为什么人们会将“台柱子”成为集体中的骨干呢

整个古戏台呈“凸”字形，分前、后台、厢3部分。8根一抱粗的大木柱支撑着整个戏台，宽敞的舞台在前面，演员的化妆室和休息室在后面，布局合理、规范。戏台雕梁画栋，并写有工整的对联。

如第二道的台柱上就刻有令人叫好的一副对联：

闻其声乐则生矣，不妨既竭耳力；观其色入焉瘦哉，必须继以心思。

屏风中镶有“可以兴”3个金光闪闪的大字，凝练地道出了戏台当时起到的作用。后台的左厢房门楣上，写着“飞燕”，右厢房门楣上写着“惊鸿”。

门楣上端各有一画，分别是《古松寿鹤图》和《梅花鸟语图》。前台的天花板中央又有一幅画，为《双凤奔月图》。走进戏台，这些书画作品令人目不暇接，给人以高雅的艺术享受。

上联：欲知世上观台上

下联：不识今人看古人。

上联：有声画谱描人物

下联：无字文章写古今。

上联：舞台方寸悬明镜

下联：优孟衣冠启后人。

上联：台上莫漫夸，纵做到厚爵高官，得意无非俄顷事

下联：眼前何足算，且看他抛盔弃甲，下场还是普通人。

上联：说东道西公候将相才子佳人随意演

下联：走南闯北士工农商三教九流都是你。

上联：逝者如斯未尝往

下联：后之视昔亦犹今。

上联：声为律吕身为度

下联：云想衣裳花想容。

上联：日近长安，凤翥鸾翔仙众下

下联：风流千古，铜琶铁板大江东。

上联：人情到底好威风，抹粉涂脂，任你放厚脸皮去做

下联：世事本来系假局，装模作样，劝君踏实脚步来看。

上联：人情到底好排场，耀武扬威，任你放开眉眼做

下联：世事原来多假局，装模做样，凭吾脚踏实地看。

上联：曲是曲也，曲尽人情，愈曲愈妙

下联：戏其戏乎，戏推物理，越戏越真。

上联：你看我非我，我看我，我亦非我

下联：他装谁象谁，谁装谁，谁就象谁。

上联：美女不尽是红颜，抹来几点胭脂，便教那辈消魂魄

下联：奸臣何尝皆白鼻，借得半斤铅粉，好赠斯人画面皮。

上联：假笑啼中真面目

下联：新笙歌里古衣冠。

上联：红脸关公爷忠勇节义千古流传

下联：黑脸包青天刚正不阿万世颂扬。

上联：顾曲小聪明，当日可怜公瑾

下联：挝鼓大豪杰，至今犹骂曹瞒。

上联：古往今来只如此

下联：淡妆浓沫总相宜。

上联：讽世文章宜雅静

下联：感人情性在形容。

上联：东西汉，南北宋，人物备考

下联：山海经，水浒传，今古奇观。

上联：此曲只应天上有

下联：斯人莫道世间无。

上联：称员外称老爷思功就看成究竟非富贵

下联：呼夫人呼娘子看郎才女貌到底假夫妻。

上联：舞台方寸悬明镜

下联：天地良心绕神州。

上联：舞台方寸悬明镜

下联：天地良心挂高堂。

上联：舞台方寸悬明镜

下联：天地良心绕白云。

上联：舞台方寸悬明镜

下联：天地良心映彩虹。

上联：舞台方寸悬明镜

下联：天地良心立神州。

上联：舞台方寸悬明镜

下联：天地良心在莲花。

上联：有声画谱描人物

下联：空手文章写春秋。

上联：有声画谱描人物

下联：无力文章写春秋。

上联：有声画谱描人物

下联：无色文章写春秋。

上联：有声画谱描人物

下联：空手英雄写春秋。

上联：有声画谱描人物

下联：空手文章写山水。

上联：有声画谱描人物

下联：空手文章写山河。

上联：有声画谱描人物

下联：空手文章写沧桑

上联：知不足者好学

下联：耻下问者自满。

上联：与书画为知己

下联：集古今之大观。

上联：一室诗书翰墨

下联：千年古画新跋。

上联：一生清风明月

下联：四壁名绘法书。

上联：雅言诗书执礼

下联：益友直谅多闻。

上联：挟风云于翰墨

下联：罗象纬在心胸。

上联：笑谈天地今古

下联：苦究字词句篇。

上联：喜有图书作伴

下联：最难翰墨同心。

上联：文情生若春水

下联：弦咏寄之天风。

上联：文气曲于流水

下联：天怀和若春风。

上联：未能一日寡过

下联：恨不十年读书。

上联：四绝诗书画印

下联：一堂竹菊梅兰。

上联：书山千仞磨志

下联：学海万里在胸。

上联：书画千帧悦目

下联：素琴一曲赏心。

上联：少言不生闲气

下联：静修可以永年。

上联：少时饱经磨砺

下联：老来不畏风霜。

上联：山水依然青秀

下联：文章独领风骚。

上联：其人贤于管乐

下联：斯文品自随和。

上联：墨海千帆竞发

下联：书林万卉争芳。

上联：看我用心作画

下联：邀君对洒赋诗。

上联：近知近仁近勇

下联：希贤希圣希天。

上联：骄傲来自浅薄

下联：狂妄出于无知。

上联：俯仰无愧天地

下联：褒贬自有春秋。

上联：风采三秋明月

下联：文章万里长江。

上联：读书寄怀秋水

下联：对友如坐春风。

上联：得其名得其寿

下联：多所见多所闻。

上联：大同无少长老

下联：至乐有天地人。

上联：笔架砚池辞海

下联：诗花墨雨书林。

上联：知不足者好学

下联：是充分家富贵。

上联：知不足者好学

下联：看过多子风流。

上联：知不足者好学

下联：是有情家富贵。

上联：知不足者好学

下联：见过多家风流。

上联：知不足者好学

下联：有过多处富贵。

上联：知不足者好学

下联：见过多子用心。

上联：知不足者好学

下联：是遗憾家富贵。

上联：知不足者好学

下联：看过多家风流。

上联：知不足者好学

下联：看过多子有情。

上联：知不足者好学

下联：看过多子富贵。

戏台从其木结构看，多在四根角柱上设雀替大斗，大斗上施四根横陈的大额枋，以形成一个巨大的方框，方框下面是空间较大的表演区，上面则承受整个屋顶的重量，这种额坊的建筑形制，对需要开间较大的舞台是十分有利的。

在元初的魏村、王曲戏台上，两侧后部三分之一处，设辅柱一根，柱后砌山墙与后墙相连，两辅柱间可设帐额，把舞台区分为前台和后台两部分，前台两边无山墙，可三面观看。

这类戏台，在山西稷山县马村金墓和侯马金墓中的戏台模型中可为佐证。

至于前后台分割的帐幕，在洪洞广胜寺水神庙明应王殿的元代壁画中可以看到。

但这种建造方式，在元代中后期的东羊、曹公戏台上发生了变化，将两面山墙全部砌起，而观众也就从三面观看变成一面观看了。

这种构造方式在明清以后的戏台上基本上得到了沿袭，只是把前台台面加宽，台口分为三开间。

各地戏台江西宁都戏台始建于光绪二年，与“老官庙”南北相对，戏台为木质结构，分前后两台，前台为戏子唱戏时用的，后台为戏子化妆和住宿用的，总长约10公尺，宽15公尺。

前台门柱上，有一木刻的阳体朱漆镏金楹联：“或为君子小人，或为才子佳人，出场便见；有时风平浪静，有时惊天动地，转眼皆空”。

戏台的顶上，悬有一朱漆描金的横匾：“声满歌楼”。

戏台每年一般用三次，即演三次戏，一次是二月花朝节；一次是四月老官生日；一次是八月禾苗戏。

每次演出多则一个月，少则半个月。

演戏期间，四周的群众都会赶来，有的纯粹看戏，有的做生意，有的赌博，有的嫖娼，有的走亲戚无花八门，应有尽有，人山人海，酒店饭店天天客满，非常热闹。

这每年的三次戏又叫“行份戏”，戏价来源于生男孩的，结婚的，生意发财的，各店摊派捐献的，赌博桌上的等等。

唱戏的内容大都是湖南戏，每年都相同。

有时，也会联合其它的地方举办一些活动，如，八月初，请宁都的戏班来唱采茶戏，纪念许旌真人。

江西景德镇乐平市素有中国古戏台博物馆之称。

这里共有412余座古戏台，散布于全市各乡村，建筑时间从明清至当代，跨越500余年。

乐平古戏台大致分为宅院台、庙宇台、会馆台、祠堂台和万年台五种，其中最多见的是祠堂台和万年台。

管是哪种戏台，他们都具有相同的格局：均为传统的砖木结构，正面均为牌楼式，三楼五楼不等。

屋脊中央一律插有方天画戟，有的方天画戟插在彩瓷宝顶上，屋脊的两端分别饰有造型优美的鳌鱼，正面上方都有极挺拔的飞檐翘角，檐下悬挂着风铃铁马；戏台天棚中央是华丽的藻井。

台上几乎所有的木构件上都雕刻有精美浮雕：琼花瑶草、祥禽瑞兽，游梁、随枋、三架梁、抢头梁、穿插枋上及牌楼各层之间，则雕刻了许多戏文。

在这些戏文中，出现频率最高的是《魁星点斗》、《九老天宫》、《八仙过海》、《麻姑献寿》等几种。

浙江宁波城隍庙戏台.过去庙中的除中大殿、后大殿各有一大戏楼外，两旁厢楼还各有两小戏台。

今存的中大殿戏楼，为城隍庙的精髓。

整个建筑的大小部件都饰有传统的朱金木雕，内容以戏曲故事为主。

温州古戏台作为“戏曲故里”、“南戏发祥地”的重要佐证，历史悠久，数量众多。

仅永嘉县就有236处，其数量远多于仅存120座古戏台有“中国古戏台文化之乡”美称的宁波市宁海县。

日前，《温州古戏台》一书作为“温州市第三次全国文物普查成果丛书”之一由浙江古籍出版社出版发行，这也是温州第一本专门介绍古戏台的著述。

山西省高平市王报村二郎庙金代戏台。

该戏台创建于金世宗大定二十三年（公元1183年），是我国现存时代最早的戏台。

高平市位于山西省东南部，隶属晋城市，距太原市三百多公里。

境内多崇山峻岭，海拔均在1500米左右，高者逾2000米，著名的有太行山、王屋山和中条山等山脉。

悠久的历史给山西东南部地区留下了丰富的文物古迹，精粹部分是大批至今仍保存完好的古代寺庙道观，使山西东南部地区成为山西省现存古寺最多的地区。

牛王庙戏台位于山西临汾市西北25公里魏村牛王庙内。

戏台建于元至元二十年(1283年)，大德七年(1303年)平阳大地震损坏，至治元年(1321年)重修，明、清两代屡有修茸。

现存戏台建筑为元代原构，余皆明清所建。

戏台建在高1米余的砖砌台基上，面宽7.45米，进深7.55米，平面近方形，单檐歇山顶。

梁架结构独具特色，既有荷载能力，又具装饰效果。

大斗分置于四角柱上，斗口设十字雀替承大额枋，额枋上四周施斗栱12攒，分补间和转角两种，五铺作，重昂重栱计心造，承托檐出与上部梁架，斗栱里转角处设抹角枋、抹角梁。

井口枋之上施梁架斗栱，上承抹角枋组成斜方框形，抹角枋中心处设一垂柱，架起小型阑额，形成平面八角形屋架，中心悬雷公柱一枚，别扵藻井之趣。

戏台周身三面敞朗，仅后檐与两山后部砌墙，山墙约为山面总长的1/3。

前檐和两山前部均露明，为早期戏台的固有形式。

江西会馆坐落在会泽县城江西街中段北侧，至今已有280多年历史，戏台、正殿、后殿三点连一线，构成会馆的主体。

其中，古戏台堪称云南古建筑中的精品。

门窗共计22扇，精雕细刻，结构严谨，上百年风风雨雨，依旧结实坚固。

戏台上方的福、禄、寿三星相传是用三节火柴雕凿而成。

其次，会馆内的真君殿、东西偏殿、观音殿等建筑的木雕、石雕、砖雕等工艺也均堪称一绝。

整座会馆是会泽县城内会馆寺庙建筑的代表，堪称会泽戏台之最。

云南沙溪古镇古戏台始建于清代，为三层楼魁星阁带戏台结构，前台后阁，结构独特，飞檐叠角，14个飞角凌空射出，屹立在蓝天白云之下。

真想不到在这交通闭塞的乡间，竟有这般华美精致的戏台。

古戏台占据着四方街正东的位置，正对着西面的兴教寺。

登上古戏台.沿着陡峭的木楼梯，二层有剑川出土的文物展览，三层魁星阁。

安徽祁门古戏台，在中国戏曲舞台史上占有极为重要的地位，特别是明清以来各个时期遗存的11座古戏台是一部完整的徽州舞台史及实物例证，从一个侧面反映了徽州建筑艺术的造诣和成就。

祁门古戏台主要分布在城西新安乡、闪里镇汪家村、文闪河流域，历史上这一带文风昌盛。

古戏台作为一种演出场所，不仅有娱乐功能，更有宗族教化功能：一方面可以维系宗族的血缘关系，徽州人讲究忠孝节义、尊祖敬上，演戏时打开享堂的隔门，可与祖宗同乐，使人感到宗族的荣耀；另一方面体现出宗族的威严。

祠堂是执法的场所，通过演戏既处罚了违法和触犯村规民约的族人，由他们出资请戏班演出，又教育了全村人，起到警世的作用。

古戏台主要设置在祠堂内前部，与享堂相对，这是有别于其它地区戏台设置的典型特征之一。

戏台分前台和后台。

前台明间为演出区，次间为文、武场乐间，稍间为回廊，两侧廊庑设有观戏楼，戏台正立面及构件上均雕刻精美的纹饰，使人感到优美、恬静。

安徽较典型的古戏台为：馀庆堂古戏台、会源堂古戏台、敦典堂古戏台、嘉会堂古戏台。

馀庆堂古戏台位于新安乡珠林村，约建于清咸丰初期（1851-1853年），为省级重点文物保护单位。

这座古戏台为赵氏宗祠馀庆堂的组成部分。

馀庆堂前进建成戏台，祠堂的大门就是戏台的后台，人若进祠，须低头从台板下穿过。

天井两侧是观戏楼，与主戏台连成一体。

戏台的建筑工艺非常讲究，雕梁画栋，金碧辉煌。

祠堂坐西朝东，戏台则坐东朝西，祠堂面积504平方米，其中戏台和观戏楼占地面积136平方米。

戏台的墙壁和板壁上，留有各个时期的戏班艺人到此演出的题壁墨迹。

会源堂古戏台坐落在闪里镇坑口村。

会源堂乃竹源陈氏宗祠，建于明万历十五年（1587年），由戏台、享堂、寝堂三部分组成，总面积600平方米。

戏台坐南朝北，面积97平方米，两厢看台及天井206平方米。

台前基础以砖石砌成，台面以木柱支撑，上铺台板。

戏台后壁即祠堂南墙，不设大门，是该祠的一大特色。

前台明间为演出区，两侧各有厢室一个，为乐队伴奏处。

台前设有石雕拦板，两侧有楼梯与看台相连。

戏台正中央顶部有穹形藻井，梁架结构为硬山搁檩式，额枋、月梁、斜撑、雀替等雕饰各种浮雕图案及立体木雕，整个戏台雕梁彩宇，装饰性较强。

两侧廊式看台前檐柱为方形石柱，柱台上设有菱形装斗拱。

檐枋、柱台、斜撑均雕有精美纹饰和人物饰件。

天井以青石板铺地，十分规整。

敦典堂古戏台是村中陈氏宗祠敦典堂的一部分。

宗祠坐北朝南，由门楼、戏台、天井、享堂、寝堂组成。

建筑总面积340平方米，戏台、天井、廊庑面积170平方米，其中戏台面积86平方米。

戏台底层以活动短柱支撑台枋，上覆以台板，为可拆活动式戏台。

二层前台为演出区，正中顶部设有穹形藻井（作用相当于今天的扩音设备），后台两侧各设一厢室，为乐队伴奏区域。

明间额枋上刻有“五福捧寿”及其它装饰，柱头、斜撑、雀替、梁驼、平盘斗、柱础浮雕极尽雕刻之能事。

嘉会堂古戏台坐北朝南，共三进三开间。

祠堂建于清同治年间，现存前进古戏台及后进寝堂部分。

祠堂占地面积为505平方米，由门厅、戏台、边廊楼上厢房、前天井、耳门、享堂、后天井、寝殿、楼上堂等组成。

该祠属于徽州传统的祠堂与戏台相结合的范例之一，整个地坪除天井及阶沿石地坪外，其余的大部分为方砖地坪或大地板。

该祠主门从南面入内，前檐柱外用砖墙封护，大门设在檐柱中列护砖墙上，并有水磨砖及青石门框，设门楼。

从大门进入即为戏台部分，也即门厅部分。

台柱除借用祠堂本身结构主柱外，另根据台面设置需要附加了短柱支撑台板。

整个建筑朴素大方，马头墙高翘，显得端庄怡人，充分体现了徽派建筑独有的特色，有着较高的建筑艺术价值。

东坝戏楼，位于南京市高淳区东坝镇胥河北岸。

原系东岳庙的前进建筑，砖木结构，单檐歇山式，三面环墙，一面观戏。

该戏楼分为上下两层，上层戏台，下层供戏班住榻。

戏楼平面呈“凸”字形，面阔三间，高11.5米，硬山顶。

面积为159平方米。

台上中间，利用立柱隔成前后台，前台演戏，顶设八角形藻井，后台化妆。

天壁朝外上悬“柱岳擎天”横匾一方，两旁有墨绿色的楹联，横匾及楹联均系晚清解元、高淳著名书法家王嘉宾所书。

正台两侧，靠倚柱用木板隔出两个子台，左台供乐队演奏，右台供上宾观戏。

前台柱左右枋下之“斜撑”，雕成倒置的凤凰及太狮少狮图，造型栩栩如生，精美异常。

戏楼前有前低后高的斜坡式广场，占地面积为一千六百余平方米，可容观众数千人。

明清两代，苏州地区由于昆剧的兴起和发展，演出场所除上述瓦舍勾栏外，凡行宫官署、园亭山庄、会馆公所、第宅厅堂、神祠庙宇、茶肆戏园和船舫田头，都有戏曲班社的演出活动。

演员活跃在红氍毹上、固定戏台或临时性、半临时性戏台上，众采纷呈，盛况空前。

康熙、乾隆南巡，驻跸织造府，在行宫中建有歇山顶戏台、看戏殿、内外戏房。

太平天国忠王府内亦设有戏台多座。

李鸿章付其弟鹤章书中云：忠王府内“花园三四处，戏台二三座，平生所未见之境也”。

忠王府内梨园小班曾于此开台。

官署宴会演剧亦成常例，除织造府设有戏台外，大都在厅堂平地演出。

名士大吏宴乐，也经常由家乐或延戏班在厅堂演出。

据明刊剧本插图，主席设在屏门前面，厅堂中铺上红毡作为演出区，音乐场面设在红毡侧面或轩前，脚色上下仍保持着左上右下的上下场门，后人称舞台为“红氍毹”即源于此。

向负盛名的苏州园林山庄，亦时有演出活动。

如明范长白家班即活动于天平山庄。

清初拙政园为吴三桂婿王永宁所居，筑有戏台，尤侗等曾赴宴观剧。

晚清拙政园西部归张履谦所有，除在遗存的明代大厅内备有临时搭卸的戏台外，并筑有额为“十八曼陀罗花馆”和“卅六鸳鸯馆”的鸳鸯厅，常于此拍曲演唱。

厅四角设有耳室，兼具出入通道和更衣、侍应之用，殊为罕见。

闽浙两省交界的福鼎叠石乡拥有多座古戏台。

由于位处两省交界，所以这里的古戏台既留有福建戏台的特征，亦受邻省浙江的影响，它们向我们展示了源远流长的中华戏曲文化“移步不换形”的靓丽俊美。

其脉脉风韵，让人们为之陶醉酩酊。

叠石乡现存的几座古代戏台均有一个鲜明的特点，均建在宫庙之中，至今还没有发现建造在宗祠中的戏台。

究其原因，与当时家族财力薄弱有很大的关系。

在古代浙江省泰顺，具有比较强的经济实力的家族，往往单独拥有戏台。

而毗邻的叠石乡由于经费不济，只好多个家族共同出资，将戏台营建在公共建筑——宫庙之中。

这样，不仅能建起一座比较像样的戏台，而且常年请戏班演出的经费也可以得到保证。

叠石现存的古代戏台共有的另一个特点是：乡间戏台的修建，台口多与村里的本主庙相对应。

这是源于一种风水观：台口面对神庙，可以避免风雨侵扰神台，也隐喻演出的娱神功能。

经过时代的变迁，戏台的功能已衍化成了乡村礼俗与民间歌乐互融共生的文化空间。

建在宫庙内的戏台与宗教也有着割不断的血缘关系。

叠石乡苍边、库口、车头村古戏台均坐落在杨府宫中。

大凡民俗节令，这些地方就成了欢乐的海洋：听戏、观灯、对调子，热闹非凡。

早些时候，一般都要在杨府爷五月十八生日这天邀戏班演出，目的是请杨府爷看戏，通过“娱神”来祈求风调雨顺。

叠石乡古戏台的屋檐均做成歇山式，显得很庄重。

细部装饰主要表现在柱头斗拱和藻井上，柱头科斗拱大多有纹饰，多为吉祥花草和瑞兽。

叠石乡古戏台藻井有两种做法，苍边村、库口村古戏台的藻井是运用八面斗拱层层叠涩，斗拱多达八层。

苍边村古戏台藻井，在其中四井首层方位，出露的四个斗拱柱头上雕有八仙形象图案，每个柱头各雕两个一组，雕刻精美、形象栩栩如生。

库口村古戏台藻井一、二层斗拱连接处嵌有一对花篮瑞草木雕。

而车头村古戏台的藻井是叠五层斗拱，然后顶上做成平顶式，平顶略施花格。

据传车头戏台的藻井上还施有精致的“八仙”彩绘，虽经文革破坏，但至今仍有部分彩绘隐约可见。

其中部分花格中还发现书有苏轼《前赤壁赋》的残词片段，但多数花格人物、花草形象已模糊不清。

5.1抓好安全生产教育

(1)在安全教育上，以抓下面经验介绍为主，对新工人要履行三级教育和职工全员教育，建立三级教育卡片，考核合格后才准上岗，转岗要进行转岗教育。加强民工经常性安全教育，不断提高职工的自我保护能力。

(2)培训过程中，以抓特殊工种培训为主，支持先培训后上岗的原则，没有上岗证，不允许从事本岗位工作。

(3)做好安全技术措施交底，下达任务单时，必须写出安全注意事项，做到口头交底和书面交底相结合。

5.2加强安全检查

(1)加强安全检查是贯彻执行安全标准的重要环节。坚持公司每季度一次，项目部每周一次，施工员、班组长、安全员、值日员每日检查，法定节假日前应进行一次全面安全检查，施工用电、塔吊架、临时设施等进行一次全面专业检查。

(2)整改反馈，检查出来问题，要下达检查整改通知书，认真整改，做到三落实（措施、时间、执行人）。专业项目由专业人员和施工管理的主管领导批准。各项整改要及时复查，逐级书面反馈，对重大隐患应当立即处理，直至采取停机停产查封措施。

5.3安全防护设计与管理

工程进入主体施工后，需要及时对工程施工、施工通道及人员活动的场所进行安全防护，本工程拟采用水平、垂直两面交叉配合防护体系，平面防护包括安全通道、安全防护棚、悬挑平网防护、洞口防护、工作面防护等内容；立面防护包括：立网防护、临边防护等内容。

安全防护用的主要材料以钢管（用作防护栏杆时用黑、白油漆刷警示标志）、安全网、安全带、拦风绳、竹笆、钢筋等工地常用材料为主。根据不同部位采用选择采用，原则是加大安全投入，保证安全生产。

施工临时用电设备等按《建筑安装工程安全技术规程》进行安全防护设计。

5.4安全防护措施

(1)在安全通道醒目处，要悬挂各种安全安全标志牌及安全管理制度。

(2)临边防护措施

楼梯施工中，没有安装正式栏杆之前，必须安装临时防护栏杆，栏杆用钢管警示杆搭设，顺楼层升高而延伸。

(3)垂直升降机接料平台临边防护

接料平台两边搭设防护栏杆，栏杆高度、搭设方法同楼层，并加设立网，平台处必须设备安全门或活动栏杆。

(4)工作面安全防护

①支撑用脚手架要经计算进行设计搭设。一般结构脚手架立杆间距不大于2.0m，大横杆间距不得大于1.2m，小横杆间距不得大于1.4m；一般装修脚手架立杆间距不得大于2.0m；大横杆间距不得大于1.8m，小横杆间距不得大于1.4m。

②脚手架使用的钢管、扣件等材料必须是合格产品，有缺损的严禁使用。

③脚手架必须保证整体结构稳定和不变形，与主体结构拉结牢固，外脚手架外侧设置剪力撑，间距控制在15m-20m一个

④结构用的里、外脚手架，使用荷载不得超过2.6KN/M2。

⑤脚手架的操作面必须满铺脚手架手板，离墙面的缝隙不得大于200mm，不得有空隙和探头板、飞跳板。在作业层内脚手板下层兜设水平网，操作面外侧设一道防护栏杆，立挂安全网。立面安全网下口封严。

⑥上下吊机具、材料必须用指定的钢丝绳，且吊运时绑扎牢固，不得用钢筋或其它临时绳索吊运机具材料。塔吊吊物宜避开作业区行走，整个吊运过程要的专人统一指挥。

（5）交叉作业防护

支模、粉刷、砌墙等各种工种进行上下交叉作业时，不得在同一垂直方向上，下层作业位置必须处于上层高度的可能附落范围半径之外。否则，设置安全防护层。

（6）施工临时用电安全防护

①楼层上的配电线路必须按有关规定架设整齐。

②配电系统采用分级配电，各类配电箱，开关箱的安装和内部设置必须符合有关规定，电器开关应标明用途。

③手持电动工具的电源线、插头、插座应完好。电源线不得任意接长和调换，电动工具的外壳绝缘应完好无损。使用、维修、保管应有专人负责。

④按规定布线装设夜间施工照明灯具。对于较黑暗的楼梯间要层层设置常明灯。对于较黑暗的楼层的孔洞处，要设置常明警示灯。所有灯具都要做好防雨水设施。

⑤电机应单独设开关，其外壳应做接零或接地保护，一次线长度应小于5m，二次线长度应小于30m，两侧接线应压接牢固，并安装可行的防护罩。焊接线应双线到位，不得借有金属管道、脚手架、结构钢筋做回路接地线，焊接线应无缺损，绝缘良好。电焊机设置地应防潮、防雨、防砸。

（7）施工机具防护

①乙炔瓶：应有高压表、低压表、防震圈、瓶帽遮阳设施、消防设施等。

②氧气瓶：应有高压表、低压表、减压阀、防震圈、瓶帽遮阳设施、消防设施等。应与乙炔瓶放置相距10cm以上。

③电锯：应有防护罩、铁档板、吸声器。

④电刨（手压刨）：应有护指链或防护装置、安全档板、活动盖板、手压推板。

⑤砂轮切割机：应有防护罩、托架、夹具。

⑥电焊机：应有外壳防护罩，一二次线柱防护罩、露天防雨罩、一二次线连接绝缘板、二次接线端子、保护接零或保护接地。

⑦搅拌机：砼搅拌机应有防护罩，料斗保险链钩、离合制动器等。砂浆搅拌机应有防护罩，输送泵应有液压表、安全阀、防护罩。

⑧振动器：应有保护接零、漏电保护器、绝缘防护用品。

⑨配电箱：应有箱门、锁及露天防雨设施、熔断保险器、漏电保护器、保护接零（连接端子板）或保护接地。

⑩电动机及照明器具：防护罩（室外防雨罩）接线盖、外壳保护接零或接地、移动式或拖地的电源线应有电缆护套线。埋地或易受机械机具损伤的电源线以保护装置，特殊、潮湿外照明使用36V以下安全电压。

卷杨机钢丝绳应有足够的安全储备，凡表面磨损、腐蚀、断丝超过标准不得使用。

对于新技术、新材料、新工艺、新设备的使用，在制定技术操作规程的同时，必须制定相应的安全操作规程。

5.5高空作业安全防护

(1)高空作业人员必须经医生体检合格，不适合从事高空作业的人员一律禁止从事高空作业。

(2)高空作业区域应划出禁区，并设围栏，禁止闲人、行人通过和闯入。

(3)高空作业人员必须按规定路线行走，禁止在没有防护的情况下攀登和行走。

(4)高空作业应布置足够的照明设备和避雷设施。

(5)用的机具、设备等，必须根据施工进度，随用随运，禁止超负荷。

(6)六级以上大风及大雨、大雪、浓雾停止露天作业。

(7)高空作业面要有设计材料机具堆放区，确保材料机具堆放整齐，操作工具用完应随手放入工具包内，严禁乱堆放和从高空抛掷材料、工具、物件等。

(8)高空作业要正确使用安全带。

5.6消防措施

进场后，要切实做好消防工作。成立以项目经理为首的治保机构，现场应制定消防措施，配齐消防器材。

(1)为了加强施工现场的防火工作，严格执行防火安全规定，消除不安全隐患，预防火灾事故的发生，进入施工现场的单位要健全防火安全组织，责任到人，确定专（兼）职现场防火员。

(2)施工现场执行用火申请制度，如因生产需要动用明火，如电焊、气焊（割）、熬油膏等，必须实行工程负责人审批制度，办理动用明火许可证。在用火操作中引起火花的应有控制措施，在用火操作结束离开现场前，要对作业区进行一次安全检查、熄火，消除隐患。

(3)在各自施工的防火操作区内，根据工作性质、工作范围配备相应的灭火器材，或安装临时消防水管，生活区内应配备灭火器材，工地工棚避免使用易燃物品搭设，以防火灾发生。

(4)工地上乙炔、氧气等易燃易爆气体瓶罐分开存放，挂明显标记，严禁火种，使用时由持证人操作。

(5)严格用电制度，严禁乱拉乱接电源，严禁使用电炉；施工现场危险区还应有醒目的禁烟、禁火标志。

5.7安全管理及安全技术要求

(1)严格执行和按照有关部门的现行安全技术规则进行施工生产,全体施工人员牢固树立"安全第一,预防为主"的指导思想,对职工进行岗位培训和安全生产教育,实施持证上岗.

(2)工伤事故处理

建立事故档案，按调查分析规则、规定进行处理报告，认真做好“四不放过”工作，即事故原因不明不放过，责任不落实不放过，职工没受到教育不放过，没有预防措施不放过。

(3)“五牌一图”与安全标牌

施工现场必须有“五牌一图”，即①施工单位及工地名称牌；②安全生产六大纪律宣传牌；③防火须知牌；④安全无重大事故记数牌；⑤工地主要管理人员名单牌；⑥施工总平面图。图牌应规格统一，字迹端正，表示明确。施工工地必须有安全生产宣传牌，在主要施工部位、作业点、危险区、主要通道口都必须挂有安全宣传标语或安全警告牌。

(4)建立健全安全生产组织,认真贯彻以岗位责任制为中心的各项安全制度,项目经理部设安全领导小组,设专职巡守员、联络员、工地防护员、安全员等，设置防护信号，防护设备，确保施工安全和行车安全。

(5)认真贯彻执行国务院颁发的安全五项规定，即安全生产责任、安全技术措施、安全生产教育、安全生产定期检查、伤亡事故调查制。

(6)加强通讯管理，坚持24小时调度值班，抓好施工用电、运输车辆的安全作业。

(7)建立健全安全生产组织和规章制度，把“安全生产”深入人心，贯穿于整个施工全过程。

(8)强化对职工安全生产和安全常识教育，牢固树立法制观念和安全第一的思想，对参加施工的人员进行安全培训，考试合格后方能上岗。

(9)做好施工安全有关的技术交底，狠抓事故苗头，把事故消灭在萌芽状态。

(10)实行安全生产包保责任制，奖罚分明。

(11)建立安全生产检查制度，做到班组日查，队周总结，项目部每月进行一次安全教育和检查评比，使警钟常鸣，常抓不懈。

(12)及时学习、推广安全生产先进经验，做好安全工作，保证施工生产顺利进行。

(13)各种机械设备的操作人员必须经过安全技术操作规程培训，考试合格后持有效证件上岗。工作前应对机械设备进行安全检查，离开机械设备时，必须按规定将机械停放在安全位置，并将驾驶室锁好，或将电器设备的控制箱拉闸上锁。

(14)临时用电必须符合供电安全运行规程，并应定期检查和防护，对检查不合格的电器设备和线路，要及时维修和更换，严禁带故障运行或作业。

(15)安全防护人员，要统一调度，统一指挥，不得各行其是，违章指挥。

(16)中标后，我公司立即同业主签订安全生产责任状。

我的家乡尽管近海边，可老天爷一旦发起倔脾气，有时能连续数十天不下一滴雨，地上的盐碱就像初冬早晨的严霜，白茫茫一片。还在我很小的时候，依稀记得，那时每逢干旱，村里便祭神求雨。土墩的正中央供着一尊泥塑的龙王，龙王面前摆着宰杀停当的整猪整羊，四周还排放着香烛纸马。全村的男男女女，黑鸦鸦地在台下跪了一大片。一个身穿黑色长袍的人，在台上求神作法。后来稍大了才知道这人叫方士。方士手舞宝剑，口中念念有词，跳上窜下地表演一番后，宝剑在臂膀处一划，顿时鲜血淋漓。方士便把血挨个抹在小孩的脑门上。据说那是神血，可避邪气。我的脑门上就抹过这样的神血。八个壮汉立即抬起龙王，另有壮汉抬着猪羊，绕着村子跑圈儿，方士举着宝剑紧随其后，全村的人便呼呼拉拉排着长队跟着跑，口中祈祷着“龙王爷，下雨吧——”“龙王爷，开恩哪一”哀声遍野，凄凄惨惨切切。龙王究竟有没有显灵，我记不得。年长的人说，只要抬过“龙王”，时间或长或短总会下雨的。

土墩最风光的时候，莫过于大演样板戏那段日子。1968年我初中毕业，在村里是个少有的“秀才”。因而在演样板戏时很出了一阵“风头”。我既做演员，又做导演，凭着在电影上看到的和在收音机中听到的，居然把戏导演得很像一回事。那时农村到处“抓革命促生产”。社员们白天集体劳动，晚上开会学习。因而演出都在晚上进行。演出时，我们在土墩的三面围一圈柴箔，前边悬挂两盏汽灯，灯光白炽耀眼。锣鼓声一响，村里的老老少少们便从四面八方涌来。还有外村的'人也赶到看热闹，土墩下竟聚集上千人。有时一个剧目连演十多个晚上，观众看戏的热情仍然不减。我为拥有这么多热心观众而感到自豪。那年月，人们把这土墩叫做戏台。

人生就像变幻莫测的万花筒。自打土戏台上显露身手之后，我便开始创作剧本，并自编自演，在公社、县里还小有了名气。直到后来离开家乡，到县城安家落户，正儿八经地走上了文艺创作的路。大概正因为如此，我时常怀念乡村的岁月，怀念庄子上的土戏台。不过，演样板戏昙花一现之后，那土墩仍旧成了土墩。土墩前广场被人们种上了庄稼。

不久前。我回家乡探亲，与儿时的朋友一起去看土戏台。来到村子中央，只见戏台被整理得方方正正，四边坡堰被水泥浇筑得平平展展，那模样很像县城剧场里的大舞台。戏台的四角有四根圆型水泥柱，柱子顶端装有滑轮。台前的广场也被打扫得干干净净。朋友告诉我，去年冬天，省里的心连心艺术团到我们村，就在这土戏台上演出。水泥柱上的滑轮是吊布景和幕布用的。“那天，十里八庄的人都来看戏，恐怕有上万人。好多我们在电视里看到的歌星、舞星都来了。演出精彩极了！”朋友向我描绘着那天的演出盛况，“艺术团临走时还给我们村留下了好多乐器，说是留着丰富群众的文化生活。后来，村里成立了业余文艺演出队，每逢节日都在这土戏台上演出。你看，广场中间还有一根旗杆，每逢重大节日，村民们都集中在这里举行升旗仪式呢！”

顺着朋友的手指看去，银色的钢管旗杆高高耸立，直插云天，鲜艳的五星红旗在微风中舒卷、飘扬……

哦，村中土戏台，演出了多少人间悲喜剧呵！

        芙蓉村紧挨岩头镇，在岩头镇的南面。

        我坐的这辆从苍坡村过来的景交车回到岩头镇就到了终点。要想坐景交车继续去芙蓉古村，就必须在车站等下一班的景交车。不过，步行去芙蓉古村也没有多远。况且，车站的旁边有一个农贸市场，顺路，还可以在市场里逛逛。

        进市场的大门口，见有大幅广告，说岩头镇的锦粉饺多么多么好吃，多么多么有名。而且，不但可以现场吃，还可以冷链发快递。

        再一看，果然有好多家制做贩卖锦粉饺的店铺。虽然此时肚里不饿，但，好象也很有品尝一下的必要。随便找了一家店铺，坐下，点了十个锦粉饺。一块五毛钱一个。

        片刻，端上来。一看，跟我们内蒙本地的土豆粉饺子在外表上并没什么区别，不过都是半透明的饺子皮而己。

        跟店铺的老板聊天，知道，这锦粉饺子，确是岩头镇的特产。饺子皮是把蒸熟的红薯捣烂，掺入红薯粉面，和成软软的面团，再弄成饺子皮的形状。馅料，则主要是本地产的一种大萝卜，加入肉碎、鲜笋粒和豆腐等。包好以后，上锅蒸熟即可。吃的时候，加入一些辣酱之类的调料，入嘴，既软糯鲜香，又筋道耐嚼，还真是别有一番风味。怪不得，来这里的外地游人要多买一些，冷链送回到家里。

        出了这个农贸市场，往南走不远，就是岩头镇发往石桅岩等景区的中巴车始发的车站。这个车站的旁边，就是芙蓉古村。

        在停车场找到了前窗贴有“石桅岩”三个字的中巴车，问了车站的工作人员，最近一趟发往石桅岩的车是十一点四十。

        看了看时间，现在还不到十点半。就顺便又问了一句：”芙蓉村的村口怎么走？”

        那车站的工作人员抬手给我指了指方向，接着说：“芙蓉村的门票要二十元。你不如给我十元钱，我把你领进去。”

        我笑笑：“谢谢！我只是想在周围随意走走。”说罢，朝着芙蓉古村村门的相反方向走去。

        我刚从苍坡古村过来。我知道，村子的边缘全是农田，每一条田埂，都是通向村子的道路。

        走过一片菜田，看见一道卵石砌成的矮墙，颓败、斑驳，墙头长满杂草。这矮墙的后面，应该就是芙蓉村。

        从矮墙中破败的门斗进去，在芙蓉村里走街串巷，行行坐坐，看看拍拍。眼见手机的电量又快没有了，而时间又近 十一点半，这才把手机插上移动电源，紧走几步，从正门出村，找到去石桅岩的中巴车，上车坐定。

        芙蓉古村的规模和苍坡古村差不多，也大致呈正方形。不过，芙蓉村整体街道、水渠、房屋是按七星八斗布局。这点，与苍坡村的文房四宝布局有很大的不同。

        苍坡村的文房四宝布局很好理解，村中一条东西向的笔街，地为纸，池为砚，池边的条石为墨。而芙蓉村的七星八斗，呵呵，说实话，我现场看了好多遍，回来又问了度娘好多次，到现在也没有弄明白。有人说，星是指的道路，斗是指的水池。那，七星八斗，不就是全村有七条道路八个水池吗？我现场看过，水池不敢说，芙蓉村的道路，绝不止八条。还有人说，星，是指道路交汇处的平台；斗，指的是水渠汇聚处的池塘。呵呵！这芙蓉村，道路交汇的地方可不止七个。

        总体感觉，芙蓉村要比苍坡村有钱。首先，人家芙蓉村的车门，就要比苍坡村高大。芙蓉村的东门是正门，建于元朝，是两层楼阁式建筑。

        进了村门，是二百多米长的长塘街，也叫如意街，这是芙蓉村最主要的街道。特别的是，这如意街是用青砖铺成，还有条石镶边。而这村子里其它的道路，都和苍坡村一样，是用卵石铺成。

        在如意街的中间，是芙蓉池和芙蓉亭。一个方方的水池，中间有两层凉亭，凉亭的两边有石桥通向池塘的岸边。

        据说，每到傍晚时分，芙蓉池中会出现村子背后芙蓉三山的倒影。我站在芙蓉池的边上仔细端详了半天，远处确实能看到芙蓉三山，但是离得这么远，倒影能出现在池中，好象不太可能。

        芙蓉三山是并排一起的三座山峰，象是芙蓉花的三个花瓣。特别是当朝霞映在山峰之上的时候，三座山峰呈现出红红白白的颜色，象是一朵盛开的芙蓉花。所以，在芙蓉峰下面的这个村子，就取名为芙蓉村。而且，凉亭、池塘也都以芙蓉命名。就连村子里的学堂，都叫芙蓉书院。

        芙蓉村是陈姓聚族而居的血缘村庄。各公共建筑及私宅，全都沿长塘街两边分布。一进村门，长塘街右边的陈氏大宗，是这个村最重要的公共建筑。相比苍坡村的祠堂，芙蓉村的陈氏大宗同样胜出。单说宗祠里的戏台，台上的额联“可以观”，以及戏台柱子上的对联“非实非虚，虚中原有实意；是真是假假里演出真情”就不必说了，就人家那戏台上额楣、斗拱、悬柱上的木刻精美程度，就高出苍坡村戏台好几个逼格。

        还有，就是人家这个村子里，出过一个民族英雄，陈虞之。

        据陈氏族谱记载，芙蓉村的先祖是在唐朝末年从河南开封辗转迁来永嘉的，这样算来，芙蓉村的历史己有1100之久。南宋末年，陈虞之率领族人抗击元兵，牺牲，芙蓉村也被元兵纵火焚毁。后来，在元末明初的时候，芙蓉村才渐渐恢复元气，开始重建家园。现在的七星八斗布局，就是那个时候留下来的。陈氏大宗里，有专门的陈虞之纪念馆。

        村子里最重要的建筑，除了宗祠之外，就要数学堂。芙蓉村的学堂叫楠溪书院，也叫芙蓉书院，还叫什么明伦堂。好象苍坡村的学堂也叫楠溪书院。一个村子级别的学堂，敢取书院这么高大上的名字，可见此地村人对学问的自信。

        古代，芙蓉村的耕读文化十分昌盛，曾出过多名进士，今天的陈氏大宗里还挂着一块金龙盘边的状元匾。据说在南宋时，这里离京城不远，村子里有十八人同时在朝中做官，当时号称“十八金带”。你说，历害不历害？

        这明伦堂一个小门进去，有一个荒僻的小院，弯弯的一条卵石路，葳蕤的秋草，上覆黛瓦的木轩，轩边的老树，斑驳的短墙，墙外的翠竹，竟让人不知今夕何夕。

        在木轩边的椅靠上坐定，神思迷离中，脑海里出现的，是汤显祖，是牡丹亭，是柳梦梅，是杜丽娘……

        “原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院？”随着杜丽娘的一声叹息，耳边又传来咿咿呀呀的声音：“偶然间心似缱， 梅树边, 似这般花花草草由人恋，生生死死随人愿，便酸酸楚楚无人怨, 待打并香魂一片，阴雨梅天，守得个梅根相见。”

        可惜，这小院中的老树不是梅树；小木轩不是牡丹亭；此时的季节，更不是阴雨梅天。即便我有心如柳梦梅，掘坟抱得杜丽娘，一起看那“朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船”的贱韶光，也只能是“人易老，事多妨，梦难长，一点深情，三分浅土，半壁斜阳……”

        出学堂，在村子里串来串去，找到了将军屋。

        将军屋建于清朝道光年间，因为是国民党第五军少将参谋陈毓秀的故居，所以取名将军屋。将军屋的门台是一座重檐歇山式屋脊，饰有吻凤，砖雕细腻精致，还有一副青石打制的楹联："礼门义路家规矩；智水仁山古画图。"横批是："鸿禧燕贺"。

        宽大的庭院中一位表情木讷的老人，见我在门外窥视，便主动邀请我进院，并打开一间屋子的门锁，说，这间屋子，就是陈毓秀出生的地方。

        我进屋一看，木屋的墙上挂着好多照片，有陈毓秀的上色单人照，还有陈与家中亲属的合影。里面一张床，老人说，陈毓秀就出生在这张床上。

        看了看，也没什么好看的。陈毓秀也不是什么很有名的人物，象他这样的民国少将，中国不知道有多少。

        转身，想出门。老人拉住我的衣服，眼睛期待地看着我，同时向我伸出了两个指头：“两元。”

        哦！我心里猛然明白，参观人家的故居是要收费的。我赶紧掏出五元钱递给老人。

        老人摸索着衣服要给我找零。

        “不用找了。”说完，逃一般出了这个将军屋。

        这芙蓉村里还有一处有名的建筑叫司马第。这是清朝乾隆年间当地一个富商建的大宅。但一个商人的宅院为什么取司马第这个名字呢？可能是这个商人的先祖曾经作过司马这样的大官吧。

        我过去看的时候，这个司马第只有院墙和院门完好，里面的建筑，己经全部焚毁了。看那院中堆放的一根一根烧成黑碳的木柱，似还比较新鲜，应该是不久之前刚刚经过的火灾。看完，我的心里说不出是什么滋味。

        时间己经十一点四十，可这辆开往石桅岩的中巴车上还只有我一个乘客。

        司机师傅上车，启动。拉着我一个人的专车一路开往下一个景点，石桅岩。

乐平古戏台，是指中国江西景德镇乐平市内所保留大量古代戏台，主要用于演出赣剧用。乐平市保存有400多座古戏台。主要为砖木建筑，可以分为宅院台、庙宇台、会馆台、祠堂台和万年台五大类。

为什么一个面积只有1973平方公里的乐平市，方圆百里的村庄里有这么多、这么精美的古戏台?从由政协乐平市委员会编、江西人民出版社倾力打造的江西省“十一五”重点图书《中国乐平古戏台》画册(中英文对照)中可窥一斑。

乐平处于赣东北山地向鄱阳湖平原的过渡地带，土地肥沃，物产丰富，居民多是唐末动荡后由四方迁移而来，聚族而居，繁衍生息。移民们既带来了强烈的生存愿望，也带来了四方文明。定居下来的人们不断奋斗、碰撞，也不断交往、交融，逐渐形成了属于自己，也能拿得出去的独特的戏曲文化、民俗文化。

有了戏曲演出，戏台便应运而生。赣剧的演出活动在乐平城乡盛况空前。有民谣曰:“深夜三更半，村村有戏看，鸡叫天明亮，还有锣鼓响”，“三天不看戏，肚子就胀气，十天不看戏，见谁都有气，一月不看戏，做事没力气”，这是对乐平人赣剧情结的真实写照。乐平镇桥等乡镇在乐平素称“赣剧之乡”，著名的“乐平腔”又称“高腔”，是历史上赣剧的主要支派。

随着赣剧在乐平的形成和发展，乐平古戏台也相继出现和增多，逐渐成为与赣剧血肉相连且并驾齐驱的独特建筑艺术。与辉煌灿烂的赣剧相比，古戏台建筑更是灿烂辉煌。一座座精美绝伦的戏台，演尽了千古风流。

乐平古戏台是江南近古乡土建筑的典型模式，均为砖木结构，既兼庑殿式建筑的庄重，又寓楼阁式建筑的灵巧。枋昂斗拱层层叠叠，遍布木雕戏文，其中梁的图饰多以文武天官、满堂福、九老天官、万寿图为主题，枋的图饰则以狮子木雕为主，如九狮过江、五狮抢宝等，敷金施彩、极尽豪华。屋脊中央矗立着一串叠起的红黄蓝数色彩瓷宝顶，一组方天画戟直指云天，不仅是戏台的主要标识，而且寓含了老百姓镇邪驱灾保平安的美好愿望。

屋脊的两端分别饰有造型优美的鳌鱼，正面上方都有做工精致、直冲云霄的飞檐翘角，使戏台在端庄中显露出冲天豪气，这种造型在中国古建筑中极为罕见。戏台天棚中央缀有十分考究和华丽的藻井，藻井有方形顶和圆形的穹隆顶，主要起拢音和反射音的作用，藻井及其以下空间，是戏台最中心部位，其中藻井象征着天，戏台面代表地，天地合一#，构成了演绎生、旦、净、末、丑的特定艺术表演空间。

乐平十大古戏台，具代表性的有：

浒崦古戏台，是指中国江西乐平市内保存比较好的古代戏台之一！主要用于演出赣剧用。目前乐平市保存有400多座古戏台。主要为砖木建筑，可以分为宅院台、庙宇台、会馆台、祠堂台和万年台五大类。

(1)涌山昭穆堂祠堂台

涌山昭穆堂祠堂台建于明崇祯年间。三间四柱歇山式。戏台简约古朴、精致灵巧，“工艺之精细，建筑之宏伟，堪称鬼斧神工矣”。该台是我市古戏台中年代最久远的戏台之一！因而弥足珍贵。

(2)项家庄五桂堂祠堂台

项家庄五桂堂祠堂台建于清雍正庚戊八年(1730年)。重檐三翘歇山顶，三间四柱三凤楼式。戏台正面与祠堂对视，戏台背面不倚联大门，巧妙改变了明末清初祠堂戏台一律倚大门的定制，丰富了这一历史时期戏台与祠堂在格局上的审美情趣。

(3)车溪敦本堂戏台

车溪敦本堂戏台属祠堂戏台，坐落在涌山镇车溪村朱氏宗祠敦本堂内，属明清时代古建筑，始建于清乾隆丙寅十一年(1746年)。三间四柱三凤楼式。重檐双戗歇山顶。戏台额楼层次丰厚，雕镂精细，不仅戏台隆重精美，气势恢宏，而且整个建筑规模宏大，功能复杂，堪称饶徽二州祠堂戏台之代表。

(4)南岸双面台

南岸双面台清隆三十八年始建为祠堂单面台，后改为双面台。三间四柱三凤楼式，重檐三翘歇山顶。该台以气势大、雕工精、装饰美，一时显赫乐平市郊。

(5)浒崦名分堂双面戏台

浒崦名分堂双面戏台建于清道光十二年(1833年)。双面台，当地人称为“晴雨台”、“鸳鸯台”。晴台三间四柱三凤楼两硬山，重檐双翘歇山顶。戏台里外遍布戏台人物故事百余幅，雕镂精致，装饰豪华，放眼望去，一派金碧辉煌、美仑美奂。雨台呈敞口伸出式，悬山顶，整体气势与繁华程度虽不及晴台，但倒显几分典雅、秀美与别致。浒崦戏台以“建筑奇巧复杂装饰豪华艳丽”著称，属乐平古戏台精品中之精品。

(6)戴村上房、中房戏台

戴村上房戏台，古瓷串脊，绿瓦盖顶，鳄鱼充顶，屋脊中央由大小褚砂古瓷坐中，四个檐角系有微风响铃，恰似正在腾飞的雄鹰，发出锐耳叮当之声，回荡全村，十分宏伟壮观。台中别出风格的精巧雕艺，金碧辉煌，麒龙顶上的飞檐让人叹为观止!中堂正中一块镀金横扁“以古为监(金监)”四个大字金光闪闪。据县史记载，此戏台名盖阳河。戴村中房戏台，建于道光十四年间，距今已有一百七十多年，戏台属砖木结构，坚固耐久，雕工独特，梁、壁、沿上都雕有戏文人物，龙凤花鸟，精工细作，技艺超凡，虽经岁月沧桑一百七十多年，大部分仍保存较好。戏台四角腾空而至，每角悬挂一个两公斤重的铜铃，风吹铃动，响声悦耳。

(7)坑口万年台

坑口万年台始建于清道光二十五年，后在改建中成功地将双面台变成万年台，因与浒崦戏台近乎相象，有乐平戏台“姊妹双芭”之美誉。

(8)韩家万年台

韩家万年台为民国十年(1921年)动工，越七年油台告竣。三间四柱两檐两金一楼式，硬山屋顶。戏台虽无飞檐翘角，然以其构架奇巧，雕工精细，通体施金而翘楚于乐平东南乡之一隅。

(9)观峰张家万年台

张家万年台为民国三十年代建造。五间四柱五凤楼式，重檐三翘歇山顶。戏台檐翘、阁罩依次向前推出，曲折有致，使得屋面轮廓线与额楼层次感极其丰富。

(10)横路万年台

横路万年台始建于清道光年间，1956年依原样于原址翻新重建。此台品味甚高，整体造型优美典雅，结构比例缜密匀称，是万年台中不可多得之精品。