云水禅心家具怎么样

天工开物是大话西游推出的第十部资料处,于2009年7月30日正式推出,其内容主要包括庭院房屋,六大职业系统(畜牧,种植,采矿,家具,制药,制符).

如果是服务器的话:2009年8月7日开放,在2011年6月23日(天工开物和苏堤晓月)合并,新名字叫云水禅心(电信).

字画挂到茶台后行不

字画挂到茶台后行不。家居装修中很重要的一个就是风水问题，这是大家一直都比较关心的,因为好不容昂装修好的房子,不想因为风水而出问题。那么字画挂到茶台后行不？

喝茶是一件很有讲究的事情，喝茶之时氛围的营造尤为重要，因此喝茶地方的装饰要与喝茶这件高雅的事情相符，很多人都会选择装饰字画。可以选择一些花的图案。

牡丹一直被人们视为雍容典雅、富贵祥和的象征，在国画中更是有“中原牡丹王”的美誉，而且牡丹画同时也是风水画，不仅能提振居室风水，还是难得的家居装饰精品。推荐以下字画:

1、上善若水：最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。在道家学说里，水为至善至柔；水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌；与人无争却又容纳万物。人生之道，莫过于此。

2、云水禅心：出自《指月录》。云水，这两种物体无形无态，总是飘流不定柔情万种的世间自由之物。禅心，谓清静寂定的心境，泛指清空安宁的心境。云水禅心指把自己禅远的'心思寄托在漂流不定的云水之间。

3、禅茶一味：最经典的当属《禅茶一味》，禅是心悟，茶是物质的灵芽，一味就是心与茶、心与心的相通。禅中有茶，茶中有禅，这才是品茶的最高境界。禅是一种境界，禅茶是指寺院僧人种植、采制、饮用的茶。

4、精行俭德：陆羽在《茶经·一之源》提出“为饮，最宜精行俭德之人”。这一说法，被视为中国古代“茶德”说的滥觞，也是陆羽将饮茶这一日常生活内容明确提升到精神层面的标志，中国古代茶精神文化至此得以确立。

5、和静怡真：“和、静、怡、真”是中国国际茶文化研究会常务理事林治先生提出的中国茶道的“四谛”，和——中国茶道的核心灵魂，静——茶道修习的不二法门，怡——茶道修习中的心灵感受，真——中国茶道的终极追求。

6、梅兰竹菊：人称“四君子”，“梅”一身傲骨，是为高洁志士；“兰”香雅怡情，是为世上贤达；“竹”清雅澹泊，是为谦谦君子；“菊”不趋炎势，是为世外隐士。梅、兰、竹、菊是中国人感物喻志的象征，也是艺人字画中最常见的题材。

茶室这样挂字画才对！

淳道字画签约书画家 郭贵兴 四条屏 《墨竹图》场景图

（一）注意位置的选择

主题书画的位置宜选在一进门时目光的第一个落点或主墙面，也可选在泡茶台的前上方，主宾坐席的正上方等明显之处。如郭贵兴先生这组四条屏花鸟画竹子《墨竹图》的装饰效果，在茶台上面第一时间吸引人目光，淡雅色调又极适合喝茶的静谧气氛。

（二）注意采光

挂画时应注意采光，特别是绘画作品，在绘画时光源常来自左上方，在向阳的居室绘画作品宜张挂在与窗户成直角的墙壁上，通常能得到最佳的观赏效果。如果自然采光的效果不理想，应配置灯具补光。

淳道字画签约书画家 朱桥 《寒梅高立图》场景图

（三）注意挂字画的高度

张挂字画是供人欣赏的，为了便于欣赏，画面中心以离地2米为宜。字体小或工笔画可适当低一些。若是画框，与背后墙面成15—30度角为宜。上图中朱桥先生这幅小尺寸花鸟画《寒梅高立图》，在适当的位置及灯光的映衬下，风姿独具，具有极佳的表现效果。爱好字画的朋友也可以关注淳道字画的微信公众账号：淳道字画（chundaozihua),里面有我精心为大家准备的更多有关字画的知识。

淳道字画签约书画家 李德君 四尺横幅 《仙寿图》场景图

（四）注意简素美

茶室之美，美在简素，美在高雅，张挂的字画宜少不宜多，应重点突出。当茶室不是很大时，一幅精心挑选的主题字画要强过繁杂装饰的叠加效果，上图中为您展现的是四尺横幅花鸟画《仙寿图》的效果图，图中景物姿态巧丽，画面传递出一派欣欣向荣的景象，画中的水仙寓意金玉满堂，松柏象征长寿，一对绶带鸟象征夫妻恩爱和睦，用来装饰茶室等高雅之地再合适不过。

（五）协调

字画的色彩要与室内的装修和陈设相协调，画面的内容也要尽可能精炼简素。主题字画与陪衬点缀的字画，无论是内容还是装裱形式都要求能相得益彰。

家居字画的风水禁忌

1、选择适当的位置

字画要挂在引人注目的墙面，如主墙面、茶几、沙发、写字台以及床头上方的墙壁、床边等外。而房间的角落，衣柜边等阴影处不宜挂字画。

2、注意采光

特别是绘画，因为每幅画都有明暗之分，绘画的光源能常采取左上方。在风水禁忌中，向阳的居室，图画应挂在室内与窗户成90°角的右侧墙壁上。这样，窗外的自然光源与画面上的光源方向相互呼应，容易和谐统一的家居风水。

3、注意挂字画的高度

为便于欣赏，高度应以字画的中心在人直立平行线偏高位置，一般距地面两米左右为宜，不要过高或过低，也不要高低参差交错，易造成风水禁忌的格局。

4、字画的数量不宜多

居室字画数量太多，会使人眼花缭乱。一两幅经过精心挑选的作品，完全可以起到画龙点睛的作用，而且不会形成家居风水禁忌。

5、字画的色调要尽量与室内的陈设相一致

字画的内容应该精炼简洁，具有现代装饰趣味。用色彩艳丽的油画、水粉画、水彩画较为合适。摆有老式家具的`房间，所挂的画应该具有地方风貌和民族特点，如采用浑厚古朴的国画、年画、诗画、泼墨草书来装饰，即统一又有对比。

2、 处处把我放在前面，把我放在第一位，这是烦恼的根本。

3、 当众生知若苦生，一切都以爱为本。《杂阿含经》卷32，第913经

4、 念咒心不向外驰，应依理善修作，若心散而外驰，虽持一劫不得果。

5、 【佛心禅语】 如树根深固，虽截犹复生。爱不尽除，常常受苦。-法句经

6、 一位会员，坐着说：请师父看因果。师言：我不看因果，但要注意因果。

7、 我们做功夫，就是打扫心，让心干净净，长出一切善根，长出一切善法。

8、 【佛心禅语】 不开心是因为活得不单纯，人不开心是因为活得不够单纯。

9、 一中解无量，无量解一彼此生起，无所畏惧。《华严经》卷十三，光明觉品

10、 常乐涅盘从实智慧生，实智慧从一心禅定生。(古印度)龙树《大智度论》卷17

11、 吹嘘自己，鄙视别人，因骄傲而渺小。《经集》第一品，第七章《无种姓经》

12、 【心灵禅语】 为生活而工作，生活不幸福；为工作而生活是生命的真正价值。

13、 佛心禅语 目标是前进的航标和旗帜。只有一直朝着目标前进，我们才能成功。

14、 只有真正从内心深处清理事物的定义、分离和妄想，才能真正看到法律的真相。

15、 善事父母就是事佛，永怀亲恩，让生命有缘今生；本无罪，这心就能造此心消。

16、 地狱与天堂，只在剑出剑入之间，白隐禅语，悟是对人弹琴，未悟是对牛弹琴。

17、 富贵求时很苦，得了守护也苦，后来又失去了，忧愁复苦。三点钟，没有乐趣。

18、 爱无过自己，财无过谷，光明无过慧，萨罗无过见。《杂阿含经》卷36，第1006卷

19、 【佛心禅语】 僧问：大阳境怎么样？师日：赢鹤老猿哭谷韵，瘦松寒竹锁青烟。

20、 【佛心禅语】 心中有佛，即看别人如佛；心中有粪，即看别人如粪。-宗教格言录

21、 习惯有时会成为阻碍你成功的障碍，所以你应该尽快理解和克服生活中的坏习惯。

22、 如果我曾经为歌利王割断身体，我于尔时，无我相，无人相，无众生相，无寿相。

23、 【经典佛语录】 一技之长，是安身立命的基础。这个技字是广义的——俗称360行。

24、 人若无所事事，只想：痛啊！苦啊！那么时间只是平白地过去，痛苦反而更加严重。

25、 众生因内心污染而受到污染，众生通过内心净化进行净化。南传相应部Ⅲ，P．D．S版

26、 毗卢遮那佛，愿意周法界，在所有土地上，恒转无上轮。《华严经》卷六，如来现相

27、 修行，修行，修行。修行就是不断改正自己，修行就是把正确的想法和方法付诸实践。

28、 所谓回头是岸，岸似乎远在天涯。天涯不远？不远。当你放下它时，天涯就在你面前。

29、 【佛心禅语】 天机藏不得，花笑鸟啼时。不待重拈出，当人合自知。——《续古卷一》

30、 知直了这颗心，无行不足，一心有万行，无一行而非心故。(五代)延寿《宗镜录》卷30卷

31、 菩萨有两种方法，可以自己庄严:一个是福德，两个是智慧。《优婆塞戒经》卷2，二庄严

32、 一切都有漏法，无限无限因；一切都没有漏法，无限无限因。《优婆塞戒经》卷一，悲品

33、 愚蠢只是可怜，并不可怕。愚蠢加傲慢，不仅可怜，更可怕，而且可怜两倍，可怕两倍。

34、 【佛心禅语】 缺失的部分也很精彩。正是缺失的部分在起作用，让我们保持生命的弹性。

35、 法宝有四种:一种教法，两种理法，三种行法，四种果法。《大乘本生心地观经》卷2，报恩

36、 不与父母竞争，不与兄弟姐妹竞争，只希望家庭和睦。做人的道德和性格从善待家庭开始。

37、 只要是关于佛教的问题，即使听起来幼稚无知，也包含了超越人类所有其他问题的大智慧。

38、 物质丰收总是越来越少，只有精神财富才会越来越多，是取之不尽、取之不尽的真正财富。

39、 【佛心禅语】 在生活中，每个人都想充分发挥自己的能量，在更大程度上得到社会的认可。

40、 拜佛容易敬心难，意不虔诚总是闲着，五体虚悬空费力，骷髅破也徒然。(明)憨山《费闲歌》

41、 理明则信深，信深则行专，行专则功纯，功纯则妄除，妄除则真明。(当代)夏莲居《自警录》

42、 【佛心禅语】 南无阿弥陀佛，只要读得好，成佛还有余额。不学他法有什么遗憾？(印光大师)

43、 【古风基地】心灵玲珑，花事染，一点相思，一缕怨恨；念诗卷，云水禅，临窗听雨读君安。

44、 众生本可以自由相处，过上幸福稳定的生活。但是因为心无厌足，难免会有烦恼，增加恶业。

45、 聪明人永远不会因为忙而忽视锻炼和保持健康。他们知道，没有健康的身体，一切都等于零。

46、 【佛心禅语】 穷释子，口称贫，其实身贫不贫。贫则身常披缕缕褐，道则无价珍。-永嘉证道歌

47、 如果能消除信施之食，宁愿一天百数归俗，不能破戒受人信施！《大宝积经》卷88，摩诃迦叶会

48、 无量劫中修行，一切功德都回归，为了救众生，他的心毕竟不回归。《华严经》卷29，十回向品

49、 【天天禅语】身体生病并不可怕，可怕的是心脏生病；物质缺乏并不可怕，可怕的是精神贫困。

50、 只有大智若愚地对待别人，才能避免关心和自在：能够聪明地对待自己，才能把握时间和生活。

51、 念佛要念得这颗如针孔般细小的心，能够开扩成“量周沙界”，如明月般洁净，如静水般透彻。

52、 有国不仕死后悔。作为一个不懂爱国的民族，覆巢下无尽卵，无国可爱的民族，只有流浪天涯。

53、 世间万物皆有，各种果报各不相同，都是由业力成的，若灭于业彼尽。《华严经》卷29，十回向品

54、 大气是一种财富。没有人能把它和你的身体结合起来，让别人惊叹，隐藏起来，让你平静地生活。

55、 道的主要基础有三个:离心和菩提心，业果无我非有，正见除边执。(明)宗喀巴《菩提道次总摄颂》

56、 【佛心禅语】 什么都没有，尘埃在哪里？既然一切都是空的，为什么什么要抓住一切，拒绝放手？

57、 报应真的会发生吗？佛日:善恶之事，自由心作。祸福由人，如影追形，响之应声。佛说阿难分别经

58、 【佛心禅语】 般若如火聚，般若如无尽藏，般若如泛海舟，般若如夜明灯。-《圆悟佛果禅师语录》

59、 透明：水具有透明的特点，心的本质也是透明和光。就像镜子能反射一切一样，晶体能反射各种光。

60、 【佛心禅语】 不要以善小而不为，积小善成大德。世界上的一切都有自己的价值，没有大小和重量。

61、 【佛心禅语】 为了表达自己的清高，否认别人的真面目，切断与他人的接触，这不是清高而是极端。

62、 【佛心禅语】 终日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云；偶尔回来闻梅花，春在枝头已经很了。无尽的隐藏

63、 看到他苦心战动，他在地狱里没有感到痛苦。为众生受苦无敌的。《一般涅盘经》卷32，狮子吼菩萨品

64、 云是谁的心？所谓思念利他。《大日经》卷一，住心品常常帮助一切人生幸福。《梵网经》卷下，心戒

65、 佛教中有法器、道器的说法，器是容器、器物。念佛的人用心盛佛，所以是佛器；是佛器故，必成佛。

66、 如来所转妙，一切都是菩提分，如果能闻到已悟性，如果是人常见的佛。《华严经》卷十三，光明觉品

67、 所谓烦恼，不是以人的生活物质为标准，而是以心态来区分。如果人们不满意，他们将永远陷入困境。

68、 棉花不能磨刀。人的一生，经历了各种各样的磨难，各种各样的痛苦，会知道生活的真正味道是什么。

69、 【佛心禅语】 只要你向佛学习，跟上佛，就不要崇拜佛，也不要向佛祈祷。这就是禅宗的特点耕云先生

70、 【佛心禅语】 如果一个人目光短浅，他的成就将是有限的。只有有远见的人才有可能实现自己的事业。

71、 道德教育:儒家四维八德，道家安静无为，佛教五戒十善，四无量心，六波罗蜜等。，应该学习和实践。

72、 戒律包括两个方面：一是不做不该做的事，这叫止恶；另一方面，你必须做你应该做的事情，这叫修行。

73、 【佛心禅语】 用文字让不稳定的心稳定，用观照般若让稳定的心稳定，用实相般若让稳定的心发挥作用。

74、 所以知道千圣皆目这一念起时是不可得的，真是不可思议，离此决定别无选择。(五代)延寿《宗镜录》卷41

75、 在我的心里，没有什么能被隐藏和埋葬。我们会自动向外界投射所有被压抑的东西，我们根本没有意识到。

76、 【天天禅语】以认识烦恼让不安定的心安定，以降伏烦恼让安定的心稳同，以根除烦恼让稳同的心发挥功用。

77、 以我的功德力，如来的加持力，以及与法界的力量，周游众生，念求义利，饶益。《大日经》卷三，世界成就

78、 在日常生活中，每个人都不可避免地有不同的想法，生活习惯也有些不同。因此，人们相处，可能会有麻烦。

79、 先自除恶，后教人除恶。如果你不自除，你可以教他除恶。没有什么是可以的。《优婆塞戒经》卷2，自利他品

80、 【天天禅语】以家庭与睦让让安定的心稳同，以善待以回避仇人让的心稳同，以充满爱心让稳同的心发挥功用。

81、 世界有死，三界无安，天尽乐，福尽也丧。看世间，无生不终，欲离生死，当行道真。《法句经》卷上，世俗品

82、 人们往往很容易忽视别人对我们的善良，有点不满意就会恨在心里。这就像一颗好种子不留下，但让杂草丛生。

83、 善良善良的人，以乐人之乐为乐，利人之利为利，这才是真正的智慧；若以利己为利，则只是聪明而不是智慧。

84、 如果没有帮助，如果男人不能改变，那么，女人应该计算这个账户，不要让他们无意的咒语成为故意悲伤的话。

85、 【禅语感悟感知生活的句子 如果你被许多坏习惯束缚，但认为你可以缓解别人的类似束缚，就没有这样的说法。

86、 春天有花，秋天有月亮，夏天有凉风，冬天有雪。如果没有闲事，那是世界上的好时机。(宋)惠开《禅宗无门关》

87、 【天天禅语】悟与不悟，佛性就在那里，或悲或智，与你同体光明，不生不灭，不增不减，不垢不净，不来不去。

88、 摄为船师，摄就是接受；只要有信念，肯接受佛陀的教法，佛法就象是一条船，可以送我们到达解脱痛苦的彼岸。

89、 那些因为诱惑而迷失自我的人，归根结底是因为意志不够坚定，或者只是贪婪于眼前的享受，看不到长远的目标。

90、 【佛心禅语】 痛苦总是由内而生。虽然生活是痛苦的，但它也充满了快乐。你可以从哪个角度选择如何看待它们。

91、 伤害对方的恶言，就是敌人不用；否则，如果山谷回声，它会立即对你做出反应。(宋末元初)贡噶坚赞《萨迦格言》

92、 内乐，涅盘乐，乐不从五尘生。比如石泉，水从中出来，不从外面出来。心也是如此。(古印度)龙树《大智度论》卷8

93、 自由是心灵的后花园，而禅定是打开花园大门的钥匙。禅定修行，正是为了打开智慧的禅门，获得自由轻盈的人生。

94、 【佛心禅语】 在生死轮转中，没有少息，犹复熙熙如登上春台。我曾经不知道佛菩萨是悲伤的，悲惨的。！（彭二林）

95、 【佛心禅语】 遇事只是冷静从容，虽然一片混乱，但最终还是准备好了。待人无一丝矫伪欺诈，纵狡如山鬼，也献诚。

96、 修行佛法不是为了学习智慧，而是为了打开智慧。智慧是由定而生的。如果你能专注于一个，从事理性，你就能产生智慧。

97、 【佛心禅语】 名利有代价。只有当你看到它时，你才能摆脱它。最大的荣誉是没有荣誉。同样，最大的名利就是忘记名利。

98、 例如，如果有人喉咙闭塞，他可能会死。如果是这样，一个好人：只有我的洞察力才能打破智慧的根源。《大乘宝云经》卷九

99、 自成佛以来，我有各种各样的因缘，各种各样的比喻，广泛的言教，无数的便利，引导众生，让他们离开。《法华经》卷一，方便品

　  　《云水禅心》是一首节奏欢快、意境旷远的古琴曲，喜欢上它已有好几年。每听一次，都觉得有一种“舟影漾漾畅我行”的美意涌上心头，同时也会莫名地生出丝丝伤感与怅惘来。

　  　为什么会这样？因为曲子背后有一个非常感人的故事，可能有好多人不知道。故事是这样的：

  北宋的时候，石景山间有一位美丽的姑娘，名叫禅心。她天生聪慧，悟性颇高，弹的一手妙琴，闻名乡间。有一天，来了一个远游的年轻道士，道号为“云水真人”。道士说在禅心家借宿几天，结果一住就是一年多，毫无离去之意。白天，他和禅心在小溪边弹琴论艺，夜晚则一起赏星辰。久而久之，就有人说起闲话来。无奈之下，云水只得辞别禅心，飘泊他乡。

　  　禅心远送了十六里，但送君千里终有一别。禅心折柳相赠，云水奏了一曲作别。曲中除了灵台空明、无牵无挂的思想外，更多的表达了两情相悦，不忍分别的爱意，曲名就叫《云水禅心》。传说，后来禅心郁郁而亡，英年早逝。病危之际，她在七弦琴上拨出了此曲的第一个音符。这就是古琴曲《云水禅心》的创作背景，以及曲子让我们生出诸多伤感的原因！

　  　该曲的词有好几个版本，都非常美，也很有哲理和深意，但词的内容都是建立在抒情和表意上。假如我们以叙事方式来表达曲意，效果又会怎么样？是不是会更加真切感人呢？带着这样的愿望，我试着为曲子添了词：

　  　在添词时，为了体现曲子的故事性和感染力，我主要考虑了以下几点：

　  　1、注重故事情节的刻画，分了三个小节：初遇、绝别、遗恨，以此来完整再现云水禅心的爱情故事。

　  　2、内容安排上，前喜后悲，曲子整体上欢喜的成份居多，中间加了适当的抒情、感叹和反问语，用于烘托气氛。

　  　3、用词上，力求雅俗共赏，委婉动人。最后一段节奏变化很大，不好断句，需要多听几遍。

  曲词写出大框架后，发给几个好友试听。有人给出了非常有价值的建议，比如句中的“子规滴血啼”，末句的“风回路断阵阵复乌啼，寒夜孤影声声泣”，均是好友改出的词句，一下子押了韵，还提升了曲子的意境，再次感谢，后面还需要慢慢的修改和润色。

　  　有人说：“要是不听你的介绍，都不知道曲子后面还有这么一个凄美的故事，真是感人至深。如果有人能唱出来就更好了，相信一定会遇到知音人。”

　  　有人说：“看着歌词认真听曲，你的词成功把我带进去了。”

        有人说了自己的听感：“淙淙流水，往事幕幕，有相伴的踏实喜悦，亦有离愁几许，合乐里还有淡淡的忧伤。”

　  　还有人欣然赋诗道：“空阶孤影为谁赋？纤指无恨成追忆。写出云水禅心意，一切忽然断肠去！”

　  　一首琴曲，为什么会引发这么多的联想与感动呢？意境在起作用。琴曲和诗歌、山水画等一样，它们追求的最高境界是“象外之象、言外之意、味外之味、韵外之致”。也就是说，好的诗、文、曲、画，不是单纯地停留在眼前所见的物、事、人和文字的表面，而是会引导人跳出来，思考与品味其中的美学、哲学、禅学、人生、情感等更高层面的东西，从而产生余味绵绵之美。这就是意境的魅力。

　  　当我们闭上双眼，再次细品古琴曲《云水禅心》时，会发现曲子的节奏感很强，既有轻舟荡水般的欢快感，又有燕逐高云般的起伏递进气息。但是无论怎样变化，其间无不充盈和弥漫着一个凄美古老的传说，还有那两情相悦、深深爱慕、不舍分别、长恨一生的遗憾。这就是曲子的美点所在。

　  　听曲云水间，悟得禅心意。最后，让我们衷心祝愿两位爱而不得的有情人，早已在另外一个世界里重续前缘，永相守常相随，不再分开。听，这琴声是多么的悠远绵长，这悠远绵长又给了我们多少只可意会不可言传的美好与心灵上的鼓舞。