扬州假山石哪里有的卖

在当地的虫鱼批发市场可以购买到太湖石。市场价格约130元左右一吨，不同品质有一定差价。

太湖石有广义和狭义之分，狭义的太湖石由两个地方出产，一是江苏的太湖，但这地方产的石头很少，另外一个就是安徽的太湖县。广义的太湖石是指凡是按照石头的科学定义，只要是经年累月能够溶解于水的，形成瘦、皱、漏、透形象的，都可以称为太湖石。

“太湖石”中国古代著名的四大玩石、奇石之一（英石、太湖石、灵璧石、黄蜡石），因盛产出于太湖地区而古今闻名，是一种玲珑剔透的观赏石头。还有一种广义上的太湖石，即把各地产的由岩溶作用形成的千姿百态的碳酸盐岩统称为“太湖石”。

太湖石的保养：

太湖石的保养、收藏也须讲究。太湖石有的容易尘污、有的容易风化，要注意妥善收藏。有的可在其表面上涂上石蜡，有的人涂以茶油或衣车油，还有的涂以进口汽车用蜡，均用其保护奇石的表面并显其色泽增强其美感。

奇石的收藏有的还要注意防风化，即不能长期让其雨淋日果，如某些矿物类奇石，化石奇石，曝晒和冒风雨都会出现风化现象，损害其石质和光泽、色彩。有的要放于玻璃罩中或坛罐中，妥加保护，特别是收藏珍贵而容易损害的矿物类石、化石。

一般的奇石可收藏于橱柜或玻璃架上，有易于即时观赏之便。

历史记载：

据《清异录》载：五代后晋时代开始有人玩赏，到唐代开始特别盛行。唐代身居相位之尊的牛僧孺就是一个酷爱收藏太湖石的人。他在府第归仁里和南郭的别墅收藏太湖石极富白居易称他“休息之时，与石为伍”，甚至到了“待之如宾友，亲之如贤哲，重之如宝石，爱之如儿孙”的地步，可见其爱石之深。

白居易曾写有《太湖石记》专门描述太湖石，《云林石谱》中也专门有记载，而发生在北宋末期的“花石纲”指的就是太湖石，从而引起了农民起义。历史上遗留下来的著名太湖石有苏州留园的“冠云峰”、上海豫园的“玉玲珑”等园林名石。

太湖石分为水石和干石两种。 除天然形成的以外，太湖石也有匠人参与加工的。据明代林有麟著《素园石谱》记载：“平江（今苏州）太湖工人取大材，或高一二丈者，先雕置于急水中舂撞之，久之如天成，或以熏烟，或染之色”。

北京圆明园中“”原为扬州名石，也是太湖石。乾隆御题“青莲朵”，英法联军火烧圆明园，移入北京中山公园。

以上内容参考：百度百科-太湖石

你可以去假山石批发基地的购买。价格低，而且质量好！我知道网上有一家产地批发假山石的厂家的，你在百度上输入“灵璧石销售中心”或者“灵璧奇石网”都能找到那个网站。是这个网站的石头物美价廉，老板叫朱增辉，人很和气的，物美价廉，绝对适合你的！

园林景观用的假山石根据规格不同、石头品质的好坏价格会有差异，具体可以咨询我们。

武汉耀达园林景观工程有限公司从事市政景观、别墅庭院、景观石批发、喷泉、假山制作、塑石假山制作，设计与施工于一体的园林公司。

美术学校毕业团队 ！ 专业施工队伍 10余年 经验！ 北京 天津 内蒙 等等 都有我们的足迹！

有业务请 与我们合作！ 共赢 合作！ 地址： 河北邢台 张工

账号就是我联系方法

1818年，两淮盐商商总黄至筠来到古城扬州，看到一处废弃的园子，经过打听得知，这个园子名叫“寿芝园”，为明代所建，相传寿芝园中的叠石是中国画一代宗师石涛和尚的杰作，但荒废已久。

黄至筠得知后，经过多方努力，买下了这座废园，开始重新规划，建造园林。黄至筠爱竹，故在园中修竹万竿，且因竹叶形似“个”字，取名为个园。

据扬州民间传说，当年园主人为求园名，花了不少银子，才得到了“个园”这个名字。

“个”最早的意思是“竹一竿”，想想这并不奇怪，汉字原本就是象形文字，“个”看上去不正是竹叶的形状吗？清代大才子、大诗人袁枚就曾经吟咏出“月映竹成千个字，霜高梅孕一身花”这样美丽绝伦的诗句。

并且，“个”字由三笔组成的伞状造型，在我国传统观念里，象征着天时、地利、人和鼎立扶持，面面呵护，路路通达，这也是经商的人所祈盼的最高境界。

“个”字笔画中的三，还代表着多而全的意思，体现着福、禄、寿三全其美的完满境界。所以，黄至筠就挑了这个名字为自己心爱的园林命名。

自然的、历史的、文化的、艺术的竹的美妙，融聚成了个园独有的文化积淀和美学趣味，以“个”名园，可谓深得竹景观的神韵。

个园是一处典型的私家住宅园林，内中景物布局紧凑，以叠石立意、气势雄伟而著称，尤以“四季假山”闻名于世。

传说，黄至筠为了防人偷盗他心爱的个园中的假山，有的假山是用白银浇铸的，每座重达千斤，无人能拿走，所以在扬州人们也戏称个园的假山为“没奈何”。

从住宅进入园林，首先映入眼帘的是月洞形园门。门上石额书写“个园”两字，“个”者，竹叶之形，主人名“至筠”，“筠”亦借指竹，以为名“个园”，点明主题。园门两侧各种竹子枝叶扶疏，“月映竹成千个字”，与门额相辉映。

白果峰穿插其间，如一根根茁壮的春笋。竹丛中，插植着石绿斑驳的石笋，以“寸石生情”之态，状出“雨后春笋”之意。

这幅别开生面的竹石图，运用惜墨如金的手法，点破“春山”主题，即“一段好春不忍藏，最是含情带雨竹”。同时还巧妙地传达了传统文化中的“惜春”理念，提醒游园的人们，春景虽好，短暂易逝，需要用心品赏加倍珍惜，才能获得大自然的妙理真趣。

透过春山后的园门和两旁典雅的一排漏窗，又可瞥见园内景色，楼台、花树映现其间，引人入胜。进入园门向西拐，是与春山相接的一大片竹林。竹林茂密、幽深，呈现生机勃勃的春天景象。

夏山位于园之西北，东与抱山楼相接。夏山叠石以青灰色太湖石为主，叠石似云翻雾卷之态，造园者利用太湖石的凹凸不平和瘦、透、漏、皱的特性，叠石多而不乱，远观舒卷流畅，巧如云、如奇峰。

近视则玲珑剔透，似峰峦、似洞穴。山上古柏，枝叶葱郁，颇具苍翠之感。山下有池塘，深入山腹，碧绿的池水将整座山体衬映得格外灵秀。

北阴处有一涓细流直落池塘，叮咚作响，池中游鱼嬉戏穿梭于睡莲之间，静中有动，极富情趣。池塘右侧有一曲桥直达夏山的洞穴，洞之幽深，颇具寒意，即使炎热的夏天，人们步入洞中，顿觉清爽。

中空外奇、跌宕多姿的双峰夏山，是玲珑剔透的太湖石与高超叠石技艺完美结合的产物。我国国画里有“夏去多奇峰”的意境，夏山的主体部分，正是利用太湖石柔美飘逸的曲线和形姿多变的品质，垒出停云之势，模拟夏天气象。

在布景造境方面，夏山更是做足了文章。山上黄馨紫藤，繁花垂条；山下古树名木，蓊郁青葱；山间石室幽邃，石梁凌波；山顶流泉飞瀑，有亭翼然。

盘旋石阶而上，登至山顶，一棵紫藤迎面而立，使人悠游其间忘却了无尽的烦忧。个园夏山，可说真切、唯美地再现了典型环境中的江南山水。

抱山楼是座七楹长楼，巍然艮跨一夏秋两山之间，两山东西依楼而掇，有多条山径直通楼上，抱山楼在空间连接两山，楼前长廊如臂，拥抱两山于胸前，这是抱山楼得名的由来。抱山楼长廊，犹如凌空飞架的天桥，廊上漫步，不经意间就跨越了两个不同的季节。

沿抱山楼看秋山，有宾主、有掩映、有补缀、有补贴、有参差、有烘托”仿佛群山峻岭，山外有山，山势未了，仰视高处，山势绝险，突兀惊人。

在抱山楼上凭栏赏景，但见楼下梧桐蔽日，浓阴满阶，檐前芭蕉几丛，亭亭玉立，夏山青翠欲滴，秋山枫红霜白，无限风光，美不胜收。楼下走廊的南墙上，镶嵌着清人刘凤浩撰写的《竹石记》刻石，专门留给想知晓个园来龙去脉者，作壁上观。

抱山楼前有匾上书“壶天自春”。“壶天自春”是取《个园记》中“以其目营心构之所得，不出户而壶天自春，尘马皆息”，其意是个园空间虽不及名山大川。但其景为世外桃源。

“壶天”最早是道教用语，出自历史学家范晔编撰的《后汉书》，不过私家园林多为壶状结构，有狭长的通道进入，里面豁然开阔，美不胜收，也算是人间仙境了。匾额下有对联，联道：

淮左古名都，记十里珠帘二分明月；

园林今胜地，看千竿寒翠四面烟岚。

此联连用“十里珠帘”和“二分明月”两个最具代表性的场景，将古扬州的繁华淋漓再现。下联状写当前，不忘紧扣个园竹景观特色，只用“千竿寒竹”、“四面烟岚”，把扬州的风物尽收囊中。楹联境界阔大，气势磅礴，意象优美，对仗工稳，与抱山楼的建筑风格及其坐镇全园的统领地位十分吻合。

经过抱山楼的“一”字长廊，园之东部便是气势雄伟的秋山，相传出自清代大画家石涛之手笔。

秋山是全园的制高点，黄石山体拔地而起，峰峦起伏，有摩霄凌云、咫尺千里之势。无论何时登临眺望，都会使人顿生一种秋高气爽之感。

秋山整个山体分中、西、南三座，有“江南园林之最”的美誉。黄山石呈棕黄色，棱角分明，如刀劈斧砍。整座山体峻峭凌云，显得壮丽雄伟。

进入山腹，如入大山之中，险奇之处随时可见。中峰高耸奇险，下有石屋，可容十几人，内设石桌、石凳、石床，通风良好，四季干燥，颇具生活意趣。

秋山之上，有崎岖蹬道上下盘旋，曲折辗转，构成了立体交通，忽壁忽崖，时洞时天。人在洞中，有光隐隐从石隙透入，照见洞顶用黄石倒悬营造出的垂垂钟乳，奇异而壮观。

走秋山蹬道，你一定要记住这个口诀，叫做“大不通小通，明不通暗通，直不通弯通”，它提醒人们，如果想超捷径，很可能就会误入歧途。要是不避凶险，反而能化险为夷。

秋山还藏有飞梁石室，内置石桌、石凳、石床，仿佛曾有人在此饮酒、对弈、躺卧、小憩。石室外则是一处小小院落，当年主人曾植碧桃一棵在院中花坛里，俨然成了一处深山洞府中的“世外桃源”。

沿腹道攀援而上，至山顶拂云亭，顿觉心胸开朗，满园佳境，尽收眼底，正所谓秋山宜登者也。尤其是夕阳西照，使整座山体撒上一层黄金，这时你才能领略造园者将此山面西的道理。秋山宜登，游走腾挪于尺幅之间，如历千山万壑，尽得攀登险趣。

住秋阁坐落在秋山南峰之上，山阁一体，朝夕与山光共舞，年年共秋色常住。登临秋山，在经历了奇峰曲径、石室悬崖之后，忽然见此小阁，就像久旱遇雨一般，不能不来此一坐。三五好友，分座坐定，清茗一杯在手，会油然产生“又得浮生半日闲”的愉悦之感。

四季山中的冬山是最富想象空间的假山。造园者将冬山安排在南墙之下，背靠高墙几乎终年不见阳光，远远望去似积雪未消，地面用白石铺成，每块石头几乎看不到棱角，给人浑然而有起伏之感。

冬山是以雪石堆砌的山脉，石质晶莹雪白，迎光时荧荧闪亮，背光处则幽幽泛白，皑皑残雪，渲染出一派“北风呼啸雪光寒”的隆冬寒意。

在冬山南面高墙上还有24个风音洞，后面的巷风袭来，时而发出呼啸之声。造园者不光利用“雪色”来表现冬天，还巧妙地将“风声”也融合到表现手法中去，令人拍案叫绝。

冬山用雪石堆叠，人们在用雪石造山的同时，还着意堆塑出一群大大小小的雪狮子，或跳或卧，或坐或立，跳跃嬉戏，顾盼生情。这一幅似与不似之间的“狮舞瑞雪”图，使孤寂的雪山显得生机勃勃，趣味盎然。

冬山山石间还点缀着参差腊梅和南天竺，黄花红果，分外妖娆。右侧西墙之上，设一圆形漏窗，与一墙之隔的春山隐约相望。

正当人们面对端庄、静穆的冬景，感叹一年终了之时，蓦然回首，发现西墙上的春山一角，似乎在向人们招手，暗示春天又将来临。

冬山宜居，不过，最好的当然是仨俩知己，聚在这座面山而筑的透风漏月厅里，围炉赏雪、夜话。

“透风漏月”为个园中又一赏景花厅，面冬山而筑，位于冬山之北，南北两边通透，单檐硬山顶环境清冷幽静。

此厅从其构架形式上来说是方厅，抬梁式的构架是方的，椽子是方的，柱子是方的，石鼓是方的，石磉是方的，地面是方砖铺的，连木雕窗子也是方的。

从“透风漏月”的名字就可以知道这里曾经的风雅，厅门口有对联，联道：

虚竹幽兰生静气；

和风朗月喻天怀。

上联写厅外虚竹与厅内幽兰同气相应，营造出一种寂静的氛围。下联写人在这样的氛围中，沐浴着四时微风、晴空明月，感悟着宇宙的真理，享受着自然的关怀。

个园以假山堆叠精巧而闻名于世.运用不同的石头,分别表现春夏秋冬景色,号称“四季假山”.

春景选用石笋插入于竹林中,着重雨后春笋.

夏景于荷花池畔叠以湖石,过桥进洞似入炎夏浓荫.

秋景的是坐东朝西的黄石假山,峰峦起伏,山石雄伟,登山俯瞰,顿觉秋高气爽.

冬景采用雪石堆叠的雪狮图如隆冬白雪.透过冬山西墙圆形漏窗,又可窥见春晖融融的春山,体现了前呼后应的构筑匠心.游园一周,如隔一年.体现了画家所谓“ 春山淡治而如笑,夏山苍翠而如滴,秋山明净而如妆,冬山惨淡而如睡”和“春山宜游,夏山宜看,秋山宜登,冬山宜居”的画理.

在景观设计中，园林石有点缀、美化景观的作用，其自身也有一定美感，因此在各种设计中总是可以见到它的身影。园林石不仅作用广泛，而且也是中华赏石文化的一个重要组成部分，有着悠久的历史。

那么园林石中常见的 太湖石 又是怎样的一种美呢？

浅谈太湖石

太湖石，又名窟窿石、假山石，是石灰岩长期经受波浪的冲击以及含有二氧化碳的水的溶蚀，在漫长的岁月里，逐步形成的。其形状各异，姿态万千，通灵剔透。

太湖石的色泽以白石为多，少有青黑石、黄石。尤其黄色的更为稀少，故特别适宜布置公园，草坪，校园，庭院旅游景色等。有很高的观赏价值。

太湖石因产于太湖而得名，为我国古代著名四大玩石之一。广义上来说，也把各地产的由岩溶作用形成的千姿百态的碳酸盐岩统称为"太湖石"。

太湖石的特点

太湖石为典型的传统供石，以造型取胜，“瘦、皱、漏、透”是其主要审美特征，多玲珑剔透、重峦叠嶂之姿。

太湖石分类

太湖石分为水石和干石两种。

唐吴融的《太湖石歌》中："洞庭山下湖波碧，波中万古生幽石，铁索千寻取得来，奇形怪状谁得识。" 生动描述了水石的成因和采取方法。

而干石则是4亿年前形成的石灰石在酸性红壤的历久侵蚀下而形成的。

然而因所处位置和特征略有不同，太湖石又被做出了另一些分类。

江苏太湖石

江苏太湖石指江苏太湖产的石头，多窟窿和褶皱纹理，可造假山，点缀园林庭院等人文景观

苏州五峰园

浙江太湖石

由石炭系黄龙组与船山组、二迭系栖霞组、二迭系长兴组、三迭系青龙群等碳酸盐岩形成。

安徽太湖石

安徽太湖石指安徽太湖石基地的太湖石。

唐尧奇石

保定唐县一代的太湖石，因唐县属于唐尧文化，故在唐县的太湖石又被尊称为"唐尧奇石"。

房山太湖石

房山太湖石，也称北太湖石，产于北京市房山区周口店地区。该石形状和南方太湖石相似，具有太湖石的涡、沟、环、洞的变化。

五井太湖石

五井太湖石主要分布在临朐县五井镇政府驻地以南的山地丘陵中，主要以莲花山为中心。

太湖石石景艺术

太湖石与传统赏石文化

中国有着悠久的石文化历史。宋代以降，以杜绾的《云林石谱》为代表的一批品石专著相继问世，其中不乏单独论及太湖石的品石著作，大诗人兼赏石家的白居易在《太湖石记》中也指出：“石有聚族,太湖为甲，罗浮、天竺次焉。”

由此发端,各种以太湖石为主的石评层出不穷。而前人对于以太湖石为代表的具体石评,主要集中于米芾所流传的四字诀,即瘦,皱,透,漏”。经过后人的补充和演绎，“四字诀”从最初对太湖石的品评逐步形成为一系列的品石审美标准。

太湖石与山水画论

中唐以来，太湖石成了文人墨客笔下的常客，许多画中都可以寻觅到它的身影，诗文赞颂也是不可胜数。

从《宣和睿览集》的祥龙石图开始,太湖石不仅作为中国绘画创作中一个重要的素材,更成为画家笔下创作的主体。画家朱耷精于画石,其《湖石双禽图》中对湖石的描画已得心应手,寥寥数笔却缘心立意。

除了在早期单独描绘山石的绘画作品中寻踪觅迹之外,后期诞生的山水画及山水画论对太湖石品鉴及园林中的应用也有着深远的影响。

太湖石与传统掇山叠石

太湖石置石立多卧少,以特置峰石最为常见。因形就势,追求自然天成之趣,且用石简洁,择要处而缀之,最忌石多而繁琐。

太湖石作峰石有两种形式:一是独块的,下面配自然石座另一种是由二、三块或多块纹理相似的峰石拼掇而成。单块的湖石立峰一般都具有险峰的意态,给人以峰高插云的幻觉。

太湖石的散置石组其布置原则,可归纳为主从相随、顾盼呼应。成组列布的太湖石配置,既保证了整体的统一协调,又强调部分间的对立和呼应变化。与特质峰石相异,太湖石的散置石组更注重功能上的实用性,强调与建筑、植物、水体的结合。

太湖石掇山,指在有限地域内,与建筑物或与水体紧密结合,或于庭院中点作小景的假山作品。江南地区的聚集了不少太湖石大假山的佳构杰作，如扬州个园的湖石假山,俗称“夏山”,富有灵巧而浑成之美,中空而外奇之趣。

还如环秀山庄所做的太湖石大假山，其整体富于气势，而局部处理亦精致细腻。占地虽只半亩，却把自然山体的形象“移天缩地”地集纳在有限的空间里,表现岀高峰、危径、飞梁、绝壁、泂壑、石室、涧谷等多变的山水形象。

自然与工巧，互为依存，缺一不可。太湖石石景艺术之所以恒古不朽，其功绩在于兼具山林之美,自然与工巧并重。山川与造园叠山家神形交融，最终神合意连，“神遇而迹化”，这也是太湖石石景创作的最高境界。

太湖石的独具神韵，使得它在历史长河中脱颖而出，被人们所喜爱。而随着时代的发展，园林事业的进步，太湖石在人们视线中出现的次数越发频繁，他的美学价值也被越来越多的人所发现，这无疑是太湖石在历史舞台的再一次展现机会。只是，太湖石属不可再生资源，在对石材需求日益增长的今天，太湖石的资源情况已经不容乐观。所以，希望在喜爱和欣赏太湖石的同时，我们也能为其发展作考虑，在挖掘，评价，应用新的石材方面多下功夫，不过度开发太湖石，让这奇异动人的太湖石继续谱写其历史。

参考文献：姚文彦【江南文人园林中的太湖石石景艺术研究】

新课推荐

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

诗仙李白的这首诗，使人不得不向往扬州这座城市。

扬州其实是一座不大的城市。虽然如此，城市却很整齐、干净，整体规划做得不错。并且，扬州的历史文化古迹也不少，绝对值得一来。

机场：扬州泰州机场是2012年才开始通航的，此前最近的机场是南京机场。由于扬州机场比较小，航班数少，因此即使现在很多人也会选择去南京坐飞机。路程上来说，扬州机场会近一些。机场大巴的始发站就在瘦西湖附近，交通也很方便。

火车站：扬州有两个火车站，分别是扬州火车站和扬州南站，其中前者是游客往来常用的车站。扬州火车站位于市区，距离各个景点都不远。

汽车站：扬州有三个汽车站，扬州汽车西站、扬州汽车东站和扬州城北汽车站，其中扬州汽车西站是总站，比较常用。

公交：扬州市没有地铁，只有公交车。由于城市不大，公交很方便，各个景区都有直达车。除了普通的公交车，扬州市内有很多旅游专线和观光巴士，也可以选择这类出行。

出租车：由于市区面积不大，几个主要景点也不远，因此打车也不贵，赶时间可以直接滴滴。

人力三轮车：由于扬州市有很多小路，因此还可以选择人力三轮车。我的路线没有见过，不知道目前是否还存在。

个园、何园周边：个园位于东关历史文化区里，南侧不远就是何园，住在这一带可以晚上去逛一下。

瘦西湖周边：瘦西湖面积不算小，其中北面还有一些其他景点，南门距离机场大巴起点比较近，根据个人选择适合的区域即可。

扬州火车站附近：火车站距离瘦西湖和个园何园有一定距离，但不算特别远，而且去到四面八方的交通都很方便，也是一个不错的选择。

瘦西湖：有名的湖上园林，比起杭州的西湖，瘦西湖的面积虽然小一些，但因为结合了园林设计，整个景区的设计感和精巧感远超过了杭州西湖。个人而言，更喜欢瘦西湖。整个瘦西湖完整的转下来，至少要4-5小时。

个园：以竹石盛名，其中比较有名的是蕴含着“春夏秋冬”四季的假山石。个园面积不大，大约2小时左右即可逛完。

何园：何园是由何芷舠于清光绪年间建造的一座私家园林，是晚清园林建筑的代表作。其中起居室内很多家具都是用极品木材所致，可以保持几百年。何园面积比个园稍大一些，大约2-3小时可以转完。

古运河：扬州古运河属于京杭大运河的一部分，沿岸有很多历史文化古迹。很适合傍晚在河边散步欣赏夜景。

大明寺：大明寺就位于瘦西湖北面，面积不大，两个景点可以安排在一天。

南京与扬州之间往来非常方便，方便到什么程度？就像京津城际、广深城际一样，隔一会就有一辆车，随时买票随时走。

扬州本身面积不大，所以下了火车，去到酒店也是很方便的。

我在扬州选择住在瘦西湖附近，主要是因为这里距离机场大巴很近，方便我离开时坐早班机。

个园和何园相距不远，也都不大，两个逛下来也就大半天时间。

其中，个园位于东关历史文化旅游区中，因此个园建议把个园安排在下午，出来可以沿着步行街逛一下。

个园始建于清嘉庆年间，由当时的两淮盐业商总黄至筠出资修建，作为自己的府邸。后几经易主，期间还被焚烧破坏过。

建国后，几次修复才逐渐恢复了个园的盛景。

游览个园，最经典的要数代表“春夏秋冬”四个季节的假石山，如果能够跟导游一起是最好不过了，专业的人一指出那些造型，你就会觉得确实很像。

东关历史文化旅游区就是一条普通的步行街。街道都是石头路，两旁的小店有些小吃、饮品，或是各种小玩意。从个园出来可以随便逛一下，坐下休息喝点东西。

何园又名“寄啸山庄”，系清光绪年间何芷舠所造。作为“晚清第一园”，何园曾入住过很多名人。

何园根据地形和功能划分为几个区域，其中居住区的家具均由楠木所制，可以保存百年以上。家居风格在当时看来很“洋气”，即使现在看来，也叹为观止。

扬州的园林风格比较精致，不如苏州园林的大气。

就这两个园林而言，我个人比较喜欢何园。除了亭台楼阁这些精美的景致，它的住宅区面积很大。而且一想到那个时代有这种风格的设计，就不得不感叹当时设计者的审美水平。并且内部家具都用百年楠木所制，因此这些文物才能保存至现在还完好无损。

虽然晚清是一部没落的历史，但这时期的园林建筑，却彰显了经过几千年文明发展，当时中国的设计和建造工艺的高超水平。

扬州的后半行程会介绍瘦西湖，我们下篇见。