求小型桥施工方案

最短的跨海大桥是铜瓦门大桥。

铜瓦门大桥是浙江省宁波市象山县一座跨海大桥，连接石浦镇陆地和东门岛。铜瓦门大桥为钢管混凝土提篮拱桥，全长292米，跨径为238米，宽10米，始建于1998年6月，1999年9月建成通车。

梁桥、浮桥、索桥和拱桥这四种基本类型。

梁桥。又称平桥、跨空梁桥，是以桥墩做水平距离承托，然后架梁并平铺桥面的桥。

这是应用最为普遍的一种桥，在历史上也较其它桥形出现为早。它有木、石或木石混合等形式。

先秦时梁桥都是用木柱做桥墩，但这种木柱木梁结构，很早就显出其弱点，不能适应形势的发展。因此，取而代之的是石柱木梁桥，如秦汉时建成的多跨长桥：渭桥、灞桥等。

约在汉代时桩基技术发明，于是出现了石桥墩，标志着木石组合的桥梁能够越跨较宽大的河道能经受住汹涌洪浪的冲击。但由于石墩上的木梁不耐风雨侵蚀，于是便在桥上建起了桥屋，保护桥身，此桥型（廊桥）后多见于南方，但最早都见于黄河流域。

中小型的石梁或石板桥，构造方便，材料耐久，维修省力，是民间最为喜用的一种桥形，尤其是南宋后，在福建泉州地区十分盛行，创造了许多长大的石梁桥。梁桥若中间无桥墩者，称单跨梁桥；若水中有一桥墩，使桥身形成两孔者，便称双跨梁桥；若两墩以上者，便称多跨梁桥。

浮桥。又称舟桥、浮航、浮桁，因其架设便易，常用于军事目的，故也称“战桥”--一种用于数十百艘木船（也有用木筏或竹筏连横于水上的）连锁起来并列于水面，船上铺木板供人马往来通行的桥。

若按严格意义上的桥：是以跨空和有柱墩为标志的话，那它还不是十足意义上的桥。浮桥主要建于河面过宽及河水过深或涨落起伏大，非一般木石柱梁桥所能济事的地方。

浮桥两岸多设柱桩或铁牛、铁山、石囷、石狮等以系缆。隋大业元年在洛阳洛水上建成的天津桥，是第一次用铁链连接船只的浮桥。

浮桥目前在我国南方如江西、浙江、广西等地方仍常见用。 浮桥的优点：一是施工快速，清咸丰二年（公元1852年），太平军围攻武昌，只用一夜时间就建成两座横跨长江的浮桥。

二是造价低廉，明代邹守益在《修凤林浮桥记》中，曾对石桥与浮桥做过比较：“若用石梁桥，要费千金，而用浮桥，则费五百金便可，可根据需要而定。”三是开合随意，拆除和架设都很方便。

缺点是载重量小，随波上下动荡不定，且抵御洪水能力弱，常需及时拆撤，并要人照看，管理繁琐，舟船、桥板与系船的缆绳要经常修葺和更换，维护费用昂贵。因此，很多浮桥的最后归宿，都向木梁桥、石梁桥或石拱桥发展。

索桥。也称吊桥、绳桥、悬索桥等，是用竹索或藤索、铁索等为骨干相拼悬吊起的大桥。

多建于水流急不易做桥墩的陡岸险谷，主要见于西南地区。其做法是在两岸建屋，屋内各设系绳的立柱和绞绳的转柱，然后以粗绳索若干根平铺系紧，再在绳索上横铺木板，有的在两侧还加一至两根绳索作为扶栏。

始见于秦汉，如秦李冰曾在四川益州（今成都）城西南建成的一座笮桥，又名"夷里桥"，便是座竹索桥。现存著名的有建于明清时的泸定铁索桥、灌县竹索桥等。

过索桥感觉非常惊险，正如古人形容过索桥的那样：“人悬半空，度彼决壑，顷刻不戒，陨无底谷。”唐代和尚智猛称：“窥不见底，影战影栗。”

其实真正渡之还是安全的，正如《徐霞客游纪》对贵州盘江桥评价的那样：“望之飘然，践之则屹然不动。” 拱桥。

在我国桥梁史上出现较晚，但拱桥结构一经采用，便迅猛发展，成为古桥中最富有生命力的一种桥型，即使在今天，它也仍有继续发展的广阔前景。拱桥有石拱、砖拱和木拱之分，其中砖拱桥极少见，只在庙宇或园林里偶见使用。

一般常见的是石拱桥，它又有单拱、双拱、多拱之分，拱的多少视河的宽度来定。一般正中的拱要特别高大，两边的拱要略小。

依拱的形状，又有五边、半圆、尖拱、坦拱等之分。桥面一般铺石板，桥边做石栏杆。

拱桥的形象最早见于东汉画像砖上，是由伸臂木石梁桥在发展过程中又受墓拱、水管等形状影响而产生的。文献记载见于南北朝时的《水经注》中，现存最早的实物和最具代表性的是隋代李春设计建造的赵州桥。

石拱桥的发券，明以后，尤其在清代，则盛行用整券，即“桶状发券”。 斜拉桥 混凝土 斜拉桥 组合梁斜拉桥 钢斜拉桥 其他造型： 飞阁和栈道、渠道桥和纤道桥，以及曲桥、鱼沼飞梁和风水桥。

“飞阁”，又称阁道、复道，即天桥。古代宫殿楼阁间的跨通道。

《三辅黄图》：“乃于宫（指汉未央宫）西跨城池作飞阁通建章宫，构辇道以上下。”秦汉皇宫楼殿间联以阁道通行，因上下有道，故称复道。

秦始皇筑阁道由阿房宫通骊山，人行桥上，车行桥下，堪称中国最早的立交桥。“栈道”，又称栈阁、桥阁，单臂式木梁桥。

在山区陡峭的地方，架木铺成的道路。 “渠道桥”，既是引水渠道又作行人用的桥梁。

也即在桥上砌水渠以引水。如建于金代的山西洪洞县惠远桥。

故今山西民间尚有“水上桥、桥上水”的俚语。“纤道桥”，一种为便于拉纤而建造的、与河流平行的带状长桥。

多见于浙江境内的运河地区。有的长达一二公里乃至五六公里，如绍兴阮社有一座“百孔官塘”纤道桥，建于清同治年间，桥长380余米，115个跨，桥面用三块条石拼成，底平接水面。

“曲桥”，园林中特有的桥式，故也称园林桥。桥与径、廊均为园林中游人赏景的通道。

“景莫妙于曲”，故园林中桥多做成折角者，如九曲桥。

桥有哪些种类？

防投诉作弊抄袭声明：

摘自：zhidao.baidu/question/7231778?si=2

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一般有斜拉桥，悬索桥，高架路，拱桥等

第二次世界大战后，德国为了修复被战争破碎的桥梁，需要比较简单而经济的桥式，就在悬索桥基础上发展了新型的斜拉桥。

斜拉桥也叫斜拉吊桥，主要由桥梁、钢索和桥墩上的塔架三部分组成。桥梁除了有桥墩支承外，还被钢索拉着。这种钢索预先就给桥梁一定的拉力，车辆通过后，桥梁的受力 就大大减小。因此，经过调整钢索中的预拉力，可使桥梁受力均匀合理，而桥梁的高度降低，自重减轻。

斜拉桥根据纵向斜缆布置有辐射、扇形、竖琴形、星形等多种形式。

第一座近代斜拉桥是德国人设计的瑞典斯特罗姆海湾桥，桥跨度为18.26米。1993年，我国独创地采用纵横梁预应力结构，建造成上海杨浦大桥，跨度为602米，成了世界上跨度最大的斜拉桥之一。

悬索桥是在桥身两端桥墩上建两座桥塔，让桥身悬挂在两根缆索上，就像大渡河上的铁索桥一样。缆索由数千条比钢琴琴弦稍粗的钢丝绞成，一端支承在桥塔上，另一端则锚定在岸上坚固的岩层中。

悬索桥的跨度可以做得很大，像美国旧金山的金门桥，跨度有1280米。桥面上来往的车辆和行人的重量主要由两个钢索承担。为了使悬索桥比较刚硬，还在建筑上采用一些特殊结构，然后将桥梁用吊杆挂在缆索上。

现代城市交通已向“地下天上”发展。“入地”的是地铁和越江、越海峡隧道，“上天”的就是高架道路。高架路是用一系列柱子架起来的空中道路，人称“空中马路”。

最简单的高架路是人行天桥，建筑在繁华之地的路口，方便行人，保证车辆安全通行。在行人和车辆十分拥挤、两旁人行道又很狭窄的商业中心，为节约空间，建筑师们还将天桥和沿街两旁的二楼商场连接起来，利用商店楼梯来上下天桥。上海的南京路与 *** 路交叉处，就有一座这样的“高架路”。

高架路可以长达几公里，成为名副其实的“空中马路”。广州人民路至六二三路的高架路，全长约7公里，它高于地面7米多。这条路宽达11米，除对开两条车道外，还有一条备用车道。沿线有13条上下车的叉道，与主要交叉口连成一气，桥上没有红绿灯。高架路由于限制行人通行，交叉路口少，使车辆能保持较高的速度，因此，全线汽车通过能力比一般道路大得多。

高架路和地铁相比，工程简单，造价和维护费用低。它的结构有点像火车站的月台，采用两边大飘板设计，既美观，有利用于采光和通风；道路两侧边缘设计了独特的花槽，绿树红花，汽车在高架路上奔驰好像行驶在公园一样，使司机精神振奋，注意力集中。道路旁又设置了防撞栏杆，可以挡住汽车越轨。

【桥有哪些种类？】

防投诉作弊抄袭声明：--------------------------------------------------一般有斜拉桥，悬索桥，高架路，拱桥等 第二次世界大战后，德国为了修复被战争破碎的桥梁，需要比较简单而经济的桥式，就在悬索桥基础上发展了新型的斜拉桥.斜拉桥也叫斜拉吊桥，主要由桥梁、钢索和桥墩上的塔架三部分组成.桥梁除了有桥墩支承外，还被钢索拉着.这种钢索预先就给桥梁一定的拉力，车辆通过后，桥梁的受力 就大大减小.因此，经过调整钢索中的预拉力，可使桥梁受力均匀合理，而桥梁的高度降低，自重减轻.斜拉桥根据纵向斜缆布置有辐射、扇形、竖琴形、星形等多种形式.第一座近代斜拉桥是德国人设计的瑞典斯特罗姆海湾桥，桥跨度为18.26米.1993年，我国独创地采用纵横梁预应力结构，建造成上海杨浦大桥，跨度为602米，成了世界上跨度最大的斜拉桥之一.悬索桥是在桥身两端桥墩上建两座桥塔，让桥身悬挂在两根缆索上，就像大渡河上的铁索桥一样.缆索由数千条比钢琴琴弦稍粗的钢丝绞成，一端支承在桥塔上，另一端则锚定在岸上坚固的岩层中.悬索桥的跨度可以做得很大，像美国旧金山的金门桥，跨度有1280米.桥面上来往的车辆和行人的重量主要由两个钢索承担.为了使悬索桥比较刚硬，还在建筑上采用一些特殊结构，然后将桥梁用吊杆挂在缆索上.现代城市交通已向“地下天上”发展.“入地”的是地铁和越江、越海峡隧道，“上天”的就是高架道路.高架路是用一系列柱子架起来的空中道路，人称“空中马路”.最简单的高架路是人行天桥，建筑在繁华之地的路口，方便行人，保证车辆安全通行.在行人和车辆十分拥挤、两旁人行道又很狭窄的商业中心，为节约空间，建筑师们还将天桥和沿街两旁的二楼商场连接起来，利用商店楼梯来上下天桥.上海的南京路与 *** 路交叉处，就有一座这样的“高架路”.高架路可以长达几公里，成为名副其实的“空中马路”.广州人民路至六二三路的高架路，全长约7公里，它高于地面7米多.这条路宽达11米，除对开两条车道外，还有一条备用车道.沿线有13条上下车的叉道，与主要交叉口连成一气，桥上没有红绿灯.高架路由于限制行人通行，交叉路口少，使车辆能保持较高的速度，因此，全线汽车通过能力比一般道路大得多.高架路和地铁相比，工程简单，造价和维护费用低.它的结构有点像火车站的月台，采用两边大飘板设计，既美观，有利用于采光和通风；道路两侧边缘设计了独特的花槽，绿树红花，汽车在高架路上奔驰好像行驶在公园一样，使司机精神振奋，注意力集中.道路旁又设置了防撞栏杆，可以挡住汽车越轨.。

【按桥梁的结构不同情况来分,桥可分为哪几种】

按桥梁结构分类：1.梁式体系，梁作为承重结构是以它的抗弯能力来承受荷载的.2.拱式体系，主要承重结构是拱肋（或拱箱），以承压为主，拱也分单铰拱，双铰拱，三铰拱，无铰拱.拱是有推力结构，对地基要求较高.3.刚架桥体系，介于梁与拱之间的一种体系，上部受弯，下部承压的整体结构.一般用于跨径不大的城市桥或立交桥.4.悬索桥体系，以悬索为主要承重结构，跨度大，受力简单明确，自重较轻，抗风较弱.5.组合结构体系，分连续刚构，梁、拱组合体系（如系杆桥，桁架桥），斜拉桥体系三种.希望我的回答能帮到你！。

拱桥可以分为哪几种形式

按结构分类，有上承式、中承式、下承式拱桥.上承式是指桥梁的上部结构承受主要荷载，中承式是指桥梁的中部结构承受主要荷载，下承式是指桥梁的下部结构承受主要荷载.按材料分，有圬工拱桥、钢拱桥、钢筋混凝土拱桥、钢管混凝土拱桥、型钢混凝土拱桥.按拱轴线型式：圆弧拱桥、抛物线拱桥、悬链线拱桥.按拱上结构形式：实腹式拱桥、空腹式拱桥.按截面：板拱桥、箱型拱桥、肋拱桥、双曲拱桥.按结构受力图式：简单体系：无铰拱、二铰拱、三铰拱.组合体系（有无推力）：刚架拱桥、桁架拱桥、桁式组合拱桥、梁拱组合桥.希望我的回答对你有用！。

【桥的类型成语谚语俗语古今中外的名桥桥的故事桥的诗句】

一桥飞架南北，天堑变通途 过河拆桥枯藤老树昏鸦 小桥流水人家 忍顾鹊桥归路 二十四桥仍在，冷月无声 再别康桥 念桥边红药 年年知为谁生 俗语，谚语：船到桥头自然直 成语：过河拆桥 过桥抽板 桥归桥，路归路 修桥补路成语 正确发音 历史典故 造句举例 舌桥不下 形容惊讶的神态.shé qiáo bù xià 《史记·扁鹊苍公列传》：“中庶子闻扁鹊言，目眩然而不寅，舌桥然而不下.” 桥归桥，路归路 比喻互不相干的事应该严格区分开来.qiáo guī qiáo,lù guī lù 过桥抽板 比喻目的达到后，就把帮助过自己的人一脚踢开.guò qiáo chōu bǎn 只要你不要~，我马上去找他们，一定有个办法，明天来回复你.（清·曾朴《孽海花》第三十回） 过河拆桥 自己过了河，便把桥拆掉.比喻达到目的后，就把帮助过自己的人一脚踢开.guò hé chāi qiáo 元·康进之《李逵负棘》第三折：“你休得顺水推船，偏不许我过河拆桥.” 祥子受了那么多的累，，老头子翻脸不认人，他们替祥子不平.（老舍《骆驼祥子》十四）。

江南神童 齐鲁才子

唐高祖武德二年（619），也就是唐代开国的第二年，骆宾王诞生在乌伤城外的骆家塘小村子里。

骆姓是古乌伤望族，早在东汉末年和三国时期，就出过骆俊、骆统等著名人物。骆宾王的祖父和父亲，都是饱学之士。他们望子成龙，根据《周易·观·六四》：“观国之光，利用宾于王”的意思，给小儿取名宾王，字观光。用意是期望小生命长成后，能体察民情，辅佐君王。不久他父亲骆履元上京谋仕，把儿子的抚育教养，留给自己的父亲和年轻的妻子。

为了使期望成为现实，祖父对骆宾王的教育非常用心。当他开始咿哑学语之后，就教他朗读简易诗文。到了五、六岁时，不仅熟记多首诗文，在祖父的指点下，还能吟句联文。

转眼到了七岁，一天，祖父的一位朋友远道来访。席间，祖父谈起教孙读书的乐趣，就把宾王在吟诗习文方面的灵悟表现，情不自禁地一一道出。客人听着，捋髯而笑，心里似乎不太相信。饭罢，祖父带宾王陪客人外出散步，领略农家幽静的田园风光。当他们走过村边的一口池塘时，看见一群白鹅正在塘中戏水。有的拍翅追逐，有的引颈高歌。白毛翻腾，清波荡漾，煞是好看。客人心里一动，就把小宾王拉到身边，指着塘中的景象，附耳对他说：“你能把白鹅戏水的情景做成一首诗吗？”宾王听罢，向塘中凝视片刻，略一思索，就用清脆的童音大声 念道： 鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。 白毛浮绿水，红掌拨清波。 短短18个字，把一群白鹅戏水的神态维妙维肖地表现出来。形象是那么生动，意境是那么清丽。“白毛”、“红掌”，“绿水”、“清波”，于用词准确，对仗工致之中，又流露出童稚的天真浪漫。客人几乎不相信自已的耳朵，他一把把宾王抱在怀里，激动地说：“你真是一位神童！”

骆宾王七岁咏鹅的故事，迅速传遍遐迩，为此，他博得了江南神童的美誉。 骆宾王的父亲外出谋仕，经过几番拼搏，终于京试中式，被任命为博昌（今山东博兴）县令。大约在10岁左右，骆宾王随母北上，寓居父亲的任所。

骆宾王的父亲为了给儿子实施严格的系统教育，一方面他亲自督导，让宾王继续承接家学的传统。另一方面，他又把宾王送进博昌县学馆，接受齐鲁学风的熏陶。同时还让儿子多方接触当地的学界名流，使他在广泛的交流切磋中，提高和深化自己的学识。通过这种多渠道、多层面的严格教育，加上骆宾王资质颖 悟，学习刻苦，态度虚心，所以学业进步很快。在日后写的《上兖州崔长史启》中，骆宾王回顾自己在博昌学习的情事，详细谈到由于接受父亲的严格训导，各方面规范自己的言行，学习非常专心，态度极为刻苦。所学的内容也十分广泛，不仅有儒家的经典、诸子的学说、名家的诗赋，而且还涉及兵书、术数、方技、乃至三教九流的诸多学问。最终使自己成为“虽不能纵逸韵于霜皋，唳野致九天之响；而颇亦蓄余芬于露薄，垂薰有十步之芳”的著名学者。

总之，通过在博昌的多年苦读，骆宾王已经从一个江南神童，成长为一名齐鲁才子。他不仅学识渊博，而且赋诗作文，得到当地学人的交口称赞。他在齐鲁大地的才子林中脱颖而出，成为一名佼佼者。但就在这个时候，一场厄运降临到他的头上； 正当英年有为的父亲，突然病死任上。这时骆宾王年仅十七八岁，还缺乏处世经验和应变能力。幸亏骆履元为官清正，做人刚直，深受当地父老乡绅的拥戴，人们纷纷伸出援助之手，帮助孤儿寡母料理丧事。接着骆宾王停学守孝，待到三年服阕，家计已十分艰难。为了解决一家人的温饱，也为了自已的仕途前程，骆宾王决定上京赴试。期望春闱一搏，鹏程万里，然后辅君佐国，建功立业，以实现祖、父对自已的热切期望。

仕途艰维 隐居兖州

骆宾王入京应试，是在22岁那年的秋天。

试前，他把家移居到兖州的瑕丘县，投靠父亲生前的好友韦明府（唐时称县令为明府），然后直奔长安。骆宾王对自己的学识颇为自负，以为春闱一博，即可雁塔题名，获取功名。他对科举场上的种种流弊，诸如请托、通关节、私荐、场外议定之类，不屑一顾。考试前后，人家忙忙碌碌进行院外活动，他却悠闲自得地饱览京、洛名胜。

然而考试的结果，竟是名落孙山！ 这一下骆宾王慌了手脚，他第一次体味到现实生活的冷酷无情。个人的前程、家庭生活的改善、父辈师长的热情期待，都成了泡影。下一步该怎么办？经过几个不眠之夜的辗转思忖之后，他决定南下义乌，向亲人求援。

在外流浪的游子，投入了久违的故乡怀抱，受到家人和亲友们热情地接待，使他真切地感受到亲情的温暖。但这时母亲和年幼的弟弟正在远方翘首等待。他不能在故乡多作逗留，于是匆匆赶回瑕丘，和一家人团聚。此后他以更务实的态度潜心书海，闭门苦读，为迎接第二次试场拼搏作充分的准备。

几年以后，骆宾王终于在长安出仕了。 这次谋仕的经过及其所担任的职务不清楚。从自传体长诗《畴昔篇》中所描述的生活境况来看，大约是权门幕僚之类。但仅仅过了几年，就遭人排挤，受到诬陷，罢去了官职。这一突如其来的打击，使骆宾王陷入深深的苦恼之中。幸好有人出来帮忙，推荐他到道王李元庆府中担任新的职务，才算摆脱了困境。

李元庆是唐高祖李渊的第16个儿子，唐太宗的异母弟，封道王，其时正任豫州刺史。他对骆宾王的学识十分赞赏，当宾王在他府中任职三年之后，特地下了一道手谕，要宾王“自叙所能”。目的是希望骆宾王自陈器识才情，要宾王“自叙所能”。目的是希望骆宾王自陈器识才情，作为任满提拔举荐的依据。这是唐初任用官员的普遍做法，但骆宾王认为这样做有自我吹嘘之嫌，会使虚夸浮饰之人乘机而入。所以回书李元庆，不愿奉命。骆宾王这样做，固然表现了他刚直的品质，但也违悖了李元庆的初衷。此后李元庆对此事不再过问，根据唐制在诸候王府中任职时间不能过长的规定，不入骆宾王就离开道王府。在官场混迹将近十年，目睹宦海中翻滚的污水浊浪，骆宾王对继续谋仕不再感兴趣。于是返回第二故乡兖州，决定过耕读自娱的隐居生活。他经常和一批志同道合的朋友，悠游山水，饮酒赋诗，开头一阵，生活过得很舒坦，也创作了大量反映山水情趣的隐逸诗。但随着时间的推移，他的经济越来越拮据，最后到了“糟糠不赡，箪笥无资”的地步。一批要好的朋友，有的出外谋仕，有的改任他乡，使他的心境也一天比一天落寞起来。

骆宾王闲居兖州，前后一共12年。这是他一生中第一个创作高峰，为列名“四杰”奠定了基础。特别是最后几年，由于生活艰难，加上母亲和自己身体都不好，这种病困穷愁，反映在诗文中，显得意蕴深厚，感情真切，具有极大的艺术感染力，博得时人的交口称赞。 生活实在坚持不下去了，在万般无奈的情况下，骆宾王只好改变初衷，重谋出仕，于是他给司列太常伯兼右相的刘祥道等一批朝廷大员写信，企求引荐。大约是由于他的文坛声誉，不就被举荐入朝对策。这年骆宾王已经49岁了，他白发满头，重上长安，开始了又一轮多灾多难的仕途生涯。

再度遭谴 从军边塞

骆宾王风尘仆仆来到阔别十七八年的长安，经过对策考试，终于中式录用，被授予奉礼郎。品秩为从九品上，任务是朝廷举行朝会、祭祀典礼时负责君臣版位的安排和各种祭器的摆设，以及仪式开始时做做赞导和主持鼓吹。让一员文坛宿将去做这样的工作，的确是才非所用。好在这时的骆宾王，经过几十年的宦海浮沉和齐鲁穷愁之后，心地已经平实多了。只要一家人的温饱能够解决，职位的高下并不在意。公事办完，和诗友切磋诗艺，议论文章，生活过得倒还自在。

大约是诗文界有地位的朋友举荐，骆宾王担任奉礼郎不久，又兼任东台详正学士。后者是学术机构的职务，地位与影响比奉礼郎为高。 骆宾王的耿介刚直、嫉恶如仇的豪迈性格难免得罪权要，并遭群小的嫉恨。但任奉礼郎的第三年，又遭人排挤，被罢了官职。正当骆宾王进退维艰的时候，西北边境发生了战争，吐蕃大举寇边，占领了西域的的大片土地。朝廷派薛仁贵为行军大总管，率兵进讨。于是骆宾王上诗给朝中掌管人事的大员，要求从军以自效。很快得到吏部同意，于当年七月离开长安，开始了穷沙极漠的军旅生涯。 薛仁贵孤军深入吐蕃腹地，结果全军覆没，只得议和而归。因而整个西北前线都笼罩着失败的阴云。骆宾王从军的动因虽由罢官引起，但他的内心深处却激励着爱国的激情。他在《从军行》中高喊：“不求生入塞，惟当死报君！”大有投笔从戎去，马革裹尸还的英勇气概。在此时创作的别的一些诗歌中，也都表露了这种心声。但当他到了天山脚下的安西都护府之后,目睹将士低落的情绪塞外荒凉的自然景色，既没有胜利的喜悦，也没有激烈战斗的刺激，他的心境也就渐渐地落寞起来。从军初期流溢出来的壮志豪情逐渐消退，最终只留下无尽的悲凉了。

虽然骆宾王立功边疆的理想没能实现，但军旅生活的亲身经历，使他获得了极其丰富的创作素材。天山积雪、交河绝塞、戈壁流沙、边庭落日，加上戍楼烽火、野气狼烟，拌和着作者浓浓的爱国情思和羁旅的感慨，凝铸成一首首情真意切的军旅诗歌，成为有唐一代边塞诗的先声。 ]

不久，骆宾王离开西域，随军入滇，参加姚州（今属云南）境内的平叛战斗。这场战争进行得很激烈，唐军在几天内就取得了胜利。主帅向朝廷报捷的几道文书都由骆宾王起草。战争结束，骆宾王跟随主将入朝献捷，得以和老母及家人小聚。因为他还在服役期中，不入即奉命入蜀。

骆宾王在四川担任的大约是军中的幕府书记之类，主要负责文字工作。高级将领和地方官佐都愿和他接近。蜀中山水，历来为文人骚客所向往，骆宾王尽情 遨游各地的名胜古迹。峨眉山秀丽的风光，诸葛孔明的八阵图址，李冰父子的都江堰，以及司马相如的琴台，卓文君的酒肆，他都一一亲临光顾。所见所感，融入诗歌，掀起了他创作生涯中的又一高潮。 骆宾王在蜀中停留了两个整年，56岁那年的冬天，他返回长安，总算结束了漂泊不定的从军生涯。

十年不调 诬赃下狱

骆宾王回到长安，吏部按绩考核，量功补过，授予他一个武功县主簿的职位。和十年前对策入选所授的奉礼郎，同属九品，仅增二阶。长年漂泊边庭，历尽艰辛，却落得这样的结果，心里难免耿耿。

就在武功主簿任上，骆宾王的著名长诗《帝京篇》写成，一时朝野传诵，誉为绝唱。不久，调任明堂县主簿。明堂是京县，品秩有所提高。这年底，母亲病故，骆宾王离职守孝。待三年服满，补授长安县主簿。几个月之后，他突然被提拔重用，担任御史台御史。这是骆宾王一生中最高的职位，是“纠举百僚，推鞠狱讼”的朝廷监察官。骆宾王以刚直不阿、嫉恶如仇的态度治事，自然受到别人的忌恨。上任还不到半年时间，就以“赃罪”入狱。也就是说有人告的他在长安主薄任上有贪污行为。 骆宾王在狱中受尽折磨，知情人慑开诬陷者的淫威，不敢为他伸冤。絷狱期间，他写下了一系列诗赋，控诉司法的腐败，抒发内心的郁勃，表明自已的清白。最有名的有五律《在狱咏蝉》： 西陆蝉声唱，南冠客思侵。 那堪玄鬓影，来时白头吟？ 露重飞难进，风多响易沉。 无人信高洁，谁为表予心！ 整首诗托物寄兴，借蝉自喻。蝉儿居高饮洁，品性高雅，但却受到秋风秋露无情地摧残，使它欲飞不能，欲响无声。“无人信高洁，谁为表予心。”这扯心裂肺的呼喊，喷身出骆宾王满腔愤怒，读之令人心神为之震憾。

骆宾王在狱中关了将近两年，62岁那年的八月，唐高宗立英王为皇太子，大赦天下。他遇赦出狱，但没有官复原职。第二年夏天，把他谪贬到东南边远的临海（今属浙江台州），担任一名小小的县丞。

扬州起事 兵败逃亡

骆宾王五月初携家眷扶母棺南下，长安城内的文人学士、故友至交，纷纷为这位文坛领袖送行。 七月初骆宾王回到故乡义乌，受到亲友乡贤的热烈欢迎。 七月二十日，他为母亲举行葬礼。丧事结束以后，就去临海赴任。 大约是八月中旬，骆宾王到达临海。他原拟到任后即借故离开仕途，过遁迹山林的隐居生活。但临海的秀丽山水把他深深地吸引住了，于是经常与一批文士悠游山水，饮酒赋诗，颇感乐趣。 公元683年腊月，也就是骆宾王任职临海的第三年，高宗驾崩。来年一月，皇太子李显遵遗诏即位，改元嗣圣，是为中宗，尊武则天为皇太后。但武则天权欲极旺，野心很大。高宗在世时，她已经实际执掌朝柄几十年，她不愿把朝政大权交给儿子，就借故把中宗废为庐陵王，幽禁于别所。另立小儿子李旦为皇帝，是为睿宗。“政事决于太后，居睿宗于别殿，不得有所预。”（《资治通鉴·唐纪》）为了防止天下反对，武则天一方面大肆诛杀李唐宗室和元老勋臣，另一方面重用武氏宗族和自己的心腹，同时大开告密之风。由是天下惶惶，笼罩着一派恐怖气氛。

骆宾王于这年春天因事进京，目睹了武则天废帝夺权、大开杀戒，以及武氏势力横行无忌的种种恶行，心中颇感愤愤。他带着一腔郁郁之气离京南下，但没有再回临海。而是去了扬州，和徐敬业等人聚合密商，准备武装讨伐，推翻武则天。

徐敬业是唐代开国元勋英国公徐世 的长孙，原为四川眉州刺史，拥有兵权，这时贬为柳州司马。因此他的祖父死后曾封扬州大都督，所以他没有去柳州赴任，而是跑到扬州，密谋起事。骆宾王在四川军中，大约就和徐敬业结识，所以徐就密召骆宾王参与。经过一番密商，制订出行动计划：确定以“拥戴庐陵王，匡复唐室”为号召；首先占领扬州城，作为起事根据地；徐敬业任匡复府上将，领扬州大都督；骆宾王为艺文令，起草讨伐武则天的檄文。徐敬业等迅速占领扬州城，并把骆宾王写的讨武檄文传布各个州县，号召天下勤王。这篇檄文义正词严，气势磅礴，仿佛长虹凌空，迅雷震宇，深深地扣动读者的心弦。天下反武势力，莫不闻檄扼腕。人们奔走相告，闻风而动，“旬日间得胜兵十万”。

扬州起兵的最初形势很好，不仅很快集结军队十多万人，而且楚州率先响应，兵不血刃就拥有扬、楚两州之地。不久又攻下润州，连朝廷内部也产生动摇。宰相裴炎就要求武则天退出政治舞台，还政于皇帝。但徐敬业没有利用这有利形势，挥师西进，直逼京洛。而是想先巩固江南根据地，然后再经营中原。这就给武则天以足够的时间清除朝中的反对派，然后派几十万大军围剿夹击。徐敬业虽然奋力迎战，也取得了几次胜利，但最后终因力量悬殊而失败，前后历时仅三个月。

兵败后骆宾王的下落，传说纷纭。有说被杀的，也有说逃亡的，还有说投江水而死的。综合各种史料考证，逃亡一说似较可信。因为武则天死后，朝廷曾令山东人郄云卿搜集骆宾王的诗文，并结集发行，作为对骆宾王匡扶唐室的褒扬。郄在文集序中有“兵事既不捷，因致逃遁”的话，想必有据。至于逃亡后的行踪，也有各种各样的说法。其中灵隐为僧，月夜为宋之问续诗一说，流传最广。实际情况大约是脱逃以后，就隐姓埋名，在吴中一带流亡。隐匿几年之后，带着一腔壮志未酬的遗恨离开了人世，终年约在70岁左右。

道德文章 万古流芳

综观骆宾王的一生，其前进道路，有着两条明显不同的发展轨迹。作为一位作家，他前进的道路较为顺畅。从七岁咏鹅，到齐鲁亲闲居写下的大量隐逸诗，再到从军路上写的边塞诗，回长安后创作的以《帝京篇》为代表的长篇歌行，一直到扬州起兵写下的《讨武氏檄文》，成就和声誉直线上升，一浪高似一浪。在唐初人才济济的文坛上，技压群芳，稳居盟主的地位，成为“初唐四杰”之一，可以说是一帆风顺。但作为一个官吏，政治上却处处遭受挫折，先是求仕不果，继而罢官长安。在兖州过了十多年穷困生活之后，再度入朝，不久又被免职。接着从军边塞，羁留蜀中，待再回京师，做的仍是和十处前一样的九品小官。后来突然得以提升，成为御史台侍御史，但不到半年，就被诬下狱。最后愤而走向武装反抗，迅即被狂飙淹没，以致身死何处，都成了历史悬案。这条道路发展得很不顺利，不仅荆棘丛生，坎坷泥泞，而且四周潜伏着毒蛇猛兽，稍不留意，就有被吞噬的危险。

但这两条道路，又是粘合在一起互相影响、交错前进的。其相互影响的关系，又往往成反比形式表现出来。即政治上下沉的时候，文学上就呈上升态势。如早年宦途不遂，隐居齐鲁，就创作出大量描写闲情逸致、诗酒游冶为主题的隐逸诗，掀起了一生创作的第一个浪峰，博得了很高的声誉。第二次仕途波折，从军边塞，功业无成，心情寥落，但这期间写的军旅诗，开有唐一代边塞诗的先河。返回长安之后，政治上不被重用，十年不调，仍旧沉沦下僚，但却写出了《帝京篇》、《畴昔篇》等著名歌行，不仅名动京城，而且把这种艺术形式推向新的高峰。人狱以后，更以满腔悲愤，创作了《在狱咏蝉》、《萤火赋》等名篇，既为自己抒志辩诬，也为文坛增光添彩。扬州兵起，他以垂暮之年，杖策而从，虽兵败后逃亡荒野，最后客死他乡，不为人知。但他写下的那篇《讨武氏檄文》，却众口传诵，万古流唱。与王勃的《滕王阁序》一道 ，成为中国骈文史上的双璧。这一沉一显的发展轨迹，表面看来，好像相互背向，实际却反映了骆宾王人品、文品和志行的高度统一。他以清正耿直之性气，怀经国安邦之抱负，力图政治上有所进取，但不为时用，并处处受到佞小的打击和排挤。有志难伸，于是郁积心头的不平之气，就通过诗文创作迸发出来。郁积越深，喷发力越强，而喷发出来的又全是思想珠玑，自然为大众所喜爱。这就是每当骆宾王政治地位下沉，而文学声誉却愈显的原因。 但人们对骆宾王的评价，往往把两者割裂开来。在骆宾王生活的当时，主流社会一些政治上和他对立的人，鉴于他文学上的成就有目共睹，无法否定，就采取文才肯定，人品否定的办法予以诋毁。说他“文才有余而器识不足”，属“浮躁浅露”之辈。《旧唐书》本传，就说他“落魄无行，好与博徒游”。宋代的司马光，在《资治通鉴》中，也把骆宾王参加扬州起兵，称为“从逆”，属：“贼党”。骆宾王在“四杰”中的排名，起先称“骆卢王杨”和“卢骆杨王四才子”，大约也因为他参加扬州起兵的关系，最终成为“王杨卢骆”，殿居末座。

宋元以后，理学兴盛，武则天作为唐太宗的才人，居然做了唐高宗的皇后，而且使用各种手段，攫取权柄，最后终于改李唐为武周，自己做了皇帝。这种从“乱伦”而至“窃国篡位”的秽迹恶行，自然激起以理学为统治思想的主流社会的愤慨。武则天成了罪恶的化身，作为其对立面的骆宾王，人品受到竭力赞扬。把他看作忠臣义士，地位急剧上升。

明代著名诗评家胡应鳞，学者吴之器，以及《骆临海集笺注》的作者、清人陈熙晋等，为骆宾王写传记时，虽赞扬骆宾王的文才，但更崇拜他的人品气节。胡应麟两次上书州、郡督学，将骆宾王的塑像迎入州、郡的乡贤祠奉祀。明末义乌知县熊人霖，则为骆宾王建立“唐杰流风坊”，并题诗其上。义乌本地则为骆宾王重修规模宏伟的枫塘古墓。墓成之后，各地的文人、官员纷纷写志赋诗，记事颂德，盛极一时。连明末在南京即位的福王朱由崧，也出面封骆宾王为“文忠公”，并“御赐像赞”。其东阁大学士兼兵部尚书的张国维，更为骆宾王写了“碑文”、诗和楹联，对宾王的忠心义节大加褒扬。

明正德九年（1514），传说南通城黄泥口一曹姓农民挖地时发现骆宾王墓。（事载朱国桢《涌幢小品》）消息传开，远近轰动。有个名叫邵干的人，写了一组《骆临王遗墓诗》，征求和者。人们纷纷响应，现公收录在《骆宾海集笺注》附录中，就有197首之多。充分反映了人们对骆宾王的钦敬，以及对他命运的同情关注。此后人们纷纷涌向南通，在传说发现骆宾王墓的地方，拜谒凭吊，赋诗抒怀。不久，墓址被水淹没。清乾隆十三年（1748），任职南通的福建人刘名芳，着人下水搜寻，结果找到几根“枯骨查牙”，就当作骆宾王的骸骨，迎至狼山东南麓，和随文天祥抗殉职的金将军葬在一起，取其“忠臣义士同处一堂”之意。这就是保存至今的南通骆宾王墓。

1949年以后，在左倾思想影响下，有人为了给武则天翻案，作为其对立面的骆宾王，一度受到贬诋。“文革”结束，他的形象才又焕发出光芒。而今，《咏鹅》诗编入小学生读本，得到亿万儿童的朗声高唱。文集一再整理出版，研究他的论文、著作，不断通现，骆宾王重又成为万千人关注的对象。

作为骆宾王的故乡，65万义乌人民以曾经养育出骆宾王这样杰出的人物而自豪。为骆宾王修复了枫塘古墓，建设了骆宾王纪念公园。国内外知名的义乌小商市场，也以骆宾王的名字命名，称宾王市场。此外还有宾王路、宾王大桥等等。人们怀念他，纪念他，目的是弘扬他的高风亮节，学习他的道德文章。他的形象作为义乌人文荟萃的象征，将永远给后人以精神的滋养，促进长久的文明建设。