隐于庐，安于境，悦于心——远洲集团庐境？
西溪秘境深处，藏着一家安逸的酒店，它，枕水而居，绿植环保，推窗即景。环境清幽雅致，受颇多旅客喜爱。它，即是庐境品牌的旗舰店——杭州庐境西溪酒店。
庐境，是远洲旅业旗下的主题度假品牌，灵感源于五柳先生的“结庐在人境，而无车马喧”的诗句，所描绘的是田园诗境生活，升华成为文化主题度假酒店——寓情于景，良田、美池、桑竹是古人对美好生活的向往，也是我们探索现代美好生活的法门。庐境，深挖酒店所在地的属地文化，结合当地人文特色、非遗传承体验和特色贴心服务，为旅人定制专属的文化度假体验，[隐于庐、安于境、悦于心]，在庐境愈见田园度假之境。
庐境品牌的旗舰店杭州庐境西溪酒店，以西溪景色之灵感，将湿地的“火柿”和“芦苇”融入进田园诗境文化中，打破室内外空间的边界，让宾客在城市喧嚣中回归自然，返璞归真，让心灵得到休憩，在杭城呈现出全新性格的居住体验。
杭州既得天目诸山灵秀之气，又获沿海浩荡之风，近年来聚焦数字互联，亦是时尚与品牌的青睐，在浓厚的历史积淀与独特人文相结合的新形态下和谐发展。秋冬之时的杭州庐境西溪酒店更是借一旁百米之余的西溪国家湿地公园中的秋芦飞雪，火柿映波的独特自然风光，以及美食、非遗、人文体验为切入点，展现沉浸式的的庐境式田园生活方式与体验。
品庐——匠心独运，珍馐美馔
秋色渐浓，即是丰收之时。在餐桌中探索自然，品味时令食材。庐境赏味宴席，留驻秋季之味，结合特色时令限定食材，品味一蔬一果中蕴藏的生活之美。酒店全新升级的中餐厅-金临香府也优雅婉约地首度正式亮相，传承来自临海的正统台州菜，金临香府，传递着远洲从台州临海起航，不忘初心的精神，以及对美食专注且持续的热情。以台州菜为主菜系，注重食材源头与烹饪本味，治愈脾胃，丰富视感，静柔沁心。精致格调与摆盘无不呈现对美食的匠心品质。以相聚为引，共品人间珍馐。
习庐——云游庐境，非遗作伴
活力西溪、非遗蒋村、人文庐境。杭州庐境西溪西溪酒店与杭州市西湖区蒋村街道联合打造的“庐境非遗书房”中，藏着以非遗、宋韵、手作、书画展示等各类主题体验活动。在合香制作技艺非物质文化遗产传承人“云香堂”制香老号第九代传人的周科羽老师的引导下，体验了非遗制香的互动和养生养心的宋韵杭式生活。在此生活美学空间中，传播非遗与宋韵文化的同时，共同探索其内涵，以及如何传承、保护、坚守与文化自信。赏非遗，入宋画，品墨香，感悟非遗之美，赴一场宋韵文化之旅。
赏庐——秋芦飞雪，诗意自然
清溪流浅送微风，芦花入浅去时浓。乘着摇橹船，荡漾在湿地中，沿途秋景美不胜收，荻花泛白，如雪花满滩，幽野田园，浮生半日闲，缓缓打开“秋芦飞雪”的唯美画卷。一边品尝龙井茶点，一边饱览芦荡美景。飞鸟在芦苇荡中翻飞滑翔，在蜿蜒的河道中感受“船入芦花里”的唯美意境，衬着宁静的浅蓝天空，感受大自然的从容，恬静释然的野趣。
千面庐境，静待探索。如果说“西溪且留下”是西溪湿地的情感密度，那么庐境在这且留下的，是“结庐在人境，而无车马喧”的都市田园隐居度假生活态度。庐境品牌将持续致力于为酒店空间注入更多的文化内涵，让居停载体有更加多元化，使酒店不仅是住宿的选择，既是休闲空间，也是打卡地，创造更多层次的庐境体验。
关于远洲旅业
作为远洲集团的支柱产业，远洲旅业深耕酒店行业25年，以提供”高品质健康生活”为主旨，致力于打造健康旅居生活的高端国民酒店品牌，成为行业领先者。目前，远洲旅业在全国重点城市拥有在营和在建的20余家高星级酒店，旗下拥有5个各具特色的酒店品牌：引进国际奢华养生疗愈酒店品牌——阿纳迪；打造高端商旅酒店品牌——远洲酒店，主题度假酒店品牌——庐境，城市精品酒店品牌—逸廷，人文自然精品酒店品牌——轩廷。远洲旅业连续7年被中国旅游饭店业协会评为“中国酒店管理集团60强。
关于杭州庐境西溪酒店
由远洲旅业倾力打造，作为旗下[庐境]品牌的旗舰店，杭州庐境西溪酒店，取西溪景色之灵感，共有108间客房，是集城市度假、艺术展览、人文沙龙、商务会客、餐饮住宿、特色会议及康体等设施为一体的复合型生活美学空间，致力于打造文化碰撞、交流的场所，为各类人士提供商务洽谈、休闲会友、旅行度假的丰富体验空间，不用担心人来人往的喧闹和旁人的打扰，闹中取静的地理环境和位置，给你带来加倍的放松。
越来越多人选择回归田园隐居生活我个人认为绝大部分人是理念改变。选择田园隐居生活的人大部分为三类:一类，真正喜欢修行的人，他需要一个安静而隐蔽的修行场所，所以他会选田园隐居生活。还有一类，从小在农村长大，成年后在城市工作，内心一直怀念小时侯的生活，现在退休了，孩子们也大了，就选择回到老家，选择在田园隐居中度过余生。最后一类就是媒体经常报道的，有的是事业成功，想功成身退的；有的是一事无成，想在田园生活找到成就感的；这两种人大部分都适应不了田园生活的宁静和安详，最终仍然合回到都市中。还有的是真正领悟到自己需要什么，在那里可以帮自己实现它，并会真正享受田园隐居生活的人。希望有帮到你。
城市生活繁忙而喧嚣，
时间一长，
难免身心疲惫。
不妨找个周末，
回归自然，
享受一段田园生活。
京郊密林，
长城脚下，
有一家名为“山今宿”的民宿，
或许正如你所求。
民宿何其多，
为什么选择这家？
这家民宿共有三个院子，“云觅”是其中最大的一个院子，也是唯一的四合院，清新自然将是你见到它的第一感觉。
整个民宿呈现出现代简约的新中式风格，比如每栋房屋均使用了大量的玻璃和木材，一个是现代建筑中常用的材料，一个是传统建筑中常用的材料，结合在一起却恰到好处， 既体现了东方美学，又打破了纯中式的厚重沉闷。
逛一圈你会发现，这个院子，不管是左看，还是右看，都很好看！
都说生活的品质感体现在细节，这间民宿也是如此。
小米住在二楼的“枫”字号房间，在门前走廊上，透过落地玻璃窗，目光被临窗的浴缸吸引。
推开玻璃门，一股凉意袭来，瞬间驱走了夏日的炎热。客人到达前，提前打开房间内的空调，民宿主人的这一安排，令人倍感贴心。
把浴缸安置在房间内如此明显的位置，真的是非常大胆的设计，在这里泡澡，腼腆的姑娘可能会脸红哟！
浴缸的木质托盘上，蜡烛香薰、浴盐、打火机等均已备好，泡澡就差一个你咯~
进门右手边的柜子上，除了摆着空调遥控器、电动窗帘遥控器和钥匙，还有一张卡片，上面写着民宿故事和入住须知。
床上架着白色床幔，带着一点浪漫和古朴的风情，也是一点睛之笔。
传统的人字形木梁顶，加上一整面玻璃落地窗的设置，房内空间十分宽敞明亮。
房间内，不管是桌柜、电动马桶、电动窗帘等家电家具，还是毛巾、漱口水、洗浴用品、一次性拖鞋等家居小物，都是主人精心挑选配置，为的便是让客人住得舒适，拥有一个高品质的住宿体验。
出了房门，坐走廊的靠椅上，望着对面的山景发呆，岁月静好，大概就是这种感受。
整个民宿当然不止这一种房型，其他房间，拥有同样的风格和品质，只是摆放和布置略不一样。
细心一点就能发现，每间房内都有不少物品上印着“山今宿”的标识，可见这家民宿主人思虑长远，很用心地想打造一个精品民宿品牌。
民宿藏匿于深山之中，四周群山环绕，目之所及，皆是绿色。
在这里呼吸着被山林净化的新鲜空气，听着流水潺潺，鸟语莺莺，很容易得到平静安详。非常适合我们这些心浮气躁的“城里人”。
回想咱古代很多大诗人、大文豪，比如陶渊明、王维，都是回归田园、隐居山林，在幽静恬淡的自然山水中找到了自己的本心，并创作出传世之作。或许小米也该效仿一下......
民宿内可以观山景的地方有很多，最受欢迎的还属观景露台。可惜小米去的时候正逢阴雨天，不然，晚上在这里看星星，想想都觉得很美。
除了大自然美丽的风景，萌宠也是超能治愈人心的存在。民宿里有一只的萌宠，浑身白白的，毛茸茸的，超迷人！
它的母亲叫“雪球”，因此，主人给它取名为“雪糕”。它一点也不怕生，在你脚边蹭来蹭去，很是惹人欢喜。有时候，它会在草地睡觉，仗着天生貌美，大大方方地让人欣赏它的睡颜睡姿。
民宿里有一间茶室，闲来无事，去泡壶茶喝喝~
此外，民宿主人还为来民宿的“小客人”打造了一个小小的游玩区。
户外部分是一个小沙坑和木质的小滑梯，白色帐篷里有一些孩子的玩具，帐篷门口有红蓝两个小凳子，很可爱。
看完这篇文章，如果你也想去，送上一点民宿信息。
【山今宿】
地址：北京密云区新城子镇崔家峪村下梢子8号 ，近古北水镇
价格：每间每晚1000-1400元之间，可直接在携程、同程、蚂蚁短租等订房网站搜索预定
交通：自驾
在此特别感谢民宿主人接送小米至附近的车站！（对于没有车这件事，小米会努力哒~）
不管是在喧嚣的城市，
还是在宁静的山林，
保持自己的本心，
才能拥有心灵的宁静。
最后，
愿那些奔波不安的灵魂，
都能得到诗意的栖居。
随着生活水平的提升，我们向往的生活已经从“老婆孩子热炕头”转变为对生活品味、意境的追求，小桥流水人家类型的田园归隐方式则是最为典型的代表，下面我们就一起来究其根源，以作浅谈。
古代文人的归隐，是和自己命运的置气，是有志难施的憋屈。
古代文人读书的目的很单纯，就是为了出仕。有的人出仕是为了闻达于诸侯，报国一展心中抱负，有的人出仕就是为了做官，衣锦还乡，恩及子孙。封建社会等级制度森严，文人们要想有所抱负，出仕是最佳选择。
当然，不是所有的文人都能做的了官员，也不是所有做了官员的文人都能有所作为。由于道家思想的影响，古代很多人遇到挫折，不是想着和命运抗争，而是选择了“隐”。
“归隐”一词的含义是回到民间或故乡隐居。限于当时生产力的影响，只有有一定思想自由，保持一定独立人格的文人士大夫阶级才有资格谈“归隐”，那些没有文化的农夫山樵细民野老，维持温饱就很不容易了，想多了空耗钱粮。
桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。 半醉半醒日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。 车尘马足显者事，酒盏花枝隐士缘。
若将显者比隐士，一在平地一在天。 若将花酒比车马，彼何碌碌我何闲。
世人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
现在的世界没有钱就不能活，没有钱就不能过，但我不奢求有钱，有权。我讨厌这样的世界，我喜欢自由自在无拘无束的的生活，我讨厌现在世界上的一切的一切，我想放开这一切，可我又不能放下我的责任，我的孩子，我的父母。我追求的一切在这个世间什么都没有，只能活在无尽无边的痛苦中，我每天都在痛苦中度过，但我还在奋斗着生活，你们有人能体会这种疼吗？
关于田园隐居的诗句 1.赞美“农村美丽风景”,“归隐田园”的诗句有哪些
赞美“农村美丽风景”，“归隐田园”的诗句有：
1.独坐幽篁里，弹琴复长啸。
2.空山新雨后，天气晚来秋。
3.返景入深林，复照青苔上。
4.故人具鸡黍，邀我至田家。
5.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
1.山水田园诗是指：田园风光以及农民、牧人、渔父等为主要描写对象的诗歌.谢灵运和陶渊明分别是山水诗和田园诗的开创者，到了唐朝始成为重要的诗歌流派.唐朝的王维、孟浩然、李白、储光羲、常建，宋代的杨万里、范成大等都是这一派诗人中的杰出代表。
2.以上诗词全文如下：
(1)出自唐代·王维《竹里馆》：独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。王维：701年-761年，一说699年—761年），字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。
(2)出自唐代·王维《山居秋暝》：空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
(3)出自唐代·王维的《鹿柴》：空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。
(4)出自唐代·孟浩然的《过故人庄》：故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。孟浩然：（689-740），男，汉族，唐代诗人。本名不详（一说名浩），字浩然，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，世称“孟襄阳”。浩然，少好节义，喜济人患难，工于诗。
(5)出自宋代·陆游的《游山西村》：莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。陆游（1125—1210），字务观，号放翁。汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋著名诗人。
参考资料
:http://so.gushiwen.org/authors/
2.田园归隐的诗词有哪些
饮酒·其五 晋·陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
年代：魏晋
作者：陶渊明
移居二首
其一∶
昔欲居南村，非为卜其宅。
闻多素心人，乐与数晨夕。
怀此颇有年，今日从兹役。
敝庐何必广，取足蔽床席。
邻曲时时来，抗言谈在昔。
奇文共欣赏，疑义相与析
其二∶
春秋多佳日，登高赋新诗。
过门更相呼，有酒斟酌之。
农务各自归，闲暇辄相思。
相思则披衣，言笑无厌时。
此理将不胜，无为忽去兹 。
衣食当须纪，力耕不吾欺。
这些诗，陶渊明写的最多，然后是王维的！
3.有关隐居的诗句
关于“隐居”的诗句包括：
1、东晋陶渊明《饮酒·结庐在人境》
原文：
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
译文：
居住在人世间，却没有车马的喧嚣。
问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。
在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。
山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。
这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。
2、唐代王维《山居秋暝》
原文：
空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
译文：
空旷的群山沐浴了一场新雨，夜晚降临使人感到已是初秋。皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。
竹林喧响知是洗衣姑娘归来，莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。春日的芳菲不妨任随它消歇，秋天的山中王孙自可以久留。
3、东晋陶渊明《归园田居（其三）》
原文：
种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜， 但使愿无违。
译文：
南山下田野里种植豆子，结果是草茂盛豆苗疏稀。清晨起下田地铲除杂草，暮色降披月光扛锄回去。
狭窄的小路上草木丛生，傍晚时有露水沾湿我衣。身上衣沾湿了并不可惜，只愿我不违背归隐心意。
4、唐代王维《山居即事》
原文：
寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。鹤巢松树遍，人访荜门稀。
绿竹含新粉，红莲落故衣。渡头烟火起，处处采菱归。
译文：
沉寂地把篱门紧紧掩上，在苍茫暮色中望着斜晖。鹤栖宿遍布周围的松树，柴门来访的人冷落疏稀。
嫩竹节已添上一层新粉，老荷花早落下片片红衣。渡口处的渔火星星点点，是处处采菱人荡舟来归。
5、唐代李白《山中问答》
原文：
问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。
桃花流水窅然去，别有天地非人间。
译文：
有人问我为什么隐居在碧山。我微笑不答，心境自在悠闲。
桃花盛开，流水杳然远去。这里别有一番天地，岂是人间。
参考资料来源：搜狗百科-饮酒·结庐在人境
参考资料来源：搜狗百科-山居秋暝
参考资料来源：搜狗百科-归园田居
参考资料来源：搜狗百科-山居即事
参考资料来源：搜狗百科-山中问答
4.归隐田园的诗人有哪些,除了陶渊明 最好有诗句体现
范成大 谢灵运 孟浩然 王维
《四时田园杂兴》范成大
昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
《登池上楼》 谢灵运
潜虬媚幽姿，飞鸿响远音。
薄霄愧云浮，栖川怍渊沉。
进德智所拙，退耕力不任。
徇禄反穷海，卧疴对空林。
衾枕昧节候，褰开暂窥临。
倾耳聆波澜，举目眺岖嵚。
初景革绪风，新阳改故阴。
池塘生春草，园柳变鸣禽。
祈祈伤豳歌，萋萋感楚吟。
索居易永久，离群难处心。
持操岂独古，无闷徵在今。
《过故人庄》孟浩然
故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
《山居秋暝》王维
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
5.形容归隐的诗句
归园田居五首（其一）
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十馀亩，草屋八九间；
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟；
狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。
户庭无尘杂，虚室有馀闲。
久在樊笼里，复得返自然。
归园田居五首（其二）
野外罕人事，穷巷寡轮鞅；
白日掩荆扉，虚室绝尘想。
时复墟曲中，披草共来往；
相见无杂言，但道桑麻长。
桑麻日已长，我土日已广，
常恐霜霰至，零落同草莽。
归园田居五首（其三）
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣；
衣沾不足惜，但使愿无违！
6.表示隐居的诗句有哪些
1，《东坡》宋代 苏轼
雨洗东坡月色清，市人行尽野人行。莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声。
译文：雨点纷落，把东坡洗得格外干净，月亮的光辉也变得清澈。城里的人早已离开，此处只有山野中人闲游散步。千万别去嫌弃这些坎坷的坡路不如城里平坦，我，就是喜欢这样拄着拐杖铿然的声音。
2，《归园田居·其三》魏晋 陶渊明
种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。
译文：我在南山下种植豆子，地里野草茂盛豆苗豌稀。清晨早起下地铲除杂草，夜幕降披月光扛锄归去。
3，《归园田居·其一》魏晋 陶渊明
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。
译文：少小时就没有随俗气韵，自己的天性是热爱自然。偶失足落入了仕途罗网，转眼间离田园已十余年。
4，《归园田居·其二》魏晋 陶渊明
野外罕人事，穷巷寡轮鞅。白日掩荆扉，虚室绝尘想。
译文：乡居少与世俗交游，僻巷少有车马来往。白天依旧柴门紧闭，心地纯净断绝俗想。
5，《归园田居·其四》魏晋 陶渊明
久去山泽游，浪莽林野娱。试携子侄辈，披榛步荒墟。
译文：离别山川湖泽已久，纵情山林荒野心舒。姑且带着子侄晚辈，拨开树丛漫步荒墟。
7.表达归隐的诗词
要说归隐，当然要说陶渊明的归园田居
看看下面的怎样，希望对你有所帮助：
归园田居五首（其一）
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十馀亩，草屋八九间；
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟；
狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。
户庭无尘杂，虚室有馀闲。
久在樊笼里，复得返自然。
归园田居五首（其二）
野外罕人事，穷巷寡轮鞅；
白日掩荆扉，虚室绝尘想。
时复墟曲中，披草共来往；
相见无杂言，但道桑麻长。
桑麻日已长，我土日已广，
常恐霜霰至，零落同草莽。
归园田居五首（其三）
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣；
衣沾不足惜，但使愿无违！
归园田居五首（其四）
久去山泽游，浪莽林野娱。
试携子侄辈，披榛步荒墟。
徘徊丘垅间，依依昔人居；
井灶有遗处，桑竹残朽株。
借问采薪者：“此人皆焉如？”
薪者向我言：“死没无复馀”。
一世异朝市，此语真不虚。
人生似幻化，终当归空无。
归园田居五首（其五）
怅恨独策还，崎岖历榛曲。
山涧清且浅，遇以濯吾足。
漉我新熟酒，只鸡招近局。
日入室中暗，荆薪代明烛。
欢来苦夕短，已复至天旭。
8.描写隐居的诗词
1、湖上春既早，田家日不闲。——丘为《题农父庐舍》
2、漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。——王维《积雨辋川庄作/秋归辋川庄作》
3、持斧伐远扬，荷锄觇泉脉。——王维《春中田园作》
4、高田如楼梯，平田如棋局。——杨慎《出郊》
5、种豆南山下，草盛豆苗稀。——陶渊明《归园田居·其三》
6、一帘鸠外雨，几处闲田，隔水动春锄。——张炎《渡江云·山阴久客一再逢春回忆西杭渺然愁思》
7、蚕无夏织桑充寨，田废春耕犊劳军。——杜荀鹤《题所居村舍》
8、锄禾日当午，汗滴禾下土。——李绅《古风二首/悯农二首》
9、白水明田外，碧峰出山后。——王维《新晴野望》
10、碧毯线头抽早稻，青罗裙带展新蒲。——白居易《春题湖上》
11、耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；——张继《闾门即事》
12、水满田畴稻叶齐，日光穿树晓烟低。——徐玑《新凉》
13、君看获稻时，粒粒脂膏香。——黄燮清《秋日田家杂咏》
14、绿桑高下映平川，赛罢田神笑语喧。——欧阳修《田家》
15、二月卖新丝，五月粜新谷。——聂夷中《咏田家/伤田家》
1、无田似我犹欣舞，何况田间望岁心。——曾几《苏秀道中》
2、绿波春浪满前陂，极目连云稏肥。——韦庄《稻田》
3、稻花香里说丰年。听取蛙声一片。——辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》
4、田夫荷锄至，相见语依依。——王维《渭川田家》
5、狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。——陶渊明《归园田居·其一》
6、勤苦守恒业，始有数月粮。——黄燮清《秋日田家杂咏》
7、雨足高田白，披蓑半夜耕。——崔道融《田上》
8、青青园中葵，朝露待日晞。——佚名《长歌行》
9、微雨众卉新，一雷惊蛰始。——韦应物《观田家》
10、客行野田间，比屋皆闭户。——姚合《庄居野行》
11、田舍清明日，家家出火迟。——王建《寒食》
12、一朝哭都市，泪尽归田亩。——元结《农臣怨》
13、莫辞酒味薄，黍地无人耕。——杜甫《羌村三首·其三》
14、少无适俗韵，性本爱丘山。——陶渊明《归园田居·其一》
15、四海无闲田，农夫犹饿死。——李绅《古风二首/悯农二首》
16、两岸人家微雨后，收红豆，树底纤纤抬素手。——欧阳炯《南乡子·路入南中》
17、独出前门望野田，月明荞麦花如雪。——白居易《村夜》
18、童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。——范成大《夏日田园杂兴·其七》
19、稻根科斗行如块，田水今年一尺宽。——范成大《夏日田园杂兴》
20、十里西畴熟稻香，槿花篱落竹丝长，垂垂山果挂青黄。——范成大《浣溪沙·江村道中》
1、山荒聊可田，钱镈还易办。——王守仁《谪居粮绝请学于农将田南山咏言寄怀》
2、开荒南野际，守拙归园田。——陶渊明《归园田居·其一》
3、万顷风涛不记苏。雪晴江上麦千车。——苏轼《浣溪沙·万顷风涛不记苏》
4、五月虽热麦风清，檐头索索缲车鸣。——王建《田家行》
5、仓禀无宿储，徭役犹未已。——韦应物《观田家》
6、时人不识农家苦，将谓田中谷自生。——颜仁郁《农家》
7、桑柘废来犹纳税，田园荒后尚征苗。——杜荀鹤《山中寡妇/时世行》
8、鸟衔野田草，误入枯桑里。——李白《树中草》
9、登车宿迁北，万顷铺琼田。——陆文圭《宿迁道中遇雪》
10、千层石树遥行路，一带山田放水声。——姚鼐《山行·布谷飞飞劝早耕》
11、疏篱曲径田家小。云树开清晓。——周邦彦《虞美人·疏篱曲径田家小》
12、布谷飞飞劝早耕，舂锄扑扑趁春睛。——姚鼐《山行·布谷飞飞劝早耕》
13、方惭不耕者，禄食出闾里。——韦应物《观田家》
14、田家几日闲，耕种从此起。——韦应物《观田家》
15、数丛沙草群鸥散，万顷江田一鹭飞。——温庭筠《利州南渡》
孟浩然(689～740) 唐代诗人.孟诗绝大部分为五言短篇,多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情.孟诗不事雕饰,伫兴造思,富有超妙自得之趣,而不流于寒俭枯瘠.他善于发掘自然和生活之美,即景会心,写出一时真切的感受.盛唐田园山水诗,在继承陶、谢的基础上,有着新的发展,形成了一个诗派.其代表作家中以孟浩然年辈最长,开风气之先,对当时和后世都有很大的影响.
王维（701－761）,字摩诘.王维诗现存不满 400首.其中最能代表其创作特色的是描绘山水田园等自然风景及歌咏隐居生活的诗篇.王维的山水田园之作,在描绘自然美景的同时,流露出闲居生活中闲逸萧散的情趣.诗人特别喜欢表现静谧恬淡的境界,有的作品气象萧索,或幽寂冷清,表现了对现实漠不关心甚至禅学寂灭的思想情绪.
韦应物（737～792）唐代诗人,后人每以王孟韦柳并称.其山水诗景致优美,感受深细,清新自然而饶有生意.韦诗以五古成就最高,风格冲淡闲远,语言简洁朴素.但亦有秾丽秀逸的一面.其五古以学陶渊明为主,但在山水写景等方面,受谢灵运、谢朓的影响.
范成大（1126-1193）字致能,号石湖居士.他与尤袤、杨万里、陆游齐名,号称“中兴四大诗人”.其诗题材广泛,风格平易浅显、清新妩媚.诗题材广泛,以反映农村社会生活内容的作品成就最高.他晚年所作《四时田园杂兴》六十首,描绘了农村景物、风俗人情和农民生活,风格清新明快,优美流畅,富有韵味,有民歌之特色,是宋代田园诗的集大成者.对后世田园诗产生极大影响.
恩~~老师原来讲王维和孟浩然很出名喔~~嘿嘿,要说最出名的还属陶渊明了,佩服得不得了,是中国最伟大的文学家之一,田园诗派的创始人,“隐逸诗人之宗”.呵呵,一个人隐居了那么久,不错呢
《归园田居·其一》
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
陶渊明因无法忍受官场的污浊与世俗的束缚，坚决地辞官归隐，躬耕田园。
脱离仕途的那种轻松之感，返回自然的那种欣悦之情，还有清静的田园、淳朴的交往、躬耕的体验，使得这组诗成为杰出的田园诗章。
全诗从对官场生活的强烈厌倦，写到田园风光的美好动人，新生活的愉快，一种如释重负的心情自然而然地流露了出来。
千百年来，无人不羡慕陶渊明隐居田园的自在与闲适。
于一偏隅，开一荒林，搭一木屋；门前一小片地，种花种草种菜；后山的竹林风一吹飒飒作响；好不惬意，每天都与自然共舞。
乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经邱。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇内复几时！曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐天天命复奚疑！
