无缝方管价格介绍 什么是无缝方管

您好，4米四方管40×80的兆帕数量取决于材料的厚度和密度。一般来说，厚度越大，密度越大，兆帕数量也越大。比如，一米四方管厚度为2mm，密度为7.85g/cm³，兆帕数量为1.6MPa。如果厚度增加到4mm，兆帕数量也会增加到3.2MPa。因此，4米四方管40×80的兆帕数量取决于它的厚度和密度，具体数量需要根据实际情况来确定。

1、方管产品说明

方管是一种空心方形的截面轻型薄壁钢管，也称为钢制冷弯型材。它是以Q235热轧或冷轧带钢或卷板为母材经冷弯曲加工成型后再经高频焊接制成的方形截面形状尺寸的型钢。热轧特厚壁方管除壁厚增厚外情况,其角部尺寸和边部平直度均达到甚至超过电阻焊冷成型方管的水平。综合力学性能好，焊接性，冷，热加工性能和耐腐蚀性能均好，具有良好的低温韧性。

2、方管用途

方管的用途有建筑，机械制造，钢铁建设等项目， 造船，太阳能发电支架，钢结构工程，电力工程，电厂，农业和化学机械，玻璃幕墙，汽车底盘，机场,锅炉建造，高速路栏杆，房屋建筑，压力容器，石油储罐，桥梁，电站设备，起重运输机械及其他较高载荷的焊接结构件等。

无缝方管，就是我们在日常的生活中所见到的那张四方四角的钢管。它是由无缝钢管经过冷拔挤压制作成型的一类方型钢管，是一类区别于无缝圆管的异形钢管。无缝方管最大的特点就是具有着中空截面，与焊接方管相比较，其更加结实坚固，周边没有任何焊接，不易出现裂缝。目前，无缝方管被突出的应用在液体输送管道领域内，而且在液压支架、机械机构部件、以及热交换管的生产中也被广泛的应用。

那么，在目前的无缝方管的销售市场中，哪些厂家生产的无缝方管性能是比较可靠的呢?下面，小编就为朋友们简单推荐并介绍几个无缝方管的生产厂家吧。

推荐厂家一：江苏贵盈钢业有限公司

江苏贵盈钢业有限公司是一家专业生产各类异形钢管的大型企业，贵盈牌无缝方管就是由该公司生产制造并销售的。该公司在无缝方管生产领域内有着先进的生产设备、严格的质量检验标准，这使得贵盈牌无缝方管具有了质量可靠、各类物理化学性质稳定的特点。最值得一提的，该公司所生产的无缝方管的销售价格相对较低，其性价比在同行中处于前列。

　　推荐厂家二：河北志辰管业有限公司

河北志辰管业有限公司是一家高新技术企业，志辰牌无缝方管就是该公司的主要产品之一。目前，该公司所生产的无缝方管是同行业中规格型号最齐全的，而且志辰牌无缝方管在耐腐蚀性能远远优于其他品牌。另外，该公司所生产的无缝方管的柔性极好，使用寿命较长，是各类生态环保过程中使用方管的首先品牌。

推荐厂家三：天津诚德钢管有限公司

天津诚德钢管有限公司是一家生产无缝钢管的现代化企业，另外，该公司还是代理销售着成钢、包钢、宝钢、 鞍钢等多家钢材企业所生产的钢管。该公司所生产的无缝方管除了质量可靠之外，最让消费者称道的是其售后服务，该公司的售后服务是在同行业中首屈一指的。另外，该公司还可以按照用户的需求来来生产各类特殊规程与型号的方管。

以上三个无缝方管的生产厂家，是目前在无缝方管生产与销售领域内占据着绝对领导地位的企业，其产品朋友们可以放心购买和使用的。

20钢和Q235B的区别：

1、20#是20钢的简易写法，属钢材中的一种材质。常用于制造无缝钢管，模具，优质碳素钢板，槽钢，工字钢等钢材。

2、Q235B是无缝方管，是四方四角的钢管，由无缝钢管冷拔挤压成型的方型钢管。

3、用途不一样：20钢用于制作各类钢的铆、栓、焊结构件；Q235B方管用途：机械设备制造，玻璃幕墙，大理石幕墙干挂， 船舶制造，货物支架，钢结构工程，家俱制造，医疗器械，农业和化学机械，，汽车配件等。

4、特性不一样：20钢属于优质低碳碳素钢，冷挤压、深谈淬硬钢。该钢强度低，韧性、塑性和焊接性均好。抗拉强度为253-500MPa，伸长率≥24%；

Q235B方管是一种空心方形的截面钢管，也称为钢制冷弯型材，它是以Q235B热轧或冷轧带钢或卷板为母材经冷弯曲加工成型后再经高频焊接制成的方形截面形状尺寸的型钢。

扩展资料：

Q235B方强度是指金属材料在静荷作用下抵抗破坏（过量塑性变形或断裂）的性能。由于载荷的作用方式有拉伸、压缩、弯曲、剪切等形式，所以强度也分为抗拉强度、抗压强度、抗弯强度、抗剪强度等。各种强度间常有一定的联系，使用中一般较多以抗拉强度作为最基本的强度指针。

20钢平均含碳量为0.17-0.23%，平均含硅量为0.17-0.37%，平均含锰量为0.35-0.65%，平均含硫量≤0.035%，平均含磷量≤0.035%，平均含铬量≤0.20%，平均含镍量≤0.30%，含铜0.20%左右。

参考资料来源：百度百科-20钢

参考资料来源：百度百科-Q235B方管

装修问题：如图 冷热混水龙头两根细管怎么拆？

把黄色的那一段带丝扣的管子逆时针拧下来，露出软连管的丝扣，用合适的开口扳手拧下来。其实，应该用扳手把软连管下边的丝扣拧开，用手转动软连管，就会下来的。

冷热混水龙头安装需注意什么

一般混水龙头在出厂时都附有安装尺寸图和使用说明书。在安装使用前应开启商品包装检查合格证等以免使用三无产品。倘若是进口商品更应格外细心。另外，应检查五金配件是否齐全，一般五金配件应装有：套固定螺栓及固定铜片和垫片；全套面盆提拉去水器；两根进水管。取出龙头上下左右扳动手柄感觉开合轻盈自如并稍带有均匀柔和的阻滞为宜。再就是要检查电镀表面，以光亮、没有气泡斑点和划痕为准。如果水龙头在新建房屋中使用，因供水管网是新铺的水中肯定会有砂粒等杂质，安装前应长时间放水直到水质变清方可安装。安装时将两只进水管一端安装在龙头上，另一端接两只冷热角阀或接在两个冷热接头上。面盆去水安装，在盆底连线好提拉去水，末端接在“S”或“P”形弯管上。开启使用时不要用力过猛造成人为损坏，平时使用完毕后龙头表面应擦拭干净。使用一段时间后切断冷热水流可用扳手小心拧下水嘴滤网清洗杂质后再小心装上。

冷热两管水龙头如何拆解

软管和龙头都是用螺纹连线的，软管靠和龙头连线有个接头，接头上有个小六角用扳手夹稳慢慢加力逆时针旋转，就可以把管子拆下来：

1 、将冷热水进水阀门关闭；

2 、将连线冷热水管道和水龙头的两根软管拧下来；

3 、将水池下固定水龙头的大螺母拧下来；

4 、取下水龙头。

冷热水龙头拆卸方法

一、关闭总开关。找到把手下的红蓝色点。用手扣开它，就显露出一个小孔。

二、用手电观察孔内，看里面一颗固定螺丝是十字口还是一字口，用相应的螺丝刀去松动它。

少数品牌的这颗螺丝是内四方孔(如摩恩)，这就较麻烦一些。没有工具时，用能够拆卸的其它替代工具要注意不要损坏螺丝口。

三、当松开这颗螺丝后，就能取下把手。

四、这时，你看到的是一颗铜质大螺母，用活动大扳手拆卸螺母后，就可以取下龙头的阀芯。

五、观察阀芯下的铜质平面有无不平整或有无细微的砂粒，清除干净。

六、一般来说，冷热龙头的整体性好，使用可靠性高。所以，开启后往往找不到明显的问题。

七、最后，按上述程式反向安装。

冷热水龙头价格 冷热水龙头怎么安装

你好，我做 安装的 ，你说的 是 冷热 面盆龙头 吧

1、先把 冷热进水管 和 龙头 连线，很简单的 软管螺纹 转到龙头 进水孔 就可以

2、把龙头 固定 到 台面上，龙头底部有 安装 螺帽

3、 把龙头 进水软管的 六角螺帽 那端和 角阀 连线

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洗衣机冷热水龙头 混水阀怎么安装

告诉你个方法，去买2个角阀和一个3通。2个内外丝直接，2个弯头2个接丝，这个要根据距离位置安装，洗衣机专用龙头你应该有吧，最好把它装上就行了。角阀冷热出口各一个

冷热水龙头怎么拆

拆卸的程式是：

一、关闭总开关。找到把手下的红蓝色点。用手扣开它，就显露出一个小孔。

二、用手电观察孔内，看里面一颗固定螺丝是十字口还是一字口，用相应的螺丝刀去松动它。

少数品牌的这颗螺丝是内四方孔(如摩恩)，这就较麻烦一些。没有工具时，用能够拆卸的其它替代工具要注意不要损坏螺丝口。

三、当松开这颗螺丝后，就能取下把手。

四、这时，看到的是一颗铜质大螺母，用活动大扳手拆卸螺母后，就可以取下龙头的阀芯。

五、观察阀芯下的铜质平面有无不平整或有无细微的砂粒，清除干净。

冷热两用水龙头漏水怎么维修,厨卫冷热水龙头滴水维修

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气压表红针和白针的作用：

红指针用来指示后桥制动气室压力，白指针用来指示后桥储气筒压力。

双针气压表在其外壳两接头上方分别印有“红”、“白”两字，其意是指印“红”字的管接头所对应的仪表指针为红色，印“白”字的管接头所对应的仪表指针为白色。

所以“红”字接头应与后桥制动气室的管路连接，“白”字接头应与后桥储气筒的管路连接。

扩展资料：

轮胎气压表由表头、活塞、表体、标尺、主弹簧等组成，表头上只有一个气压计量口。

结构简单、量程较小，精度高，使用方便，适于小车辆如微型车、摩托车等的轮胎气压测量使用。

主弹簧的长度为60－90mm、中径Φ7－12mm、节距2．7－3．0mm、钢丝直径Φ0．6－1．5mm，气压计量口的中心线与表体轴线的夹角为90°－180°，标尺为四方体，量程刻度值为0．07Wpa－0．4Wpa。

本实用新型结构简单、量程较小，精度高，使用方便，适于小车辆如微型车、摩托车等的轮胎气压测量使用。轮胎压力表采用压力传感技术，测量精度高(误差小于0.05%)，且使用寿命长。

用轮胎压力计及时测试轮胎压力，可使驾车一族能及时了解自己爱车轮胎的胎压。

指针式操作简单，数字式读数方便，警报式不显胎压值。每个胎压表都有一定的测压范围，一般家用只需0-100PSI即可，不需要供卡车等使用的重荷胎压表，价格从12元-100元不等。

轮胎气压表在频繁使用后有可能出现示值不准确、回零机构失效、读数装置卡死等现象。

通过气源压力的自动控制和自动归零装置的交替动作，实现轮胎气压表耐久性试验全自动完成，并可直接进行准确度检测，十分可靠、方便。该项目为准确评价轮胎气压表的性能提供试验手段上的技术保证。

为了解决轮胎气压表存在的这些问题，Gemeo公司推出的新型AireheekAC2000电子轮胎气压表，装有人机控制和电子仪器，它能改进轮胎气压测量，并使轮胎气压测量更为精确。

不仅使用方便，且为目前所沿用的线性直读式气压表所没有的特性：装在耐擦伤凹透镜的独特LDC显示器能直接和清晰地显示气压读数，采用的电子压力传感器可使气压测量精确到3.445kPa，并能延长气压表寿命。

参考资料来源：百度百科-气压表

参考资料来源：百度百科-轮胎气压表

1. 《管子.轻重戊》翻译

桓公问管仲说：“轻重之术是怎样施行的？”管仲回答说：“自从伏羲氏治国以来，没有一个不是靠轻重之术成王业的。”

桓公说；“这话怎么讲？”管仲回答说：“伏羲执政，创造六艾八卦来预测阴阳，发明九九算法来印证天道，从而使天下归化。神农氏执政，在棋山南部种植五谷，九州百姓才懂得食用粮食，从而使天下归化。

燧人氏当政，钻木取火，以烧熟肉食，百姓免除了生食中毒之病，从而使天下归化。黄帝时代，实行了伐光山林、枯竭水泽的政策。

虞舜时代，实行了火烧{木曾}薮，消除群害。为民兴利的政策，并且建立了土神社庙，里巷门间，开始让人民知礼。

这两个朝代，人们没有怨恨、凶恶和抗拒，从而天下也归化了。夏代，开凿二十条河流，疏浚十七条淤塞河道，疏三江，凿五湖，引四泾之水，以测度九州高地，防治九条大泽，让人们懂得城郭、里巷、房屋的建筑，从而使天下归化。

殷代，修立栅圈，驯养牛马，以为人民兴利，从而使天下归化。周代，遵循六艾八卦，印证明阳发展，从而使天下归化。”

桓公说：“那么，当今的王者应当怎样做才好？”管仲回答说：“都可以用，但不可全盘照搬。”桓公说：“这怎么讲？”管仲回答说：“上述帝王之道都已具备，不必增加。

您只需按情况行其所宜就是了。”桓公说；“如何行其所宜？''管仲回答说：“现在天子幼弱，诸侯过于强大，不向天子遣使进贡。

您应当削弱强大的诸侯，延续被灭绝的小国，率领天下诸侯来复兴周天子的王室。”桓公说：“好。”

桓公说：“鲁国、梁国对于我们齐国，就象田边上的庄稼，蜂身上的尾螫，牙外面的嘴唇一样。现在我想攻占鲁梁两国，怎样进行才好？”管仲回答说：“鲁、梁两国的百姓，从来以织绨为业。

您就带头穿绵绨的衣服，令左右近臣也穿，百姓也就会跟着穿。您还要下令齐国不准织绨，必须仰给于鲁、梁二国。

这样，鲁梁二国就将放弃农业而去织绨了。”桓公说：“可以。”

就在泰山之南做起绨服。十天做好就穿上了。

管仲还对鲁、梁二国的商人说：“你们给我贩来绨一千正，我给你们三百斤金；贩来万正，给三千斤。”这样，鲁、梁二国即使不向百姓征税，财用也充足了。

鲁、梁二国国君听到这个消息，就要求他们的百姓织绨。十三个月以后，管仲派人到鲁、梁探听。

两国城市人口之多使路上尘土飞扬，十步内都互相看不清楚，走路的足不举睡，坐车的车轮相碰，骑马的列队而行。管仲说：“可以拿下鲁、梁二国了。”

桓公说：“该怎么办？”管仲回答说：“您应当改穿帛料衣服。带领百姓不再穿绨。

还要封闭关卡，与鲁、梁断绝经济往来。”桓公说：“可以。”

十个月后，管仲又派人探听，看到鲁梁的百姓都在不断地陷于饥饿，连朝廷‘一说即得’的正常赋税都交不起。两国国君命令百姓停止织绨而务农，但粮食却不能仅在三个月内就生产出来，鲁、梁的百姓买粮每石要花上千钱，齐国粮价才每石十钱。

两年后，鲁、梁的百姓有十分之六投奔齐国。三年后，鲁、梁的国君也都归顺齐国了。

桓公问管仲说：“人民饥而无食，寒而无衣，正常赋税无力交纳，房屋漏雨不肯修，墙垣颓坏不肯砌，该怎么办呢？”管仲回答说：“请剪掉路旁树上的树枝。”桓公说；“可以。”

使命令左右伯剪除路旁树枝。左右伯遵命剪除后，路旁树上的枝叶稀疏了。

过了一年，百姓穿上了帛服，吃到了粮食，交上了正常赋税，破屋得到修理，坏墙也到到补砌。桓公问管仲说：“这是什么原因呢？”管仲回答说；“齐国，原是莱族的国家。

常在一棵大树下休息上百乘的车，是因为树枝不剪可以乘凉。许多飞鸟在树上，青壮年拿弹弓在树下打鸟，而终日不归。

父老们扶着树枝高谈阔论，也是终日不归。赶集散市的人也懒惰思睡。

而终日不归。现在我把树上的枝叶剪掉，中午没有尺寸的树荫，往返者珍惜时光了，过路者快速赶路了，父老回家干活，青壮年也回家勤于本业了。

我之所以要纠正这个‘三不归’的问题，正是因为百姓从前被它弄得衣食不继的缘故。”桓公问管仲说：“莱、莒两国砍柴与农业同时并举，该怎样对付他们？”管仲回答说：“莱、苔两国的山上盛产柴薪，您可率新征士兵炼庄山之铜铸币，提高莱国的柴薪价格。”

莱国国君得知此事后，对左右近臣说；“钱币，是谁都重视的。柴薪既是我国的特产，用我国特产换尽齐国的钱币，就可以吞并齐国。”

莱国随即弃农业而专事打柴。管仲则命令隰朋撤回士兵种地。

过了两年，桓公停止购柴。莱、莒的粮价高达每石三百七十钱，齐国才每石十钱，莱、莒两国的百姓十分之七投降齐国。

二十八个月后，莱、莒两国的国君也都请降了。桓公问管仲说：“楚，是山东的强国，其人民习于战斗之道。

出兵攻伐它，恐怕实力不能取胜。兵败于楚国，又不能为周天子立功，为之奈何？”管仲回答说：“就用战斗的方法来对付它。”

桓公说： “这怎么讲？”管仲回答说：“您可用高价收购楚国的生鹿。”桓公便营建了百里鹿苑，派人到楚国购买生鹿。

楚国的鹿价是一头八万钱。管仲首先让桓公通过民间买卖贮藏了国内粮食十分之六。

其次派左司马伯公率民夫到庄山铸币。然后派中大夫王邑带上二千万钱到楚国收购生。

2. <

轻重戊第八十四 桓公问管仲说：“轻重之术是怎样施行的？”管仲回答说：“自从伏羲氏治国以来，没有一个不是靠轻重之术成王业的。”

桓公说；“这话怎么讲？”管仲回答说：“伏羲执政，创造六艾八卦来预测阴阳，发明九九算法来印证天道，从而使天下归化。神农氏执政，在棋山南部种植五谷，九州百姓才懂得食用粮食，从而使天下归化。

燧人氏当政，钻木取火，以烧熟肉食，百姓免除了生食中毒之病，从而使天下归化。黄帝时代，实行了伐光山林、枯竭水泽的政策。

虞舜时代，实行了火烧{木曾}薮，消除群害。为民兴利的政策，并且建立了土神社庙，里巷门间，开始让人民知礼。

这两个朝代，人们没有怨恨、凶恶和抗拒，从而天下也归化了。夏代，开凿二十条河流，疏浚十七条淤塞河道，疏三江，凿五湖，引四泾之水，以测度九州高地，防治九条大泽，让人们懂得城郭、里巷、房屋的建筑，从而使天下归化。

殷代，修立栅圈，驯养牛马，以为人民兴利，从而使天下归化。周代，遵循六艾八卦，印证明阳发展，从而使天下归化。”

桓公说：“那么，当今的王者应当怎样做才好？”管仲回答说：“都可以用，但不可全盘照搬。”桓公说：“这怎么讲？”管仲回答说：“上述帝王之道都已具备，不必增加。

您只需按情况行其所宜就是了。”桓公说；“如何行其所宜？''管仲回答说：“现在天子幼弱，诸侯过于强大，不向天子遣使进贡。

您应当削弱强大的诸侯，延续被灭绝的小国，率领天下诸侯来复兴周天子的王室。”桓公说：“好。”

桓公说：“鲁国、梁国对于我们齐国，就象田边上的庄稼，蜂身上的尾螫，牙外面的嘴唇一样。现在我想攻占鲁梁两国，怎样进行才好？”管仲回答说：“鲁、梁两国的百姓，从来以织绨为业。

您就带头穿绵绨的衣服，令左右近臣也穿，百姓也就会跟着穿。您还要下令齐国不准织绨，必须仰给于鲁、梁二国。

这样，鲁梁二国就将放弃农业而去织绨了。”桓公说：“可以。”

就在泰山之南做起绨服。十天做好就穿上了。

管仲还对鲁、梁二国的商人说：“你们给我贩来绨一千正，我给你们三百斤金；贩来万正，给三千斤。”这样，鲁、梁二国即使不向百姓征税，财用也充足了。

鲁、梁二国国君听到这个消息，就要求他们的百姓织绨。十三个月以后，管仲派人到鲁、梁探听。

两国城市人口之多使路上尘土飞扬，十步内都互相看不清楚，走路的足不举睡，坐车的车轮相碰，骑马的列队而行。管仲说：“可以拿下鲁、梁二国了。”

桓公说：“该怎么办？”管仲回答说：“您应当改穿帛料衣服。带领百姓不再穿绨。

还要封闭关卡，与鲁、梁断绝经济往来。”桓公说：“可以。”

十个月后，管仲又派人探听，看到鲁梁的百姓都在不断地陷于饥饿，连朝廷‘一说即得’的正常赋税都交不起。两国国君命令百姓停止织绨而务农，但粮食却不能仅在三个月内就生产出来，鲁、梁的百姓买粮每石要花上千钱，齐国粮价才每石十钱。

两年后，鲁、梁的百姓有十分之六投奔齐国。三年后，鲁、梁的国君也都归顺齐国了。

桓公问管仲说：“人民饥而无食，寒而无衣，正常赋税无力交纳，房屋漏雨不肯修，墙垣颓坏不肯砌，该怎么办呢？”管仲回答说：“请剪掉路旁树上的树枝。”桓公说；“可以。”

使命令左右伯剪除路旁树枝。左右伯遵命剪除后，路旁树上的枝叶稀疏了。

过了一年，百姓穿上了帛服，吃到了粮食，交上了正常赋税，破屋得到修理，坏墙也到到补砌。桓公问管仲说：“这是什么原因呢？”管仲回答说；“齐国，原是莱族的国家。

常在一棵大树下休息上百乘的车，是因为树枝不剪可以乘凉。许多飞鸟在树上，青壮年拿弹弓在树下打鸟，而终日不归。

父老们扶着树枝高谈阔论，也是终日不归。赶集散市的人也懒惰思睡。

而终日不归。现在我把树上的枝叶剪掉，中午没有尺寸的树荫，往返者珍惜时光了，过路者快速赶路了，父老回家干活，青壮年也回家勤于本业了。

我之所以要纠正这个‘三不归’的问题，正是因为百姓从前被它弄得衣食不继的缘故。” 桓公问管仲说：“莱、莒两国砍柴与农业同时并举，该怎样对付他们？”管仲回答说：“莱、苔两国的山上盛产柴薪，您可率新征士兵炼庄山之铜铸币，提高莱国的柴薪价格。”

莱国国君得知此事后，对左右近臣说；“钱币，是谁都重视的。柴薪既是我国的特产，用我国特产换尽齐国的钱币，就可以吞并齐国。”

莱国随即弃农业而专事打柴。管仲则命令隰朋撤回士兵种地。

过了两年，桓公停止购柴。莱、莒的粮价高达每石三百七十钱，齐国才每石十钱，莱、莒两国的百姓十分之七投降齐国。

二十八个月后，莱、莒两国的国君也都请降了。 桓公问管仲说：“楚，是山东的强国，其人民习于战斗之道。

出兵攻伐它，恐怕实力不能取胜。兵败于楚国，又不能为周天子立功，为之奈何？”管仲回答说：“就用战斗的方法来对付它。”

桓公说： “这怎么讲？”管仲回答说：“您可用高价收购楚国的生鹿。”桓公便营建了百里鹿苑，派人到楚国购买生鹿。

楚国的鹿价是一头八万钱。管仲首先让桓公通过民间买卖贮藏了国内粮食十分之六。

其次派左司马伯公率民夫到庄山铸币。然后派中大夫王邑带上二千。

3. 我想请问《管子·轻重戊》中“隰朋”一词是什么意思

是一个人的名字

管仲、隰朋①从于桓公而伐孤竹②，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：“老马之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道。行山中无水，隰朋曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一寸而仞有水。”乃掘之，遂得水。以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难③师于老马、老蚁，今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎？

春秋时代，有一次，管仲和隰朋跟随齐桓公出征孤竹国，春天去，冬天回，归途中迷失了道路。管仲说：“可以让老马发挥作用了。”于是让几匹老马在前面走，队伍跟在后面，终于找到了道路。走在山里，队伍找不到水喝。隰朋说：“蚂蚁冬天住在山南，夏天住在山北，只要顺着蚂蚁窝向下挖就会找到水源。”果然挖到了水。

象管仲这样能干、隰朋这样聪明的人，也知道要向老马和蚂蚁学习，可是今天有许多人，不知道自己知识浅薄，也不愿向别人学习，不是错得很厉害吗？

4. 管仲轻重乙篇全文加译文

桓公曰，“天下之朝夕可定乎？”管子对曰：“终身不定。”

桓公曰：“其不定之说，可得闻乎？”管子对曰：“地之东西二万八千里，南北二万六千里。天子中而立，国之四面，面万有余里。

民之入正籍者亦万有余里。故有百倍之力而不至者，有十倍之力而不至者，有倪而是者。

则远者疏，疾怨上。边境诸侯受君之怨民，与之为善，缺然不朝，是无子塞其涂。

熟谷者去，天下之可得而霸？”桓公曰：“行事奈何？”管子对曰：“请与之立壤列天下之旁，天子中立，地方千里，兼霸之壤三百有余里，佌诸侯度百里，负海子男者度七十里，若此则如胸之使臂，臂之使指也。然则小不能分于民，准徐疾羡不足，虽在下不为君忧。

夫海出泲无止，山生金木无息，草木以时生，器以时靡币，泲水之盐以日消。终则有始，与天壤争，是谓立壤列也。”

【译文】 桓公说：“天下的物价涨跌可以使之停止么？”管仲回答说：“永远不应当使之停止。”桓公说：“其永远不应使之停止的有关理论，可以讲给我听听么？”管仲回答说：“国土的东西距离二万八千里，南北二万六千里。

天子在中央，国之四面，每面距离都有一万多里，百姓交纳贡赋远的也要走一万多里。因此，有用百倍的劳力而送不到的，有用十倍劳力而送不到的，也有转瞬即到的。

距离远的关系也就疏远，怨恨君主。边境诸侯收罗这些怨民，同他们亲善拉拢，以致缺空不来朝拜。

这种情况等于是天子自己阻塞了统治的通道。精通粮食经济的官员都走了，还能够掌握天下什么事情？”桓公说：“该怎么办？”管仲回答说：“请在天下四方建立‘壤列’制度，天子在中央，统治地方千里，大诸侯国三百多里，普通诸侯国大约百里，靠海的子爵、男爵大约七十里。

这样就像胸使用臂，臂使用指一样方便。那么，小财小利都不会被民侵占，调节供求缓急，利用物价高低，虽在基层也不至给君主带来忧虑了。

海不断出产盐，山不断出产金属和木材，草木到时生长，器物到时毁灭，海盐也会到时候用完。就是完了又会重新开始，与天地的运动变化并行不止，这就是建立‘壤列’制度来永远利用物价涨跌的理论。”

武王问于癸度曰：“贺献不重，身不亲于君；左右不足，友不善于群臣。故不欲收穑户籍而给左右之用，为之有道乎？”癸度对曰：“吾国者衢处之国也，远秸之所通、游客蓄商之所道，财物之所遵。

故苟入吾国之粟，因吾国之币，然后，载黄金而出。故君请重重而衡轻轻，运物而相因，则国策可成。

故谨毋失其度，未与民，可治？”武王曰：“行事奈何？”癸度曰：“金出于汝、汉之右衢，珠出于赤野之末光，玉出于禺氏之旁山。此皆距周七千八百余里，其涂远，其至厄。

故先王度用于其重，因以珠玉为上币，黄金为中币，刀布为下币。故先王善高下中币，制下上之用，而天下足矣。”

【译文】 周武王曾问癸度说：“对天子的献礼不丰厚，天子就不亲近；不能满足左右的要求，又得不到君臣的爱戴。如不想挨家挨户征税又能满足左右的需要，该怎么办呢？”癸度回答说：“我国是四通八达的国家，远道交纳赋税从这里通过，游客蓄商从这里经过，资财货物从这里转运。

因此，只要他们吃我国的粮食，用我国的货币，然后，总是用黄金来支付的。所以，君上要提高黄金价格并用来购买降价的普通万物，然后再掌握万物而互相利用，国家的理财政策就成功了。

所以，要严肃地不忘记理财的谋划，否则，怎么能治理百姓？”武王说：“具体做法如何？”癸度说：“黄金产在汝河、汉水的右面一带，珍珠产在赤野的末光，玉产在禺氏的旁山。这些东西都与周朝中央相距七千八百里，路途遥远，运来困难。

所以先王分别按其贵重程度考虑使用，把珠玉定为上等货币，黄金定为中等货币，刀布作为下等货币。先王就是妥善掌握黄金价格的高低，用来控制下币刀布和上币珠玉的作用，这就满足天下需要了。”

桓公曰，“衡谓寡人曰：‘一农之事必有一耜、一铫。一镰、一鎒、一椎、一铚，然后成为农。

一车必有一斤、一锯、一釭、一钻、一凿、一銶、一轲，然后成为车。一女必有一刀、一锥、一箴、一鉥，然后成为女。

请以令断山木，鼓山铁。是可以无籍而用尽。

’”管子对曰：“不可。今发徒隶而作之，则逃亡而不守；发民，则下疾怨上，边竟有兵则怀宿怨而不战。

未见山铁之利而内败矣。故善者不如与民，量其重，计其赢，民得其十，君得其三。

有杂之以轻重，守之以高下。若此， *** 疾作而为上虏矣。”

【译文】 桓公说：“衡对我讲：‘一个农夫的生产，必须有犁、大锄、镰、小锄、、短镰等工具，然后才能成为农夫。一个造车工匠，必须有斧、锯、铁钉、钻、凿、钵和轴铁等工具，然后才能成为车匠。

一个女工，必须有刀、椎、针、长针等工具，然后才能成为女工。请下令砍伐树木，鼓炉铸铁，这就可以不征税而保证财用充足。

’管仲回答说：“不可以。如果派罪犯去开山铸铁，那就会逃亡而无法控制。

如果征发百姓，那就会怨恨国君；一旦边境发生战事，则必怀宿怨而不肯为国出力。开山冶铁未见其利，而国家反遭‘内败’了。

所以，良好的办法不如交给民间经营，算好它的产值，计算它的赢利。

5. 管子 《国蓄》原文及资料谁有

元材案：本书凡十九篇，亡三篇，实存十六篇。

十六篇中有十四篇皆为问答体，独本篇及《轻重己篇》不用问答体。此可注意者一也。

又其他各篇皆用具体写法，本篇及《轻重己篇》独用抽象写法。即前者多以具体故事（虽是假托之词）为叙述之对象，后者则以一般原理原则为叙述之对象。

此可注意者二也。又其他诸篇中，往往有若干段文字与本篇或完全相同，或大同小异。

如本篇「国有十年之蓄」一段见於《轻重乙篇》，「凡将为国，不通於轻重」一段见於《揆度篇》，「且君引錣量用」一段及「是故万乘之国必有万金之贾」一段均见於《轻重甲篇》，「使万室之都必有万锺之藏」一段见於《山权数篇》，「谷贵则万物必贱」一段分见於《乘马数》、《山至数》及《轻重乙》等三篇，「夫以室庑籍」一段，分见於《海王》及《轻重甲篇》，「玉起於禺氏」一段分见於《地数》、《揆度》及《轻重乙篇》，「今人君籍求於民」一段，分见於《揆度》及《轻重甲》等篇，皆其例也。此外本篇中所有单词独句及各种特别术语散在其他诸篇者，几於无处无之。

此可注意者三也。又《汉书。

食货志》记管子轻重之法，而所引用则仅为本篇之文。《通典。

食货》八记钱币，《食货》十二记轻重，其关於《管子》部分之材料，本篇十九皆被采录。此可注意者四也。

关於此种现象，何如璋曾解释云：「旧本《轻重》共十九篇，亡三篇。其《国蓄》一篇管子所自著。

《臣乘马》、《乘马数》、《事语》、《海王》、《山国轨》、《山权？》、《山至数》七篇则齐史之文，与《国蓄篇》互相发明。其《地数》、《揆度》、《国准》、《轻重甲、乙、丁、戊》共七篇乃齐东野人之语。

间有词义不谬者，当是前七篇错卷，作伪者故意杂乱以混其真。卷末《轻重己》一篇专记时令，非轻重也。

子政校雠不审，误搀入者耳。」（何如璋《管子析疑。

总论》，见温廷敬编印《茶阳三家文钞》上册《何少詹文抄》卷一。）又释《轻重甲篇》云：「轻重各篇惟《国蓄》是管子经言。

其《巨乘马》以下十一篇，则齐史记述之作。自此以至终篇，乃后人所附益。

文非一手，大都假为问答以训释《国蓄》轻重之义。」此其所论何者为管子自著，何者为齐史之文，何者为齐东野人之语，既无具体证明，实不足据。

但其以《国蓄》为管子经言，《巨乘马》以下十一篇则齐史记述之作，皆与《国蓄篇》互相发明。自《轻重甲篇》以至终篇，乃后人所附益，大都假为问答以训释《国蓄》轻重之义，则正可一语道破本篇与其他轻重诸篇间之相互关系。

窃意本篇乃全书之理论纲领。 。

6. 求《管子》原文

诠叙管子成书

十五卷（内府藏本）

明梅士享编。士享字伯献，宣城人。《管子》原目三十卷已不可考。明代旧本皆二十四卷。士享此本合为十五卷，而以己意诠叙之。如牧民、形势、立政、九败、版法、明法诸解，皆移附本篇之后，巳乱其次第。又谓其文繁冗不伦，乃於一篇之中分上、下二格，其定为《管子》本文者，列之上格；疑为后人搀杂及义有未安者，列之下格；其自为发明者，别称梅生曰以别之。如牧民篇国之四维一段，则云朱晦翁解繇不仁故不智，不智故不知礼义所在，斯为一贯之旨。若此节维绝则倾，及倾可正也等语，於理有乖，恐非《管子》之言，故列下层。又权修篇天下者国之本一段，则云与《大学》、《孟子》之旨相悖，故列下层。读诸子之书而必以经义绳之，何异阅晋、唐行草之迹而纠以《说文》之偏傍耶？

管子

二十四卷（大理寺卿陆锡熊家藏本）

旧本题管仲撰。刘恕《通鉴外纪》引傅子曰管仲之书，过半便是后之好事所加，乃说管仲死后事，轻重篇尤复鄙俗。叶适《水心集》亦曰，《管子》非一人之笔，亦非一时之书，以其言毛嫱、西施、吴王好剑推之，当是春秋末年。今考其文，大抵后人附会多於仲之本书。其他姑无论，即仲卒於桓公之前，而篇中处处称桓公，其不出仲手，已无疑义矣。书中称经言者九篇，称外言者八篇，称内言者九篇，称短语者十九篇，称区言者五篇，称杂篇者十一篇。称管子解者五篇，称管子轻重者十九篇。意其中孰为手撰，孰为记其绪言如语录之类，孰为述其逸事如家传之类，孰为推其义旨如笺疏之类，当时必有分别。观其五篇明题管子解者，可以类推，必由后人混而一之，致滋疑窦耳。晁公武《读书志》曰，刘向所校本八十六篇，今亡十篇。考李善注陆机《猛虎行》曰，江邃《文释》引《管子》云，夫士怀耿介之心，不荫恶木之枝，恶木尚能耻之，况与恶人同处？今检《管子》，近亡数篇，恐是亡篇之内而邃见之。则唐初已非完本矣。明梅士享所刊，又复颠倒其篇次。如以牧民解附牧民篇下，形势解附形势篇下之类，不一而足，弥为窜乱失真。此本为万历壬午赵用贤所刊，称由宋本翻雕。前有绍兴己未张嵲后跋云，舛脱甚众，颇为是正。用贤序又云，正其脱误者逾三万言。则屡经点窜，已非刘向所校之旧，然终逾於他氏所妄更者，在近代犹善本也。旧有房元龄注，晁公武以为尹知章所托，然考《唐书·艺文志》，元龄注《管子》不著录，而所载有尹知章注《管子》三十卷。则知章本未托名，殆后人以知章人微，玄龄名重，改题之以炫俗耳。案《旧唐书》，知章，綘州翼城人。神龙初，官太常博士。睿宗即位，拜礼部员外郎，转国子博士。有《孝经注》、《老子注》，今并不传，惟此注藉元龄之名以存。其文浅陋，颇不足采。然蔡条《铁围山丛谈》，载苏轼、苏辙同入省试，有一题轼不得其出处，辙以笔一卓而以口吹之，轼因悟出《管子注》。则宋时亦采以命题试士矣。且古来无他注本，明刘绩所补注，亦仅小有纠正，未足相代。故仍旧本录之焉。

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---出《四库总目提要》

上面都太麻烦了，有原文和翻译.

7. 看谁熟悉古文,求救一个典故

《管子·轻重戊第八十四》

桓公曰：“鲁粱之于齐也，千谷也，蜂螫也，齿之有唇也。今吾欲下鲁梁，何行而可？”管子对曰：“鲁粱之民俗为绨。公服绨，令左右服之，民从而服之。公因令齐勿敢为，必仰于鲁梁，则是鲁梁释其农事而作绨矣。”桓公曰：“诺。”即为服于泰山之阳，十日而服之。管子告鲁梁之贾人曰：“子为我致绨千匹，赐子金三百斤；什至而金三千斤。”则是鲁梁不赋于民，财用足也。鲁梁之君闻之，则教其民为绨。十三月，而管子令人之鲁梁，鲁梁郭中之民道路扬尘，十步不相见，曳繑而踵相随，车毂齺，骑连伍而行。管子曰：“鲁梁可下矣。”公曰，“奈何？”管子对曰：“公宜服帛，率民去绨。闭关，毋与鲁粱通使。”公曰：“诺。”后十月，管子令人之鲁梁，鲁梁之民饿馁相及，应声之正无以给上。鲁梁之君即令其民去绨修农。谷不可以三月而得，鲁梁之人籴十百，齐粜十钱。二十四月，鲁梁之民归齐者十分之六；三年，鲁梁之君请服。

要说成语嘛，只能是说管子治鲁梁谋，指用经济手段而非战争手段使一个国家屈服.

1. 《“桓公问治民于管子”阅读答案（附翻译）》古诗原文及翻译 爱问知

作者：阅读下面的文言文，完成9-12题。

桓公问治民于管子①。管子对曰：“凡牧民者，必知其疾，而忧之以德，勿惧以罪，勿止以力。

慎此四者，足以治民也。” 桓公曰：“善，勿已，如是又何以行之？” 管仲对曰：“质信极忠，严以有礼，慎此四者，所以行之也。

”桓公曰：“请闻其说。”管仲对曰：“信也者，民信之；忠也者，民怀之；严也者，民畏之；礼也者，民美之。

语曰，泽命不渝，信也；非其所欲，勿施于人，仁也；坚中外正，严也；质信以让，礼也。”桓公曰：“善哉！桓公又问曰：“寡人欲修政以干时②于天下，其可平？”管子对曰：“可。

”公曰：“安始而可？”管子对曰：“始于爱民。”公曰：“爱民之道奈何？”管子对曰：“公修公族，家修家族，使相连以事，相及以禄， *** 相亲矣。

放旧罪，修旧宗，立无后， *** 殖矣。省刑罚，薄赋敛， *** 富矣。

乡建贤士，使教于国， *** 有礼矣。出令不改， *** 正矣。

此爱民之道也。”桓公在位，管仲、隰朋见。

立有间，有二鸿飞而过之。桓公叹曰：“仲父，今彼鸿鹄有时而南，有时而北，有时而往，有时而来，四方无远，所欲至而至焉，非唯有羽翼之故，是以能通其意于天下乎？”管仲、隰朋不对。

（是不是因为有两只羽翼，所以才能把它们的意向通达于天下呢？）桓公曰：“二子何故不对？”管子对曰：“君有霸王之心，而夷吾非霸王之臣也，是以不敢对。 ”桓公曰：“仲父胡为然？盍不当言，寡人其有乡乎？寡人之有仲父也，犹飞鸿之有羽翼也，若济大水有舟楫也，仲父不一言教寡人，寡人之有耳将安闻道而得度哉？”管子对曰：“君若将欲霸王举大事乎？则必从其本事矣。”

桓公变躬迁席，拱手而问曰：“敢问何谓其本？”管子对曰：“齐国百姓，公之本也。 人甚忧饥，而税敛重；人甚惧死，而刑政险；人甚伤劳，而上举事不时。

公轻其税敛则人不忧饥；缓其刑政则人不惧死；举事以时，则人不伤劳。”桓公曰：“寡人闻仲父之言此三者，闻命矣，不敢擅也，将荐之先君。”

于是令百官有司，削方墨笔。明日，皆朝于太庙之门，朝定令于百吏。

使税者百一钟，孤幼不刑，泽梁时纵，关讥而不征，市书而不赋，近者示之以忠信，远者示之以礼义。行此数年，而民归之如流水。

（节选自《管子》，《四部丛刊》本，有删改）【注】①管子：名仲，字夷吾，齐国国相。②干时：谋求定时会盟诸侯。

9。对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是A.勿已。

如是，又何以行之 已：停止B.泽命不渝，信也 渝：坚持C.公修公族，家修家族 修：治理D.若济大水有舟楫也 济：渡过解析：B、渝，改变、违背。 可以用成语联想法：矢志不渝，立誓决不改变自己的志向。

10。下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A.是以能通其意于天下乎 故燕王欲结于君B.拱手而问曰 朝济而夕设版焉C.缓其刑政则人不惧死 三人行则必有我师D.寡人闻仲父之言此三者 此亡秦之续耳解析：答案C。

表条件，那么。 A、介词，在；介词，跟。

B、表修饰，连接状语；表转折。D、取独；的。

11。以下六句话分别编为四组，全部直接体现以民为本思想的一组是①必知其疾，而忧之以德 ②人甚忧饥而税敛重，人甚惧死而刑政险③省刑罚，薄赋敛 ④皆朝于太庙之门，朝定令于百吏⑤齐国百姓，公之本也 ⑥近者示之以忠信，远者示之以礼义A.①③⑤ B。

①④⑥C.②③⑤ D。②④⑤解析：A。

①、体现了。②、不是。

③、是。④、为官吏立法令，不是。

⑤、很直接，是。 ⑥、是。

2. 阅读下面的文言文,完成下面小题

小题1:A小题2:C小题3:B小题4:C小题5:(1) 昔汉文帝有献千里马者/曰/吾吉行日三十/凶行日五十/鸾舆在前/属车在后/吾独乘千里马/将安之乎 （错一处不扣分，错两处扣1分） （2） ①君子吃饭不要求饱足，居所不要求舒适，做事敏捷，说话谨慎。

（“无”“敏”大意各一分）②我私下认为陛下心里认为这个正确，陛下如果认为不正确，那就是所说的知道不好却不能去除。（“是”、“所谓。

也”判断句式、大意各1分。） 小题1：（数：责备）。

小题2：（解析：C“则”：连词，那么，就。A乃：连词，却；“无乃…与”意为“恐怕…吧？”。

B之：动词，去；代词，代富与贵。D以：介词，把；连词，表顺承，来。）

小题3：（解析：①是唐太宗自己说的话，⑤是说“又派人多送金银丝绸，到各个少数民族国家买马”与“从谏”无关。）小题4：（“因为买千里马会花费很多金钱”错。

“还会让各少数民族生怨”错，只有可汗生怨，其他人是不敬重。）小题5：略参考译文：贞观初年，（唐）太宗与黄门侍郎王珪边吃饭边说话，当时有一个美女在旁边伺候，她本来是庐江王李瑗的侍妾，李瑗（叛乱）失败，（她被）收入皇宫。

太宗指着她对王珪说：“庐江王没有道义，残杀她的丈夫然后纳她做了妾。他很暴虐，怎么会不灭亡呢？”王珪离开坐席说：“陛下认为庐江王抢了她是对呢，还是不对呢？”唐太宗说：“怎么会有杀了别人抢了人家的妻子，你却问我对错，为什么呢？”王珪回答说：“我从《管子》里听说：‘齐桓公到郭国，问那里的父老说：“郭国为什么会灭亡呢？”父老说：“因为他认为好的好认为不好的不好。”

桓公说：“象您说的话，（郭君）是贤能的国君啊，怎么会到灭亡的地步呢？”父老说：“不是这样的，郭君认为好的好但不能采纳，认为不好的不好但不能去除，所以灭亡了。’现在这个女人还在您的左右，我私下认为陛下心里认为这个正确，陛下如果认为不正确，那就是所说的知道不好却不能去除。”

太宗很高兴，称赞这话是最好的，就派人把美女还给了她的亲属。太宗有一匹骏马，特别喜爱它，常常放在皇宫内喂养，（这匹马）没有生病却突然死了。

太宗对养马的宫人很生气，准备杀了他。皇后进谏道：“以前齐景公因为马死了要杀（养马的）人，晏子要求指责养马人的罪过，说：‘你养马却让马死了，这是你的第一条罪；让国君因为马而杀人，老百姓听了这事，一定会怨恨我们的国君，这是你的第二条罪；其他诸侯听了这件事，一定会轻视我们的国家，这是你的第三条罪。

’齐景公于是原谅了（养马人的）罪过。陛下曾经读书见到过这事，难道忘记了吗？”太宗的内心才得到开解。

（太宗）又对房玄龄说，皇后一般事情（都能）启发、开导我，（对我）极有好处啊！贞观十五年，派使者到西域协助立叶护可汗，使者还没回来，又派人多送金银丝绸，到各个少数民族国家买马。魏征进谏说：“现在派使者以立可汗作为名义，可汗还没有立定，就到各国买马，他们一定认为（我们）的本意在于买马，不是专门去立可汗。

可汗能够立，那么他不会感恩；不能立，就会心生很深的怨恨。其他各少数民族听了，将不敬重中原国家。

只要能让他们的国家安宁，那么各国的马，不求也会到来。从前汉文帝时有一个献千里马的人，汉文帝说：‘我巡幸等办吉利的事的时候每天走三十里，有军事行动的时候每天走五十里，我的专属车队在前面，从属车队在后面，我单独乘千里马，要到哪里去呢？’就补偿给献马人来回路费让他回去了。

又有光武帝时候有献千里马和宝剑的人，马用来驾击鼓的车，剑则把它赐给骑士了。现在陛下所作所为都远远的超过了圣贤的三王，为什么到这件事却要落后于孝文和光武呢？还有，魏文帝想寻找西域的大珍珠，苏则说：‘如果陛下恩惠遍及天下，那（珍珠）不找也会自己来，寻找得来的珍珠是不值得珍贵的。

’陛下就算不能仰慕汉文帝高尚的德行，能不害怕苏则正直的话吗？”太宗就下令停办了这件事。

3. 请问《管子臣乘马第六十八》虞国的策乘马是什么意思

桓公说：“具体做法如何？”管仲说：“古代虞国是真正懂得运用计算筹划的理财方法的.”桓公说：“到底什么是运用计算筹划的理财方法？”管仲说：“对于种百亩田的农民们，下达一个通令说：‘这个大约二十五天的时间，归你们自己进行春耕，国家并发给你们贷款.’到了大秋，五谷大熟，国内粮价下降了一半.这时又通告农民们说：‘你们的贷款，都要折成粮食偿还，而且要送交州、里的官府收藏.’等到国内市场的粮食有一半控制在国家手里时，就可使粮价提高二十倍.于是又通告远近各县、各里、各邑的官吏们，要求他们都必须交纳兵器和各种用具备用.同时通告说：‘国家没有现钱，用粮食折成现钱购买.’这便在国内粮食价格上，一律取得十分之九的大利.经过偿还粮食来支付器械的贷款，国家的器物都得到供应，而用不着向百姓直接征收.这就是虞国运用计算筹划的做法.。

4. 读下面一段文言文,完成36—40题

36、B37、C38、D 39、B 40、（1）不是这样，郭君喜欢好人但是不能任用，厌恶坏人却又不能使他们离开，这是他灭亡的原因。

（2）太宗虽然没把这个美人赶走，但很看重王珪的言论。（3）当时太常少卿祖孝孙因教宫人声乐不符合皇帝的心意，被唐太宗责备。

36、B、顾问：咨询，询问37、C、前一个“而”表“修饰”；后一个表“并列”。A项中两个“乃”均为副词，译为“竟然”。

B项中两个“之”均为动词，译为“到”、“去”。D项中两个“为”均为介词，译为“替”38、D （③写太宗对他的话的理解后的表现，排除B、C；①写他对太宗关于卢江王的荒淫做法的评价的反问，意在引导皇帝深思，不是直言进谏）39、B 40、（1）不是这样，郭君喜欢好人但是不能任用，厌恶坏人却又不能使他们离开，这是他灭亡的原因。

（2）太宗虽然没把这个美人赶走，但很看重王珪的言论。（3）当时太常少卿祖孝孙因教宫人声乐不符合皇帝的心意，被唐太宗责备。

[译文]：王珪，字叔玠，是太原祁县人。叔叔王颇在当时是博学的儒士，有辨别评述人的才能，曾经告诉亲近的人说：“我们家的希望，只在这个孩子身上了。”

隋文帝开皇末年；王珪出任奉礼郎。到王颇因汉王杨谅反叛之事获罪被杀，王珪应当一起被治罪，于是逃命到南山，前后达十余年。

唐高祖入关，王珪被任命为太子中舍人，不久转任中允，太子李建成十分尊重他。后来因为受皇太子暗中谋反事件的牵连，被流放到巂州。

李建成被杀后，唐太宗一向知道王珪的才能，召回任命为谏议大夫。贞观二年，代替高士廉任侍中。

唐太宗曾经在无事时和王珪闲聊，当时有美人在旁边侍候。她本是庐江王李瑗的姬妾，李瑗阴谋败露后没入宫中，唐太宗指着美人给王珪看，说：“庐江王不仁义，残杀了她的丈夫并把她收为姬妾。

暴虐至极，能有不灭亡的吗！”王珪离开座位说：“陛下认为庐江王娶这个妇人是对呢，还是不对呢？”太宗曰：“杀人而夺取他的妻子；你竟然问我对错，这是为什么？”王珪回答说：“我从管子那里听说：”齐桓公到郭国，问那里的父老说：“郭国是什么原因灭亡的？”父老说：“因为他喜欢好人而厌恶坏人。”桓公说：“如果象您所说的那样，（郭君）那是贤明的君主，怎么到灭亡的地步呢？”父老说：“不是这样，郭君喜欢好人但是不能任用，厌恶坏人却又不能使他们离开，这是他灭亡的原因。”

现在这个妇人还在你身边，我私下认为您心里认为李瑗的做法是对的，陛下如果认为是错的，这就是所说的知道坏人而不能使他离开。”太宗虽然没把这个美人赶走，但很看重王珪的言论。

当时太常少卿祖孝孙因教宫人声乐不符合皇帝的心意，被唐太宗责备。王珪和温彦博进谏说：“孝孙非常精通音律，不是不用心，只恐伯陛下询问的那个人不合适，而扰乱了陛下的视听。

况且孝孙是高雅人士，陛下忽然因为教女乐的事而责怪他，我担心天下人知道了都会吃惊。”太宗发怒说：“你们都是我的心腹，应当进献忠诚正直的言论，为什么竟然顺从属下欺骗皇上，反而替孝孙说话！”彦博叩拜谢罪，王珪自己不叩拜，说：“我本来侍奉前东宫太子，按罪已经应当被处死。

陛 *** 恤宽恕我的性命，不认为我没有才能，安排我担任重要的职务，以忠城正直要求我。今天我说的，难道是为了我个人吗？没有想到陛下忽然用没有根据的事来责备我，这是陛下对不起我，我没有对不起陛下。”

唐太宗默然不语，不欢而散。第二天，唐太宗对房玄龄说：“自古以来的帝王，能接受劝谏本来很难。

从前周武王尚且不任用伯夷、叔齐，周宣王是贤明的君主；杜伯还是在无罪的情况下被杀了，我日夜希望接近前朝圣贤，很遗憾不能赶得上古人。昨天责备彦博、王珪，我十分后悔。

你们不要因此而不进直言了。”贞观十三年，生病，不久去世，终年六十九岁。

5. 晏子解左骖赎之译文

后面的是文言文版本，带翻译的.有兴趣的可以看看. 簟⒘管仲夷吾者，颍上人也.○索隐颍，水名.地理志颍水出阳城.汉有颍阳、临颍二县，今亦有颍上县.□正义韦昭云：“夷吾，姬姓之后，管严之子敬仲也.”少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤.管仲贫困，常欺鲍叔，○索隐吕氏春秋：“管仲与鲍叔同贾南阳，及分财利，而管仲尝欺鲍叔，多自取.鲍叔知其有母而贫，不以为贪也.”鲍叔终善遇之，不以为言.已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠.及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉.鲍叔遂进管仲.□正义齐世家云：“鲍叔牙曰：‘君将治齐，则高傒与叔牙足矣.君且欲霸王，非管夷吾不可.夷吾所居国国重，不可失也.’於是桓公从之.”韦昭云：“鲍叔，齐大夫，姒姓之后，鲍叔之子叔牙也.”管仲既用，任政於齐，□正义管子云：“相齐以九惠之教，一曰老，二曰慈，三曰孤，四曰疾，五曰独，六曰病，七曰通，八曰赈，九曰绝也.”齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也.知 苤僭管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，□正义音古.分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也.吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也.吾尝三仕三见逐於君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也.吾尝三战三走，鲍叔不以我怯，知我有老母也.公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为 *** ，知我不羞小节而耻功名不显于天下也.生我者父母，知我者鲍子也.”古 冉？鲍叔既进管仲，以身下之.子孙世禄於齐，有封邑者十馀世，○索隐按：系本云“庄仲山产敬仲夷吾，夷吾产武子鸣，鸣产桓子启方，启方产成子孺，孺产庄子卢，卢产悼子其夷，其夷产襄子武，武产景子耐涉，耐涉产微，凡十代”.系谱同.常为名大夫.天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也.古 【□管仲既任政相齐，□正义国语云：“齐桓公使鲍叔为相，辞曰：‘臣之不若夷吾者五：宽和惠民，不若也；治国家不失其柄，不若也；忠惠可结於百姓，不若也；制礼义可法於四方，不若也；执枹鼓立於军门，使百姓皆加勇，不若也.’”以区区之齐在海滨，□正义齐国东滨海也.通货积财，富国强兵，与俗同好恶.故其称曰：○索隐是夷吾著书所称管子者，其书有此言，故略举其要.“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固.□正义上之服御物有制度，则六亲坚固也.六亲谓外祖父母一，父母二，姊妹三，妻兄弟之子四，从母之子五，女之子六也.王弼云“父、母、兄、弟、妻、子也”.四维不张，国乃灭亡.◇集解管子曰：“四维，一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻.”下令如流水之原，令顺民心.”故论卑而易行.□正义言为政令卑下鲜少，而百姓易作行也.俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之.知 ？芏其为政也，善因祸而为福，转败而为功.贵轻重，○索隐轻重谓钱也.今管子有轻重篇.慎权衡.□正义轻重谓耻辱也，权衡谓得失也.有耻辱甚贵重之，有得失甚戒慎之.桓公实怒少姬，○索隐按：谓怒荡舟之姬，归而未绝，蔡人嫁之.南袭蔡，管仲因而伐楚，责包茅不入贡於周室.桓公实北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政.於柯之会，□正义今齐州东阿也.桓公欲背曹沫之约，○索隐沫音昧，亦音末.左传作“曹刿”.□正义沫，莫葛反.管仲因而信之，□正义以劫许之，归鲁侵地.诸侯由是归齐.故曰：“知与之为取，政之宝也.”○索隐老子曰“将欲取之，必固与之”，是知此为政之所宝也.[/color]古 □正管仲富拟於公室，有三归、反坫，□正义三归，三姓女也.妇人谓嫁曰归.齐人不以为侈.管仲卒，□正义括地志云：“管仲冢在青州临淄县南二十一里牛山之阿.说苑云‘齐桓公使管仲治国，管仲对曰：“贱不能临贵.”桓公以为上卿，而国不治，曰：“何故？”管仲对曰：“贫不能使富.”桓公赐之齐巿租，而国不治.桓公曰：“何故？”对曰：“疏不能制近.”桓公立以为仲父，齐国大安，而遂霸天下.’孔子曰：‘管仲之贤而不得此三权者，亦不能使其君南面而称伯.’”齐国遵其政，常强於诸侯.后百馀年而有晏子焉.知 录曰晏平仲婴者，莱之夷维人也.◇集解刘向别录曰：“莱者，今东莱地也.”○索隐名婴，平谥，仲字.父桓子名弱也.□正义晏氏齐记云齐城三百里有夷安，即晏平仲之邑.汉为夷安县，属高密国.应劭云故莱夷维邑.事齐灵公、庄公、景公，○索隐按：系家及系本灵公名环，庄公名光，景公名杵臼也.以节俭力行重於齐.既相齐，食不重肉，妾不衣帛.其在朝，君语及之，即危言；正义谓己谦让，非云功能.语不及之，即危行.□正义行，下孟反.谓君不知己，增修业行，畏责及也.国有道，即顺命；无道，即衡命.□正义衡，秤也.谓国无道制秤量之，可行即行.以此三世显名於诸侯.知 病g越石父贤，在缧绁中.□正义缧音力追反.缧，黑索也.绁，系也.晏子春秋云：“晏子之晋，至中牟，睹弊冠反裘负薪，息於途侧.晏子问曰：‘何者？’对曰：‘我石父也.苟免饥冻，为人臣仆.’晏子解左骖赎之，载与俱归.”按：与此文小异也.晏子出，遭之涂，解左骖赎之，载归.弗谢，入闺.久之，越石父请绝.晏子戄然，□正义戄，床缚反.摄衣冠谢曰：“婴虽不仁，免子於戹，何子求绝之速也？”石父曰：“不然.吾闻君子诎於不知己而信於知己者.○索隐信读曰申，古周礼皆然也.申於知己谓。