砖雕厂家推荐：4个厂家介绍

旺亨古建。

古建筑是指具有历史意义的建国之前的民用建筑和公共建筑，其包括民国时期的建筑。在中国，很多古镇以及大部分的大城市还保留着一些古建筑。然而，在大兴土木的现在，我们要用发展的眼光来看待以及保护古代建筑及其蕴含的文化特质做到既让古代建筑文化保存于世，也让古代文化遗产产生现代价值。虽然一些古代建筑离现在很遥远，但其中的文化依然值得学习借鉴，作为是炎黄子孙，建筑文化也是中国传统文化的一部分，不仅要发展现代建筑，更要吸收古建筑中的营养，走出中国特色建筑之路，让中国古建文化得以传承和延续。

在农村古民居中最有独特风格的建筑物是围楼(俗称寨楼)，主要分布在揭西的北部山区。其特点多数为圆形，寨体大，构筑时可就地取材。寨楼的布局适合群居，便于防护，圆形平面，结构性能好，通风透光，夏凉冬暖，具有防盗防风的作用。

上海十大古建筑有豫园、古漪园、上海四行仓库、中国共产党一大二大四大纪念馆景、马桥古文化遗址、枫泾古镇、朱家角古镇、崧泽遗址、城隍庙、上海方塔园。

1、豫园

豫园地处于上海黄浦区，是一座始建于明代嘉靖万历年间的江南古典园林，距今已有上百年的历史，总占地面积为30多亩，现已具有玉玲珑，点春堂，城隍庙以及三穗堂等著名景点，历来吸引了诸多族客前来游览，现已成为被评为全国重点文物保护单位。

2、古漪园

古漪园是一处上海的旅游景区，其占地面积在97333平方米左右。这里一年四季都适合前往游玩，每个时节都会有不一样的景色跟感官体验。园内的逸野堂还有松鹤园等都是很不错的游玩观赏景点。园内主要是明代时期的建筑风格，各色的山水竹林也都是别有一番风味的。

3、上海四行仓库

这座由交通银行和北四行信托部建于1931年的仓库建筑主要位于上海静安区，在这里曾发生过著名的四行仓库保卫战，后来逐渐被作为当地的商业和办公地。现已成为一个占地面积为3000平方米的建筑，曾先后被评为上海市建筑保护单位优秀近代建筑。

4、中国共产党一大二大四大纪念馆景

中国共产党一大二大四大纪念馆景区是一处上海的国家的旅游景区。中国共产党就是在这里诞生的。该建筑一直在不断的进行翻新跟保养，重新开馆之后馆内的主题也是围绕着百年建党打造的。整体的规划排列都是清晰了然的。

5、马桥古文化遗址

四季皆宜马桥古文化遗址就在上海的闵行区，历经了多次的发掘，在这里发现了鹿角，红色印文软陶碎片等文物，其年代从新石器到清明时期都有，是一处很有研究价值的遗址，它的被发现对人类的历史都是有着一定的意义的。

6、枫泾古镇

枫泾古镇地处于上海金山区，其主要始建于公元宋元朝时期，距今已有上千年的历史，足自古就凭借其地理位置优越，横跨吴越两界，素有吴越名镇的称号，是当时知名的江南四大名镇之 一，且拥有大量小巷，桥梁等古建筑的江南水乡集镇，曾被评为中国历史文化名镇。

7、朱家角古镇

朱家角镇是中国四大历史文化名镇之一，位于上海青浦区境内，在这个古镇中分布着慈门寺、珠溪园、慈门街、课植园、泰安桥等景点，并且古镇中的每条老街都靠水，两岸的建筑也基本保持着明清时期的风格，让人仿佛身处在江南的老街中，感受到历史长河在这处留下的足迹。

8、崧泽遗址

崧泽遗址的占地面积有十五万平方米左右，就位于上海的青浦区。该遗址的历史久远，最早是可以追溯到六千多年之前的，且这里出土的青铜器众多，像青铜钺还有青铜削等都是春秋战国时期的，具有较高的研究价值，也丰富的青铜器的种类。

9、城隍庙

城隍庙是一座主要位于上海黄浦区的道教言观，其主要是由三国吴王孙皓始建于明永乐年间，先后经历了多次重修扩建，现在整个建筑呈现南方大式建筑风格，主要由庙前广场、大殿、元辰殿，财神殿等诸多部分组成，是当地知名的长江三大庙之一。

10、上海方塔园

上海方塔园是位于松江区的一个主要以观赏历史文物为主题的园林旅游胜地，整个园区总占地面积为182亩。其中含有方塔，照壁，何陋轩以及雕刻等诸多历史遗址，其中照壁被称为是全国最古老、最精美、保存得最为完好的大型砖雕艺术珍品，具有极位珍贵的历史意义。

上海市的地标建筑

1、东方明珠广播电视塔。东方明珠广播电视塔是上海的标志性文化景观之一，位于浦东新区陆家嘴，塔高约468米。

2、金茂大厦。金茂大厦，又称金茂大楼，竣工于1999年，曾经是中国大陆最高的大楼，位于上海市浦东新区黄浦江畔的陆家嘴金融贸易区，楼高420.5米。

3、上海中心大厦。上海中心大厦，是中华人民共和国上海市的一座超高层地标式摩天大楼，其设计高度超过附近的上海环球金融中心。

中国十大古建筑排名：北京故宫，万里长城，布达拉宫，颐和园，秦始皇陵，莫高窟，赵州桥，黄鹤楼，蓬莱阁，嵩岳寺塔。

1、北京故宫

北京故宫是目前世界上规模最大的木质结构古建筑，故宫始建于明朝，作为中国明清两代的皇家宫殿，其规模宏大，金碧辉煌，占地面积达72万平方米，建筑结构也十分复杂。

2、万里长城

万里长城不仅是我国著名的古建筑，还是中国古代第一军事工程，其修筑历史可追溯到西周时期，经过历朝历代的加固和维修，才有了如今气势磅礴的长城。

3、布达拉宫

布达拉宫是位于我国西藏拉萨的宫堡式建筑群，是吐蕃王朝第33任赞普松赞干布为迎娶文成公主而修建的，坐落在海拔3700多米的红山之上，气势雄伟，蔚为壮观。

4、颐和园

颐和园原名清漪园，兴建于清朝乾隆年间，作为清朝的皇家园林，颐和园是采用江南园林的设计手法而建的，规模宏大，占地面积达2.97平方公里，有着“皇家园林博物馆”的美誉。

5、秦始皇陵

秦始皇陵位于陕西省西安市，是中国第一座帝王陵寝，也是中国规模最大和结构最奇特的帝王陵寝，陵寝建于秦代，里面不仅有各式宫殿，还陈列着无数的奇珍异宝。

6、莫高窟

莫高窟位于我国甘肃，其修建历史悠久，规模庞大，贮存藏品十分丰富，包括众多的壁画、泥质彩塑以及经卷文书等，不仅在中国十分有名，还被列为世界文化遗产。

7、赵州桥

赵州桥是位于河北省石家庄市的一座石拱桥，桥始建于隋代，距今已有1400多年的历史了，其建造工艺独特，桥体雕刻精致，具有极高的艺术价值和科学研究价值。

8、黄鹤楼

黄鹤楼位于湖北省武汉市，是中国四大名楼排名之一，楼始建于三国时期，造型优美，如同黄鹤展翅欲飞，凭借着唐朝诗人崔颢所题的“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”而扬名天下。

9、蓬莱阁

蓬莱阁是位于山东省烟台市的一处古建筑群，也是中国四大名楼之一，其主体建筑蓬莱阁始建于宋朝，凭借“海市蜃楼”的景观闻名于世，是著名的历史名胜。

10、嵩岳寺塔

嵩岳寺塔位于河南省郑州市登封市，是一座始建于北魏时期的佛塔，凭借着独特的造型和优美的轮廓而闻名于世，塔身刚劲挺拔，历经千年的风雨侵蚀依然屹立不倒。

1、西汉南越王墓

西汉南越王墓位于广州解放北路的象岗山上，是西汉初年南越王国第二代王赵眜的陵墓。赵眜是赵佗的孙子，号称文帝，公元前137年至122年在位。该墓于1983年6月被发现，挖掘完毕即在原地建立西汉南越王博物馆，是全国重点文物保护单位。

1983年发掘时，出土文物中有“文帝行玺金印”一方以及“赵眜”玉印，证明陵墓主人的身份。南越文王墓的出土，被誉为近代中国五大考古新发现之一。西汉南越王墓已开辟为博物馆。

2、花塔

花塔在广东省广州市六榕寺内。塔建于粱大同三年（公元537年），后毁于火灾。北宋绍圣四年（公元1097年）重建。之后又多次修缮。

1980年全面修葺时，于塔壁间发现印有北宋年号的砖铭。砖木结构，平面八角形，外观九层，内部连同暗层共十七层，高57.6米，楼阁式。塔身为井筒式结构，第一层直径12 米，并有副阶。

塔内楼梯作穿塔壁绕平座式，各层塔身外层都有回廊围绕，各层层檐以绿色琉璃瓦覆灭顶，檐顶微翘，形如飞鸟展翅，在阳光下彩釉生辉，朱栏碧瓦，丹柱粉壁。整座塔身锋如九朵雕花迭成，灿烂鲜艳。

塔顶为元至正十八年（公元1358年）铸造的9.14米高千佛铜柱，柱身密布1023尊浮雕小佛，还有九霄宝盘、九层九霄宝轮、一层双龙宝盘及八根铁链等整串构件共重5 吨。此塔壮观华丽，锋如冲霄花柱，挺拔俊秀。

花塔矗立于广州市中心，为广州市增色不少，可鸟瞰全市风光。六榕寺内的巨型铜佛像、铜观音像，都是具有艺术价值的古文物。

3、光孝寺

光孝寺，广东著名古建筑群之一，位于广东省广州市越秀区光孝路北端近净慧路处。据《光孝寺志》记载，初为公元前二世纪南越王赵建德之故宅。三国时代，吴国虞翻谪居于此，辟为苑囿，世称虞苑。虞翻死后，家人舍宅作寺。

寺名曾几次更改，初名制止寺，东晋隆安五年（401年）称五园寺，唐代称乾明法性寺，五代南汉时称乾亨寺，北宋时称万寿禅寺，南宋时称报恩广孝寺，不久后改广字为光字，才改名光孝寺。

光孝寺建筑结构严谨，殿宇雄伟壮观，特别是文物史迹众多。 如始建于东晋的大雄宝殿，南朝时达摩开凿的洗钵泉，唐朝的瘗发塔、石经幢，南汉的千佛铁塔，宋、明时期的六祖殿、卧佛殿，以及碑刻、佛像、诃子树、菩提树等，都是珍贵的佛教遗迹遗物。

1961年，国务院公布为全国重点文物保护单位。1986年3月5日，经国务院批准，该寺由宗教部门管理。

4、镇海楼

镇海楼，又名望海楼，位于中国广东省广州市越秀山（越秀公园）小蟠龙冈上，为广州市标志性建筑之一，广东省级文物保护单位。全楼高25米，呈长方形，阔31米，深16米。

下面两层围墙用红砂岩条石砌造，三层以上为砖墙，外墙逐层收减，有复檐5层，绿琉璃瓦覆盖，饰有石湾彩釉鳌鱼花脊，朱红墙绿瓦砌成，巍峨壮观，被誉为“岭南第一胜览”。镇海楼坐落在越秀山小蟠龙冈上。

该楼又名“望海楼”，因当时珠海河道甚宽，故将“望江”变为“望海”。又因楼高5层，故又俗称“五层楼”。楼前碑廊有历代碑刻，右侧陈列有12门古炮。明朝洪武十三年（1380年），永嘉侯朱亮祖扩建广州城时，把北城墙扩展到越秀山上，同时在山上修筑了一座五层楼以壮观瞻。

镇海楼历史上曾五毁五建，现建筑为钢筋混凝土结构，是1928年重修时由木构架改建成。1929年成为广州市市立博物馆。1950年改名广州博物馆，分朝代陈列广州城2000多年发展的文物史料。2013年3月，镇海楼被列入第七批全国重点文物保护单位。

5、陈氏书院

陈氏书院，俗称陈家祠，位于广州市中山七路。陈氏书院筹建于清光绪十四年（1888），二十年（1894）落成。

陈氏书院是广东规模最大、装饰华丽、保存完好的传统岭南祠堂式建筑，被誉为“岭南建筑艺术明珠”，它集中了广东民间建筑装饰艺术之大成，巧妙运用木雕、砖雕、石雕、灰塑、陶塑、铜铁铸和彩绘等装饰艺术，是一座民间装饰艺术的璀璨殿堂。

陈家祠的建筑雕塑饰件多达284件，包括石雕58件、木雕57件、灰塑57件、陶塑58件、砖雕41件、铜铁铸和壁画13件。陈家祠是全国重点文物保护单位。

陈家祠也是广东民间工艺博物馆的所在地，是国家一级博物馆。馆内除长期设有《广东传统雕刻艺术》、《广东象牙雕刻艺术》、《广东刺绣》、《百年陈氏书院》、《旧广州家居》等展览外。

还不定期展出各种广东民间工艺品，如石湾艺术陶、广州织金彩瓷、潮州金漆木雕、广绣、套色蚀花玻璃等。

21世纪以来，陈氏书院以“古祠流芳”之名两度入选“新世纪羊城八景”，被誉为“广州文化名片”，成为岭南地区最具文化艺术特色的博物馆和著名的旅游景点。

6、豫章书院

豫章书院创建于南宋时期，当时在朱熹理学的影响下，这里成为江西地区传播朱程之学的基地。元明两朝书院得到了进一步发展。

元朝，因元统治者将理学作为治国安民之道，对书院采取了提倡、扶植和加强控制的政策，此阶段，豫章书院和全国其他书院一样得到一定的发展。

明朝初年，明统治者对书院采取的是不支持不禁止的政策，书院处于停滞状态。明万历年间，因为政府的禁书院政策而一度被迫停办。后来江西巡抚凌云翼、潘季训修葺后改祀宋元明诸儒，称“豫章二十四先生祠”。

中国古建筑的装饰艺术，如木雕、石刻、砖雕、琉璃、彩画、壁画、塑饰、镶嵌、堆叠等等，皆独具一格，成就很高。这些都是古代艺术遗产的一部分，对于研究艺术发展史创造社会主义新艺术，都有重要的价值，其中许多技艺、技巧和经验，千百年来不断地为人们所继承和借鉴。

苏州蒯祥古建园林工程有限公司是2003-08-28在江苏省苏州市吴中区注册成立的有限责任公司(自然人投资或控股)，注册地址位于苏州市吴中区胥口镇灵山路587号。

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脊字组词：脊背，屋脊，脊椎，山脊，脊柱，脊髓，里脊，曲脊，雪脊，刀脊等。

1、脊背：人或其他脊椎动物的背部。

2、屋脊：屋顶相对的斜坡或相对的两边之间顶端的交汇线。

3、脊椎：构成脊柱的椎骨。

4、山脊：指山高处像兽脊凸起的部分。是由两个坡向相反坡度不一的斜坡相遇组合而成条形脊状延伸的凸形地貌形态。

5、脊柱：人和脊椎动物背部的主要骨架，由许多块椎骨构成。

6、脊髓：是细细的管束状的神经结构，位于脊柱的椎管内且被脊椎保护；是源自脑的中枢神经系统延伸部分。

7、里脊：里脊是牛、羊、猪等脊椎骨两侧的嫩肉。

8、曲脊：弯腰。

9、雪脊：雪亮的剑脊；白色的屋脊。

10、刀脊：刀背或陡险之道。

造句：

1、其屋页主体部分由一条正脊、四条垂脊、四条戗脊组成。

2、由一条正脊、四条垂脊、四条戗脊共九脊组成，故亦称九脊殿。

3、黄色琉璃瓦覆盖，屋顶正脊两端饰有鸱吻，戗脊端饰有戗兽。

4、目前来看，或因年长日久，风水雨打，屋顶东边戗脊产生裂缝，东南角已经垂落。

5、工程根据“保护为主、抢救第一”的文物保护方针，将实施翻修屋面、更换残损瓦片、修复部分戗脊、角梁、挑檐凛等维护保养内容。

6、紫霄殿的屋顶全部盖孔雀蓝琉璃瓦，正脊、垂脊和戗脊等以黄、绿两色为主楼空雕花，装饰丰富多彩华丽，为其他宗教建筑所少见。

7、长期的现场施工经验和积累，张喜平很快成长为一名技术型古建营造人才，在古建泥塑、古建屋面戗脊、砖细砖雕等方面拥有较高的造诣。

8、歇山式屋面有一条正脊，四条垂脊，四条戗脊，故又称为“九脊殿”。

9、郭母亭总体造型呈八角形，为钢筋水泥和玻璃瓦塔式结构，戗脊翘起、亭尖有塔、塔顶有珠、珠光溢彩。

10、一条正脊、四条垂脊和四条戗脊构成的歇山式屋顶，是须有五品以上官府或官员才可建造的。

斗拱

相对于西方古建筑的砖石结构体系来说，中国古建筑是独立的机构体系，其最大的特点有四：

1.以木结构体系为主。木结构体系的优点很多：如维护结构与支撑结构相分离，抗震性能较高；取材方便，施工速度快等等。同时木结构也有很多缺点：易遭受火灾，白蚁侵蚀，雨水腐蚀，相比砖石建筑维持时间不长；成材的木料由于施工量的增加而紧缺；梁架体系较难实现复杂的建筑空间等。不过，中国古代建筑中也有少量砖石建筑和金属建筑，如《史记索隐》中称：“石室金匮，皆为国家藏书之处。”；如《水经注》中有多处记载，《渭水篇》：“磻溪旁有一石室，盖太公所居也”。砖石结构多用于塔式建筑。金属建筑以铜为主，著名的铜建筑实例有北京颐和园宝云阁、湖北武当山金殿和昆明太和宫金殿。

2.中国木结构体系历来采用构架制的结构原理：以四根立柱，上加横梁、竖枋而构成“间”，一般建筑由奇数间构成，如三、五、七、九间。开间越多，等级越高，紫禁城太和殿为十一开间，是现存最高等级的木构古建筑。立面上划分三个部分：台基、屋身、屋顶。其中官式建筑屋顶体型硕大、出挑深远是建筑造型中最重要的部分。屋顶的形式按照等级分为：单坡、平顶、硬山、悬山、庑殿、歇山、卷棚、攒尖、重檐、盔顶等多种制式，又以重檐庑殿为最高等级。

3.斗栱是中国木架建结构中的关键部件，其作用是在柱子上伸出悬臂梁承托出檐部分的重量。

4.特异的外部轮廓：多层台基，色彩鲜艳的曲线坡面屋顶，院落式的建筑群，展现广阔空。两千多年前汉墓砖画上已经有院落建筑的表现，及至明清最宏大的建筑群——紫禁城，也采用的复杂的围合形式。

在建筑思想上，中国古建筑体现了明确的礼制思想，注重等级体现：形制、色彩、规模、结构、部件等都有严格规定，在一定程度上完善了建筑形态，但是也同时限制了建筑的发展。同时，天人合一思想同样体现在中国古建筑的发展过程中，促进了建筑与自然的互相协调与融合。注重建筑，城市选址；建造时因地制宜，依山就势，园林体现尤其明显，强调风水。

古代建筑，雕梁画栋，墻壁亦往往作图画。战国时期画事颇盛；汉时宫室，亦多有画人物故事，善恶毕背，以昭鉴戒；后世所画则多山水。

中国有很多著名的建筑著作，其中城市著作有《考工记》，建筑条例著作有宋代李诫《营造法式》、清代《清工部工程做法则例‎》，园林著作有《园冶》。著名的匠人有隋朝的宇文恺、宋朝李诫、明朝蒯祥、清朝样式雷。

单体造型

中国古代建筑的单体，大致可以分为屋基、屋身、屋顶三个部份。凡是重要建筑物都建在基座台基之上，一般台基为一层，大的殿堂如北京明清故宫太和殿，建在高大的三重台基之上。单体建筑的平面形式多为长方形、正方形、六角形、八角形、圆形。这些不同的平面形式，对构成建筑物单体的立面形象起着重要作用。由于采用木构架结构，屋身的处理得以十分灵活，门窗柱墙往往依据用材与部位的不同而加以处置与装饰，极大地丰富了屋身的形象。

中国古代建筑的屋顶形式丰富多彩。早在汉代已有庑殿、歇山、悬山、囤顶、攒尖几种基本形式，并有了重檐顶。以后又出现了勾连搭、单坡顶、十字坡顶、盂顶、拱券顶、穹窿顶等许多形式。为了保护木构架，屋顶往往采用较大的出檐。但出檐有碍采光，以及屋顶雨水下泄易冲毁台基，因此后来采用反曲屋面或屋面举拆、屋角起翘，于是屋顶和屋角显得更为轻盈活泼。

　　方正严整

中国古代建筑多以众多的单体建筑组合而成为一组建筑群体，大到宫殿，小到宅院，莫不如此。它的布局形式有严格的方向性，常为南北向，只有少数建筑群因受地形地势限制采取变通形式，也有由于宗教信仰或风水思想的影响而变异方向的。方正严整的布局思想，主要是源于中国古代黄河中游的地理位置与儒学中正思想的影响。

中国古代建筑群的布置总要以一条主要的纵轴线为主，将主要建筑物布置在主轴线上，次要建筑物则布置在主要建筑物前的两侧，东西对峙，组成为一个方形或长方形院落。这种院落布局既满足了安全与向阳防风寒的生活需要，也符合中国古代社会宗法和礼教的制度。当一组庭院不能满足需要时，可在主要建筑前后延伸布置多进院落，在主轴线两侧布置跨院（辅助轴线）。曲阜孔庙在主轴线上布置了十进院落，又在主轴线两侧布置了多进跨院。它在奎文阁前为一条轴线，奎文阁以后则为并列的三条轴线。至于坛庙、陵墓等礼制建筑布局，那就更加严整了。这种严整的布局并不呆板僵直，而是将多进、多院落空间，布置成为变化的颇具个性的空间系列。像北京的四合院住宅，它的四进院落各不相同。第一进为横长倒座院，第二进为长方形三合院，第三进为正方形四合院，第四进为横长罩房院。四进院落的平面各异，配以建筑物的不同立面，在院中莳花植树，置山石盆景，使空间环境清新活泼，宁静宜人。

山水园景

中国古典园林的一个重要特点是有意境，它与中国古典诗词、绘画、音乐一样，重在写意。造景家用山水、岩壑、花木、建筑表现某一艺术境界，故中国古典园林有写意山水园之称。从造景艺术创作来说，它摄取万象，塑造典型，托寓自我，通过观察、提炼，尽物态，穷事理，把自然美升华为艺术美，以之表现自己的情思。赏景者在景的触发中引起某种情思，进而升华为一种意境，故赏景也是一种艺术再创作。这个艺术再创作，是赏景者借景物抒发感情，寄寓情思的自我表现过程，是一种精神升华，使人心性开涤，达到高一层的思想境界。

在中国古典园林中，景的意境大体分为：治世境界、神仙境界、自然境界。儒学讲求实际，有高度的社会责任感，关心社会生活与人际关系，重视道德伦理价值和治理国家的政治意义，这种思想反映到园林造景上就是治世境界。老庄思想讲求自然恬淡和炼养身心，以静观、直觉为务，以浪漫主义为审美观，艺术上表现为自然境界。佛、道两教追求涅与幻想成仙，园林造景上反映为神仙境界。治世境界多见于皇家苑囿，如圆明园四十景中约有一半属于治世境界，几乎包含了儒学的哲学、政治、经济、道德、伦理的全部内容。自然境界大半反映在文人园林之中，如宋代苏舜钦的沧浪亭，司马光的独乐园。神仙境界则反映在皇家园林与寺庙园林中，如圆明园中的蓬岛瑶台、方壶胜境、青城山古常道观的会仙桥、武当山南岩宫的飞升岩。

中国古代建筑艺术的精神内涵特征有三。其一，艺术价值高的建筑，也同时发挥着维系、加强社会政治伦理制度和思想意识的作用。其二，植根于深厚的传统文化，表现出鲜明的人文主义精神。其三，总体性、综合性很强。往往动用一切因素和手法综合成一个整体形象，从空间组合到色彩装饰都是整体的有机组成部分，抽掉其中任何一项都会影响建筑的整体效果。

　　木构架为主

中国古代建筑惯用木构架作房屋的承重结构。木构梁柱系统约在西元前的春秋时期已初步完备并广泛采用，到了汉代发展得更为成熟。木构结构大体可分为抬梁式、穿斗式、井干式，以抬梁式采用最为普遍。抬梁式结构是沿房屋进深在柱础上立柱，柱上架梁，梁上重叠数层瓜柱和梁，再于最上层梁上立脊瓜柱，组成一组屋架。平行的两组构架之间用横向的枋联结于柱的上端，在各层梁头与脊瓜柱上安置檩，以联系构架与承载屋面。檩间架椽子，构成屋顶的骨架。这样，由两组构架可以构成一间，一座房子可以是一间，也可以是多间。

斗栱是中国木构架建筑中最特殊的构件。斗是斗形垫木块，栱是弓形短木，它们逐层纵横交错叠加成一组上大下小的托架，安置在柱头上用以承托梁架的荷载和向外挑出的屋檐。到了唐、宋，斗栱发展到高峰，从简单的垫托和挑檐构件发展成为联系梁枋置于柱网之上的一圈「井」字格形复合梁。它除了向外挑檐，向内承托天花板以外，主要功能是保持木构架的整体性，成为大型建筑不可缺的部份。宋以后木构架开间加大，柱身加高，木构架结点上所用的斗栱逐渐减少。到了元、明、清，柱头间使用了额枋和随梁枋等，构架整体性加强，斗栱的形体变小，不再起结构作用了，排列也较唐宋更为丛密，装饰性作用越发加强了，形成为显示等级差别的饰物。

木构架的优点是：第一、承重结构与维护结构分开，建筑物的重量全由木构架承托，墙壁只起维护和分隔空间的作用。第二、便于适应不同的气候条件，可以因地区寒暖之不同，随宜处理房屋的高度、墙壁的厚薄、选取何种材料，以及确定门窗的位置和大小。第三、由于木材的特有性质与构造节点有伸缩余地，即使墙倒而屋不塌，有利于减少地震损害。第四、便于就地取材和加工制做。古代黄河中游森林茂密，木材较之砖石便于加工制做。

装修与装饰

中国古代建筑对于装修、装饰特为讲究，凡一切建筑部位或构件，都要美化，所选用的形象、色彩因部位与构件性质不同而有别。

台基和台阶本是房屋的基座和进屋的踏步，但给以雕饰，配以栏杆，就显得格外庄严与雄伟。屋面装饰可以使屋顶的轮廓形象更加优美。如故宫太和殿，重檐庑殿顶，五脊四坡，正脊两端各饰一龙形大吻，张口吞脊，尾部上卷，四条垂脊的檐角部位各饰有九个琉璃小兽，增加了屋顶形象的艺术感染力。

门窗、隔扇属外檐装修，是分隔室内外空间的间隔物，但是装饰性特别强。门窗以其各种形象、花纹、色彩增强了建筑物立面的艺术效果。内檐装修是用以划分房屋内部空间的装置，常用隔扇门、板壁、多宝格、书橱等，它们可以使室内空间产生既分隔又连通的效果。另一种划分室内空间的装置是各种罩，如几腿罩、落地罩、圆光罩、花罩、栏杆罩等，有的还要安装玻璃或糊纱，绘以花卉或题字，使室内充满书卷气味。

天花即室内的顶棚，是室内上空的一种装修。一般民居房屋制作较为简单，多用木条制成网架，钉在梁上，再糊纸，称「海墁天花」。重要建筑物如殿堂，则用木支条在梁架间搭制方格网，格内装木板，绘以彩画，称「井口天花」。藻井是比天花更具有装饰性的一种屋顶内部装饰，它结构复杂，下方上圆，由三层木架交构组成一个向上隆起如井状的天花板，多用于殿堂、佛坛的上方正中，交木如井，绘有藻纹，故称藻井。

于建筑物上施彩绘是中国古代建筑的一个重要特征，是建筑物不可缺少的一项装饰艺术。它原是施之于梁、柱、门、窗等木构件之上用以防腐、防蠹的油漆，后来逐渐发展演化而为彩画。古代在建筑物上施用彩画，有严格的等级区分，庶民房舍不准绘彩画，就是在紫禁城内，不同性质的建筑物绘制彩画也有严格的区分。其中和玺彩画属最高的一级，内容以龙为主题，施用于外朝、内廷的主要殿堂，格调华贵。旋子彩画是图案化彩画，画面布局素雅灵活，富于变化，常用于次要宫殿及配殿、门庑等建筑上。再一种是苏式彩画，以山水、人物、草虫、花卉为内容，多用于园苑中的亭台楼阁之上。