重庆杰派门厂现状如何

好。

1、重庆杰峰贸易有限公司成立于2006年12月6日系专业销售、安装、服务高级民用建筑、大型商场、医疗机构等新排风系统风机、风口、风阀、通风管道等设备材料的骨干企业。

2、公司自主研发生产的杰瑞达系列风机，在重庆同行业产品中始终保持着低故障率。

1. 旧城区改造应该量力而行，因地制宜。尤其是对 历史文化 名城的旧城改造，更要持慎重态度。

2. 闻名中外的丝绸之路穿越河西走廊，留下了众多 历史文化 遗产。

3. 从接触过的许多学生的情况看，他们大多对英国美国的 历史文化 情况一知半解。

4. 博物馆里收藏的文物都是珍贵的，他们是我国 历史文化 的宝贵遗产。

5. 我爱祖国不仅爱祖国悠久灿烂的 历史文化 ，更爱爱国的志士仁人，英雄豪杰。

6. 我们赞美古代灿烂的 历史文化 ,但并不等于颂古非今。

7. 西安是中国 历史文化 名城的典型代表，也是世界闻名的文化古都。

8. 浓缩近代 历史文化 的名人故居；具有典型欧式风格的各国建筑，形成了在中西合璧的特色。

9. 固原位于古丝绸之路东段北道, 历史文化 悠久.

10. 安徒生童话在中国的意义生成受制于中国的 历史文化 语境。

11. 瑷珲是 历史文化 底蕴深厚的古城，具有独特的旅游资源。

12. 由于 历史文化 、诉讼传统等方面的原因，我国现行审级制度存在诸多弊端，其应有的制度功能无法正常发挥。

13. 宁波是全国 历史文化 名城，浙江对外开放的门户，也是浙江省经济中心，是具有7000多年文明史的“河姆渡文化”发祥地。

14. 福州规模最大的明清传统居住街区三坊七巷，是福州城 历史文化 的珍贵遗存。

15. 本文就相关历史资料，对其事迹与黔西 历史文化 遗产的关系进行分析，并考证澄清与水西彝族李氏的渊源关系。

16. 特定的 历史文化 条件在“欧化”过程中的作用十分突出.

17. 惠民县城是座 历史文化 古城，以前叫做武定府是孙武的故乡。

18. 五月五，端午节，一个古老的传统佳节，一段 历史文化 的延续。在这特殊的节日里，吃着碧绿碧绿散发着清香的粽子。发条短信寄托我对你的思念。祝端午节快乐！

19. 建设宜居城市和实现首都的可持续发展，对北京 历史文化 名城的保护策略提出了更多、更高的要求。

20. 水泥钢筋非但没有压垮大地妈妈的脊梁，反而使她变得更加坚实与厚重，承载着六十亿人的生命，沉淀了数千年的 历史文化 ，见证了数以万计的英雄故事。

21. 我的祖国是一个地大物博，物产丰富的国家。并且有着五千多年的悠久 历史文化 。而且我的祖国有56个民族，就好比56个兄弟姐妹团结一心。众志成城。所以我的祖国是一个和平的国家。

22. 古语常言：“人而无信，不知其可也。悠悠五千年的中华历史，沉淀出了厚重的 历史文化 ，如果说忠孝是成人首责，那么诚信就是为人之本。一个时常失信的人，他在社会上就无法通行。

23. 而现在则不同了，中华民族已经屹立于世界民族之林，是顶天立地的东方巨人，我们根本用不着西方人来对中国的 历史文化 指手划脚，颐指气使。

24. 其艺术风格，或潜气内转，或纵横捭阖，或悲慨淋漓，或超尘高蹈，从而使滇词具备了较深厚的 历史文化 内涵和相当的文化品位。

25. 位于河北省承德市内。这里山清水秀，气候宜人，交通方便，是中外驰名的旅游避暑圣地、 历史文化 名城。

26. 前几天，我们全家去了绵山旅游。绵山位于山西省中南部，以春秋介子推而享誉海内外，有2600余年的历史，是我国闻名遐迩的 历史文化 名山。

27. 用优美的文字从不同方面介绍了我国首都北京那五光十色、灿烂迷人的夜景，展示了北京这座 历史文化 名城自改革开放以来发生的巨大变化，表达了作者对首都北京的热爱、赞美之情。

28. 这也是至理名言，因特网和电脑把全世界连成了一个整体，人类几千年 历史文化 和当代科学发明创造，都通过因特网公布于世。

29. 比喻作为一种常用的修辞方式，汉语和英语有其共性，然而由于地域、国俗、物质、宗教以及 历史文化 上两民族存在着差异，造成了喻体选择的差异。

30. 作为汉字发展演变过程中的一种特殊而又普遍的存在形式，异体字由于其形义联系的多样性而在 历史文化 的蕴涵传载中被赋予了特殊的历史意义。

31. 银川市历史上曾是西夏国都,是中国 历史文化 名城之一.

32. 太原市是 历史文化 名城，其中晋源区是太原市内历史风貌保存最完好、自然景观与人文景观资源最为丰富的历史园林群。

33. 听说你要旅行，送你七个锦囊，一个是祝福，二个是祝愿，三个是开心玩，四个是美味饱餐，五个是地理风俗看，六个是 历史文化 尽游览，七个安全出行保平安。祝你旅途愉快哦。

34. 在洪先生的担仔面浓缩汤里面，人们可以找到当地菜肴的丰富 历史文化 。

35. 它以外国人视角来观察、分析和评述中国的 历史文化 ，地理风光、风土民情和社会现象等。

36. 前苏联建立马克思主义的心理学理论体系的过程中，产生了自然科学决定论和社会 历史文化 决定论两种倾向的唯物主义心理学思想。

37. 随着大兜路 历史文化 街区和香积寺复建，信义坊商街地段价值将逐渐显现。

38. 剑川沙溪寺登街是南方茶马古道上保存最完整的一个驿站，具有丰富的 历史文化 内涵和完整的聚落景观形态。

39. 作为老挝的 历史文化 名城，琅勃拉邦城的遗产保护与发展日益成为一个令人关注的话题。

40. 涿州皓原箔业有限公司座落在 历史文化 名城河北省涿州市，距北京60公里，距天津新港230公里，是生产经营各种金属箔及其深加工产品的专业厂家。

41. 不仅制漆技艺高超，而且还满载着天水悠久的 历史文化 。

42. 但坭兴陶本身功能独特，工艺精巧， 历史文化 内涵丰富，其潜在市场和客户较为乐观。

43. 全美中文学校联合总会中华 历史文化 奖学金徵文比赛结果揭晓，恭喜各位得奖同学。

44. 在这个多民族大家庭形成、发展的历史过程中，蒙藏民族在元朝时的 历史文化 关系的确立起到了重要作用。

45. 结合汝窑豆绿釉烧制，整体造型古朴大方，是具有 历史文化 意义和审美艺术的汝窑新瓷器。

46. 论文就这些活动作一述论，以期对李兆洛文献学及凤台、寿州地区的 历史文化 研究有所裨益。

47. 迁建中，物质环境的恢复相对容易，而 历史文化 要素的移植则比较困难。

48. 第一章王船山教育伦理思想产生的社会 历史文化 背景。

49. 松花石形成于独特的地质环境中，有着悠久的 历史文化 ，曾做为“御砚”和“朱批”的专用砚。

50. 周作人的新道德主张主要表现为伦理的自然化和道义的事功化，这些都是需要纳入具体的 历史文化 语境中加以考察的问题。

51. 江南水乡西塘镇，地处杭嘉湖平原嘉善县北，是一座已有千年 历史文化 的古镇。

52. 并提出了开发甘孜藏区旅游 历史文化 资源的一些初步意见，尤其强调要保护好资源。

53. 第三部分，对蒲城 历史文化 名城及其地域建筑的保护、传承、发展进行研究探索。

54. 宁波是中国对外开放城市、享有省一级经济管理权限的计划单列城市、具有制定地方性法规权力的“全国较大的市”，是全国历史文化名城。

55. 曹雪芹的自由观具有独特、鲜明的 历史文化 内涵，决不是此前任何文人学士的自由观的翻版。

56. 此外，城市周边也有著名的风景名胜区，如黄山、 历史文化 遗址绍兴、普陀山、宁波、奉化溪口、雁荡山、天台山。

57. 双塔积淀了涿州近千年的古代文明，展示了自身悠久的 历史文化 传承和绚丽多姿的人文风貌。

58. 文艺美学作为一个新的学科的萌生、形成、确立、发展，自然有其特定的 历史文化 机缘。

59. 中国民俗文化因其地域经济与民族 历史文化 构成的原因，形成了自成一体的文化特征。

60. 文章介绍了西递古村保护规划指导思想、原则和方法，并对 历史文化 区的保护与发展进行了探讨。

61. 因此，我国的传统民居建筑装饰既有重要的 历史文化 科学价值，又有艺术欣赏价值和技术参考价值。

62. 新近被批准为中国 历史文化 名镇的黄龙溪古镇，素以历史悠久和水乡风光秀丽闻名于世。

63. 它象征着文化、文明，体现了南京城具有深厚的 历史文化 底蕴、南京人的诚朴、诚信，寓意着名城会是中外文化交流、展示的平台。

64. 只要我们切实做到有法必依，执法必严， 历史文化 遗产就会得到很好的保护。

65. 岭南文化作为区域性的 历史文化 形态，是一种优质文化资本，将与2010年广州亚运会宣传产生良性互动。

66. 曾国藩在晚清特定 历史文化 背景下，发展了桐城派古文理论。

67. 分析了 历史文化 名城与城市更新的关系与矛盾。

68. 由全美中文学校联合总会所举办的二零零二年海华中国 历史文化 奖学金徵文比赛，目前结果已经揭晓。

69. 一个民族的自大和自卑都源于对于本民族 历史文化 的无知，只有了解自己的过去，才能站在客观的立场上，产生深层的民族自尊。梁思成

70. 杭州具备文化产业建设得天独厚的条件，“勾栏” 历史文化 更为杭州所独有。

71. 在关于土家族 历史文化 的研究中，人们通常将古神话中的廪君和民间祭祀的向王合二而一，作为土家族始祖。

72. 佳县是陕西省 历史文化 名县，盛产红枣，是中国驰名红枣之乡。

73. 苏州香雪海古典家具有限公司坐落在风景优美，人文荟萃， 历史文化 底蕴深厚的苏州木渎古镇。

74. 洛带位于成都市东郊，是国家AAAA级景区、全国重点文物保护单位、中国 历史文化 名镇。

75. 灌云有着深厚的 历史文化 积淀，在大伊山发现了多处古遗址。

76. 通过中国古代名辩学研究，把中国古代逻辑放到中国古代特有 历史文化 氛围之中，有助于更好地认识中国古代逻辑的性质和发展规律。

77. 南白象镇钟灵毓秀,人杰地灵,有着丰富的 历史文化 遗产.

78. 著名的景德镇松柴窑，简称镇窑，已属于宝贵的 历史文化 遗产。

79. 宋代理学思潮的兴起，使正统之辨成为传统政治 历史文化 中的一个鲜明主题。

80. 本文从巴渝地区悠久的 历史文化 的影响和陪都文化、红岩文化等分析开去，追溯了巴渝童话的历史渊源，描述了现状和流变的趋势。

81. 而采石矶以独特优越的地理位置，气势险要的大江绝壁，深厚悠久的 历史文化 ，雄踞三矶之首。

82. 从经济和道德关系来看，一定社会的道德状况总是受制于一定社会的经济基础以及该社会的 历史文化 传统。

83. 该剧艺术地表现了孔子坎坷的一生和博大的思想。人物众多，场面宏大，堪称一部 历史文化 巨片。

84. 正是这些不同民族、不同肤色、不同 历史文化 背景的人们，共同创造了丰富多彩的世界，就如同有了七音八调的差异，才能演奏出美妙动听的音乐。 历史文化造句

85. 乾县1993年被批准为省级 历史文化 名城，在快速城市化过程中，历史文化名城面临着历史遗产保护与城市发展的矛盾。

86. 本文是在长汀总体规划工作中对其传统文化和 历史文化 地位进行分析，并对长汀物质和非物质文化的遗存作了系统的总结与理解。

87. 学生在课程中将透过录音带、录影带及网路教材，接触到德语系国家的 历史文化 。

88. 光福，是国务院首批公布的太湖名胜风景区、江苏省 历史文化 名镇。

89. 宁波是中国政府确定的计划单列市，也是著名的 历史文化 名城、首批优秀旅游城市和国家环保模范城市。

90. 苏州木渎，是千年 历史文化 积淀的聚宝盆，也是苏州自古以来的经济重镇。

91. 2008年，修缮一新的北顶娘娘庙亮相在世界面前，成为体现“人文奥运”理念，向世界人民展现中华民族悠久 历史文化 的重要载体。

92. 长期流传在桂北地域的文场其艺术与桂地的 历史文化 和山水自然在精神内核上相得益彰，自然呼应。

93. 它作为当今世界上体系最完整、结构最严谨的象形文字，其造型方式传载着中国 历史文化 的丰富信息。

94. 三祖寺及其风景区的大量文人诗词碑刻和名称的寓意，体现了深深的 历史文化 内涵以及禅意对诗境的追求。

95. 今后“合金工厂”将成为一个融合了 历史文化 和现代办公的创意商务空间，带动起闸北大宁区域的创意产业发展。

96. 历史发展到今天，现在的碛口古镇已是全国 历史文化 名镇、山西省风景名胜区。

97. 中华文明历史悠远，五千年来人才辈出，每一个省市地区或多或少都产生过 历史文化 名人，而广东更是名人荟萃。

98. 自然地理学上的区域差异是 历史文化 区域形成和发展的基础。

99. 近年来， 历史文化 名镇旅游业发展迅速，但同时也出现了不同程度的旅游资源开发与保护问题。

100. 本文通过追溯地方 历史文化 博物馆的渊源，比较中外历史博物馆建筑的发展历程，分析了地方历史文化博物馆建筑在地方建设中的地位和意义。

101. 在历史的进程中它作为一种乐器，也可看作是一种文化礼器，它显现出中国 历史文化 的精神。

102. 富宁土戏的诞生,有古老深厚的 历史文化 背景.

103. 因其特殊的地理位置和丰富的 历史文化 沉淀，“洗马长街”对汉阳乃至整个武汉的城市景观重塑和城市文化的的提升有着重要的影响。

104. 重庆湖广会馆是重庆城市中心区的重要古建筑群，具有很高的文物和 历史文化 价值。

105. 校训是一所大学独立思想和传统精神的集中体现,是一种深刻的 历史文化 沉淀.

106. 第四章主要探讨了昙华林街区的 历史文化 特征和价值，肯定了昙华林街区作为历史街区的研究意义。

107. 在我国悠久的 历史文化 中，唐诗、宋词、元曲、汉赋并称为我国文化之瑰宝。

108. 从“纽约派”诗歌的 历史文化 建构入手，主要涉及城市建构、时代建构和文化建构三方面，为探究美国后现代诗歌与历史发展的关系提供了新的思路。

109. 如何将 历史文化 资源优势转化为文化产业优势，已成为现代西安人共同思考的热点话题。

110. 庐山奇峰、怪石、瀑泉、壑谷，俊伟诡特的自然风光，孕育滋养了庐山丰富的 历史文化 。

111. 三江流域的广大地区是满族先世的龙兴之地，这赋予了三江平原以厚重的满族 历史文化 底蕴，从而使三江地区具有独特的旅游资源和人文景观。

112. 潮汕方言具有地方特色,反映了潮汕地区的 历史文化 .

113. 它群山耸峙、风景秀丽壮观， 历史文化 灿烂，具有重要的审美、科学文化价值。

114. 山西是中华民族的发祥地之一,拥有丰厚的 历史文化 遗产. 造句 网

115. 充分体现我们这个 历史文化 国际都市名城的形象。

116. 贵校已故的费正清教授，就是毕生从事中国 历史文化 研究的知名学者。

117. 宋代书论文献中涌现出的书法遗迹版本问题，是与宋代大的 历史文化 背景相关联的。

118. 中华巴洛克建筑已经构成了哈尔滨特有的建筑风格，成为哈尔滨 历史文化 名城的重要组成部分。

119. 王?后裔迄今还保存着俞樾撰书的一副楹联手迹，是研究地方 历史文化 ，探讨俞樾王?交往的珍贵文物资料。

120. 学生在课程中将透过录音带、录影带及网络教材，接触到德语系国家的 历史文化 。

作为一名可信赖的导游人员，常常要写一份好的导游词，导游词可以帮助旅游者欣赏景观，以达到游览的最佳效果。那么问题来了，导游词应该怎么写？下面是我为大家收集的重庆旅游景点导游词，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

金佛山为蜀中四大名山之一，与峨眉、青城齐名。属大娄山山脉，又名金山，古称九递山，由金佛、箐坝、柏枝三山108峰组成。总面积1300平方公里，风景区规划面积441平方公里，保护区面积522平方公里。主峰风吹岭的海拔高度为2251米，山顶与山麓的相对高差为1911米。

金佛山属典型的喀斯特地质地貌，由于特殊的地理位置和气候条件，景区较为完整地保存了不同地质年代的原始自然生态。700多年前意大利著名旅行家马可波罗在游金佛山的游记中记载金佛山雄、奇、险、峻错综复杂，山、水、林、泉、声形兼备，尤以金佛晓钟、云海苍松、绝壁玩猴为三绝。

它以其独特的自然风貌，品种繁多的珍稀动植物，雄险怪奇的岩体造型，神秘而幽深的洞宫地府，变幻莫测的气象景观和珍贵的文物古迹而荣列国家级风景名胜区、国家级自然保护区、国家森林公园、国家首批科普教育基地和国家自然遗产。金佛山自然保护区始建于1979年。山上珍稀动植物种类繁多。

植物多达5099种，其中银杉、银杏、大叶茶、方竹、杜鹃王树属国家一类保护植物，被誉为“金山五绝”。动物500多种，其中有国家一级保护动物的金钱豹、云豹、华南虎、白冠鹤、红腹角鸡、金丝猴、黑叶猴、梅花鹿等。金佛山风景区在重庆汽车站乘汽车可达南川，转车至金佛山。自驾路线，重庆——界水——大观——南川——金佛山共计120公里重庆至南川为全程高速，南川至金佛山为景区公路，全程约1.5小时。

磁器口古镇位于重庆市沙坪坝区嘉陵江畔，东临嘉陵江，南接沙坪坝，西接童家桥，北靠石井坡，距主城区3公里。磁器口古镇拥有"一江两溪三山四街"的独特地貌。马鞍山踞其中，左边金碧山，右边凤凰山，三山遥望。凤凰、清水双溪潆洄并出，嘉陵江由北而奔，形成天然良巷。

来磁器口古镇，这个当年热闹的水陆码头，踩踩青石板路，品尝当地的美食小吃，找个茶馆坐坐，感受下老重庆的风土人情。因为距离市区很近，如今的古镇也是市民休闲娱乐的好去处。

古镇有十几条街巷，两旁边都是明清风格的建筑。当然，游客眼前的一切，都是近年来重新翻新的。不过这并不影响你在这里感受“老重庆”。古镇不大，根据指示牌步行游览完全没有问题。

钟家院、通家院等是古镇中典型的川东山地民居，值得一看。镇上的宝轮寺，有千年历史，可以敬香祈福。街边还有不少茶馆，找一家坐坐，当年的水手、袍哥大爷等都喜爱出入此间。喝茶的同时，有机会欣赏到当地的民间艺术，如：川剧坐唱、四川清音等。

古镇内能够品尝到很多当地的美食和小吃。毛血旺、千张皮和椒盐花生是镇上的“美食三绝”。更出名的是“陈麻花”，镇上有很多家“陈麻花”，哪家最正宗？可以看看哪家门店前排队最长。

古镇距离歌乐山的白公馆、渣滓洞不算远，可以一并游玩。

特别提示

1、在古镇的“横街”上，有家特色明信片馆：思念的素颜，可以在这里寄明信片，寄给未来的自己。

2、磁器口是重庆距离主城区最近的古镇，节假日的客流量非常大，会出现人挤人的现象，建议错峰前往。

龙兴镇位于重庆市渝北区东南部，距重庆市中心区36公里，是重庆市历史文化名镇、重庆市经济百强镇。龙兴古镇交通十分发达，210国道、渝长高速公路从东南穿过，北与319国道相连，与周边场镇的公路四通八达，龙兴镇镇内水、电、气、通讯、餐饮、住宿、市场、水陆交通设施齐全，是渝北区首批“三化”达标场镇[1]，场内12条大小街道纵横交错，路面宽敞整洁，道旁绿树成荫，富有都市气息的群众文体广场、现代办公大楼、商业步行街、中心大转盘和高杆路灯、龙湖水上公园、生态园，现代城镇与古镇老街民居、祠堂、寺庙、寨子得到完美的结合，具有独特的民俗文化气息和显著的人文景观特色。

古镇保留了许多传统的民俗活动，如身歌、腰鼓、川剧坐唱等。土特产有龙兴豆干、老腊肉。古镇历尽沧桑，但保存完好，文化遗产丰富，共有八大群体序列七十余处文化遗址，典型建筑有古庙、古寨、祠堂、老街民居。这些建筑风格各异、造型独特，具有古朴典雅、庄严凝重、神秘清幽的特色，显示了古镇深邃的文化内涵。此地自古繁华，民风质朴，钟灵毓秀，人才辈出，历代文化名人有二百多位，留下了众多的人文胜迹。徜徉街上，品特色小吃，观传统民间用具，别有一番风味。

龙兴镇以四周高、中间低的地势结合生活适宜性而建，古建筑高低层叠，布局适宜，结构严谨，镇区空气清新，风光秀丽，有鲜明巴渝特色的人文精神和民俗历史，使古镇具有很高的旅游观光价值和艺术欣赏价值。

各位游客朋友们大家好，欢迎来到长寿湖旅游风景区，我是今天的导游，今天将由我随大家一起游览长寿湖，希望我们有一个愉快的旅程。

长寿湖位于素有“寿星之乡”的重庆市长寿区境内，距重庆主城区二环58公里，距长寿城区18公里，是三峡国际旅游热线黄金水道的重要节点，也是长寿区旅游业发展的龙头景区。整个景区以其“岛湖风光”、“长寿文化”享誉四方，并以“长湖浪屿”被评为巴渝新十二景之一。下面我们就一起来欣赏长寿湖的美吧。

三星岛

现在，我们看到的就是三星岛。三星岛是因着湖中有三个相邻的山堡，当湖水沽少时这三个山堡可连成为一岛，当湖水涨起时又成为3个孤立的小岛，所以得名为三星岛。

安顺岛

三星岛以东不远处就是长寿湖中第二大岛——安顺岛。安顺岛，因岛上建有安顺寨而得名。全岛面积约为1100亩，现住农户250余人。主要靠种田、植果为生，闲时也可驾舟捕鱼、捞虾。岛上主要种植玉米及长寿沙田柚、长寿夏橙、血橙等水果，是长寿湖景区有名的特产水果沙田柚和夏橙主产地之一。那么，至于安顺岛为何名为“安顺”，尚且无史可考。或许是这里的人居住在著名的长寿之乡，感觉到特别的安好、顺畅吧。

浴滨岛

接下来这个湖岛名叫浴滨岛，是长寿湖的又一景点，有“浴滨戏水”之称。浴滨岛不大，面积仅有3000多平方米。正因为它小巧玲珑，形若明珠，故又有“珠儿岛”之称。当地百姓还将这座岛称之为“猪儿岛”。

金岛

大家现在看这个岛，它名叫金岛，是电影《1894·甲午大海战》的外景拍摄纪念地之一。这部电影是由著名导演冯小宁执导，陆毅、夏雨、孙海英、吕丽萍、杨立新等主演的，剧组曾先后在江苏、重庆、山西等地比选，最终选定长寿湖，电影中有18处重要场景是在这里取景，包括北洋水师学员留学日本，以及在英国的一些场景。影片围绕长寿湖的整个水体拍摄取景。那么，为了纪念这部电影在长寿湖拍摄，长寿湖景区准备在岛上建造一个甲午海战展览馆。

鸟岛

各位朋友，请大家朝右前方顺着看过去，有没有看到一座白色的小岛?这座岛叫鸟岛，在这座小岛上生活着成千上万只水鸟。长久以来岛的地面上形成了很厚的一层鸟粪，所以又得了个鸟粪岛的名字。在我们长寿湖景区，常年栖息的鸟类有33属、42种，其中水禽28种，数量达15600余只。湖区有国家二级保护动物绿头鸭、凤头鸭、斑嘴鸭、秋沙鸭等四种，此外还有天鹅、野鸳鸯等珍稀鸟类。鸟岛是长寿湖中鸟类最集中的区域，每年的十月、十一月、十二月、一月是长寿湖最佳观鸟季节。

天赐寿岛

各位朋友，现在我们的船已经穿梭在长寿岛的群岛内了，这儿也是我们长寿湖的核心区域，现在大家放眼望去的大大小小的岛屿，都是我们长寿岛的组成部分。长寿岛是在长寿湖建库时就已经天然形成的，在一次航拍过程中偶然发现的，巧合的是这次航拍的时间是1998年3月5日，正好是周总理的百岁诞辰。整个寿字岛由19个岛屿和9个湖湾港汊围合而成的。从空中俯瞰，岛屿呈繁写的魏碑体寿字状，极为形象生动，仿佛一个璀璨的明珠漂浮在长寿湖之上，经测量，这个天然“寿”字，长约1299米，宽约699米，占地面积达499余亩。在刚才这组数据当中出现最多的就是“9”字了，虽然只是巧合，但却在无形中向大家暗示了长长久久，久久长寿之意，更为惊奇的是，将我们的“寿”字反过来看，又极为像一个长寿的“长”字，正所谓“长寿双齐”“天赐长寿”。

游览到这里，想必大家对长寿湖各个湖岛的背景已经有所了解，不要着急，前面还有一些著名的景点。因为长寿湖是我们重庆市最大的湖泊游览风景区，所以整个游览过程是需要花费一些时间的。

高峰岛

大家看这里，这里就是著名的《红岩》作品出生地。高峰岛三面环水，一面接陆地，一面危崖高耸，与陆地相接部分崖陡峰高，故人称其为“岛”，且名“高峰”。高峰岛特别之处在于 文革 中曾有大批被冤屈的仁人志士被下放到这里，他们住牛棚、食猪草，留下了无尽的沧桑与困苦。其中，代表人物就是《红岩》小说作者之一的罗广斌。正是在如此艰苦的环境下，罗广斌苦苦思索，最终与杨益言一起创作出了影响整整一代人的小说《红岩》。长寿湖也因此成为了《红岩》小说的原创地。

西岸湖滨公园

各位朋友，我们现在已经来到了西岸湖滨公园。湖滨公园的绿化面积达8.3万平方米，栽种有各种名贵树木、花草达70余种，3万余株。有各类观赏园林、盆景、森林步道、草坪、草廊等。四季葱绿茂密，鸟语花香，为长寿湖风景名胜区增添了又一景色。湖滨公园内还有休闲广场、露天剧场等设施，面积达6800平方米，供游人休闲和观看各种文艺演出。

湖畔人家

这是湖畔人家，还原了1958年长寿湖成湖之前原渔民的生活状态。这里林木苍翠，枝繁叶茂，我们可以感受一下“鸟鸣山更幽”的清闲，仿佛来到了桃源仙境一般。世世代代生息于长寿湖的人们，以一种靠山吃山、靠水吃水的执着，形成了一种独特的生存方式和劳动习惯，这其中最具特色的便是渔民的家了。许多长寿湖人祖祖辈辈生活在船上，常年以打鱼为生，在湖上流动，和风浪搏击，与渔船为伴，形成了“湖畔人家”。现在渔民生活虽然改善了，但这种古老的习俗却长久地保存了下来，年轻一代仍然撒网捕鱼，风里来雨里去，延续着这种古老的渔文化。

百花岛

这个岛不仅景色优美，名字也很美，叫百花岛。百花岛内一年四季，景致奇妙：春看桃花、夏吃梅，秋冬赏红枫。除此之外，百花岛主要由樱花道、桃花林组成。岛上遍植春季开花的乔木如樱花、碧桃树等，搭配大片的地被花卉如虞美人、花镜、蓝花鼠尾草，其间点缀观赏草，形成一幅春天浪漫花岛的迷人景观。在岛上共种植了77棵桃树，象征着“七夕”也就是牛郎、织女相会的日子，每到春天桃花盛开之时，您若走进百花岛桃花林中，那恭喜您，您将走桃花运了。

情人谷/拱桥飞瀑

这里就是情人谷，据当地人介绍，在长寿湖景区正式对外开放之前，重庆市曾有38对青年男女到长寿湖游玩，邂逅于这条峡谷中。当时，此景尚未开发，道路坎坷，甚至无路可走，他们只能互相鼓励，相互搀扶，克服了许多困难才得以脱险。他们回到重庆后，有10对结成了终身伴侣，其中有不少人还是在这里初次相识，因此，有人提议将此谷命名为“情人谷”。

浪漫花田

前面就是西岸极具特殊色的一个景观浪漫花田。大家请看，在路边的绿草丛中点缀着各式各样的小花，浪漫花田以万寿菊、串红、孔雀草、石竹等不同季节的应时花卉，形成鲜明的观赏景色。整个花田以绿色、黄色、紫色等精心搭配，精美别致，极富韵味，大片大片的彩色被镶嵌在无尽的绿色之中显得异常斑斓，令人慨叹，铺天盖地的霸气给人丰富的遐想。

各位朋友，我们现在已来到了长寿湖西岸景区最远的一个景点，这里有一个观景台叫水口望湖。站在观景台上，是不是会感觉到视野顿时变得宽阔起来，心胸豁然开朗呢?好了，今天长寿湖的画舫游览差不多就到这里了，谢谢大家的配合。

武隆天生桥又名天坑三硚，是全国罕见的地质奇观生态型旅游区，属典型的.喀斯特地貌。景区以天龙桥、青龙桥、黑龙桥三座气势磅礴的石拱桥称奇于世，属亚洲最大的天生桥群。天生三桥位于武隆县城东南20公里的白果乡与核桃乡交界处，大自然造就的3座天生石拱桥，具有雄、奇、险、秀、幽、绝等特点，经历了上千万年的风风雨雨，至今却鲜为人知。

景区林森木秀、峰青岭翠、悬崖万丈、壁立千仞、绿草成茵，修竹摇曳、飞泉流水，一派雄奇、苍劲、神秘、静幽的原始自然风貌，以山、水、瀑、峡、桥共同构成一幅完美的自然山水画卷，其中天生三桥，飞崖走壁、擎天一柱、绿茵生辉、翁妪送归，仙女洞等景点引人入胜，使人留连忘返。新增的洞内自然岩壁攀岩项目，极具挑战。

天生桥桥体溶洞四伏，水帘高悬。桥下溪流潺潺，喷泉叮咚。该地林森木秀，峰青岭翠，悬崖万丈，壁立千仞，绿草茵茵，修竹摇曳，飞泉流水，一派雄奇，苍劲、神秘、静悠幽的原始自然风貌，以山、水、瀑、峡、洞、桥构成一幅完美的自然山水画卷。其中天生桥、飞崖走壁、擎天一柱、翁驱送归等景点更为引人入胜，使人流连忘返。张艺谋曾在这里拍摄了《满城尽带黄金甲》，是整部电影唯一的外景拍摄地点。

关于三桥，在大自然的无数杰作中，它也可以当之无愧堪称独步。这三座桥的高度、宽度、跨度分别在150、200、300米以上。三桥呈纵向排列，平行横跨在羊水河峡谷上，将两岸山体连在一起，形成了“三桥夹两坑”的奇特景观。即便是从全世界范围来看，在距离几百米之内就有如此宏大的三座天生石拱桥和两个巨型的由塌陷形成的天坑也是世间罕见的，因此，天生三桥是当之无愧的“世界天生桥群之最”。

各位游客：大家好！欢迎来到奉节旅游。我是你们的导游小生活。今天我带大家参观的景点是白帝城。请大家参观时不要乱扔垃圾哦！

白帝城位于重庆奉节县瞿塘峡口的长江北岸，三峡的著名游览胜地。白帝城原名子阳城，为西汉末年割据蜀地的公孙述所建。历代著名诗人白居易、李白、杜甫……都曾登临白帝城，并且留下大量诗篇。其中，李白的“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”的诗句更是脍炙人口。

登上三百六十级台阶，不远处就是白帝庙的大门。黄的墙、红的柱，两侧祥云的花纹显得既高贵又气派。顺着蜿蜒的小路往前走就是托孤堂。这是三国时期刘备被东吴打败后，忧愤成疾，将后事托付给诸葛亮的地方。里面有刘备、关羽、诸葛亮等的彩色塑像，形象地为大家讲述了这段历史故事。

走出托孤堂，步行一会儿就来到了观星亭。观星亭位于武侯祠之前，共有六角十二柱，翘角飞檐气度不凡。传说，诸葛亮曾在此夜观星象，思考用兵策略。“观星亭”由此得名。

走出白帝庙的大门，沿着陡峭的山坡向下走，就到了“夔门”观景台。长江波涛汹涌，素有“夔门天下雄”之称。也是十元人民币背面的景观。

白帝城风景如画，古迹甚多。它早已成为中外游客游览长江三峡风光的必游之处。希望大家能爱上这风景如画的地方。白帝城一日游到这里就结束了，希望大家有机会再来游玩。再见！

大家好，欢迎来到美丽的山城——重庆。我是你们的导游——廖璐瑶。

首先，我带大家去参观解放碑。解放碑是重庆的标志。解放碑虽然面积不广，但是它是重庆最繁华的地方：商品琳琅满目、小吃样样俱全、楼房高耸入云……至于人呢，大街上、商场里、书店里、广场上、小吃屋里……到处都是人，成千上万、人山人海，走路也是摩肩接踵。若你站在“摩天大楼”向下望：无论是人还是车，都像是小蚂蚁！但还是川流不息……

逛了繁华的解放碑，我们再去看看朝天门。朝天门是两江交汇的地方，两江是指——嘉陵江和长江，一座大城市里有两江交汇的地方是特别稀少的哟！黄、蓝色的江水交汇在一起，可真壮观啊！在江上架着一座座雄伟的大桥，因此，重庆也好称桥都。

重庆的夜景是公认的，比上海和香港还要漂亮！你可以登高俯瞰两江夜景，也可以游江观夜景。每当夜幕降临，万家灯火高低辉映，如漫天星汉，极为瑰丽。登上著名的“一棵树”观景台，或者乘坐重庆著名的满江红游船，环游重庆市区，都别有一番风味……夜幕中的重庆，江中点点灯光，犹如闪烁的星星掉在水里，亦真亦幻！

重庆，还有很多与众不同的地方。重庆的山、重庆的火锅、重庆的人，重庆的美女等等，来了都会给你留下深刻的印象。

女士们、先生们，欢迎你们来到我们大足参观我们闻名中外的大足石刻，很荣幸能成为大家的导游，请跟随我一齐欣赏这华美的大足石刻。

大足石刻主要以北山摩崖石刻和宝顶摩崖石刻而出名。你们此刻所在的地方就是面积最大，佛像最多的宝顶山摩崖石刻。它始建于晚唐，兴于两宋

从正门出发，不一会儿就来到了千手观音佛像前。大家都明白，只要有10只手以上的观音，就能够叫千手观音。而大足的千手观音，才叫真正的千手观音。她一共有1007只手眼，分布在88平方米的石窟上

关于千手观音还有一个传说呢！在南北朝时，妙庄王有三个公主，长女叫妙金，此女叫妙银，小女叫妙善。妙金和妙银都常年在宫中，只有妙善出家为尼。妙庄王命妙善回宫，但妙善不愿回家，妙庄王一怒之下赶走了僧尼，可这惊动了天神。他们让妙庄王身上长满了脓包。有一位大夫说，要用亲身女儿的手眼方可治好。于是，妙庄王求助于妙金和妙银，但两位公主都拒绝了。妙善明白后，便献出了手眼，治好了妙庄王的病。这件事让佛主明白了，便送给了妙善一千只手眼。所以，她就成了千手千眼的观世音菩萨。

据说千手观音刻好以后，七仙女正好下凡，看见了千手观音。便在原先的手眼中又加上了7只手和眼。能找出这七只手和眼的'人，便可长命百岁！

本次参观圆满结束了，谢谢你们的光临，祝你们一路顺风！

巫山小三峡长江三峡段的第一大支流——大宁河下游在巫山境内的龙门峡、巴雾峡、滴翠峡三段峡谷的总称。她一江碧水、奇峰壁立、竹木葱葱、猿声阵阵、饶有野趣，是一处巧夺天工的自然画廊。峡内有多姿态多彩的峻岭奇峰、变幻无穷的云雾缭绕、弯来拐去的激流险滩、清幽秀洁的飞瀑清泉、千姿百态的钟乳倒悬、神密莫测的悬岩古洞、栩栩如生的天然雕塑、茂密繁盛的山林竹木、色彩斑斓的卵石滩，是一处玲珑奇巧的峡谷盆景；有追逐嬉戏的顽皮猴群、成双结对的鸳鸯戏水、展翅纷飞的各种水鸟、畅流碧水中的数种鱼类，绿郁葱葱的竹林中百鸟啼鸣的欢歌笑语随处可闻，是一处不可多得的动物王国；还有迷存千古的巴人悬棺、令人费解的古栈道、风韵犹存的大昌古镇，是一处珍贵难忘的历史遗迹。

巫山小小三峡是大宁河小三峡姊妹峡，因比大宁河小三峡更小，故名“小小三峡”。马渡河是大宁河的一条支流，它由三撑峡、秦王峡、长滩峡三段峡谷组成，全长20公里，这里奇峰多姿、山水相映、风光旖旎、水流平缓、清澈见底，两岸悬崖对峙，壁立万仞，河道狭窄，天开一线，幽、秀、翠、美、怪、奇集于其中，像一处玲珑奇巧的峡谷盆景，有着挡不住的诱惑。而最吸引人的莫过于集休闲旅游、体育锻炼为一体的有惊无险，安全开心、乐趣悠悠的回归大自然的自我参与式水上漂流。它是小三峡风景区中一颗璀璨的明珠，一朵绚丽的奇葩。

三座天生石拱桥———天龙桥、青龙桥、黑龙桥，均孕育在武隆洋水河大峡谷上。其规模宏大、气势磅礴，三桥间距在800米之内，呈弧开串联，形成了一峡吕三桥夹二坑的世界地质奇观。景区内游览路线从崖壁到谷底共5公里，以天龙桥、青龙桥、黑龙桥天生三座规模庞大，气热磅礴的石拱桥称奇于世，桥平均高200米以上，桥面宽约100米，在距离仅1.2公里的范围内就有如此庞大的三座天生桥实属国内罕见、世界稀有，属亚洲最大的天生桥群。

景区林森木秀、峰青岭翠、悬崖万丈、壁立千仞、绿草成茵，修竹摇曳、飞泉流水，一派雄奇、苍劲、神秘、静幽的原始自然风貌，以山、水、瀑、峡、桥共同构成一幅完美的自然山水画卷，其中天生三桥，飞崖走壁、擎天一柱、绿茵生辉、翁妪送归，仙女洞等景点引人入胜，使人留连忘返。新增的洞内自然岩壁攀岩项目，极具挑战。

其间的泉：一线泉，泉从桥顶呈一条线状垂落至地面；雾泉，泉水从洞顶一小孔中喷出形成浓雾悬浮空中；珍珠泉，泉水从高100多米的桥油油顶附向地面，中散如珠，晶莹剔透；三迭泉，一泉自石壁流出三迭“龙嘴”入溪；灵泉，由地面涌出，声如琴奏。洞：仙人洞、龙泉洞、七十二岔洞、迷魂洞、在峡谷绝壁之间，洞洞相生，形态各异。坑：三桥间的天龙坑、青龙坑深度和直径都在200米以上，气势雄伟，光彩秀丽。它们与桥相映成辉，组成了绚丽多彩的风景。

受. 浙江义乌市倍磊

贤.良.雕(音).逢.景.运.兴.献.文.章(结束)

电. 浙江省米电米受米惠米联少多少a米量米惠米联米受米fe多惠b惠ee少ad惠联晓受晓晓晓晓晓多晓联晓惠晓米金华市浦江县白马镇清塘村

如、继、元、善、家、国

晓. 浙江鄞县茅山走马塘

开天文荣 祖烈愈隆 贤宗跃人

联. 江西上饶

旨方温润，光大正辉，文行忠信，礼义贤良,恭庆嘉祥，恒丰履泰，豫顺谦和，孝友树帮，学道同芳，长绍万世，炳承家有，源远永思，崇祖继宗，培元植德，天锡其美，善寿汝康。

联. 江苏江都

恩、锡、万、福、世、寿、方、桂

多. 湖北汉阳

永国良振，必育英华, 荣昌祖顺，志礼益芳, 诗书佩泽，锡福增强, 遵仁安义，事业维长

米. 山东省陵县陈辇庄

德、文、兴、相、世、少、传、卿

少. 汉阳

克永光明，荣华迪吉，和平治世，忠厚传家

量. 重庆永川

天星经纶，人利礼至，文章报国，私（或诗、思）书传家，永远少树，世代光华.

惠. 山东省莘县张寨乡土陈村

王广西兴玉，计风连清怀，韶生时恒良，道远在明德

受零.江苏盐城郊区伍佑镇

采、如、锦、宏、国

受受.四川省永川县

天星经纶，人利茂知，文章报国，私书传家，永远绍树，世代光华。

受电.海南省琼海市

运、会、永、绍、辉

受晓.江西省吉安府泰和县龙子口

秉懋邦家善庆长，翼为明听焕文章。 虞夏殷周汉唐宋，六经世受绍其芳。

从来作述敦仁礼，万代声名启俊良。志据依游克念力，丕承祖德永光扬。

受联.湖北黄洲府麻城县孝感乡落叶沙子场郭家狮子岩几子湾

国、正、碧、家、大、元、庭、永、远、兴、文、天、耀、祖、德、官、清、民、自、安

受多.江苏东海

増 景 方 贵 秀 步 兴

受米.湖北省竹山县东川

之元国治兴隆长 祖德宗功世代扬 尊守延绵恢先绪 诗书彦秀起贤良。

受少.福建省石狮市永宁镇港边村

仁。义。长。发。祥。忠。和。永。垂。芳

受量.河南郑州

宗，邦，万，选，天

受惠.徐州北郊

龙.兴.忠.厚.传.家.远.诗.书.继.世.长

电零.四川达州市

先维家大启，正应于朝学，其昌永曰继，思尚信义卓，家长宗可传，荣锡用安乐，富贵万年兴，甲弟连登科

电受.四川广安岳池玉皇庙

一启思良上，尧舜禹汤周，文武忠天世，万代显鸿 猷

电电.湖北省石首市

世宗有大训，孝义惟先，永正一家典则

电晓.湖南长沙

仲思旺兴国，善德嘉立朝。学开文仕启，永远定祥曜。

电联.湖南绥宁

远.历.代.善.名.扬

电多.陕西汉中

春、启、文、明、正、乾、坤

电米.湖北孝感市

永崇亭尚立，天述四登齐。文学开创景, 中云自定基

电少.柳州融安

以兴光登文，世国良相正，君德岳山重，贻谋燕翼长，培植基业永，克昌后裔祥

电量.四川

春先思龙来 明道西光富

电惠.河南省濮阳市孟轲乡

贵鸣冠书林 建广瑞祥云 文豪佐志仕 英武正乾坤

晓零.山东潍坊诸城

世玉德磬景，文明会家安仁（云）海永昌泰，忠燕光聚远

晓受.湖南省衡州府衡阳县金兰乡

公/良/明/有/道/定/国/显/朝/廷/德/兆/鸿/隆/运/

晓电.安徽灵璧

明 昌 兴 龙 忠 厚 传 家 远 诗 书 继 世 长

晓晓.湖北麻城孝感乡

天正世代昌，朝廷兴万邦；高明悠久顺，永远照真祥。

晓联. 湖南省临武县

光龙公焕世 宗允上元如 良甫叟伯楚 舜侣寿存思 志士大夫卿 文才俊秀英 贤能应选举 道学崇高明

晓多江苏高邮一沟镇河南陈家庄

统、绍、学、林、鹤、凤、启、智、海、龙、飞、生

晓米 四川营山县

崇贞宗千祖,国子名文胜,朝邦万代永,其昌兴隆善,嘉志立刚常,仁义得富贵

晓少. 湖北省钟祥市

正裕家生永克昌，天开文运吉照祥，光宗耀祖世为美，安邦定国华锦长

晓量. 广西龙州

德、崇、厚、福、天、宝、盛、人

晓惠. 潮州

仕 应 天 选.大 班 良 秦.经 国 帝 地.由 义 举 仁明正科开选 精忠上致君 泽化传永远 本端定家兴

孝友绍克绪 经书启嗣贤

联零. 江苏徐州铜山县

忠,厚,传,家,远,诗,书,继,世,长

联受. 湖南衡阳

孔、武、大、君、圣、高、瞻、远、见、佑

联电. 湖北荆州市荆州区弥市镇陈家湾村

明正科开选 精忠上致君 泽化传永远 本端定家兴 孝友绍克绪 经书启嗣贤

联晓. 湖北石首

诗书光乾业；忠孝启后坤......

联联.安徽当涂县

福禄寿永 肇祚延长 祖源省上 行表言坊 克遵懿范

能叙纲常 修齐有本 相得益彰 典谟训诰 先后辉煌

经纶化育 迪吉尔康 孝友为政 郅治祯祥 匡 辅翼

安定明良

联多. 四川大竹

真天存得玉，大金嘉时祚.曰应楚之才，华国文章绪

朝廷用贤良，立学明庠序.诗礼传家珍，世代受恩遇

联米. 湖南省临澧县四新岗镇马家村

心、书、礼、光、家、祖、忠、义、耀、朝、廷

联少. 江西九江瑞昌县

添文福守、亮席成宗、其应以余、家之道通、学茂德立、洪新世绪、敬狄全（）、华国文章

联量. 江苏淮泗

象、翠、豫、临、丰、履、同、升、复、泰、孚、观、咸、谦、有、宜

联惠. 南京

修?仕?国?家?宝?鸿?儒?道?德?芳

多零. 福建汀州彭屋碑村安名排辈

茂良秉文世，凝依安（作、理）胜昌，

敬（志、英）德修原美，名才继愈长，

庆余恒积善，业大永遗芳，

兴盛家声显，荣华国瑞光，

立泰泽新远，昆强伟福庄，

尚士宏开建，宗辉耀祖邦。

多受.贵州 辈份是：

锡、大、天、先（薪）、应；

文、光、学（华）、世（永）、鸿；

思、余、平、安、义；

镇、国、定、庭、忠。

多电. 广东揭阳

君、臣、佑、益、禾责（责）、厚、能、发、光、大、统、有……

多晓. 武汉市黄陂区长岭街

辈分排序是：春焕耀家庭，君臣道义，永振大明。

多联. 四川省平昌县

九、位（卫）、运、奉、云、文、明、光、大、正、贤、仕、登、朝、庭（廷）、焕、直、兆（朝）、灯、

多多. 安徽怀宁三桥陈氏。堂号“树德堂”

辈份是：陈栾日仕普 友延金木水 尚九毓永昌 王廷光国祚 传家惟一经 中存务广厚

多米. 四川省遂宁 胖土入陕之巩昌府阶州陈家山公妣讳氏皆无考有墓有碑惟字刑剥蚀莫辨公生子五长绍纲次号纲三福纲四联纲五桂纲

宗谱取名定派歌：继自其汝之 九邦第宏基 培应醇厚广 裕启显扬时 勤慎佐国宜 绵长锺嗣烈 世泽万年思

多少. 四川巴中恩阳义阳山陈氏湖广填川的第六代开始的宗谱： 鸿，绍，启，中，永，定，顺，安

多量. 清康熙年间，陈之贵迁入贵州都匀骆家田

二十个流水字辈：荣、学、际、国、治、延、佑、宏、世、德、孝、友、惟、敬、修、光、显、永、尔、锡。

多惠. 湖南双峰荷叶镇陈氏排辈表 ：

大朝必兴宗祖庆

世祚公卿焕一门

习礼敦诗垂荫远

服畴绍德迪光蕃

英才荟蔚占星聚

丹诏荣颁表义尊

欲识泽长绵楚派

颜川正可诉渊源

米零. 安徽省肥西县

文学光宗、贤能辅国、明理安常、宏昭世泽

米受. 辽宁省庄河县大陈庄和小陈庄

二十字家谱如下：

元学春广兆，仁复日焕祥，连仲丕继本，玉树振永昌。

米电. 湖南湘乡山枣

义、明、君、孝、友

米晓. 河南潢川(原河南光州)

家族门联有(义门家声振,颍川世泽长).

辈份中有:殿传金宝,家庆宏昌,永绍先泽,大显其光

米联. 安徽省枞阳县

辈份中有“克、相、胜、庭”

米多. 广东揭阳古溪陈氏

家庙楹联

（受）

古风尚在

溪水长流

（电）

古风尚在千帆竞发

溪水长流万派归源

（晓）

古远家声旧

溪深世泽长

（联）

古桐栖彩凤

溪泽卧蛟龙

（多）

古传家声 据史依经起妫姓

溪涵派泽 追源溯本自莆田

（米）

思祖先业绩克绍箕裘扬祖德

成禋祀规模恭治俎豆报宗德

灯橱：

古今明月照耀浪清溪

古风仰止涵辉祚清溪

米米. 福建省安溪县蓬莱寮内陈氏

字辈(昭穆)排行(十世起):振弘光 承大业 举芳正 立贤哲 钦天良 会帝德 绍舜祖 尚允吉。

米少. 广东省清远滨江泰陂陈氏

大明洪武年间有诗日：

四海五湖天下陈，

青山绿水影乾坤。

兰桂腾芳枝秀茂，

世传后裔步青云。

始祖国安公与高祖自福、三世祖本威将本字辈五十字数列如下：

国自本于良 子国君文秀。

仕汝平德赞， 朝成景运传。

有祚光尧日， 其昌永孝声。

承仁慈敬卜， 肇庆继和鸣。

能守祖荣业， 新丰衍贤英

米量. 黑龙江省嫩江县

庆源长兴远,春和景茂昌

米惠. 江西抚州

据说是明朝从江西高安迁来的，为赤土大田庄，本支派行中有“珠光映碧球（音）”派行

少零. 广西桂平县垌心乡陈氏

从广东惠东迁来，派辈：

### —元—雍—皋—佐—甫—文—俊—豪—###

少受. 四川省南充市高坪区搽耳镇

字派，（天了庆宗应，仲叔光家邦，世传自有常，永遵敦厚礼，昌大定悠扬．）是康熙三十六年由楚迁蜀来到现在的南充市

少电. 浙江黄岩

宗谱上班辈排列为:正-国-以-贤.仕-齐-嘉-义-必-仙

少晓. 柳塘陈氏宗谱排行字母表

忠孝勤俭恩忠和圣善名任恤睦慈祥衍百千万贵福生清良义仲平安富盛永光泰贞谦豫显庆播杨宏绍懋宠远嗣徽芳元沛盈滋郁蔼作成含美式彩瑞质琪英

辈份 ：

文惟尚昌望隆家国祚启人瑞景会允锡棠华棣萼凤竹皋兰绵承奕祀谷贻发祥

表号

尔怀德立敬承启修开继定世秀茂崇升蕃衍享利春宇熙和川腾朝宗

少联. 湖南双峰荷叶陈氏排辈表

大朝必兴宗祖庆

世祚公卿焕一门

习礼敦诗垂荫远

服畴绍德迪光蕃

英才荟蔚占星聚

丹诏荣颁表义尊

欲识泽长绵楚派

颜川正可诉渊源

少多.贵州金沙及遵义三河

流传的诗句：平地干戈闹红哇

红兵赶散各天涯

五马太子如雷吼

永赴麒麟江定巴

一家分为三五户

一户分为三五家

有人记得诗八句

不同宗祖也同华

少米. 温州迁移到台州玉环环城西青岭头大坑里的陈氏

全、芳、长、文、佘、成、云、永、明、多、贤、德、昌、世、淮、水、洪

少少. 贵州省赤水市元厚镇庆丰村

洪、万、启、光、登、先、明、永、远、福

少量. 黔南地区

炳、少、明、忠、玉

少少. 四川省荥经县。族人所用字辈：

朝应尔恩，俸仕文仁；

席尚光大，家秉昌荣；

先祖来居，荥河经江；

聿修厥德，启迪胤臧；

前创后守，作为有方；

义门之业，迨见再举；

少量. 四川大竹县，在清代乾隆年间祖上有湖南郴州(郴之东门)来川东之梁竹(梁平,大竹),辈分有"华国文章绪,朝廷用贤良,"

少惠. 山东省滕县圈里村

“昭” “明 ”“允 “克” “宏”

量零. 贵州织金（主要是阿弓、吹聋、鸡场一带）就有几万人。有传红鬃白马典故，辈分“进霸百景安，毯大万福先……再启玉文光，恩高（洪）开国相……

量受. 四川省仪陇县马鞍镇辈份大至是：

奉尚梁必仕，朝庭四代兴。

永远林中贵，吉地寿年长，登科正名扬。

量电. 甘肃靖远陡城堡字辈：

#自、文、世、兴、陈，玉，仕(士)，天#

量电. 来自山东诸城的陈家官庄，排行是伟、钟、汝、桂、炳

量晓. 四川金堂 原祖籍福建长乐县，近几辈的辈序是：自.多.福.积.善......

量联. 辽宁辽中 家谱排列为“锡德崇彦俊，嘉善永朝天，道本维良景，宏昌继泰先”

量多. 江西安远县

立志颙公为开派始祖，派行语：志元玉招大，清胜陈兴帮，恭宽信敏惠，积善启传芳，泰交逢景运，兆锡享荣昌，继代钟才德，咸朝庆明良，崇文克登辅，守正定观光，贤嗣宗祖绍，发达永世长

量米. 湖北仙桃通海口(沔阳洲岭)篇

谱 律

国

志 正 天 心 顺

家 齐 世 泽 堂

忠 孝 习 仁 义

久 厚 得 荣 昌

光 明 大 有 圣

永 远 望 长 根

信 守 开 门 衍

日 月 照 景 春

量少. 驻马店一带陈氏：原居汝南县城附近，至明朝户口殷繁，但明末兵荒马乱，远祖抱谱行至汝南城西北仙女桥附近人亡谱失，前代祖宗世系名讳无从查考。德新公迁居汝南和驻马店市交界处冷水河两岸大陈庄、小李庄、牛王庙陈庄、桥西陈庄等村庄；次子德邻公后裔迁居确山县城北关三里店；三子德尚公后代，迁居汝南东（今平舆）庙儿湾。受惠晓晓年前家谱只有三世祖长门德新公后裔老五门（四世）、少五门（九世）十数代。这次续修，确山三里店三世祖二门德邻公后裔十三世以下数代续入谱内。庙儿湾一支至今仍未线索。

堂号：聚 星 堂

派字

龙仲德忠 文王士廷 雷万玉应 如以启圣

家传心法 伟建宝东 国祥泽庆 海明志鸿

量量. 重庆市渝北区龙兴镇西山村西山沟）字辈为：

有文在一 子应升高 光明正大 学守全梁

家修永著 世德克方 尊仁安义 吉善泽长

量惠. 吉林德惠：祖先为山东登州（今烟台威海）文登县白鹿淀

辈分字号排序：

宗，孔，宏，日，明

典，秉，贵，俊，兴

显，维，德，胜，曾

永，远，振，家，声

先祖：孔宏，孔亮

惠零. 广西柳州和平南字牌：

必。宗。嘉。章。达。仁。世。泽。长。

惠受. 重庆合川市宝华镇群英村三社迁自贵州遵义府人遵县南乡村清潭里八甲葛家寨，原为彭城人士.先祖陈大利,妻李氏,陈仲德,妻傅氏,陈文现,妻王氏.陈玉璞妻梁氏于清雍正年间迁入四川重庆合州明月里七甲白茨岩土地山下陈家老院子(现为重庆合川市宝华镇群英村三社).

字辈为:大仲文玉 舜国仕朝 元兴开通 景运永正 山合根本 万世红光

惠电.福建永宁陈氏至今已传二十五世,字辈谱为

(从十二世起用):铭洵楷辉墀，铁渊植焕增，锡治材炳垣，金＋童（此成一字）瀛桂火＋斤（此成一字）培．一九八七年编续新名讳行：钊淳栋火＋昆（此成一字）基，铄泽析炜坤，钜浩彬炯土＋育（此成一字），鑫涵朴火＋延（此成一字）坚．

惠晓. 山东茌平三里庄：士， 万，太，玉，兆，吉，英，顺．

惠联. 温州永嘉桥下镇浦石村的 ，据祖上说我们这里是从永嘉白泉迁来的字辈是

大善公克守 谦尚伯信友

士元嘉允茂 鸣时继光久

贤孝济熙朝 永世承天受

惠多. 至四川省蓬溪县安府场

字辈“国正天兴顺 官清自化良

德崇行必善 学广道宜章

廷宪文明显 佳修素吉祥

攸邦进齐尚 世泽永龙昌”

惠米. 陕西南部安康；湖振太平，宗广耀强明

惠少. 毕阳慕山葛陈楼、南昌府南昌县紫竹岭猪市巷、湖广武昌府蒲圻县峡山团又田堡(gao)仑嘴上岸九都落陈家寨（义门）

依先谱录派：心应之日 昌定宗世 正大光明 元亨利贞

惠量. 山东烟台福山县涂山村陈氏： 明朝弘治年举人陈宾,江苏上海县人,任宁海知州(今烟台牟平),后代儿孙在烟台福山县涂山村繁衍开来.

字辈为锡,衍,维,学,耀,宗,广,培,世,泽,......

惠惠. 湖北省钟祥市陈氏：是河南丹江口淅川移民，家谱为"忠良治国,文建三章"。

受零零. （义门陈）重庆川东道庙里，五甲地名，陈家坪：来源于江西吉安太和县鹅长大丘，为逃难到湖南宝庆邵阳县数年立诸侯后，后又分房重庆巴县智里五甲地陈家坪。

字辈排序为：廷仲现奇文，际盛英才生，硫秀光天德，钟灵荷祖恩，孝忠昭日月，永远振乾坤，积善富贵发，荣华万代春。

受零受. 湖北沔阳排湖：。。。远，久，昌，立，志，先，本. 。。。

受零电. 重庆南川市福寿乡同心村五社：

墓志字派: 孟一显天 仕应朝廷 国家兴隆

中和本立 达德文大 永有光明

受零晓. 贵州六枝、织金、安顺一带有明朝从江西吉安府大桥头小桥尾过来的陈姓后代上万人陈姓：

字辈是：“朝、兴、先、芝、彦，宏、正、元、福、廷，明、光（伦）、开、富、贵”。好象是“彦”字辈有一支到了广东或广西

受零联. 浙江省平阳县敖江镇：字辈：观，均，钦，尔

受零多. 湖南新化鹅塘伯万祖班次：

（受）、陈滚、陈绪昌新定班次

惟今能显远， 历久善名扬；

道盛崇基厚， 勋洪启绪良；

登廷修锦业， 献策守彝常；

礼让芳规永， 诗书茂泽长；

敦伦恢祖德， 集义焕宗堂；

余庆延星聚， 英才上国光 。

（电）、附旧谱：乾隆癸卯年永康齐三派共订：

惟今能显远，历代善名扬；

端自开基厚，继因衍绪长；

量材修正业，素位守彝常；

礼乐家声振，诗书世泽光；

香台恢祖德，义柱焕宗堂；

馀庆原星聚，支延万世昌 。

受零米. 江苏扬州：祠堂堂号“三尧堂”，家联：“三尧德重家声远，泗水名高世泽长”。明初自现在二十代排行：

克己怀先德，仁敦同寿（于）君，文芳从世道，书可启宏机

受零少. 河南邓州：辈分为“文-同-明-光-志-理”

受零量. 辽宁盘锦：字辈是”字大有勇，万玉洪光．凤树朝天．

受零惠. 贵州独山县：是从江西来的，先到贵州省福泉后在受量米零年左右迁至独山，现字辈一段为：士、玉、开、志、国、文、兴....

受受零. 山东临清市唐元镇。椐老人讲：始祖显祯、显明（无坟茔）。二始祖相兴、桂兴率子侄来现居。查宗亲堂系表知班辈为：显、兴、学（富）、大、木部、年、玉部、世、绞丝部、百、广、玉。

受受受. -云南昭通（西移）义门陈姓迁徙路线：河南长葛县（颍川）---湖北孝感麻城县---江西吉安太和县（南迁） 江西----贵州大定府----云南昭通（西移）

字牌：仙青锦秀，福应思文，仕子学多，广大光明，安邦定国，永正朝廷。

受受电.江西贵溪人,应属义门世家,艾享堂.近带排序为:福\斌\星\礼\义

受受晓. 山东省登洲府莱阳县

元学春广兆

仁复日焕祥

连仲丕继本

玉树振永昌

受受联. 我只知道我的先祖是“陈尚能”是在少零零年前（明朝）从江西德安义门陈迁至河南省泌阳县高邑乡下陈洼村，现知的字辈为：丰、兆、荣、昌、广、增、付、祥。

受受多. 广东阳江陈姓据老人说是从福建迁过来的，辈份排列的顺序是：中、和、见、瑞、世、代、原、章、文、权、德、运、大、喜、荣、梁。

受受米. 浙江台州椒江区陈姓，听上代老人说我们发源地在椒江北岸，知道上几代的字辈是定、赵、勇、 良四字

受受少. 江西省宁冈县的，电零零电年并入井冈山，是从广东嘉应迁往江西的，班派排序如下：秉锡启光，成宗世昌，克绍作述，久有传芳，道学始源，家声永扬，瑞应星聚，景焕天章。

受受量. 四川省武胜县，嘉陵江两岸。陈姓族人所用字辈：

周上大宗兴，洪开先祖德；

万世定峥嵘，官清民安国；

历代昌隆应，永远纲常泽。

受受惠. 四川省自贡市大安区鸳鸯乡后壁湾人陈氏，故老相传是李自成屠川后由湖广迁入。字辈为：道、鸿、声、孔四字

受电零. 安徽舒城的，据老人说好象是明朝初期从江西迁过来的，可能和陈友谅有点关系，现在只知道家谱的几个字是：大德超发，吉庆来昌

受电受. 江苏省泗洪县，家谱顶上大字是“江西九江义门堂”，家谱中有一句是“家志兴（新）林，光耀门亭”。

受电电. 湖南长沙家谱:

老派语:

建国从英杰 襄邦正泰康 乾坤忠信海万世乐荣昌

致浩借天久 垂统绍先庄 立朝迁楚启 镇大永纲常

分修旧派语:

乾坤开绪业 永远乐书香 裕厚光前代 恢先应先朝

壅正己已派语:

世际文明会 家声大盛昌 显庸期后裔 永远绍书香

民国癸未新派语:

世际文明会 家声振泽长 家贤资教育 骏烈定宣扬

受电晓.江苏苏州迁往(盐城或如东)排名为:伟(音)立.永.昌

受电联. 河南省洛阳陈家沟人.家谱有:

家新金余富

启德长开明

学广道乃举

思多志先清

受电多. 江苏江都的，父辈们排行是依，井，万，家，安。

受电米. 广西合浦公馆迁至广西防城，字排...锦、松、炳、增、先、洪....

受电少. 河南开封、伤丘→福建莆田→广东南雄珠玑巷→广东化州→广西北流→广西北流高塘口平田村→广西北流大村石口陈。但相关细节已失传，尤其记载中的“石子滩”无从所考。

合族同派字目是：

廷会大明，世其克典，家之积德，定育奇英-

受电量. 马来西亚槟城人,祖先离开福建南安蔡西一百多年到.

我祖籍现为 福建泉洲南安市仑苍镇蔡西乡 (原福建南安蔡西二十七都)(靠近安溪)

已找到地方, 回去两次, 没找到族谱.

仲,佛,观,祖,应

士,志,学,成,树

焕,在,铨,汝,杞,

煜,基,锺,永,森

耀,墀,钦,浚,杰

烜,培,锡,洛,东

熹,奎,铭,泮,柏

烛,堂,录,沂,松

受电惠. 湖北荆州公安县夹竹园镇的,陈姓在当地不容置疑地是大姓,小时候听祖父讲,我们是清初吴三桂叛乱后，从江西迁过来的，据说在另一族人家里现有好几本族谱，班谱大致为：

祖功光显 宗德茂崇 克恢先绪

世代新风 明清高耀 礼义正章

受晓零. 山东省平邑县魏庄乡苗庄村

辈分排序是：

"家（四世）――国――彦――□――淑【子】――维（玉）【远.元】<松>――勋（天）【兴】<清>――基（从）<凤>――如、汝（兆）<学>――世――继――庆――立――宗――本――瑞――敬――修――得――永――祥――信――传――益――文――志――绪――敏――俊――崇――山――"

受晓受. 江苏省盐城市射阳县人氏。十九世聚星堂，辈序是：元恒乃德，允吉开明......

受晓受. 重庆陈坪川.

我家字辈为:廷 仲 现 琦 文 际 盛 英 财 生 毓 秀 光 天 德 钟 灵 荷 祖 恩 孝 忠 昭 日 月 永 远 镇 乾 坤 绩 善 富 贵 发 荣 华 万 代 春

受晓电. 湖北宜昌兴山人，属颖川堂的，长坪支派，始祖陈晚益，到我这里已经是十五世了。派序为：光廷永世 志学书香 家为儒风 华国文章 宗德宏开 源远流长 品毓方秀 万代荣昌。

受晓晓. 江阴陈氏，祖上有一位祖先叫陈清，是朱元璋的开国功臣之一。最近的几代辈为“以、为、宝、吾”。乃江阴望族，祖上稼有“陈家花园”也就是现在的“适园”。

受晓联. 福建石狮市永宁镇永宁居委会班派字辈（古地名泉州府晋江二十都鳌城）

铭洵楷辉墀。

锦渊植焕增。

锡沼材炳垣。

锺瀛桂（火+斤）培。

受晓多. 山东省聊城市冠县范寨乡祁务村。上几代的辈分分别为：书，克，怀，以，玉，成，山。

受晓米. 温州永强(永嘉场)有陈姓数万人,祖辈据说数百年前从福建过来,近几代的字辈是上,文,学,国.

受晓少. 广东阳春市潭水镇陈氏清朝从福建迁来，辈字为“世德宗昌，家声显耀”。

受晓量. 湖南衡阳陈氏：祖上明末清初迁自是从福建上杭地区。

帮序为“尧舜尚为君，国正维是仁，朝宗传相位，嗣盛启荣昌。。。”

受晓惠. 湖北枝江市：始祖陈万湖其后族人众多，第四代为启，第五代名字带王旁，第六代为志，第七代名字带金旁，从第八代起按“文光士德，祖先永培，学思宏大，家国一新，长发其祥，荣可久享”起名。

受联零.陈祥训： 我是在北京工作几十年的退休教授,老家在湖北黄陂,属义门陈氏一支.先祖陈光龙为顺治受米年二甲第联晓名进士,北京孔庙的进士题名碑上的籍贯为湖广黄陂.至今我手中尚有先祖陈光龙的"贞可斋集宋集"诗集的卷联至卷少残部.我父亲是长房长子,故族谱存于我家.上小学时我翻阅过族谱,印象最深的是我村堂号--德星堂来历的故事.谱中记载到我父亲那一代,而我父亲生于受惠零量年,可见这族谱的修谱时间不早于民国初.文革初,我父亲怕族谱被毁,央求一贫农家之妇人保管.该农妇等我父亲走后,即将族谱送入灶堂,付之一炬,家族历史遂无从查起.受惠联量年左右,江西义门陈氏各庄代表二人,曾来我村怜惜统一全国义门陈氏辈分排行一事,说明我村这一庄在江西老屋记录在案.来人由我的父亲接待.其时我年近十岁,故至今仍能不忘.现我手中尚存有老屋代表送来的义门陈氏辈分排行建议稿（见下）,建议从分庄后的第晓零代之后开始沿用此辈分排行表.这是否意味着当年分庄时已拟好了晓零代的辈分排行表各自带往新搬迁地呢?不知哪位岁数大的宗亲,特别是江西老屋的宗亲还知道此事否?黄陂陈姓很多,但都与我们这一支"同姓不同宗".我们过年供祖宗的肉上要插一根筷子,据说这是因为我们祖先是由江西筷子巷迁来的缘故.网上称,武汉图书馆收有黄陂编辑的义门陈氏宗谱；我与该馆怜惜，答曰：无此宗谱。不知哪位宗亲见到过该宗谱没有?能否从该宗谱上找回我庄被毁的族谱的信息呢?本人虽学理工,但对文史极感兴趣,愿与各位宗亲公同探讨有关问题对于我在上面提到的问题,望知情的宗亲不吝赐教.

以下是当年江西老庄送来的义门陈氏划一子派建议稿全文（标点是我妄家的）：

江西德安义门陈氏公订二（三）百九（三）十一（三）庄划一字派敬告族众各裔确遵书

盖闻万物本乎天，人本乎祖。固本浚源，遵祖敬宗，燕翼贻谋之道，岂可梦匕？夫我陈氏，古封义门，世称巨族，户大丁繁，旷代无俦。奈因谱牒之未合修，系派之不统一，是所缺憾。今欲合各庄通序，力莫能及，姑俟诸将来有力者为之。兹经江西附近各庄经理合集老祠，再四会议，议决各庄由宋时迁之始祖起，至现今计三十代止，规订各庄义门统一系派文字一百一十二字，发给各庄，为修家乘永久之系派标准。并希义门各经理，分发各处支裔，暨迁外窜远失序族众，一体更正三十代以下旧系派文，确遵新订系派文字修谱，以垂久远，是为至要。

计开义门各庄统一系派文字列后

福禄绵延 富贵遐芳 帝舜巨孝 最尊伦常 奎宿集星 誉满封疆 广席风范 声著异乡

乾表题赠 历叶雄长 敦品励业 效圣则皇 顺亲安命 浩气凌苍 笃行上达 度量轩昂

和平廉节 阳刚致祥 全门忍让 竟得宁康 泰光收族 情谊孔张 团结敬爱 权势坚强 清慎勤谨 生民仰望 谷贻蕃衍 万祀辉煌

老祠经理 殿鳌、振声、寿臣、养拙等同启

民国三十四年岁次乙酉九月十八日 公订

陈祥训注：此件右侧为人工裁截边，边上有手书墨文之左部；下方有全高米.电厘米，残宽电.晓厘米的朱红大印左半阙，说明手书墨文及朱红大印之右部留在江西老物的此件存根上。

受联受. 四川泸州方山陈氏后人，祖上是明末清初湖广填四川时迁至此地。祖上口传字辈为：新明齐顺；维朝祖基；洪开先绪；定育英贤；光宗永发；四代昌

诸葛亮生于东汉灵帝光和四年（181年），出生在琅琊郡阳都县的一个官吏之家，诸葛家族是当地的望族，诸葛亮的先祖诸葛丰曾在西汉元帝时做过司隶校尉。诸葛亮的父亲诸葛珪去世前任泰山郡丞。诸葛亮三岁时（183年），母亲章氏就去世了。8岁那年（188年），父亲诸葛珪又撒手人寰。当时，16岁的诸葛瑾此时正在江东谋事做。未成年的诸葛亮、诸葛均及两个姐姐便由叔父诸葛玄抚养长大。诸葛玄曾任同乡山阳郡高平（今山东鱼台）人刘表属官，后受袁术和刘表的共同推荐任豫章太守，治所在南昌（今江西南昌），没想到很快就被后台更硬的朱皓所取代。诸葛玄只好重新投奔襄阳荆州牧刘表（字景升）。后来诸葛玄在荆州去世。当时荆州环境很好，没有什么战乱。不少人到此隐居避乱。诸葛玄在世时，与当地士绅蒯（kuǎi）良、蒯越、蔡瑁、庞德公、司马徽（河南颍川阳翟人，隐避襄阳）及黄承彦等交好。并将两个侄女（诸葛亮大姐）诸葛英嫁给了蒯良的儿子房陵太守（治今湖北房县及神农架一带）蒯祺。二姐诸葛云（民间传说名，字若雪）嫁给黄门吏部郎庞山民（庞德公侄子、庞统的堂兄）。诸葛亮因叔父的关系，由此拜“水镜先生”司马徽为师，学习文化。同学有庞统、徐庶等人。

诸葛亮17岁那年，叔父诸葛玄去世，诸葛亮与幼弟诸葛均迁入隆中居住，栖身草庐，躬耕垄亩，种田之余，就是喜好读书，尤其爱读《申子》、《韩非子》等书籍。累了就抚琴吟诗，背诵《梁父吟》。诸葛亮对天文地理、政治军事都有涉猎。闲暇时喜欢到庞德公、司马徽等家里串门。与当地名士石广元、庞统、徐庶（河南颍川人，避乱迁入）、崔州平（山东济南人，避乱迁入）等人关系要好。后来又娶了黄承彦的女儿黄月英（小名阿丑，其实并不丑）为妻。刘表的续弦蔡氏是南郡大士蔡讽的女儿，蔡瑁的妹妹，也是黄月英的姨母。因此，诸葛亮在荆州、襄阳一带拥有较为庞大的关系网。

诸葛亮在隆中隐居了十年，已经27岁，那年冬天，也就是建安十二年（207年）冬，诸葛亮家里来了一位重要客人，这人就是后来三国·蜀汉昭烈帝刘备。刘备当时年47岁，足足比诸葛亮大了20岁。“官渡之战”后，刘备投奔刘表，痛感自己缺少人才辅佐。在荆州期间，曾四处打探人才，听说司马徽是当地名士，前往求助，司马徽便将自己的学生推荐给了他。刘备将信将疑，后来又听徐庶说诸葛亮、庞士元（庞统）是当世英才，这才打消顾虑。他得知庞统去了江东，便专门到隆中去请诸葛亮。刘备三顾茅庐，诸葛亮也被其诚意所感动，两人相见甚欢。刘备向诸葛亮提问，诸葛亮则把自己的设想做了介绍。刘备听了频频点头称赞，这便是后来大名鼎鼎的《隆中对》。刘备再三邀请出山，诸葛亮也就应允答应了。诸葛亮当时所提出的《隆中对》，后来成了蜀汉数十年的基本国策。

诸葛亮认为：荆州战略位置极为重要，物产丰富、人杰地灵。只是刘表安于现状，不思进取，且身体不好，将来肯定守不住这个地方。这就为刘备以“皇叔”的名义占据荆州创造了条件。益州地势险要，沃野千里，民风淳朴，天府之都，但刘璋昏惫无能，治理不好，如果刘皇叔能借助皇室后裔的名望，再入主益州，对内明修政治，安抚百姓。对外扩充实力，理平西南夷蛮（少数民族）。东和孙权，北伐曹操，然后就可以“以图大业”了。诸葛亮还分析了东汉末年的形势，他说，曹操借皇帝之名号令天下，兵多将广，谋士众多，且本人颇具军事才能，剪灭诸多枭雄，统一了北方，占有天时。目前您没有实力与之对抗；东吴孙权，凭借父兄之力，占据长江天堑，经父子长期经营，统治江东，根基牢固，占有地利。您只要更好地治理荆州、益州，百姓安居乐业，人心相向，可得到人和。到那时就可以与曹操、孙权三足鼎立了。诸葛亮在军中还发现将不过百，兵不过万，现在最要紧是扩充兵力，选配将领。诸葛亮知道荆州许多游民不具有当地户籍。很多都是因避战乱来到荆州的。建议刘备限期申报户籍，招收军丁，不久刘备就扩大到约万余人马。同时借助刘表还搞到了不少粮草。

一日，探子来报，说曹军大将夏侯惇率军10万杀奔荆州而来，刘表病重，然军情紧急，火烧眉毛。只好让刘备前往新野迎敌。刘备也执意要和曹操打一仗，诸葛亮与刘备等军士赶往新野，他们在博望坡（今河南省南阳方城县西南）与曹军夏侯惇部遭遇。刘备军少只好且战且退，夏侯惇认为自己兵强马壮，肆意追击。夏部韩浩提醒“恐有埋伏”。夏侯惇不以为意说：我兵精粮足，人多势众，岂可怕了埋伏不成？夏侯惇追到博望坡，忽听一声炮响，刘备、赵云领兵杀来。夏侯惇哈哈大笑说，就这点伏兵，还不够我一盘小菜。于是追击更紧。没想到，前面山势陡峭，道路狭窄。后军于禁急忙劝阻，说恐有火攻，夏侯惇正迟疑退兵之间，忽见火光四起、杀声震天。夏侯惇情知中计，慌忙撤退，但那里来得及。赵云从背后杀来，关羽烧了粮草。夏侯惇、于禁舍命逃跑。刘军为首大将张飞拦住去路，夏侯兰、韩浩慌忙救援。张飞一矛刺死了夏侯兰，余兵将不敢再战，拼命命护住夏侯惇逃走。这一仗在诸葛亮的策划下，曹军损失大半儿，夏侯惇狼狈逃回许昌，请求曹操给予处分。曹操鉴于军队北伐休整，暂时未去复仇。

建安十三年（208年）七月，曹操携统一北方的余威率军南下。恰在不久（八月），荆州牧刘表病逝，其次子刘琮借舅舅蔡瑁等人之力挤掉了世子刘琦之位，继承了新的荆州牧。听说曹操大军到了新野（今属河南），思量抵敌不过，就选择了投降。当时暂居樊城的刘备还蒙在鼓里，曹操大军正向襄阳开进时，刘琮才派人匆匆告知刘备一起投降。诸葛亮闻知大惊，劝说刘备，及时攻打刘琮，可趁机占领荆州，完全具备抗击曹操的实力。刘备不忍，诸葛亮又建议刘备分兵一部，由关羽统领乘船顺汉江而下，汇合夏口的（今属湖北武汉）的公子刘琦，赶往江陵（今属湖北荆州）。刘备率主力从陆路赶往江陵。由赵云断后，张飞接应。

曹操得知刘备逃往江陵，知道江陵是荆州刘表是军备储存地，急命曹纯率5千精骑追赶，曹操本人则率万余人随后赶来。刘备匆忙准备，挚老携幼，行军缓慢。曹军在当阳东北的长坂坡追上了刘备军。双方激战，刘备溃败。好在赵云、张飞临危不惧，沉着应对。关羽、刘琦及时赶到，保护刘备等从汉水渡口汉津（今湖北武汉蔡甸）乘船暂避夏口（今湖北武昌）。不久移居樊口（今湖北鄂州）。曹操占领了江陵，认为刘备不过是强弩之末，打算沿长江而下趁机一起灭掉东吴。

之前孙权曾派鲁肃吊丧为名来到荆州、樊口打探情况，并向刘备建议和孙权联手，共同抗击曹操。诸葛亮鉴于刘备目前形势，便自荐到柴桑（今江西九江）作说客，并与鲁肃结为朋友。诸葛亮与鲁肃来到柴桑见孙权。诸葛亮首先劝导孙权说：“如果能以吴、越的军力与中原抗衡，不如早和曹操断交，不能表面归顺，内心犹豫”。接着又用激将孙权道：“如果确实不能抵挡，为何不停止军事行动，向北方称臣，获得一个好的地位呢”！孙权却反问：“那刘备又为何不投降呢”？诸葛亮提高刘备身价说：“刘备是大汉苗裔，当今皇叔，又是盖世豪杰，所以必须有汉室的气节。他人可降，刘皇叔绝不能降”！孙权尽管很生气，但听了张昭等人的意见，心里还是疑惑不定。担心刘备新败，兵力不足，如何能与曹操抗衡呢？诸葛亮当然明白孙权的顾虑，他说：“曹操统一北方，声势强大，士气高昂，刘琮投降。今又新击败刘备，占领襄阳、江陵，荆州占去大半。今正准备一鼓作气，顺势平定江东。请吴主尽快考虑是战是和”！

鲁肃、程普等人力主作战。孙权这才稍觉安定。忽然明白诸葛亮来东吴绝不是为了劝自己投降，否则就不可能专程赶来觐见自己。因此，尽量向诸葛亮求教。诸葛亮分析了两军的情况，说刘备散兵归还加上关羽水军约有万余人，江夏刘琦士兵亦不下万人，这样，刘备尚有两万余人；曹军虽然人数众多，但属于远来疲弊之师，追击刘备时，又用轻骑一日一夜行进了三百多里，正是“强弩之末，势不能穿鲁缟”；并且分析说，曹军大多是北方人，陆战不错，水战很差。荆州百姓又是被逼才屈服了曹操，并不是心悦诚服的，心中期盼着早一天刘备、刘琦重新回来领导。因此，曹军看似厉害，其实外强中干，必定是可以打败的。孙权听了十分高兴，后又接受鲁肃、周瑜等人的劝说，决定联刘抗曹。孙权命周瑜、程普、鲁肃等率水军三万，联合刘备，与曹操展开决战。

孙刘联军先后由樊口逆江而上，双方在今湖北嘉鱼首次交战中，曹军败退，只好退军驻于长江北岸乌林（今属湖北洪湖），吴军则驻扎在长江南岸的赤壁，双方发生对峙。曹操军队不习水战，经受不住风浪颠簸，加之不服水土，减员较多。曹操在他人建议下，将战船用铁索勾连，上面铺上木板，曹军在上面走动，果然不晕船了。没有想到，这给曹军造成致命的打击，也给对手创造了火攻的条件。吴军主将周瑜采纳了黄盖的建议，用二十多艘轻快战船，载着硝石、硫磺、油料，干柴等物，借助东南风冲向曹营。刹那间，曹军战船火光冲天。曹操大败，损失惨重，此时曹操军中又爆发瘟疫，曹操这才不得已引军北还。

建安十三年（208年）腊月，刘备趁曹操北归之机，听从诸葛亮建议，平定荆南四郡（荆州属武陵、长沙、桂阳、零陵）。《资治通鉴》说“刘备表（奏）刘琦为荆州刺史，引兵南徇四郡，武陵太守金旋、长沙太守韩玄、桂阳太守赵范、零陵太守刘度皆降”。刘备任命诸葛亮为军师、中郎将。督令零陵、桂阳、长沙三郡，负责调整赋税，充实军资。建安十四年（209年）孙权任命周瑜为南郡太守屯江陵。周瑜用了近一年时间才夺下南郡，曹仁突围从南郡撤守襄阳。刘备毕竟派人参加了南郡之战，也就分得江陵对面的地盘，史称“周瑜分南岸地以给备。备立营于油口，改名公安”。湖北的公安县也就是因为刘备而得名，取 “左公安营扎寨”之意，“左公”即左将军刘备。

建安十五年（210年），刘备任命庞统为耒阳县令，庞统因嫌弃官职太小，整天酗酒无所事事，没有什么政绩而被罢官。诸葛亮得知情况后向刘备进言，他说庞统有大才，不可小用。于是刘备便任命庞统为治中，与诸葛亮并列为军师中郎将。建安十六年（211年），益州牧刘璋在张松的怂恿下，派法正到荆州邀请刘备率兵入川，保护益州的安全。诸葛亮认为机不可失，劝说刘备应允。诸葛亮与关羽、张飞、赵云等镇守荆州；刘备便在谋士庞统、名将黄忠等的陪同下，亲自率军经江州（今重庆）、垫江（今重庆合川）进入益州。当刘备军到了涪县（今四川绵阳涪城区），刘璋亲自领兵欢迎，请刘备率兵攻打汉中的张鲁。不久，刘璋反悔，诛杀张松，拒绝刘备入川，刘备因此与刘璋反目。

【敬请期待《千古名相诸葛亮（下）》】

清朝的王士禛在《将至桐城》里提到了安徽桐城的龙眠山。诗中讲的是，诗人王士禛在罢官归故里的途中，刚刚翻过桐城与舒城交界的北峡关，看到了太阳西斜，枫林如火。他偶然又看见桐城西北部的龙眠山，于是幻想自己是否也能像龙眠居士一样，隐居于此，终日过着把酒吟诗的日子，了却余生。

桐城龙眠山形如卧龙，盘桓与桐城之中，山中树木葱茏，无限风光，目不暇接。桐城龙眠河由山涧而出，抱山而行，沿河岸处，名胜古迹极多，灿若明珠，光彩夺目。因在此隐居的名人大家极多，所以桐城龙眠山在清朝乃至现代的文人墨客的眼中地位极高。

文人墨客无一不心神向往，期盼有一天到龙眠山畅快一游。龙眠山就位于安徽桐城，这座小城诞生了3000名博士20名院士，被称为“文都” 。

如此桐城，人才辈出

桐城，是安徽省的辖县级市，它古称“桐国”，原因为周朝时，其地适宜种植油桐，素享誉“文都”美名。桐城有座状元桥，清朝，数百名进士从这座桥上走过，当官入仕。桐城派的吴汝纶，因其博古通今，被委任为京师大学堂的总教习。桐城历史悠久，风景秀美，只因过于不图虚名，才没有被广为人知。

桐城派是清代文坛上的最大的散文流派，曾国藩曾在序中说，天下文章，其在桐城乎？由此，桐城派诞生，因其文论高深，著述广博，所以从康熙一直到清末，桐城派风靡全国，享誉海外。桐城作为江淮文化的发源地和聚集地，文化是桐城的最有特质的资源也是最宝贵的资源。

桐城派的文章多是宣传一些儒家思想，例如程朱理学。明清时期，世家大族多迁入此地，尊儒重教之风鼎盛，有“穷不丢书，富不丢猪”的民间传言。

1902年，江淮大地诞生了一所新式学堂，不仅学生们享有外籍教师，拥有英语、体育等课程，还可以男女同校。这样的创新，诞生了不少的杰出人士，其中朱光潜就是出自这所新式教育学堂，这所学堂的名字叫做桐城中学。

如今，我国桐城籍院士有近20人，桐城也被称之为“院士之乡”。用“文章满天下，冠盖满京华”这样的诗句，被用来形容桐城一点也不为过。

游六尺巷，品桐城美

来桐城，必不可少的，就是游六尺巷。六尺巷并非是多么豪华气派，只是因为它代表着我们整个中华民族的谦让、宽容、明礼的传统美德。走在六尺巷，感受着来自100多年前的古人的胸襟与度量，心里是佩服和自豪。

六尺巷位于桐城一隅，长100米，宽2米，建成于康熙年间。六尺巷之所以叫六尺巷，是因为从清朝年间流传着一个故事。清朝康熙年间，张英担任礼部尚书。他的老家的老宅与官宦吴家为邻，两家宅子中间隔着一条3尺宽的小巷，供两家人来回行走方便。直到一天，吴家要求将这三尺宽的巷子据为己有，供自家院落使用。张家不同意，两家因此失了和气，告到官府那里去。

官府的县官考虑到两家都是名门望族，不敢轻易下决断。张英的家人写了一封信送到京城张英那里去，请求张英出面解决问题。张英看到信后，提笔写了回信“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”

意在告诫家人，谦让邻里。家人看了信后，懂得了其中的含义，便按照张英说的，又让了三尺给吴家。吴家见张家主动谦让，羞愧难当，也把原来的三尺让了出来。就这样，两家中间出现了一条六尺宽的巷子，因此得名“六尺巷”。

小小的六尺巷，代表的不仅仅是张吴两家之间的礼让之谊，更是整个桐城崇文重教的风气体现。宽容礼让，是一种美德，从古至今，薪火相传。2016年的春晚，主持人向全国观众讲了“六尺巷”的故事，这个故事，几乎是历史上谦让邻里的最好的故事典范，倡导人们宽容待人，以德服人。

桐城文化，历史悠长

桐城除了六尺巷、龙眠山，还有许许多多的名胜古迹，下面由小编挑选几个介绍一下吧。孔城老街在桐城市孔城镇境内，已经有1800多年的历史了。在清朝的时候，孔城老街的作用主要是作为连接长江地区的码头。2019年，孔城老街被国家授予4A级景区。整个孔城老街的建筑风格古色古香、极富特色，有青砖灰瓦，飞檐翘脚，木雕花窗，好一个怡人的江南水乡。

文庙，又称为孔子庙，顾名思义，就是纪念孔子的地方。庄严气派的文庙用它无声的语言诉说着这座城市的百年之繁华与崇文明礼之风气。走在市广场的文庙旁，我们可以感受到文庙历经风雨洗礼的百年沧桑，和与现代文化交融的日新月异的文化变革，更加仰叹于这座城市的历史悠久，和我们中华文化的源远流长。

紫来桥，横跨于龙眠河两岸，名字寓意为“紫气东来”之意。紫气东来，是吉祥如意的征兆，古代官员官服大多为紫色。取名“紫来桥”，也为桐城这座城市带来了吉祥的兆头，从清朝的桐城派的诞生和兴旺到现在的各领域人才济济，走出的近3000名博士和20名院士，无一不暗示了桐城的人杰地灵。

美丽桐城，值得拥有

再繁华的城市、再优越的生活，都离不开人间烟火。想象一下，古色古香的小城里，夕阳西下，炊烟袅袅升起，伴着学生们放学回家的嬉笑声，吃上一口桐城的家乡菜，你那颗再浮躁的心都变的平静起来了，仿佛功名利禄与自己无关，置身于灵魂的净土当中。

夹一箸水芹菜炒肉，回甘的味道，久久在唇齿间荡漾；喝上一口桐城小花，清凉解渴，生津提神；躺在自家院落里的藤椅上，看着落日余晖，一种慵懒闲适的滋味慢慢涌上心头。轻摇蒲扇，倒也颇有几分“采菊东篱下，悠然见南山”的怡然自得。

桐城，一座人杰地灵的古城，一座历史悠久的名城，一座崇文明理的文化之都。如果你有时间，有机会，一定要来桐城走一走，感受感受这里的文化氛围，绝对让你乐不思蜀，不虚此行。

【导言】

马氏家族之长鄄东公房，从明朝马才东开始到清朝科举制结束，持续十五代都是儒生 [2] ，其中有三十九位获取功名。

【概况】

马才东：马文富第四子马子让的后裔、马昌燕长子。明朝京官。万历年间辞官归隐，生息繁衍。现在的长鄄仍然保存有“马才东故居”（修建于1612年的大宅院，后人称之为“新屋院子”）。从马才东开始到科举制结束，持续十五代都是儒生，其中有三十九位获取功名：

马荣宪：马志魁第三子马高价的长子马再兰的次子马慕赵的第三子。字敬简，号行可。出生于清朝康熙六十一年（1722）。国学生 [3] 。

马荣珂：马志魁第三子马高价的第三子马再秀的次子马慕周的第三子。字玉佩。出生于清朝康熙六十一年（1722）。勒授登仕郎（正九品，文散官名）。

马宗梧：马荣宪长子。字朝凤，号竹岭。出生于清朝乾隆十三年（1748）。登仕郎（正九品，文散官名）。

马宗良：马荣宪次子。字熊谦，号建望。出生于清朝乾隆十七年（1752）。升入京师国子监学习（国学生）[3] ，诰授徵仕郎（文散官名；隋始置；唐为文官第二十三阶，正八品下，宋废；金再置，从八品上；元升从七品；明改称徵仕郎，为从七品升授之阶；清亦称徵仕郎，从七品。）

马宗榜：马荣宪第三子。字廷举，号梅岭。出生于清朝乾隆二十二年（1757）。国学生 [3] 。

马宗旭：马慕赵之孙、马荣恒次子。字旦升，号东林。出生于清朝乾隆二十五年（1760）。国学生 [3] 。以乐善好施著称于世。

马世绳：“宗”字辈。官教谕（明清时代县设“县儒学”，是一县之最高教育机关，内设正八品教谕一人，另设训导数人。）

马祖诰：马荣宪长孙、马宗梧长子。字周章，号西歧。出生于清朝乾隆三十五年（1770）。修职郎（正八品）。

马祖骥：马荣宪之孙、马宗榜长子。字德和，改号翠松。出生于清朝乾隆四十四年（1779）。登仕郎（正九品，文散官名）。

马祖溟：马宗良长子。字图南。出生于清朝乾隆四十七年（1782）。例授县丞（始置于战国，为县令之佐官；秦汉相沿；典文书及仓狱，为县令，县长之辅佐，历代所置略同；惟晋及南朝宋无，宋只设建康狱丞；丞之官秩，汉为二百石至四百石，明清县丞为正八品。）

马德和：马宗榜长子。派名马祖异。监生。七十多岁的时候，家道中落，五个嫡子败家不孝；幸好有庶子马福荃全心全意照顾瘫痪的母亲和年幼的弟弟马福葆，可以勉强度日。——来源于马莲仙撰写的《孝子马福荃传》

马祖元：马宗榜次子。字大椿，改号晴岚。出生于乾隆五十一年（1786）。国学生 [3] 。修建隘门口茶亭。和三弟马茂园一起改建马氏宗祠。

马祖曜：马宗旭次子。又名德宣，号星浦。出生于清朝乾隆五十四年（1789）。清朝嘉庆十七年（1812）增生 [1] ，例授增贡生（相当于举人副榜），升入京师的国子监学习 [3] 。同榜生员中的杰出人物有：太子太傅、四川总督骆秉章（1862年俘虏石达开）；清朝著名的九位封疆大吏之一、道光和咸丰的恩师（“两朝帝师”）牛鉴；礼、刑二部侍郎、“禁烟名臣”黄爵滋；户部郎中、湖南宝庆府知府谢鹤翎；翰林院修撰、国史馆纂修官林召棠等。马德宣擅长诗歌、文学、书法、篆刻，曾在长鄄设立私塾，热心公益。同治三年（1864）七月十九日，湘军攻破太平天国首都天京；有一小股太平军躲藏在岩口黄金洞，经常来长鄄抢劫作乱；他组织团练，杀太平军40余人，使长鄄得以安宁。后来又率民团反击领头闹事的地方武装，深受百姓爱戴。生平事迹记载于《宝庆府志》和《新化县志》。（补充：湖南永新县任弼时中学的现校址是马德宣当年科考考棚的所在地）。

马祖坎：马志魁第三子马高价的第四子马再蔚的次子马慕连之孙马宗固第三子。字盈科，号出泉。出生于清朝嘉庆七年（1802）。国学生 [3] 。

马福来：马祖璀长子。字贵祥。出生于清朝嘉庆十二年（1807）。从九品，以子职貤赠武畧骑尉（官阶名；乾隆五十一年（1786）定制，正六品武官，授武略骑尉之官阶，并可封赠其父母及妻室，给敕命二轴）。

马福瑧：马宗良之孙、马祖浙第三子。字云庆，号从龙。出生于清朝道光十三年（1837）。国学生 [3] 。

马福瑞：马宗良之孙、马祖浙第四子。又名衡峰、钟狱，字祥庆。出生于清朝道光二十四年（1844）。邵阳县唐勋臣和袁绍贤二位名师的弟子。县试和府试都是“案首”（明清时代童生参加府、州或县学考试而获得秀才第一名）。国学生 [3] 。

马介亭：马祖曜长子。原名振金，派名祉福，字锡申，号春堂。出生于清朝道光十五年（1835）。清朝光绪八年（1882）增生 [2] 、入京师国子监（国学生）[3] 。同一年进入国子监学习的杰出人物有：清末四大能臣之一的满洲正白旗人端方；晚清维新变法干将、“戊戌六君子”之一杨锐；“蜀中文学八大家”之一陈崇哲；清末民初著名学者、经学家吴之英；王闿运学生、尊经书院“四杰”之一刘子雄等。马介亭性情豪放，乐善好施；既在家乡修亭修桥，又在宝庆府设置“士林馆”，资助读书人，广交天下朋友；还发扬光大了祖业，成为长鄄首富。

马福勋：马慕周长子马荣琰的曾孙、马祖桂长子。原名福添，字太酞，号哲卿。出生于清朝道光二十一年（1841）。国学生 [3] 。

马寿绵：马祖元之孙、马福海长子。字敦礼，号雅化。出生于清朝道光十五年（1835）。国学生 [3] 。

马家范：马慕赵长子马荣灯的后裔、马福提长子。原名寿梁，字焕庭，号仲甫。出生于道光二十年（1840）。国学生 [3] 。（补充：萧人彦举人是马家范的姻叔。）

马艺林：马福来第八子。派名寿烧，字周材。出生于清朝道光二十五年（1845）。卫千总，清廷赐挂“卫守副府”火焰边金匾在他的府邸，此金匾是五品官员的荣誉象征。（补充：一、卫千总是漕运总督所辖各卫所武官，掌率运丁，领运糟粮。二、艺林大娘是晚清时期长鄄的大富豪，拥有长鄄大部分竹山；长年有数座槽屋/造纸作坊不干水，一年四季造纸不间断，年产土纸七千担；艺林大娘有一句霸气的话常被人们流传：“谁和我打官司，我只要把竹料矮剁一寸”；足见她竹山之多，财力之大。）

马灼林：马福来第十三子。派名寿杞，字楚材。出生于咸丰四年（1854）。从九品。

马仲甫：马世绳之曾孙。“寿”字辈。国学生。其夫人聂氏仁孝持家。

马寿徽：马宗良曾孙、马福瑞长子。原名子献，号元德。出生于清朝同治元年（1862）。国学生 [3] 、从九品。

马寿爱：马介亭长子。夫人王氏，抚子马子谷。其本人，字日长，号明生。出生于清朝同治四年（1865）东至日。儒生。四岁读私塾，老师传授诗文，上口成诵；七岁的时候，作诗成文，犹如成年的文人雅士。曾沉吟得句：“客途人影独，云路雁行孤”。其父亲马介亭欣赏之后大喜，然而竟成诗谶，不幸于光绪十三年（1887）病逝，年仅22岁。其胞弟马莲仙闻讯，悲痛不已、投笔长吁。——来源于马寿爱的姻侄、益阳千家洲进士王景崧撰写的《马明生小传》（王景崧的胞兄王景莪也是光绪年间进士）

马莲仙（马国霖）：马介亭次子。中国近代新式教育的先行者。派名寿恩，字泽长，号瑞亭、润生，亦号雨人、竹园老人。出生于清朝同治九年（1870）。是在戊戍变法废除八股后的光绪二十七年（1901）用策论考取的廪生；是扶风义塾（长鄄学校前身）的创办者，采用上海文明书局出版的“蒙学十七种”为教材；也是高坪书院（隆回三中前身）的创办者之一。历任新化县永固镇镇长、宝庆普通中学校长（宝庆古城第一所中等学校）、新化县第一届议会议员。参加过辛亥革命、驱张运动和湖南省议会议员竞选。著有《扶风义塾记》；古文辞若干篇可见于光绪《马氏四修族谱》，诗若干首辑存于《庚甲酬唱集》。一生中，交往密切的名人有袁吉六、陈天华、谭人凤、马邻翼、罗元鲲、周方、方鼎英、程潜、林森、潘祖彝、于右任、蔡和森、葛健豪、蔡林蒸、蔡庆熙、刘千昂、文素勤、毛泽东等。

补充：

N O.1

马莲仙创办的长鄄两等小学堂是湖南最早出现，最知名的私立新式小学堂之一。办学时间晚于中国最早的新式小学正蒙书院18年；但是，早于中国最早的公立小学堂南洋公学外院1年。

N O.2

马莲仙同榜生员中的杰出人物有：中国近代革命先驱者之一、中国宪政之父宋教仁；厚黑教主、影响中国20世纪的20位奇才怪杰之一李宗吾；“南社”创始人之一、南京临时政府临时参议院副议长陈陶遗；著名文学家、语文学家夏丏尊；东京中国同盟会四川部长、南京临时参议院议员张懋隆；海南留学美国第一人、琼崖守备司令部少将参议员王协初等。

马国梁：马介亭第三子。派名寿恺，字善长，号同生，又号兰仙。出生于清朝光绪四年（1878）。毕业于新化速成中学堂。儒生。撰写过的序文有《席丰先生传》、《德元先生传》、《衡峰先生传》、《雷打石坟山水口记》等。

马国棠：马介亭第四子。派名寿性，字命长，号道生，又号芝仙。出生于清朝光绪十四年（1888）。第一次世界大战之前，先后进入京师国子监（国学生）[3] 和官立长沙自治研究所学习。第一次世界大战之后直到1930年，在鸟树下与长鄄交界处的银坑创办铅锌矿，高薪聘请采矿工程师（英国人）。是近代湖南矿业较早的探索者。

补充：

N O.1

1906年，清朝统治集团中一些开明人物开始提出“实行地方自治为立宪之根本”的主张；在群臣呼唤下，清廷于1907年发出上谕，同意在部分省份先行试办地方自治；1909年，直隶、奉天、广东等少数省份成立了自治研究所，培训自治人才；随后，“官立长沙自治研究所”成立，从日本法政大学毕业的立宪派政治人物、教育家罗杰担任所长；清末开始的自治运动一直持续到1914年袁世凯下令停止为止。马国棠进入京师国子监和官立长沙自治研究所学习的时候非常年轻，也就20岁刚出头。

N O.2

同一时期和马国棠在官立长沙自治研究所学习的，还有他的姻亲刘继藜（四都人）。

N O.3

英国采矿工程师一直住在新屋院子马国棠次子马笃材家。有一天，他行走在隘门口；从玉屏山做法回家的湴泥冲金公房道士马永芹（纫发），见到金发碧眼的他以后大惊，以为撞鬼了，使出浑身解数，各种法术用尽，也没有搞明白。最后，各自在马国棠、马楚材、马笃材等人面前诉说着委屈；马永芹说：“今天撞见鬼了，这是我见过的最凶猛的鬼，搞不定。”英国采矿工程师说：“今天撞见一个疯子，真是莫名其妙。”——马铁凡提供

马寿檍：字梦松，又字凤华。郡庠生，例授国学生。（补充：马寿檍是马才东房。其孙马维孝毕业于中国第一所专门培养铁路和电信管理人才的高等学校——北京铁路管理传习所；早期中共党员；1929年工作于由中央文委书记潘汉年直接领导的“文委”秘密联络点——沪滨书店和吴淞印刷厂，印行马列主义书籍、进步作家文艺作品、党内秘密文件，如《农民与革命》、《宗教 · 哲学 · 社会主义》等；负责掩护党内同志，从武昌第一模范监狱出狱的杨献珍、广州起义失败后到上海的王昌明都曾在书店安身并得到资助；1935年2月19日夜至20日凌晨被国民党上海市公安局联合公共租界工部局与法租界的两处警察机构逮捕，同时被捕的还有上海中央局书记黄文杰，中央局组织部长何成湘，中央局宣传部部长朱镜我，中央局文书科张唯一与中央文委阳翰笙、田汉、林伯修、许涤新等36人，周扬和夏衍幸免于难，史称“二一九”大破坏。）

马永达：马宗良后裔、马祖浙曾孙、马寿先长子。字树勋，号建侯。出生于清朝同治六年（1867）。国学生 [3] 。

还有国学生 [3] ：马昌民、马灼卿、马继周、马俊杰、马钟灵、马吾佐、马康健。

另外，从民国至今，马才东后裔中有许多极具成就的读书人，例如马介亭之孙：秦汉史名家、黄埔军校教官马非百；革命家、少将马子谷；革命家、黄埔军校教官马子任；中共地下党和地下武装的领导人马梓材；农学家马植材；毕业于中央军校的军人马育材；工作于中央军委总政治部文化部的军人马子建等（“永”、“远”、“康”、“忠”、“孝”字辈的个人成就请阅读专文《崇尚读书的长鄄马家人》）。

马氏宗祠创建于清朝康熙五十三年（1714），1935年重修，于右任 [4] 题额；此图摄于80年代。

参考资料

[1]

2009年3月《长鄄马氏族史概要》。顾问：马仲和、马忠善（浡善）；主编：马远平；副主编：马铁凡、马康彤；编委：长鄄/马永定、马永凤、马远享、马克俭、马胜元、马胜芳、马康贵、马飞丰，邵阳/马少侨、马铁鹰，重庆/马忠诚、马卫，四川/马公廉，贵州/马河春，广西/马永全、马忠诚、马启芳，岩口/马立曙，辰溪/马文肃。

[2]

明清科举，有三级（秀才、举人、进士）四试（院试、乡试、会试和殿试）。A、院试——考秀才：在府城或直属省的州治所举行，分岁试和科试；县府试过关的童生通过岁试就是生员（庠生、秀才），生员分为廪生、增生、附生（统称诸生），岁试成绩优良的参加科试，科试通过了参加乡试。B、乡试——考举人：在京城及各省省城举行，三年一次；考中的称举人，第一名叫解元。C、会试和殿试——考进士：会试由礼部主办，在京城的贡院举行，一般在乡试的第二年，考中的称贡士，第一名叫会元；会试是带有决定性的考试，而殿试只定名次，不存在黜落的问题，殿试所发之榜称“甲榜”，分三甲：一甲为赐进士及第（状元、榜眼、探花），二甲为赐进士出身，三甲为赐同进士出身。

[3]

国子监，是晋武帝“创建国子学”以来的学子们梦寐以求想要进入的最高学府，隋朝以前称为“太学”；清朝初期，沿袭了明朝的制度，南京和北京都设有国子监，隶属礼部；学生多由省、府、州、县学生员（秀才）中考核选拔，入监就学者有贡生、监生之分，统称为国子监生，初步具备了做官的资格，最高可授予五品以上的高官；清朝后期，设置京师同文馆、京师大学堂（北京大学前身）等新式学校，毕业考试合格的，分别授予进士、举人等出身，给予相应的官职。贡生、监生比秀才好的地方在于，就算科考不中，也有官做，但一般不大，常为知县、县丞、教谕等，比如清朝著名小说家蒲松龄屡试不中，最后凭借贡生的身份做了个“儒学训导”的小官，专门负责督导县学的校风。在国子监肄业的学生称为国学生、国子生、太学生，见习期满可以补授官职。

[4]

于右任：原名伯循，字诱人，尔后以“诱人”谐音“右任”为名；别署“骚心”、“髯翁”，晚年自号“太平老人”。清朝光绪五年（1879）出生于陕西三原。中国近现代政治家、教育家、书法家。中华民国开国元勋之一，中国同盟会早期骨干，中国近代规模最大影响最深远的文化团体“南社”的重要成员；长年在国民政府担任高级官员，尤其是担任监察院院长一职长达34年；同时也是复旦大学、上海大学、国立西北农林专科学校（今西北农林科技大学）的创办人和复旦大学、私立南通大学校董等。