操心，有的人满足于过贫贱悠闲的生活，有的人贫贱而善终，有的人富贵长命而最后却遭横祸不得好死。。。人生境遇多得不胜枚举。这些只是，单就五福的变化来说，只有五福全部临门才是十全十美的，其余的各种情况友顷都是美中不足，是有缺陷的福。

五福当中，最重要的是第四福――“好德”。有着生性仁善、宽厚宁静的德，这是最好的福相。因为德是福的原因和根本，福是德的结果和表现，以此敦厚纯洁的“好德”，随时布施行善，广积阴德，才可以培植其它四福使之不断增长。

问题二：三阳开泰人膺五福趁春来的上联 万马奔腾国上大道同欢庆；

…………

问题三：天降五福三河美是什么意思！ 就是幸运楼

问题四：五福的中国传统习俗 在汉民族的传统文化中，蝙蝠是好运和幸福的象征。人们经常说的“五福（蝠）临门”，就由那五只蝙蝠组成。这“五福”代表五个吉祥的祝福：寿比南山、恭喜发财、健康安宁、品德高尚、善始善终。传统习俗中，五福（蝠）合起来就构成幸福美满的人生！值此新春佳节到来之时，我们衷心祝愿各位把下面的五福搬回家！（《尚书・洪范》）汉语大字典解释五福1、五种幸福。《书・洪范》：“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”汉桓谭《新论》：“五福：寿、富、贵、安乐、子孙众多。”唐陈子昂《临邛县令封君遗爱碑》：“家膺五福，堂享三寿。”元沈禧《一枝花・七月初六日为施以和寿》套曲：“似这般五福俱全世希有。”杨朔《三千里江山》第十三段：“伐千山之佳木，造万世之室，后世子孙满堂，富贵功名，应天上之三光，备人间之五福。”2、名。赐福之神。 宋沈括《梦溪笔谈・辩证一》：“正殿祠五福，而太一乃在廊庑，甚为失序。” 字义解读踩(cǎi)：踏，践踏，用脚登在上面。五福(wǔ fú)：《尚书洪范》解释是“一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命”。介绍踩五福是流传于唐・赐福镇宅圣君钟馗故里、财神故里、刘海故里的一种古老祈福文化活动，在西安钟馗故里欢乐谷山石上雕刻蝙蝠五只，寓义“五福”，据传说人们按由大到小的顺序踩踏五只蝙蝠后会返老还童，五福临门，福如东海；按由小到大的顺序踩踏五只蝙蝠后，会福贵双全，五福随行，福寿无疆。 傩舞“跳五福”，是傩舞“跳钟馗”（又称跳判，一般有六跳：跳五福、跳加官、跳蟠桃、跳魁星、跳财神、跳龙凤，即跳福禄寿禧财子戏） 的一部分内容，经西安钟馗文化研究所组织专家考证，是唐宋以来流传于 “唐・赐福镇宅圣君”钟馗故里、刘海故里、财神故里陕西西安终南山下户县石井镇阿姑泉欢乐谷周边的一种祈盼人寿丰，幸福美满，福海无边的古老民俗祈福文化活动，又有很广泛的内涵。它融合了宗教文化、民俗文化和艺术文化，它以原始文化为基础，阴阳五行为先导，以法术、巫术为手端，并融入了自然崇拜、图腾崇拜、鬼神崇拜、祖先崇拜、生殖崇拜等内容，是我国汉族民间文化的重要组成部分，是中国舞蹈的活化石。唐朝以来跳加官就广为流传。西安钟馗故里欢乐谷度假村和西安钟馗文化研究所的“傩舞”班为“中国傩戏学研究会”会员单位，傩舞跳钟馗曾荣获首届陕西汉族民间曲艺绝技大赛特别荣誉金奖并于2010年春节在西安大唐西市等处展演。汉族民间盛传：开光钟馗，赐福镇宅，中榜得魁；钟馗真神显，送咱福禄寿禧安！钟馗故里受邀为各种吉庆活动举行世界文化遗产跳钟馗商业演出。据说唐朝就有此习俗。每逢重要节日，这些地区都要“跳钟馗” 以求赐福镇宅，中榜得魁；钟馗真神显，送咱福禄寿禧安！古时“跳钟馗”是以木偶架在肩上嬉耍，后来发展到由人扮演钟馗，在村中巡游嬉耍。表演跳五福时钟馗面涂紫金，口带长髯，头顶乌纱，足蹬朝靴，金银垫肚，外罩紫红袍，左手持金色蝙蝠，右手持七星宝剑，前有五只蝙幅引路，后有黄罗伞盖，旁有书酒侍者，一步一趋。傩舞跳五福主要有：钟馗降神、钟馗出巡、钟馗镇邪、钟馗赐福、钟馗凯旋等几个段落。 根据方海权著作《日行一善》对五福的记载：第一福：长寿。果长寿；因是好生护生之德，施他饮食。第二福：富贵。果富贵；因是施财施恩于他人。第三福：无病。果无病；因是施药戒杀，心慈无害。第四福：子孙满堂。果子孙满堂贤孝；因是多结良缘，爱惜大众。第五福：善终。果善终；因是有修有养，修行福德。

问题五：猴节正气是什么意思 你好，时光飞快，今年很快就要过去了。明年我们即将迎来猴年。在纯洁的时候，家家户户都会贴上红色的春联，象征着喜庆吉祥，辞旧迎新，增加喜庆的节日气氛。传统春联是用毛笔书写，但亦有印制的春联。春联的种类较多，现在最多的是印刷的，因为很漂亮，我在这里分享一些猴年的春联，提前祝大家新年快乐哦。

上联：羊随新风辞旧岁

下联：猴节正气报新春

横批：万象更新

上联：勤羊辞旧千家同喜

下联：顽猴闹春万户皆福

横批：喜气盈门

上联：猴喜满园桃李艳

下联：岁迁遍地月光明

横批：家和万事兴

上联：羊歌盛世方报捷

下联：猴舞新春又呈祥

横批：猴年大吉

上联：辞旧岁三羊开泰

下联：迎新春六猴送安

横批：五福临门

上联：羊随新风辞旧岁

下联：猴节正气报新春

横批：欣欣向荣

上联：羊歌盛世方报捷

下联：猴舞新春又呈祥

横批：万事如意

上联：羊献银毫书捷报

下联：猴挥金捧迎新春

横批：新年快乐

上联：花果飘香美哉乐土

下联：猴年增色岂换人间

横批：幸福人家

上联：勤羊辞旧千家同喜

下联：顽猴闹春万户皆福

横批：四海同春

上联：大鹏展翅蓬雀心惊

下联：金猴骋日魑魅难藏

横批：鹏程万里

上联：神羊献瑞羊年吉祥

下联：金猴举棒猴年如意

横批：花好月圆

上联：辞群羊送来千里鹅毛

下联：迎金猴燃起万家灯火

横批：春意盎然

上联：羊年六畜兴旺五谷丰登

下联：猴年九州欢歌四化辉煌

横批：国泰民安

上联：三羊开泰人膺五福趁春去

下联：万猴维新天降大运随日至

横批：时和岁好

希望对你有所帮助~

问题六：吉祥对联 祝寿联 天上星辰应作伴；人间松柏不知年。

男寿联：

上联：福禄欢喜

下联：长生无极

上联：仁爱笃厚

下联：积善有征

上联：如松如鹤

下联：多寿多福

上联：颐性养寿

下联：屡获喜祥

上联：云山风度

下联：松柏气节

上联：筹添沧海日

下联：嵩祝老人星

上联：椿树千寻碧

下联：蟠桃几度红

上联：鹤算千年寿

下联：松龄万古春

上联：菊水人皆寿

下联：桃源境是仙

上联：榴花红击破

下联：柏叶翠凝香

上联：露滋三秀草

下联：云护九如松

上联：南山欣作颂

下联：北海喜开樽

上联：上苑梅花早

下联：仙阶柏叶荣

上联：寿考征宏福

下联：和平享大年

上联：寿考征宏福

下联：文明享大年

上联：泰岱松千尺

下联：丹山凤九苞

上联：筵前倾菊酿

下联：堂上祝椿龄

上联：野鹤无凡质

下联：寒松有本心

上联：福同天地共在

下联：寿与日月同辉

上联：红带雅宣华发

下联：白醪光泛新春

上联：指南山而作颂

下联：倾北海以为樽

上联：德如膏雨都润泽

下联：寿比松柏是长春

上联：海屋仙筹添鹤算

下联：华堂春酒宴蟠桃

上联：琥珀盏斟千岁酒

下联：琉璃瓶插四时花

上联：既效关卿不伏老

下联：更同孟德有雄心

上联：岭上梅花报春早

下联：庭前椿树护芳龄

上联：龙门泉石番山月

下联：蓬岛烟霞阆苑春

上联：南州冠冕此其选

下联：上古千秋可与俦

上联：三祝筵开歌寿考

下联：九如诗颂乐嘉宾

上联：身似西方无量佛

下联：寿比南岳老人星

上联：室有芝兰春自韵

下联：人如松柏岁常新

上联：寿考维祺征大德

下联：文明有道享高年

上联：四百岂惟知甲子

下联：八千应复数春秋

上联：天上星辰应作伴

下联：人间松柏不知年

上联：仙家日月壶公酒

下联：名士风流太传诗

上联：宵汉鹏程腾九万

下联：锦堂鹤算颂三千

上联：杏花雨润韶华丽

下联：椿树云深淑景长

上联：瑶台牒注长生字

下联：蓬岛春开富贵花

上联：芝兰气味松筠操

下联：龙马精神海鹤姿

上联：朱颜醉映丹枫色

下联：华发疏同老鹤形

上联：紫毫彩笔题仙籍

下联：玉液琼酥作寿杯

上联：紫气东来膺五福

下联：星辉南极耀三台

上联：坐看溪云忘岁月

下联：笑扶鸠杖话桑麻

上联：北海开樽本园载酒

下联：南山献寿东阁延宾

上联：北海开樽西园载酒

下联：南山献寿东阁宴宾

上联：得古人风有为有守

下联：惟仁者寿如冈如陵

上联：功和龙阁名垂青史

下联：心怀虚谷安度晚年

上联：海屋春秋增添筹算

下联：平泉花木颐养天年

上联：花好月圆庚星耀彩

下联：兰馨桂馥甲第增辉

上联：迹离国事品和琛玉

下联：名齐渭水胸贮经纶

上联：鸠杖引年椒花献瑞

下联：鹤筹添算椿树留荫

上联：诗谱南山耆英望重

下联：樽倾北海寿考康强

上联：寿酒盈樽春风满座

下联：嵩山比峻南极增辉

上联：颂献嘉平诗歌福禄

下联：人称寿考乐叙偏常

上联：体健身强宏开寿域

下联：孙贤子肖欢度晚年

上联：有德流仁讴歌送喜

下联：增荣益誉眉寿保年

上联：志大年高一身干劲

下联：童颜鹤发满脸春风

上联：左吟太行右挟东海

下联：光浮南极星起老人

上联：一曲讴歌笑指南山作倾

下联：几回醉舞喜倾北海为樽

上联：酒冽花香幸有丰功酬壮志

下联：时和人瑞喜从盛世祝遐龄

上联：喜享遐龄寿比南山松不老

下联：欣逢盛世福如东海水长流

上联：介寿值良辰春满蓬壶廷晷景

下联：引年征盛典筹添海屋祝长龄

上联：斯世尚浮夸祈年多拾冈陵句

下联：吾翁欣双铄介寿宜陈封祝词

上联：红颜未虚度冰河铁马伏虎降龙除旧岁

下联：白发带笑看烟柳画桥铺金叠翠换新天

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女寿联：

上联：春云霭瑞

下联：宝婺腾>>

问题七：十副对联・急 上联：羊毫饱蘸浓墨重彩酬壮志

下联：猴棒劲舞实事兴邦竞风流

横批：大展宏图

上联：黄龙竞舞为大地回春祝福

下联：金猴挥棒给神州奋起壮威

横批：喜迎新春

上联：三羊开泰人膺五福趁春去

下联：万猴维新天降大运随日至

横批：时和岁好

上联：辞群羊送千里鹅毛情意重

下联：迎金猴燃万家灯火人团圆

横批：时和岁好

问题八：20副对联，加赏析。急！！！ 新年纳余庆；

嘉节号长春。

赏析： 这是中国有文字记载的最早的一幅春联。上联的大意是“新年享受着先代的遗泽”，下联的大意是“佳节预示着春意常在”，全连蕴含着喜迎新春、祈求幸福的意思。对联的头尾还嵌入新春两个字，中间嵌入了“嘉节”两个字，合起来“新春嘉节”，非常巧妙。

风声雨声读书声声声入耳；

家事国事天下事事事关心。

此联为明东林党领袖顾宪成所撰。上联将读书声和风雨声融为一体，既有诗意，又有深意。下联有齐家治国平天下的雄心壮志。风对雨，家对国，耳对心, 极其工整，特别是连用叠字，如闻书声琅琅。

书山有路勤为径；

学海无涯苦作舟。

此联句出自著名文学家，唐宋八大家之首的韩愈，是其治学名言，旨在鼓励人们不怕苦多读书，只有勤奋才能成功。

杏仁桃仁柏子仁仁中求德 朱砂神砂夜明砂砂里掏金

上联中药三味,“仁”引伸为医务人心怀仁慈之心,济世治病的高尚医德 下联中药三味“砂”字引伸为医务人在博大深奥浩如烟海的中医学中探讨,挖掘更加精湛 的医术,济世治病救人可谓砂里掏金,深山寻取了宝,掏金寻宝就是挖掘,就是筛选发现精湛 的医药医术

阳春开物象； 丽日焕天文 松竹梅岁寒三友； 桃李杏春风一家 破千年旧俗； 立一代新风 聚来千亩雪； 化作万家春 若能杯水如名淡； 应信村茶比酒香 志在高山,志在流水； 一客荷樵,一客听琴 此联陈述了春秋时俞伯牙在龟山鼓琴与钟子期交为知音的故事上联写泊牙鼓琴时,忽而“志在高山”,忽而“志在流水”,意指情趣高雅；下联则写对伯牙鼓琴的客观反映,知音者“听琴”入迷,不辨者“荷樵”而去联语仅十六字,犹如一幅画卷展现在人们的面前可惜联语有平仄失对之处

万树梅花一潭水； 四时烟雨半山云 此联上联写了黑龙潭的梅花和水,点出这个风景区的特殊景物；下联又抓住黑龙潭的另一种景观烟云来呼应,把人们带进奇妙的神话世界之中 与有胆肝人共事； 从无字句处读书 此联告诫自己也劝诫人们交友要有选择,读书要注重实践,抒发了无产阶级革命家的胸怀和胆略

桥下清溪,看你浊时有几久 亭前大路,劝君邪径莫须行 上联通过“清溪”“浊时”不会长久的规律,给人们揭示了挫折只是暂时的道理；下联则成了规劝人们循章守法的箴言

理冤狱,关节不通,自是阎罗气象； 赈灾黎,慈悲无量,依然菩萨心肠 此联摄取了“理冤”和“赈灾”两宗大事,评价包公清明廉政、秉公断案、铁面无私的崇高品格

酒醉书为枕； 诗狂石作笺 月落天光送曙 冰消地气回春 舟排幽岸迎青浪； 桥卧金波起彩虹 新世纪新风新气象； 好生活好景好前程 品铁观音,香飘两岸； 拜妈祖庙,情系一家 万紫千红满园皆春色； 五风十雨遍地尽朝晖 三海九门,京华迎奥运； 一江两岸,世博靓申城 夜半星移惊起一林宿鸟； 春深雷动震醒九渊潜龙 北斗七星水底连天十四点； 南方孤雁月中带影一双飞 车轮飞转,东南西北追风去； 钢水奔腾,春夏秋冬入眼来 几幅画图龙不吟虎不啸花不馨香鸟不叫笑杀学士； 一盘棋局车无轮马无足炮无烟火象无牙闷死将军 瞻小平小道,纪生辰十秩赞立志从戎,建国创殊勋；虽几番落职,仍挚爱黎民一世；以改革经纶,特色兴邦,挥写春天故事传千代； 览洪范洪都,观胜迹三洲叹鸣枪起义,擎旗留旧址；且南浦飞云,更相邀夜月东湖；还龙沙夕照,西山叠翠,恋怀杰阁名篇耀四方 对崔巍古堞,凭吊南朝有平湖清梵,野寺疏钟胜迹易消魂,叹纷纷棋局掀翻,都付与流水声中,夕阳影里； 趁闲散工夫,来游东郭听莲外渔歌,芦边樵唱群情差解意,把处处山灵唤醒,齐送到穿林软翠,涉浦寒烟 丝竹放>>

问题九：鸡鸣喜气报春来 金蛇入洞 天马行空

运际昌期抬头见喜 景风淑气跃马成春

祖国山明水秀 中华人杰地灵

东风送暖红梅笑 瑞雪迎春翠柏吟

三代坚持三代表 九州齐庆九州春

天高鹏展翼 路远马扬蹄

华夏有天皆丽日 神州无处不春风

大鹏展翅青云路 万马奔腾浩荡春

中华入世闯开新世纪 百族迎春争绣好春光

盛世欢歌兴国祚 春风浩荡满新程

妙曲吹开百花艳 神姿舞得万马腾

辞旧岁调结构马不停蹄 迎新春增收入马到成功

九州千里万马奔腾载歌载誉 四海一心百花绽放祝福祝祥

理论与时俱进开心美酒梅花酿 中华入世腾飞得意春风燕子催

良操美德传家久岁序更新龙开盛纪 正气清风继世长春光胜旧马跃前

伯乐慧眼辽阔大地驰骋千里马 政策英明全国人民团结一条心

为中华崛起鲲鹏展翅九天揽月 向未来进军英才奋起斩关夺隘

度佳节常思台湾同胞情深似海 庆团圆更盼骨肉兄弟回归有期

建设精神文明社会风尚天天好 加强安定团结神州面貌日日新

鸿鹄九霄志 骅骝万里春

勤奋浇灌同催文化百花花万朵 勇敢攻关共攀科学高峰峰千里

铁肩担重任为现代化架桥铺路 妙手绘宏图给新时代斩棘劈荆

几十载新中国承前启后已扬帆 数千年古神州继往开来正逢春

瑞雪飞梅花笑捷报张张辞旧岁 红旗舞柳丝飘爆竹声声迎新春

英雄门第出英雄英雄来自群众 光荣人家增光荣光荣属于人民

神州兴骏业 壮志展鸿图

文明社会开新运 道德人家乐小康

古韵江山赋道德崇高 报春梅抖擞龙人臻万福 沐雨竹葱茏骏业炳千秋

景历风花雪月阅尽人间春色 岁迎春夏秋冬顺应时代潮流

文明社会开新运 道德人家乐小康

石上梅花凌雪月 人间岁次又春秋

华夏乐无边景如西湖福如东海 阳春欣有脚绿了北国红了南疆

狗年新春对联

闻鸡起舞； 放犬缉私。

犬守平安日； 梅开如意春

犬守平安夜； 雀鸣幸福年

犬守太平世； 梅开如意春

犬守良宵夜； 莺歌娱乐春

犬护祥和宅； 人过幸福年

犬厉堪欺虎； 鱼灵巧化龙

犬献梅花赋； 鸡留竹叶图

户展新春景； 家传义犬图

白梅凌雪尽； 黄耳报春来

戊春人醉社； 戌日客登门

戌日耀吉瑞； 狗年臻福祥

戌日呈祯瑞； 狗年臻福祥

戌刻花灯亮； 狗年喜气盈

红梅扬正气； 黄耳报佳音

花犬观鱼乐； 青云羡鸟飞

花灯悬街市； 玉犬守门庭

鸡鸣知日上； 犬吠报春来

鸡舞三多日； 犬迎五福春

鸡舞司晨早； 犬蹲守夜勤

鸡携竹叶去； 犬踏梅香来

金鸡交好卷； 黄犬送佳音

金鸡歌国泰； 义犬报民安

金鸡辞禹甸； 玉犬乐尧天

金鸡操胜券； 玉犬报佳音

金鸡报捷去； 锦犬送春来

金鸡争报晓； 玉犬喜迎春

金鸡追竹叶； 黄耳踏梅花

金鸡歌晓旦； 玉狗问平安

国期长治世； 犬守久安家

春来燕子舞； 犬献雪梅图

春眠强国梦； 犬护富民家

春晓金

金鸡报晓； 神犬驱邪。

闻鸡起舞； 放犬缉私。

犬守平安日； 梅开如意春

犬守平安夜； 雀鸣幸福年

犬守太平世； 梅开如意春

犬守良宵夜； 莺歌娱乐春

犬护祥和宅； 人过幸福年

犬厉堪欺虎； 鱼灵巧>>

问题十：古数是什么意思 古数

二伯（bā）：齐桓公、晋文公

二柄：赏、罚

文、武

二伯：周代主持国政的东西二伯。指周公和召公。

二乘：指佛教的大乘和小乘

二德：仁、信

阴、阳

二谛：佛教用语，真谛、俗谛

二典：尚书中《尧典》、《舜典》合称

二妃：指尧的两女，娥皇、女英

二分：春分、秋分

二傅：太傅、少傅

二后：周文王、周武王

二皇：伏羲、神农

二极：南极、北极

天子、父母

二纪：日、月

二京：汉代东京（洛阳）、西京（长安）

二立：立功、立德

二丽：日、月

二溟：南海、北海

二南：《诗经》中的《周南》、《召南》

二气：阴、阳

二乔：三国时乔公的两个女儿大乔和小乔

二氏：佛、道二教

二王：指晋王羲之、王献之父子

二耀：日、月

二仪：天、地

二致：仁、孝

二周：东周、西周

二篆：大篆、小篆

三才：天、地、人

三辰：日、月、星

三春：孟春、仲春、季春

三冬：孟冬、仲冬、季冬

三秋：孟秋、仲秋、季秋

三从：未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子

三代：夏、商、周三个朝代

祖、父、子三代

曾祖、祖、父三代

三党：父族、母族、妻族

三典：轻、中、重三种刑法

三坟：伏羲、神农、黄帝之书，谓之三坟

三伏：农历中夏至后第三个庚日起为初伏，第四个庚日起为中伏，立秋后第一个庚日为末伏

三纲：君臣、父子、夫妇之道

三革：皮革中的甲、胄、盾

犀甲、兕甲、牛甲

三公：周代以太师、太傅、太保为三公

西汉以大司徒、大司马、大司空为三公

东汉至魏晋以太尉、司徒、司空为三公

三古：上古、中古、下古三个时代

三官：道教奉天、地、水为三官

三光：日、月、星

房、星、尾三个星宿

三圭：指诸侯五个爵位中的公、侯、伯

三桓：春秋时鲁大夫孟孙氏、叔孙氏、季孙氏。

三皇：伏羲、神农、燧人

伏羲、神农、女娲

天皇、地皇、泰皇

伏羲、神农、黄帝

天皇、地皇、人皇

三极：天、地、人

三季：指夏、商、周三代的末期

春秋时鲁大夫孟孙氏、叔孙氏、季孙氏。

三家：春秋末晋国的智氏、韩氏、魏氏

三监：指周武王的三个弟弟管叔、蔡叔、霍叔

指唐代官署国子监、少府监、将作监

三戒：戒色、戒斗、戒得

三晋：战国时的韩、赵、魏

三经：易、诗、春秋

诗、书、周礼

孝经、论语、孟子

三精：日、月、星

三军：周代天子六军，诸侯大国三军，一军为一万二千五百人

步、车、骑三种兵种

三礼：仪礼、周礼、礼记

祭祀天、地、宗庙之礼

三灵：天、地、人

灵台、灵囿、灵沼

三论：汉代初年有鲁论语、齐论语、古文论语

三命：公、侯、伯之卿

三木：古刑具，枷在犯人颈、手、足三处

三农：春、夏、秋三个农时

三辟：夏、商、周三代的刑法

三器：三种治理国家的手段，指号令、刑法、禄赏

三亲：父子、夫妻、兄弟

三仁：指殷代末年纣的贤臣微子、箕子、比干

三善：三种道德标准：亲亲、尊君、长长

三少：三公的副职：少师、少傅、少保

三牲：祭祀用的牛、羊、猪

三省：中书省、门下省、尚书省

三时：指春、夏、秋三个务农时节

佛教分一个为热时、雨时、寒时

三史：史记、汉书、后汉书

三世：佛教以过去、现在、未来为三世

三事：指春、夏、秋三季的农事

指三公。

三叔：周武王灭商后，派自己的三个弟弟管叔、蔡叔、霍叔监管商遗民

三司：古代的三个官署，东汉以太尉、司徒、司空为三司，也称三公

唐代以御史大夫、中书、门下为三司，主管刑狱

五代、北宋称盐铁、户部、度支为三司

金以劝农、盐铁、度支为三司，主管财赋

三颂：《诗经》中的《周颂》、《鲁颂》、《商颂》

三体：诗经中风、雅、颂为三体

唐诗中的七绝、七律、五律三体

真书流行前，古文、篆、隶称三体，后来真书、行书、草书也称三体

史书中的编年体、纪传体、纪事本末体

三畏：君子>>

圣银首母抟土造人泽被苍生

将娲皇两大贡献写进对联：

上联将娲皇用五色石锋睁数头补天的故事，其功劳与天地同在，与日月滋养万物的功劳一样同辉。

下联讲其抟土造人，是万物之母，有人才有世界，因此苍生感恩，永远沐浴在娲皇的恩泽中世代延早迹绵！如果感觉可以，请予以采纳！

玉帝的师傅是鸿钧老祖，他也是三清的师傅。

在中国的神话传说当中，玉帝乃是三界共主，掌管着天地人三界。可是三界当中却有许多独特的存在，三清就是其中之一。但如此强大的三清，却依旧对玉帝的后台人物十分尊敬。

鸿钧对三清有传道授业之恩，几人之间是师徒关系。传说笑纯如当中玉帝苦历过一千七百五十劫，每劫该十二万九千六百年，才证得玉帝之位。

在本身强大的同时，玉帝身后也有当时天地间最强大的人物鸿钧老祖。在洪荒时代当中，三清对天庭之主的位置其实没什么想法，因为他们最根本的想法是要成圣，而在那个弱肉强食的时代里，自身实力的强大才是最根本的。

玉帝能够成为天地人三界共主，除了自身实力的强大，也是因为鸿钧老祖的刻意栽培裤兆。不论当时玉帝的能力是否足够，老祖说你行你就行。

三清对自己的师傅躬身行李，是很正常的生存状态。鸿钧紫霄宫讲道，所有人都以师礼待之，据说鸿钧老祖手掌开天造化玉碟，后期以身合道，合道前三界需要一个管理者，因此指定了自己的童子来管理，这其实是代鸿钧管理，没有人敢反对。

玉帝的强大毋庸置疑，可是在洪荒时代，比他强大的大有人在，但是架不住鸿钧老祖点头，连三清也不敢质疑，只是三清依旧保持一定的独立性而已。

鸿钧老祖的真实跟脚无人得知，但是作为当时天地间最为强大的人物，玉帝可以说是有一个无比强大的后台，三清也必须对其保持足够的尊重。

实力才是通行任何时代的根本，鸿钧老祖强大，他说谁掌管三界就是谁，三清虽然来历不凡，碰启可依旧要给于足够的尊重和敬畏。

先有鸿钧后有天，神魔更在仙佛前 ，玉帝的师傅就是那个时代最粗的大腿。

《长生界》中，无上祖神道路与石人路并称为两大修炼道路，两条道路都可以走到终点，迈出最后一步成为王者。

祖神九重天巅峰，已是寻常祖神的极致境界，面临着石人路和无上祖神道路的抉择。

一、石人路

A、概念

所谓的石人路，指的是巅峰祖神百尺竿头更进一步，打破祖神境界的桎梏，迈向更高层次的一条修炼道路。

石人路可以称得上是专修神体的道路，是将祖神血肉之躯石化蜕变为真正石体的一个过程。不同于无上祖神道路，这条道路没有成功迈出最后一步前，是需要扎根于太古魔城中，来修炼石人体魄，随着石人路的前进开拓，相应的神力、石体坚固程度、神念法则、综合战力等方面也会变强。

不同于石人路，无上祖神道路则是侧重于感悟神则、凝练神识和强大神念、强化万界神则本源。

B、石人路的要素

1海量的资源

祖神九重天巅峰境界的强者想要走出石人路。

首先，须打造一座涅槃修炼石人体魄的太古魔城（或者也叫太古神城），来作为修炼石人体的神力源头。

其次，构筑一座太古魔城作为石人路的根基，不但十分消耗海量的神材资源，而且也极度损耗魔城主人的生命精血。

最后，成功走上石人路的强者，没有迈出最后一步前，是不能走出魔城一步，否则只能算是自断前路，失败而终。

2石人路的艰辛

21已经不能用九死一生来形容石人路，近乎可以称之为自毁之路，当中种种艰险与磨难，如天堑般横断前方。简直没有前路可言！只有一点微弱的光明，在那迷蒙的天际尽头闪烁，预示着有那里有一种更高的境界。但是，路在何方？几乎不可遥望。

22当石人近乎化为完全石体时，就可以冲击最后一步，想要冲击最后一步，必须所有神念归一，才有成功的点滴机会。冲击最后一步成功，自然而然由内而外全身上下变成真正的石王体。当然，祖神血肉之躯完全转化为石体的过程充满了种启槐种艰难险阻。

23成功率低、但见效快、基数大

石人路迈出最后一步的成功率较低，一般而言，走石人路的强者都是需要沉寂一两个文明史才会有结果的。而那些结果九成九都是悲剧的；

从石人路和无上祖神道路达到终点的所花费时间和难度比较分析而言，从二者达到终点的时间上来说，石人路迈出最后一步比无上祖神路迈出最后一步所花费的时间要少很多；从二者达到终点的难度而言，石人路迈出最后一步要比无上祖神路难度小的多，成功的概率大得多。

纵观长生界的修炼史，石人路有着庞大的强者基数，所以石王有着十分庞大的规模数量，在数量上已经远远超过了无上祖神道路迈出最后一步的数量。

不得不提到的一点，石化完成的多与少，并不能判断出一个人战力。有些人距离最后一步仅仅差了一线，看似终极强大，横扫世间无敌手。但他终究是失败者，他所损耗的生命精血过多，未必敌得过精血和生命活力充沛而自动走出的个别人。

生存在世，只要未达圆满境界，一日都不可忽略天地的变化，不然就是仅仅差了一线，最终也可能会化为一抔黄土。

3迈出最后一步的石人下一步突破

石王大圆满境界：石人道路迈出最后一步成为王者，蜕变为完美的石王体，需要一定的时间来巩固境界，臻至大圆满境界，方可与老牌的石王争锋。

然而，一般的石王会止步于这个境界，停滞不前。

若是有机缘，便会突破一般石王的范畴，达到石王绝巅境界，譬如说觉醒了前世今生的石尸、鸿钧紫霄双体合一、完全体石中帝、闯诸天圣物指路世界的天租旁正界两大巨头等。

所谓的石王绝巅境界指的是石王所能达到的极致境界，比之较强的石王还要强大数倍，一个人足以顶的上数位石王，实力强大到极点，强横到不可思议的地步。

二、无上祖神路

A、概念

无上祖神道路，不同于石人路，这条道路需要保留肉身，神力达到一个极点便再无任何变化，千万载岁月可能都将停滞不前。

无上祖神，其肉壳无法与石人相比，甚至远不如失败的石人躯体坚固，但是这样的人对神则的感悟，是相当的恐怖的。

或许，不少无上祖神在很漫长的岁月中甚至都无法与失败的石人争锋，但是一旦他们将万界神则本源领悟到一定境界后，也许很多事情都将发生改变。

B、无上祖神道路的几个阶弊悔段

1初窥门径

代表人物：死亡世界太古七魔城被萧晨活祭的异界无上祖神

特征描述：这种人物仅仅只是刚刚摸索到无上祖神的门径，本质上和九重天巅峰的祖神区别不大

2登堂入室

境界划分：无上祖神道路前期，初级无上祖神

代表人物：异界三大无上祖神

境界描述：无上祖神的境界，是在九重天巅峰又尝试性地迈出了半脚，探索向未知的领域。也许，再进半脚便会如石人那般，开拓出一番新天地，但也许再进半脚后，便会坠落下万丈深渊，永远的寂灭。石人之路，虽百死一生，但传说有可行的希望。而无上祖神的前路，却从未见前人身影。因此到了这一境界，固步自封于此境，是诸神一致的选择。这样的人在无上祖神道路中占的最多。

3炉火纯青

境界划分：无上祖神道路中后期，无上祖神道路即将要质变

代表人物：天界异派的泥人无上祖神

境界描述：眼前这名神秘强者泥人，他已经要质变，在无上祖神的道路上，前进了很远，走出了一条渐渐开阔的道路。

人物表现：不过这泥人果真走了得，纵然是在如此可怕境地下，也怡然不惧，身如飘萍，在本源神则下，诡异无比的移动着，法身蕴含大道精义，以法卸法，创造神则势隙，遁出了这方世界。能从逆天战者手下遁出，这种人绝对是非凡人物，有着常人不可想象的修为，是天界巨头下的绝顶人物。这个人的肉体或许不够坚固，但是对神则的领悟达到了非常可怕的高度。

4出神入化

境界划分：无限接近无上祖神道路的终点

代表人物：九州末日一战的珂爸和戈乾

境界描述：达到这等境界的人物，已经无限接近无上祖神道路的终点，几乎迈出最后一步，神则咒术威力强大到骇人听闻的地步，只手击杀初级无上祖神，哪怕是没有蜕变完全的石人也难以抗衡这种人物，甚至说这种人物强大到足以力敌有缺的石人王。

5登峰造极

境界划分：迈出最后一步，血肉之躯的王者

代表人物：珂珂、珂父、珂母、戈乾、天帝、萧晨、伏羲氏、神农氏、燧人氏、黄金狮子王父子、老子、庄子等等。

境界描述：与石人道路迈出最后一步的强者一般属于一个大境界范畴。

相较于石人道路不同，无上祖神道路迈出最后一步，万界本源神则强化比之没有迈出前厉害了不知道多少倍，可以说无惧石王。

假如无上祖神道路强者不是专修神体，迈出最后一步后在肉体方面会不如石王体那么坚固强大，然而在法则方面比之石王要强横不少，是可以弥补二者之间的差距的。

6震古烁今

境界划分：无上祖神大圆满、完满的无上祖神、血肉祖神最高境界、血肉之躯的王者、肉身成王

代表人物：最少有四人达到——珂父、戈乾、萧晨、天帝

境界描述：无上祖神道路迈出最后一步成为王者，在此基础上再上一重楼，成为完满的无上祖神或者也叫作无上祖神大圆满境界。

无上祖神大圆满境界强者，屹立于王者绝巅，肉壳内蕴无尽神力，比之石王体更加的坚固强悍，肉壳破碎石王体，更有无尽大神通，做到了“神不可摧、器不可夺、一念花开、一念轮回、形神不灭、万法不侵”。

三、评价

回归到问题本身，关于“《长生界》中石人王者和无上祖神谁厉害？”

答：石人和无上祖神练到极致，真的不好说谁更强一筹。

      万道竞逐，百舸争流，终是殊途同归！