服装格局怎么看

怎么判断自己穿衣风格

怎么判断自己穿衣风格，有很多的妹子都苦恼于自己不知道怎么来搭配，那么下面我就来教大家怎么判断自己穿衣风格，感兴趣的朋友们就来看看判断自己穿衣风格的方法，希望对大家有帮助。

一、尝试寻找并确定自己的穿衣风格

1、结合肤色，确定衣服大致颜色

如果肤色白皙，那么任何颜色穿着都可以；如果肤色比较暗沉，则要尽量避免比较暗淡的颜色，如灰色或土黄色等不精神的颜色，尽量选择色彩明快的颜色；如果肤色偏黄偏黑，冷色调的衣服可以让你看起来精神些。

2、了解布料，确定衣服材质

你可以去布料店，翻看各种衣服布料，拿出来一一上身比对，找出哪些颜色和料子适合自己，然后多种尝试后确定适合自己的布料。

3、结合脸型气质，确定衣服风格

如果是标准鹅蛋脸或者瓜子脸，那么任何款式的领子搭配都不是问题；

圆脸则避免圆领，方脸同样避免方领。

长相大气的人可以选择编织粗犷的料子、对于图案应该选择抽象一些、简单点的；

娇小型的选择精细些的料子，可以选择碎花细小的图案，当然还要看个人气质。

4、结合身材，确定衣服格局

（1）身材匀称修长，当然可以多样化选择衣服；

（2）身材高大的可以选择余地很大，但注意不要选特别短小的衣服，避免穿的不伦不类、 即使喜欢短装，也要注意立体穿法、则里面可以搭配一件稍长的打底衫；

（3）如果身材娇小，则避免太过拖沓的服装，会使整个人像套在衣服里一样、而应该选择短小精干的服装、以及穿深色衣服的时候要注意，可以搭配一些亮色的饰品；

（4）如果上身比例比较长，则尽量选则稍短的衣服、不要长过臀部；

（5）如果下身比例长，那么选择余地比较大、 但是如果上身短则要注意不要选择太短的上装；

（6）小腿比较长的话任何款式的鞋子基本都适合。要注意鞋子的高度，包括靴子长度，后跟高度都要跟身高以及小腿的比例成正比；

（7）脖子短的人不适合高领的服装、脖子粗的则尽量选择大领子以及有领子的衣服；

（8）胸部比较小的人可以选择高腰设计的服装、比如今年流行的帝国装、可以选择胸部有多蕾丝和褶皱的服装；

（9）腰围比较粗的则避免穿高腰设计的服装和没有收身效果的服装、可以选择合身剪裁，有收腰设计的、 以及灯笼衫一样的服装；

（10）臀部比较宽的人穿裙子很好看、 要注意不要穿太低腰的，或者在臀部有过多装饰的裤子；

（11）腿部线条比较粗的人不要选那种装饰比较翻覆裤子、比如有刷白效果的、或者很弹力的.裤子、 尽量选择质感细一点的，竖条编织的那种布料；

（12）整体都比较丰满的人应该避免穿太大号或者太过紧身的衣服、更不应该一味的选择黑色。

二、了解自己的风格，可以简单尝试其他风格但要慎重；

穿衣是人们气质和性格的外显，如果您穿上一件与自己气质性格都不相符的衣服，不光是您自己不自在，而且他人也会感觉别扭。如果您在网上看到一件自己心仪的YY，又不太能把握这类型衣服是否合适自己，可以到商场和实体店去寻找类似款试穿一下。

三、详细了解自己的身材数据，仔细核对所购衣服的具体尺寸来选择适合自己的尺码；

正确量取自己的身材数据，最基本的几个身材数据一定要清楚：身高、体重、胸围、腰围、臀围，单位要精确到厘米。例如，胸围多少厘米。

如何量取自己的身材数据呢？您用皮尺量取，皮尺不要拉得太紧，也不要拉得过松，轻轻拉直就可以。量的时候不要穿得太厚，穿着单衣量取。一般来说，胸围就是量取胸部最凸处的一圈，腰围在髋骨上、肋骨下最窄的部位（腰最细的部位）的一圈，臀围是耻骨联合和背后臀大肌最凸处的一圈。测量时注意不要耸肩，呼气时不要弯腰，测量要在横切面上。

置衣的几个误区

1、切勿仅凭“大中小码”、“160/84A”、“均码”、“标准尺码”这样来判断是否合适自己；

各国家各品牌的尺码标准都有差异（例如，日本的中码比欧美的中码一般都小得多），再加上同码不同款式版型的衣服在细节尺寸上也可能存在差异，因此在网上购物不可依照所谓的标准尺码来选择，这样选择通常会产生一些误差，不能精确把握，最可靠的办法就是以厘米为单位核对主要部位的详细尺寸。

2、不要量取其他衣服的尺寸来比较自己要购买的衣服；

有些店家喜欢推荐这种量取方式，看起来似乎比较方便可靠，其实不然，这种量取方法很容易出错。因为买家要购买的衣服版型和量取的衣服版型多数是不一样的，拿自己针织衫的尺寸来对比要购买的外套，即使同是外套，也有不同，有的收身有的宽松。量自己的尺寸，还是比量衣服的尺寸可靠得多。另外，问及胸围尺寸时，很多买家报的是自己的内衣尺码，其实这个也不太可靠。只能根据内衣尺码判断出大概胸围范围，另外有些顾客的内衣尺码和实际胸围存在不符的情况。

3、对衣服的材质要有起码的认识，避免衣服与自己的想象不符；

衣服的质地对穿着效果影响较大，往往静态对此体现有限，解决这类问题最有效就是问。对纯棉、雪纺、涤纶、毛料、针织（大多为晴纶、锦纶）等常见的服装材质要有起码的概念。即使对专业名词并不精通，但可以通过询问衣料的厚薄、软硬、是否光滑、有无弹性等细节来尽可能准确地勾勒服装材质的外在表现。在淘宝和拍拍等网购平台，衣服的面料和成分会在商品页面的“宝贝详情”中标出。

4、要购买的衣服，是否有合适的搭配。

穿衣除了要适合自己的风格，另外搭配也是极其重要的。一款漂亮的衣服，搭配不当就能让它变得很难看。您在购买前先考虑一下自己现有的衣服，是不是能够和这款搭配，如果没有，就要考虑为这款衣服购买相搭配的。

5、关于上下服装搭配，颜色最好不要超过三种。

除非你喜欢那种刻意混搭、一般暖色跟暖色相配、 对比色很难搭配，如果不是很自信最好选择相同的色系搭配、（比如紫色和黄色的对比色搭配）、除了套装上下服装最好不要感觉是一套的、比如正一套的牛仔，除非你是真正的牛仔、 另外注意上身的颜色和质感最好不要比下身重、显的头重脚轻；

其次注意上下装的协调、运动装搭配运动装，料子搭配也是同样、除非你对混搭有研究、

6、鞋子的搭配不能太过突出，抢了衣服的风头、 颜色最好和衣服有呼应。

1、 对自己的身材有一定了解

这基本是最快速有效而且简单的办法了，只有了解自己的身材特征，才能“对症下药”。你能想象一个瘦的跟鱼干一样的人穿着嘻哈裤，戴着大金链子走在大街上是什么画风吗？或者一个200斤的人，穿着紧身衣和直筒牛仔裤，这些画面就有点太美了吧。当然现实中应该不会有人这么穿，但身材对穿衣风格还是蛮大的。如果你是运动型，一条串标运动裤加卫衣，下面一双老爹鞋，顿时让你变身时尚达人。如果你身材比较瘦高，肤色还是中色，在这秋天一件米黄色风衣加上9分吊脚裤，如果再能搭配上一双黑色马丁靴，身边肯定一大群迷妹追随你。毕竟现在这个时代，颜值已经不是展示个人魅力的唯一标准了，很多人颜值不出众，但凭借高端的衣品依然吸引了很多粉丝，当然你也可以成为他们中的一员，就看你对自己上不上心了。

2、了解自己的性格

我们中国人有个习惯，认识一个人会说这个人面相怎么怎么样，所谓相由心生和这个是一个道理。在时尚界，也讲究穿衣要和性格搭配，要不然所谓的气质就出不来。假如让一人穿他不喜欢的风格，你认为他会有自信和朝气吗？如果你是个话很多的人，让你穿一些正装，给人的感觉就会很滑稽；如果你是个沉默寡言的人，让你穿上花裤衩、花衬衫的度假风，那就太强人所难了。

说这个主要是想告诉朋友们，不要总认为穿衣只是给别人看，其实很多时候，穿上一件我们喜欢的衣裤，会让自己心情非常好，自信也会暴涨，这才是时尚真正的内涵。像那些为了讨好别人而穿自己不喜欢风格衣服的人，连生活态度都丢了，又何谈时尚这种源于生活又高于生活的东西呢？

3、寻找灵感

上面说到，时尚是一种艺术，那么就需要灵感，你以为那些时尚博主生来就知道成千上万种潮流搭配？就算是顶级大师也不可能凭空造就艺术。那么我们如何找到自己的风格和提高衣品呢？多看杂志上那些日常风的搭配，可以多少模仿一下。比如今天你感觉叛逆的机车服内套帽衫很酷，不用多想，下次就穿上他们出门；如果你突然想尝试一下韩国风的米色大毛衣里面搭一件白色衬衫，那下次出去party就穿这种搭配吧！总之，灵感来源于生活方方面面，可能藏在你书架中的杂志中，或者你钟情的电视剧里，也可能就躺在你的衣柜里，只不过你还没把他们搭配在一起。总之，做一个用心的人才能追上时尚，不然你只会被淘汰！

服装店的风水如何布局

服装店的风水如何布局，许多服装店都非常讲究装修风格和布局摆放，随着人们对风水学知识的了解，在店铺中也越来越讲究风水。以下是服装店的风水如何布局让大家参考。

1、服装店店门

服装店铺的门是进来客户的关键地，是顾客与商品流通的重要通道。它的存在决定了服装店铺的兴衰，因此店铺的门一定不可以太小，不然则不能容纳足够多的气，气在风水学中尤为重要，是生财的关键所在。店门前要视野开阔，不可以有东西堆积，只有气息的流通才能形成生龙活虎之势，形成流动的气息。

忌讳：店门口的路不可以由高而低而去，店门口不可以有很多台阶，如财向外流，难聚财的布局。不可以两门相对，对流的风水格局，虽然气息流动，但是乃是漏财之象。

2、服装店柜台

有些服装店铺换季衣服促销而降将柜台摆放在出口，为了让顾客进门能看到推销的商品。实际上，每个客户在大门口看到促销的商品都会绕道而行，走到旁边的柜台。如果能将促销的柜台，放置在离出口的2公尺范围，效果会更好。

3、服装店不可对着手扶电梯

商场中有很多店铺正对着手扶电梯，虽然看似方便客户，但是这种格局，是风水学中喜回旋，此种风水格局让参观你店铺的人多，但是真正购买的人少。你不妨将货架累高些，让顾客进门后不能看到手扶电梯。

4、服装店不要大声的音乐

现在很多商家为了推销自己的衣服，放很大声音的歌曲，想要起到吸引顾客的效果。实际上，震耳欲聋的歌声形成了声煞，会让顾客感到反感。你可以选择优雅别致的歌曲，声音也不要太大，让顾客有心逗留在店铺内。

5、服装店的颜色

服装店的颜色从风水角度来说，应该根据老板或店长的八字形成相生之势，同时也要考虑到所卖商品的五行和店铺的朝向等等。

1、店铺不要对手扶电梯

可能大家觉得店铺对着电梯，会增加店铺的流量，同时也方便顾客，在风水中叫这一格局叫喜回旋，意思是这种店铺来的人，买的人却很少，这样也不会给店铺带来什么效益。但是你可以把货架放高些，让顾客看不到电梯。

2、店门布局

店门作为一个店铺的头帘，可以说是很重要的，所以不要把门设计的太小，让客人觉得很小气和简陋而导致不想进去，同样风水中的气也难以进入店铺，从而收入就会大大减少，所以要有一个宽阔的大门，而且要保持门口的洁净，最好的话不要再店铺门口设置台阶这样寓意着走下坡路。

3、柜台布局

许多商家喜欢把衣服放置到柜台上摆在店铺的.门口位置来吸引顾客，想以这样的方式来引起顾客的购买想法，但是这样反而会让顾客认为这里的衣服很廉价而不会去关注那里的衣服，反而起到反作用，所以不要将柜台摆在门口的位置，保持一个适当的距离就好。

4、店铺的朝向

店铺最好不要对着电梯，虽然这样会有很多顾客顺势来到店里看一看，但通常都不会有购买的心情，只是单纯的逛一逛，这样一来店铺也不会有什么利润，所以最好选择一个不正好面对电梯的位置，这样才能让店铺生意好起来。

服装店不仅要注意店内布局，在店铺进行选址的时候，也要考虑内部装修和各种风水事宜，才能打造好的店内风水。那么服装店风水注意事项是什么呢?

服装店风水注意事项：

1、选择好的方位

服装店最怕的就是嘈杂的环境，人们在选购衣服的时候需要一个比较好的环境。而店铺的方位决定了店铺的环境，在冬天是否会吹北风，在夏天是不是会暴晒，这都与方位有关系。选择一个好的方位使自己的服装店不再嘈杂也十分重要。

2、店铺颜色的选择

店铺的主体颜色是人们对于店铺的第一影响。店铺的选择不仅仅需要符合设计审美的要求，更需要符合风水学的知识。选择颜色的时候不应该选择过于艳丽的颜色，在风水学中，艳丽的颜色常常使人感到恐惧，所以选择颜色的时候选择应该选择比较温和的颜色。

3、店铺的更衣室

服装店中有一个比较特殊的位置，那就是更衣室。更衣室与餐饮店中的卫生间不同，更衣室应该选择比较干燥的位置，以及隐蔽的区域。最好的位置应该是店铺的西北角，更衣室在这个位置可以使顾客的体验更棒。

一、服装店铺之财位

财位这个一看你就知道了，想要你的风水好；财位的使用是很重要的，你最好是善于利用；这建议可以到无相铜炉官网一对一定制一款无相招财摆件的。

二、服装店铺之格局

一般商品的摆放也最好是遵循着左青龙，右白虎的原则来放置商品，尽量在左边摆放衣服，毕竟右边是凶煞的方位，摆放物品很容易招来阴煞气，而且在家居中也都非常容易导致使人的精神受到影响。

三、服装店铺之颜色

颜色其实关乎到店铺的兴旺，好的店铺一向都是开阔和明亮的，如果店铺是过于的阴暗，则会很容易引来不必要的煞气，好比是黑色或者是大红的色彩，都是很容易产生阴气，不利于服装店铺的生意。

服装店的风水摆设布局和禁忌

服装店的风水摆设布局和禁忌，在生活当中，很多人都会选择开服装店来挣钱，而开服装店想要能挣钱，店面的风水就不能触犯禁忌。下面我就为大家分享一下服装店的风水摆设布局和禁忌有哪些，感兴趣的朋友赶紧来了解一下吧。

服装店的风水摆设布局和禁忌

1、服装店店门

服装店铺的门是进来客户的关键地，是顾客与商品流通的重要通道。它的存在决定了服装店铺的兴衰，因此店铺的门一定不可以太小，不然则不能容纳足够多的气，气在风水学中尤为重要，是生财的关键所在。

店门前要视野开阔，不可以有东西堆积，只有气息的流通才能形成生龙活虎之势，形成流动的气息。

忌讳 ：店门口的路不可以由高而低而去，店门口不可以有很多台阶，如财向外流，难聚财的布局。

不可以两门相对，对流的风水格局，虽然气息流动，但是乃是漏财之象。

2、服装店柜台

有些服装店铺换季衣服促销而降将柜台摆放在出口，为了让顾客进门能看到推销的商品。实际上，每个客户在大门口看到促销的商品都会绕道而行，走到旁边的柜台。如果能将促销的柜台，放置在离出口的2公尺范围，效果会更好。

3、服装店不可对着手扶电梯

商场中有很多店铺正对着手扶电梯，虽然看似方便客户，但是这种格局，是风水学中喜回旋，此种风水格局让参观你店铺的人多，但是真正购买的人少。你不妨将货架累高些，让顾客进门后不能看到手扶电梯。

4、服装店不要大声的音乐

现在很多商家为了推销自己的衣服，放很大声音的歌曲，想要起到吸引顾客的效果。实际上，震耳欲聋的歌声形成了声煞，会让顾客感到反感。你可以选择优雅别致的歌曲，声音也不要太大，让顾客有心逗留在店铺内。

5、服装店的颜色

服装店的颜色从风水角度来说，应该根据老板或店长的八字形成相生之势，同时也要考虑到所卖商品的五行和店铺的朝向等等。

二、店铺招财风水摆设

风水所说的不吉祥的建筑，主要是指一些类如烟囱、厕所、牛栏、马厩、殡仪馆、医院等一些容易使人感到心理不适的建筑。这些建筑，或是黑烟滚滚，或是臭气熏天，或是哭嚎，或是病吟。由不吉祥的建筑带来的这些信息，风水视之为凶气。

如果让商店的门朝着不吉祥的建筑而开，那些臭气，哭嚎，病吟的凶气就会席卷而来。经营些日杂小百货尚可，如果经营饮食，开办旅店，必然是食客少至，旅客稀少。而且，对于经营者来说，常处在这样的环境之中，也会造成精神不振，心气不畅，甚至重者，还会染病成疾，商败人亡。

三、店铺风水布局和摆放的技巧

1、商铺风水摆设

在服装店里，最重要的就是门、柜台和收银台，这些地方也就是商铺风水摆设的关键。服装店的大门，不能太小。风水学上，太小的门顾客出入十分的不便，不利于纳气。甚至减少了店铺内的生气，影响到销售业绩。同样柜台和收银台也是店铺很重要的设施，特别是收银台关乎店铺的财运。在店面设计时就不能乱放，详细的可以根据店面的朝向、五行属性以及老板的生辰相结合

2、店铺风水布局

也就是店面装修的时候就要考虑到布局问题。这里从服装店的外部环境说到店内装修设计，说说一些基本的店面风水布局原则：店面选址是尽可能的找开阔繁华的地方，要避免偏僻狭窄的位置；方位上看朝南比东北的好很多；店面的外观造型与区域景致要相互协调。其中，在设计商店外观的造型时，除了考虑建筑本身结构比例的谐调性之外，还要注意使商店和该区域商圈的统一。

3、店面风水禁忌

生活中，有很多店面风水禁忌要注意，比如说服装店选址的时候考虑到的'四大禁忌：不选择不祥之物的店面；不选择令人烦躁的店面；不选择寒气逼人的店铺；不选择阴气过盛的店铺。很多人不是很懂，简单说说风水中的不吉祥的建筑，类似烟囱、厕所、牛栏、马厩、殡仪馆、医院等令人感到心理不适的建筑。

客观来说，真正的风水不是迷信，是祖先的一种人与自然和谐统一的世界观、人生观和环境观。一些风水知识，都能当作店面装修设计这门艺术的理论指导。对于老板而言，多考虑到一些因素，才是店面运营好的希望。

一、服装店的风水布局

1、服装店风水布局

店面门前要开阔～水形要讲究，水形的流动要让人感觉生龙活虎一样，这样是有利于气的流动。气的流动是非常重要的。如果出现漏气的现象，则会出现漏财，因此店内窗户和实墙的位置很重要。举个例子来说，若大门的正对方向不宜有窗户，这样会产生漏气现象。

2、服装店风水布局

店内防漏财，忌开二对流门～空气对流格局是非常讲究的，这里说的二对流门的意思是这样的，如自己的大门在北面的话，而在南面设有后门的话，大家都知道气需要讲究流动，如果未经流动，就出现漏气，就代表漏财。这里指的漏财说的是会遭受失窃，或者有乱花钱等漏财行为，不宜积蓄，财运不佳。

3、服装店风水布局

柜台位置的选择～柜台与店主的生辰八字结合是很重要的，每年各个生肖都有自己的财位，如果摆放招财风水摆件的话，应该把柜台设置在财位上。

4、服装店风水布局

办公室位置～服装店如果有办公室的话，老板的办公室应该设置在吉位或者是财位。如生气位，生辰八字流年财位，这样的布局招财效果很好。

5、服装店风水布局

中国人讲究靠路右边走，也就是说左边进，右边出的原则，所以店门口左边来路由高至低,冲门而来,大吉，门口斜向接水为财。忌门口路向右边由高向低而去，更忌店门口多台阶，因为那样的布局如水向外流，难聚财，并且破财，所以一定要避免这样的布局。

6、服装店风水布局

服装店店门方位～店门要开在生气、延年、天医等吉位，这样的方位跟事业和健康息息相关，如果此门开在这些方位的话，对员工的健康有很大的帮助。这个方位不可亏损，如果亏损不但影响员工的健康，而且影响整个店铺的财运，也就是顾客量受影响。

现状：

1、日益增大的库存压力。

2、缺乏自主的设计风格，服装设计是中国服装企业普遍的软肋。

3、业专业人才匮乏，深入过服装行业的人才会清楚的意识到，服装行业整体人才队伍(生产管理、设计、营销、广告等)非常贫乏。

服装行业前景：

目前，我国服装零售行业整体运行稳中趋缓，进入产业结构加速转型升级的重要时期。在外需仍存在较大不确定向的情况下，进一步拓展内需消费成为行业发展的关键，抓住“互联网+”的转型机遇，将为行业带来新的增长动力。目前来看，我国服装零售行业市场发展前景较好的领域主要在童装市场、高端女装市场和老年服装市场。

打造服装店时，需要注意具体个布置与格局，因为会影响到客流。那服饰店面装修如何设计布局？PChouse带大家一起了解下吧。

1、空间规划

首先是店面选择，服装店的空间规划其实是比较容易做好的，总共主要是这四处：试衣间，收银台，橱窗，以及占地最大的服装展示区域。服装展示区不要设置得过于密集，要留出放置镜子的空间，让顾客能方便地欣赏自己穿衣服的样子。

2、颜色搭配

服装店的颜色千万别太花哨，这是因为服装本身的颜色一般是比较多样化的，如果服装店铺装修过于繁杂，反而会显得服装黯然失色了。店铺颜色只需起到陪衬、调和的作用，一般是浅色（白色、米黄色、浅灰色等），要确保商品展示的效果。

3、灯光

灯光设计也是很有诀窍的。同样一件衣服，不同的打光效果，会带来完全不同的展示体验。由模特单件展示的，要用射灯进行烘托。灯光的颜色也要适当，蓝色光给人很冰凉、冷酷、迷幻的感觉，适合服装店夏天用；黄色的灯光给人很温暖的感觉，适合冬天用。

1、 同一色搭配。同一色系的衣服放在一起会给人很舒服的感觉，注意同一色系搭配中不要同样款式、同样长短的放在一起，以免让人感觉像仓库。

2、 对比色搭配。就是说用冷色来烘托暖色，比如：用绿色衣服衬托红色衣服，用蓝色衣服衬托黄色衣服，摆放在一个竿子上时，不能让冷色和暖色各占50%，最好是3：7左右的比例比较合适，要注意冷暖色的穿插。

3、 合理利用活区。所谓活区就是面对人流方向首先最容易看到的区域，反之为死区。要把自己主推的款式放在活区，把另外的款式放在死区，这样可以大大提升销售。

4、 模特数量要控制。有的经营者认为模特比较容易出展示效果，就在自己的店铺放很多模特，但却会起到相反的效果，让人感觉这个牌子有些“水”，所谓“物以稀为贵”，把最好的款式穿在模特上有最好的效果。

5、 合理利用“活模特”。卖场的导购员是服装的活模特，她们穿哪个款式就会卖哪个款式，这可是减少库存的好方法。

6、 时间的把握要到位。要了解每天来买衣服的人是谁，以女装为例，星期一、二、三、四来的一般是全职太太，这样可以把一些时尚的、价格较高的、款式独特的衣服放在活区和穿在模特上。星期五下午、星期六、星期日，逛店的人多是平时上班的女性，最好把价格中等的服装挂在活区和模特身上。

7、 卖场陈列要有节奏感。不要把色系分的太死板，卖场的左边是冷色右边是暖色太不协调，冷暖搭配要有节奏感。

以上就是我给大家分享的服装陈列技巧，希望能帮到大家。

宫廷服饰

冠服制度是封建社会权力等级的象征，作为封建社会统治阶级精神支柱的儒学，则把恪守祖先成法作为忠孝之本，强调衣冠制度必须遵循古法，特别是作为大礼服的祭服和朝服，不能背弃先王遗制，故称法服；它具有很大的保守性和封闭性。宫廷日常服装称为常服，常服具有时代的特征。

唐高祖李渊（公元618年至636年）于武德七年（公元624年）颁布新律令，即著名的“武德律”，其中包括服装的律令，计有天子之服十四、皇后之服三、皇太子之服六、太子妃之服三、群臣之服二十二、命妇之服六。

内容基本因袭隋朝旧制，天子的14种服装为大裘冕、衮冕、鷩冕、毳冕、絺冕、玄冕、通天冠、缁布冠、武弁、弁服、黑介帻、白纱帽、平巾帻、白帢。

皇太子的六种服装有衮冕、远游冠、公服、乌纱帽、弁服、平巾帻。群臣的22种服装有衮冕、鷩冕、毳冕、絺冕、玄冕、平冕、爵冕、武弁、弁服、进贤冠、远游冠、法冠（獬豸冠）、高山冠（侧注冠）、委貌冠（与皮弁同制）、却非冠、平巾帻、黑介帻、介帻、平巾绿帻、具服（朝服）、从省服（公服）、婚服。

天子服饰

按照服装的穿着场合，唐朝天子的服装可以分为礼服和常服。

其中，唐朝天子服装，又可以做如下分类：

冕服：大裘冕、衮冕、鷩冕、毳冕、绣冕、玄冕，统称六冕。

冠服：通天冠、翼善冠（李世民自己发明的）

弁服：武弁、弁服（这里指皮制的弁服）

帻服：黑介帻、平巾帻

帽服：白纱帽

大裘冕，是天子服饰中规格最高、最为庄重的一款衣服，只在天子祭拜天神、地神的时候穿。“大裘冕”，顾名思义，就是身穿“大裘”，头戴“冕”。

《旧唐书﹒舆服志》中记载：“大裘冕，无旒，广八寸，长一尺六寸，玄裘纁里，已下广狭准此。金饰，玉簪导，以组为缨，色如其绶。裘以黑羔皮为之，玄领、褾、襟缘。朱裳，白纱中单，皁领，青褾、襈、裾、革带，玉钩、暐，大带，素带朱里，绀其外，上以朱，下以绿，纽用组也。蔽漆随裳。鹿卢玉具剑，火珠镖首。白玉双佩，玄组双大绶，六彩，玄、黄、赤、白、缥、绿、纯玄质，长二丈四尺，五百首，广一尺。小双绶长二尺一寸，色同大绶而首半之，间施三玉环。朱袜，赤舄。祀天神地祇则服之。”

大裘冕因为不是很实用，很快就被废置了，虽然令文上依旧保留，但实际上，唐朝皇帝很少穿着。唐朝的衣服令在唐初开始制定，武德四年实施（公元621年），显庆元年（公元656年）大裘冕被废，时隔仅短短的35年。在大唐近三百年的历史长河中，这35年显得太过匆匆，虽然大裘冕依周礼、遵古制、质古朴，但因其不够实用、不够美观而被废，取而代之的便是华丽丽的衮冕。

衮冕，在皇上众多礼服里排在第二位，仅次于大裘冕。诸祭祀及庙（各种祭祀和祭拜宗庙）、遣上将、征还、饮至（庆功宴）、践阼（即位登基）、加元服（冠礼）、纳后（册封皇后）、若元日受朝（农历正月初一大朝会），的时候穿着。显庆元年，李治同志听取了长孙无忌的建议，修改礼令，废大裘冕，改穿衮冕，自此之后，祭天地的时候，皇上也是穿衮冕的。

据《旧唐书﹒舆服志》中记载：“衮冕，金饰，垂白珠十二旒，以组为缨，色如其绶，黈纩充耳，玉簪导。玄衣，纁裳，十二章，八章在衣，日、月、星、龙、山、华虫、火、宗彝；四章在裳，藻、粉米、黼、黻，衣褾、领为升龙，织成为之也。各为六等，龙、山以下，每章一行，十二。白纱中单，黼领，青褾、襈、裾，黻。绣龙、山、火三章，余同上。革带、大带、剑、佩、绶与上同。舄加金饰。诸祭祀及庙、遣上将、征还、饮至、践阼、加元服、纳后、若元日受朝，则服之。”

衮冕，冕上用金饰，垂白玉珠串十二旒（请注意，衮冕服的冕上是有旒的），以组为缨，颜色跟绶带的颜色一样（黑色），黄绵所制的小球。悬于冠冕之上，垂两耳旁，以示不欲妄听是非，导以玉簪。黑衣，浅红色的裳，十二章纹，上衣有八章：日、月、星、龙、山、华虫、火、宗彝；裙子上绣有四种章纹：藻、粉米、黼、黻；衣服的袖口、衣领都绣以升龙的章纹。（十二章纹中，日、月、星分别绘制在衣服的左、右肩和后衣领下，寓意天子肩挑日月、背负七星）十二章纹中，龙、山及其之后的章纹，每种一行，一行十二个。内穿白纱中单，黼领（黼，十二章纹的一种，黑白相间的衣领），青色的袖口、衣缘、大襟，并绣以黻纹（黻，十二章纹的一种，青黑相间的花纹）。韨（蔽膝）上锈龙、山、火三章，其它的配饰，如：革带、大带、剑、佩、绶，都和大裘冕的一样。舄加金饰。 衮冕的穿着场合比较多，在皇帝众多礼服中属于最为华丽，上身率最高的。穿着场合：诸祭祀及庙（各种祭祀和祭拜宗庙）、遣上将、征还、饮至（庆功宴）、践阼（即位登基）、加元服（冠礼）、纳后、若元日受朝（农历正月初一大朝会），的时候穿着。显庆元年，李治修改礼令，废大裘冕，改穿衮冕，自此之后，祭天地的时候，皇上也是穿衮冕的。

常服，是唐朝天子众多服装中上身率最高的服装。常服，就是身上穿的窄袖、圆领袍衫，就是很家常、平民、接地气的服装了，上至天子，下到百姓，平时都可以穿，只不过赤黄色的袍衫只能皇帝穿，再配上折上头巾，九环带，六合靴，配成一套。自贞观之后，除了元日、冬至受朝及大祭祀之外，其它场合都只穿常服了。

《旧唐书 . 舆服志》：“其常服，赤黄袍衫，折上头巾，九环带，六合靴，皆起自魏、周，便于戎事。自贞观已后，非元日、冬至受朝及大祭祀，皆常服而己。”

“武德初，因隋旧制，天子宴服，亦名常服”，开始的时候只是黄色的袍衫，后来逐渐改用赤黄色，所以明文规定，士庶不能穿赤黄色的衣服。此后，赤黄色也就成了皇帝专用服色，也逐渐演变成了皇权的象征。唐玄宗时，安禄山称帝，穿的就是赤黄衫。五代后周末年，赵匡胤在陈桥发动兵变，诸将给他披上黄袍，拥立其为天子，这便是“黄袍加身”的由来。这里所指的都是赤黄色，其它的土黄色、浅黄色什么的，仍然是庶民的常用服色，并没有禁止。

命妇礼服

皇后的三种服装有袆衣、鞠衣、钿钗襢衣；皇太子妃的三种服装有褕翟、鞠衣、钿钗礼衣。

公卿礼服

唐代官吏服装大致可分两类，一类为祭祀与重大政事活动的服装（祭服或朝服）；一类为比较普通的工作与社交活动的服装（公服或常服）。

凡是从祭的祭服和参加重大政事活动的朝服（又称具服）、制度与隋朝基本相同，而形式上比隋朝更富丽华美；一般场合所穿的公服（又称从省服）和平时燕居的生活服装常服（又称讌服）。其中像缺胯袍、裲裆、半臂、褠衣、大口裤等都是例子。缺胯袍就是直裾，左右开衩式的长袍，又称四襈衫，它可以和幞头、革带、长靿靴配套，成为唐代男子的主要服装形式。

公卿常服

唐代官服发展了古代深衣制的传统形式，于领座、袖口、衣裾边缘加贴边，衣服前后身都是直裁的，在前后襟下缘各用一整幅布横接成横襕，腰部用革带紧束，衣袖分直袖式和宽袖式两种，窄紧直袖的称为褠衣，《释名》说它“言袖夹直，形如沟也。”这种款式便于活动。宽袖大裾的款式则可表现潇洒华贵的风度，称圆领衫、袍，上自帝皇、下至厮役都可以穿。幞头、圆领、革带、长靿靴配套的服式，一直流传到明代。

简言之，唐代百官常服（注：常服不可入祭礼与重大朝会）承袭前制，为圆领袍服，因前后襟下缘用一幅整布接成横襕，故称圆领襕袍。与常服配套的首衣是幞头，足衣为乌皮六合靴，饰物有腰带、鱼（龟）袋等。

唐高祖曾规定大臣们的常服，亲王至三品用紫色大科（大团花）绫罗制作，腰带用玉带钩。五品以上用朱色小科（小团花）绫罗制作，腰带用草金钩。六品用黄色（柠檬黄）双钏（几何纹）绫制作，腰带用犀钩。七品用绿色龟甲、双巨、十花（均为几何纹）绫制作，带为银銙（环扣）九品用青色丝布杂绫制 作，腰带用瑜石带钩。唐太宗李世民（公元627年至649年）时期，四方平定，国家昌盛，他提出偃武修文，提倡文治，赐大臣们进德冠，对百官常服的色彩又作了更细的规定。据《新唐书·车服志》所记，三品以上袍衫紫色，束金玉带，十三銙（装于带上的悬挂鞢躞带的带具，兼装饰作用）。四品袍深绯，金带十一銙。五品袍浅绯，金带十銙。六品袍深绿，银带九銙。七品袍浅绿，银带九銙。八品袍深青，九品袍浅青，瑜石带八銙。流外官及庶人之服黄色，铜铁带七銙（总章元年又禁止流外官及庶人服黄，已见上述）。唐高宗龙朔二年（公元662年）因怕八品袍服深青乱紫（古代用蓝靛多次浸染所得深青泛红色光，故怕与紫色相混），改成碧绿。自春秋时期齐桓公（公元前685年至前643年在位）穿紫袍始，才确定了以紫为上品的服装色彩格局，至宋元一直未变。到明朝才被大红色所取代。

制度发展

在隋炀帝大业六年（610）仅规定“五品以上通著紫袍，六品以下兼用绯绿”。到了唐代为进一步巩固常服的礼仪规范，制定了详细的律令格式。品级差别主要体现在两方面：品色制度与章服制度。

（1）品色制度（兼及腰带制度）：

品色制度以官员散官品级的不同而配以不同颜色、质料、纹样官服的制度（兼以腰带饰物规定）

武德四年(621)制定初步的常服规范，八月敕：“三品以上，大科紬绫及罗，其色紫，饰用玉。五品以上，小科紬绫及罗，其色朱，饰用金。六品以上（下），服丝布，杂小绫，交梭，双紃，其色黄。六品七品饰银。八品九品鍮石。”

贞观四年(630)二次下诏修订：“三品以上服紫，四品五品以上服绯，六品七品以绿，八品九品以青。妇人从夫之色。仍通服黄。”

贞观五年(631)敕七品以上服龟甲双巨十花绫，其色绿。九品以上服丝布及杂小绫，其色青。

上元元年(674)诏：“一品以下文官，并带手巾、算袋、刀子、磨石。其武官，欲带手巾、算袋者亦听。文武官三品以上服紫，金玉带。四品服深绯，金带。五品服浅绯，金带。六品服深绿，七品服浅绿，并银带。八品服深青，九品服浅青，并鍮石带。”

——至此奠定唐代服色制度基础。后世皇帝只是适时加以调整——

文明元年(684)将八九品的青色改为碧（因为青布用蓝靛多次浸染所得深青泛红色光，易与紫色相混）。

景云年间(710-711)：“九品以上一品以下，文武依上元故事，带手巾、算袋。武官咸带七事韦x（x代古字无法输入，字形类牒），并足。其腰带，一品以下五品以上，并用金。六品七品并用银。八品九品共用鍮石。”

太和六年(832)右仆射王涯准敕：“亲王及三品以上，若二王后，服色用紫，饰以玉。五品以上，服色用朱，饰以金。七品以上，服色用绿，饰以银。九品以上，服色用青，饰以鍮石。应服绿及青人，谓经职事官成及食实禄者，其用勋官及爵，直诸司依出身品，仍各佩刀、砺、纷帨。流外官及庶人服色用黄，饰以铜铁。其诸亲朝贺宴会服饰，各依所准品，诸司一品、二品许服玉及通犀，三品许服花犀及班犀及玉，又服青碧者，许通服绿。”同时常服纹样制度进一步规范化：“三品以上许服鹘衔瑞草，雁衔绶带，及对孔雀绫袍袄。四品五品，许服地黄交枝绫。六品以下常参官，许服小团窠绫，及无纹绫，隔织独织等充。除此色外，应有奇文异制袍袄绫等，并禁断。”

总括之，颜色从高到低依次为：紫——绯——绿——青（后改为碧）。

而腰带饰物从高到低依次为：玉——金——银——鍮石。

至于黄，在唐以前，黄色上下可以通服，例如隋朝士卒服黄。唐代认为赤黄近似日头之色，日是帝皇尊位的象征，“天无二日，国无二君。”故赤黄（赭黄）除帝皇外，臣民不得僭用。把赭黄规定为皇帝常服专用的色彩。唐高宗李治（公元650年至683年）初时，流外官和庶人可以穿一般的黄（如色光偏冷的柠檬黄等），至唐高宗中期总章元年（公元668年），恐黄色与赭黄相混，官民一律禁止穿黄。从此黄色就一直成为帝皇的象征。

唐高宗以后，以紫色为三品官的服色；浅绯色为五品官服色，深绿色为六品官服色，浅绿色为七品官服色，深青色为八品官服色，浅青色为九品官服色，黄色为宫外之人及庶民服色。唐装还对邻国有很大的影响。比如日本和服从色彩上大大吸取了唐装的精华，朝鲜服也从形式上承继了唐装的长处。唐装襦裙线条柔长，十分优美自如，用料主要是丝织品，因此它的衣物以“软”和“飘柔”著称。唐装本身品类多，善变化，从外形到装饰均大胆吸收外来服饰特点，多以中亚、印度、伊朗、波斯及北方和西域外族服饰为参考，充实唐代服饰文化，使得唐代服饰丰富多采富丽堂皇，风格独特奇异多姿，成为中国历史服饰中的一朵奇葩，世人瞩目。

唐代服饰图案，改变了以往那种以天赋神授的创作思想，用真实的花、草、鱼、虫进行写生，但传统的龙、凤图案并没有被排斥，这也是由皇权神授的影响而决定的。这时服饰图案的设计趋向于表现自由、丰满、肥壮的艺术风格。晚唐时期的服饰图案更为精巧美观。花鸟服饰图案、边饰图案、团花服饰图案在帛纱轻柔的服装上，真是花团锦簇，争妍斗盛。正如五代王建所说："罗衫叶叶绣重重，金凤银鹅各一丛，每翩舞时分两向，太平万岁字当中。"今天，我们看到的这些华贵优美的服饰图案，是画工们在敦煌石窟用艰苦的劳动为后人们保留下来的珍贵形象的资料。唐代服饰的发展是整体上的发展，这时服饰图案的设计趋于表现自由、丰满、华美、圆润，在鞋、帽、巾、玉佩、发型、化妆、首饰的表现，都说明了这一特点。

唐代承前继承了周、战国、魏晋时期的风格，融周代服饰图案设计上的严谨、战国时期的舒展、汉代的明快、魏晋的飘逸为一体，又在此基础上更加华贵，使服饰、服饰图案达到了历史上的高峰；唐代的服饰、服饰图案对后代的影响一直沿续到今天。缠枝纹在现代服饰图案中的运用，展示了传统纹样与现代审美意识结合所产生的意蕴。

值得一提的是，唐代政府规定的服装色彩制度，在实际生活中是没有彻底地执行的。唐高宗咸亨五年（即上元元年、公元674年）五月，因在外官人百姓于袍衫之内，穿朱、紫、青、绿等色短衫袄，或在乡间公开穿这些颜色的袍衫，故又颁布过禁令。

（2）章服制度：

章服制度是常服发展至一定阶段的产物，是官员随身配带鱼（龟）袋的制度。

《旧唐书 舆服志》：“自后(开元九年721)恩制赐赏绯紫，例兼鱼袋，谓之章服。”随身佩鱼的目的，一是用它作为朝君应见的凭证，二是用来明尊卑、严内外。

常服佩鱼自隋代已初具形制，在唐代却经历了一些有趣的变化：

高祖皇帝于武德元年(618)改以往的银莬符为银鱼符。鱼袋虽配发给四品五品职事官，但退体后要交回。三年后高宗皇帝人性化是调整为五品以上薨亡者不须追收鱼袋。咸亨三年(672)令京官四品五品职事官佩银鱼。武后时期将佩鱼范围扩大至地方诸州长官，并于天授元年(690)改内外所佩鱼并作龟（因玄武与武姓相合），又初次规定三品以上用金饰龟袋，四品用银，五品用铜。

中宗时期又恢复佩鱼之制，但与滥授官职同步，开始让散官佩鱼，只是没正式将鱼袋与常服服色相连，并且去任即解去鱼袋。睿宗时则将鱼袋之制与常服服色相连：“著紫者金装，著绯者银装。”

玄宗时佩鱼范围扩大，后许终身佩鱼：“开元初，附马都尉从五品者假紫、金鱼袋，都督、刺史品卑者假绯、鱼袋，五品以上检校、试、判官皆佩鱼。中书令张嘉贞奏，致仕者佩鱼终身，自是百官赏绯、紫，必兼鱼袋，谓之章服。”——章服制度至此完善明确。

章服制度化之后，百官请绯、紫之服，必须经过朝廷严格考核，且依据官员的具体状况区别对待，够资格者方才授予。此外，晚唐针对颁受章服混乱之况，进一步从体制上加以规整。唐代冠服制度在武德令推行之后，也在不断修改完善，它上承周汉传统，从服装配套、服装质料、纹饰色彩等方面形成了完整的系列。