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1. 关于包的诗句

关于包的诗句 1.含有包字的诗句

《杂曲歌辞•发白马》李白

将军发白马，旌节渡黄河。

箫鼓聒川岳，沧溟涌洪波。

武安有振瓦，易水无寒歌。

铁骑若雪山，饮流涸滹沱。

扬兵猎月窟，转战略朝那。

倚剑登燕然，边峰列嵯峨。

萧条万里外，耕作五原多。

一扫清大漠，【包】虎戢金戈。

《赠从弟宣州长史昭》李白

淮南望江南，千里碧山对。

我行倦过之，半落青天外。

宗英佐雄郡，水陆相控带。

长川豁中流，千里泻吴会。

君心亦如此，【包】纳无小大。

摇笔起风霜，推诚结仁爱。

讼庭垂桃李，宾馆罗轩盖。

何意苍梧云，飘然忽相会。

才将圣不偶，命与时俱背。

独立山海间，空老圣明代。

知音不易得，抚剑增感慨。

当结九万期，中途莫先退。

《题乌江亭》杜牧

胜败兵家事不期，【包】羞忍耻是男儿。

江东子弟多才俊，卷土重来未可知。

《咏史诗•秦庭》胡曾

楚国君臣草莽间，吴王戈甲未东还。

【包】胥不动咸阳哭，争得秦兵出武关。

2.带有“包”的诗词句

南北朝.民歌.（敕勒川）

敕勒川，阴山下；天似穹庐，笼罩四野，天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊.

草

作者： 白居易

离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生。

远芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孙去，萋萋满别情。

春山游骥图

人人说道，

牧童尚小。

那是我，

独享最好。

多梦季节，

知音非少。

看：

鸟儿唱，

鱼儿游，

马儿跑。

春光依旧，

红颜已老。

只可惜，

旧情未了。

朝思夜盼，

问君知否？

有：

片片云，

淡淡风，

青青草。

3.关于妈妈包的诗句

慈母手中线，

游子身上衣.

临行密密缝，

意恐迟迟归.

谁言寸草心，

报得三春晖.孟郊 游子吟

一二一，踏步走.

向前进，大声喊：

妈妈，妈妈，我爱你！

我若是大款，您就是大款的妈妈.

我若是总统，您就是总统的妈妈.

不管我将来人生的路将是怎样，

我都会永远爱您，妈妈！

亲爱的妈妈，

我永远是您长不大的小宝宝，

今天是母亲节，妈妈，

祝您节日快乐！

想送您康乃馨，您总说太浪费；

想请您吃大餐，您说外面没家里吃的香；

想送您礼物，

您总说家里什么都有.

但有个礼物我一定要送：

妈妈，我永远爱你！

您是一棵大树，春天倚着您幻想，

夏天倚着你繁茂，秋天倚着您成熟，

冬天倚着您沉思.

亲爱的妈妈，感谢给予我的一切，祝福您节日快乐！

走遍千山万水，看过潮起潮落，

历经风吹雨打，尝尽酸甜苦辣，

始终觉得您的怀抱最温暖！

不论我走多远，心中永远眷恋.

祝妈妈母亲节快乐！

我的成长是刻在你额头上的横杠；

我的放纵是刻在你眉心的竖杠；

我的欢乐是刻在你眼角的鱼尾；

我的成功是刻在你唇边的酒窝，妈妈您辛苦了！

山，没有母亲的爱高；

海，没有母亲的爱深；

天，没有母亲的爱广阔；

地，没有母亲的爱包容；

太阳，没有母亲的爱温暖；

让我们共祝母亲健康快乐！

看着母亲日渐增多的白发，

看着母亲日益深刻的皱纹，

看着母亲渐渐弯曲的身躯，

孩子心中有无尽的感激，

但都汇成一句：

妈妈！我爱您！

第一眼见到你，

我就命中注定粘上你，

虽然你打我骂我不理我，

但我知道世界上你最疼我爱我关心我！

没别的意思，就想说：

妈妈，母亲节快乐！

老妈，

您脸上的皱纹不过是表示原来有过笑容的地方，

在我心目中，您永远是最美的.

祝您节日快乐，健康幸福！

她不是云彩，因为她不会随风而散；

她不是浪花，因为她不会随波逐流.

她是爱——母亲的爱，

祝天下母亲幸福！

也许，在我们这一生中，

有许多人、许多事，

经历了转身便会忘记，

但在我们的心灵深处.

永远不会忘记我们的母亲，

永远不会因为岁月的流逝而消减我们对母亲那深深的爱.

母亲节快乐！

外边风吹雨打折磨着我，

屋内和煦的阳光温暖着我，

因为屋内有您，

我爱您妈妈，永远永远！

童年的青灯里有，

你讲的故事，和我的笑声！

时光荏苒，

我们在妈妈温馨的抚爱中长大成人，

妈妈总是把一缕缕温暖及时输送给我们，

让我们在纷杂的尘世中永存那份做人的品性，

不失那份人之初的纯真.

得意的时候，

母亲不一定能在我的身边和我一起分享成功的喜悦.

但她那淳淳教诲总能让我不再迷失自己.

失意的时候，

母亲一定能在我的身边.

她的鼓励及安慰，总能让我在逆境中找到自我.

养儿方知育儿难，

当我作了母亲才明白了您对我点点滴滴的爱，

在这个特别的日子里，

我要告诉您我爱您！

4.带包字的古诗词

题乌江亭

作者：杜牧

胜败兵家事不期，【包】羞忍耻是男儿。

江东子弟多才俊，卷土重来未可知。

秋怀

作者：欧阳修

节物岂不好，秋怀何黯然！

西风酒旗市，细雨菊花天。

感事悲双鬓，【包】羞食万钱。

鹿车何日驾，归去颍东田。

乙卯重五诗

作者：陆游

重五山村好，榴花忽已繁。

粽【包】分两髻，艾束著危冠。

旧俗方储药，羸躯亦点丹。

日斜吾事毕，一笑向杯盘。

5.诗名里带包字的诗词有哪些

潍县署中画竹呈年伯包大丞括

朝代：清代

作者：郑燮

衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声；

些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。

闲居寄包何

朝代：唐代

作者：钱起

去名即栖遁，何必归沧浪。种药幽不浅，杜门喧自忘。

林眠多晓梦，鸦散惊初阳。片雪幽云至，回风邻果香。

佳期碧天末，惆怅紫兰芳。

寄秘书包监

朝代：唐代

作者：顾况

一别长安路几千，遥知旧日主人怜。

贾生只是三年谪，独自无才已四年。

6.关于包子的诗句

包子，真没有！因为包子是近代食物，古时候不叫包子 叫法不一，如馒头、馍等 馒头的诗：唐多令 刘辰翁 零露下长洲。

云翻海倒流。素娥深、不到西楼。

忽觉断潮归去也，饮不尽、一轮秋。城外土馒头。

人能饮恨不。古人不见使吾愁，莫有横江孤鹤过，来伴我、醉中游。

咏安仁宰捣蒜 蒋贻恭 安仁县令好诛求，百姓脂膏满面流。半破磁缸成醋酒，死牛肠肚作馒头。

帐生岁取餐三顿，乡老盘庚犯五瓯。半醉半醒齐出县，共伤涂炭不胜愁。

下文附上馒头转化为包子的来 《三国志》：“诸葛亮平蛮回至泸水，风浪横起兵不能渡，回报亮。亮问，孟获曰：‘泸水源猖神为祸，国人用七七四十九颗人头并黑牛白羊祭之，自然浪平静境内丰熟。

’亮曰，‘我今班师，安可妄杀？吾自有见。’遂命行厨宰牛马和面为剂，塑成假人头，眉目皆具，内以牛羊肉代之，为言‘馒头’奠泸水，岸上孔明祭之。

祭罢，云收雾卷，波浪平息，军获渡焉。” 后明人郎瑛《七修类稿》记：“馒头本名蛮头，蛮地以人头祭神，诸葛之征孟获，命以面包肉为人头以祭，谓之‘蛮头’，今讹而为馒头也。”

自诸葛亮以馒头代替人头祭泸水之后，馒头刚开始就成为宴会祭享的陈设之用。晋束晰《饼赋》：“三春之初，阴阳交至，于时宴享，则馒头宜设。”

三春之初，冬去春来，万象更新。俗称冬属阴，夏属阳，春初是阴阳交泰之际，祭以馒头，为祷祝一年之风调雨顺。

当初馒头都是带肉馅的，而且个儿很大。晋以后，有一段时间，古人把馒头也称作“饼”。

凡以面揉水作剂子，中间有馅的，都叫“饼”。《名义考》：“以面蒸而食者曰‘蒸饼’，又曰‘笼饼’，即今馒头。”

《集韵》：“馒头，饼也。”《正字通》：“〔焙换成饣〕〔愉换成饣〕，起面也，发酵使面轻高浮起，炊之为饼。

贾公彦以酏食（酏：酒；以酒发酵）为起胶饼，胶即酵也。涪翁说，起胶饼即今之炊饼也。”

“韦巨源《食单》有婆罗门轻高面，今俗笼蒸馒头发酵浮起者是也。” 唐以后，馒头的形态变小，有称作“玉柱”、“灌浆”的。

《汇苑详注》：“玉柱、灌浆，皆馒头之别称也。”南唐时，又有“字母馒头”。

唐人徐坚《初学记》把馒头写作“曼头”，《梦粱录》中，又作“馒〔设换成饣〕”。《集韵》：“〔设换成饣〕音豆，与饾同，饤也”。”

“饤”又作“〔月丁〕”，《玉篇》：贮食之义。《玉海》：“唐，少府监御馔，用九盘装垒，名‘九饤食’。

今俗燕会，粘果列席前，曰‘看席饤坐’。古称‘饤坐’，谓饤而不食者。

按《唐书·李远传》云：‘人目为钉会梨。’今以文词因袭，累积为饾饤。”

这就是说，“饤”其实从“钉”来，“饾饤”是指供观觉的看席。韩愈有诗；“或如临食案，肴核纷饤饾。”

可见当时馒头是作为供观赏的看席。但“饾饤”指的是点心之类，也就是把馒头列为了点心。

宋时馒头成为大学生的经常食用的点心，所以《武林旧事》中称：“羊肉馒头”、“大学馒头”。岳珂有《馒头》诗：“几年大学饱诸儒，薄枝犹传笋蕨厨。

公子彭生红缕肉，将军铁枚白莲肤。芳馨正可资椒实，粗泽何妨比瓠壶。

老去牙齿辜大嚼，流诞才合慰馋奴。” 馒头成为食用点心后，就不再是人头形态。

因为其中有馅，于是就又称作“包子”。宋人王〔木永〕《燕翼诒谋录》；“仁宗诞日，赐群臣包子。”

包子后注曰：“即馒头别名。”猪羊牛肉、鸡鸭鱼鹅、各种蔬菜都可作包子馅。

同时仍然叫“馒头”。如《饮膳正要》中介绍的四种馒头，又都可叫包子：“仓馒头（其形如仓囤）：羊肉、羊脂、葱、生姜、陈皮各切细，右件，人料物、盐、酱拌和为馅。”

“鹿奶肪馒头：麂奶肪、羊屋子各切如指甲片，生姜、陈皮各切细。右件，入料物，盐拌和为馅。”

“茄子馒头：羊肉、羊脂、羊尾子、葱、陈皮各切细，嫩茄子去穰。右件，同肉作馅，却入茄子内蒸，下蒜酪、香菜末食之。”

（此以茄子作皮，上屉蒸熟。）“剪花馒头：羊肉、羊脂、羊尾子、葱、陈皮各切细。

右件，依法入料物，盐、酱拌馅，包馒头。用剪子剪诸般花样，蒸，用胭脂染花。”

《正字通》说，馒头开首者，又叫“橐驼脐”。唐宋后，馒头也有无馅者。

《燕翼诒谋灵》：“今俗屑面发酵，或有馅，或无馅，蒸食之者，都谓之馒头。”元无名氏《居家必用事类全集》中，记有当时馒头的发酵方法：“每十分，用白面二斤半。

先以酵一盏许，于面内跑（疑是“刨”之误）一小窠，倾入酵汁，就和一块软面，干面覆之，放温暖处。伺泛起，将四边干面加温汤和就，再覆之。

又伺泛起，再添干面温水和。冬用热汤和就，不须多揉。

再放片时，揉成剂则已。若揉搓，则不肥泛。

其剂放软，擀作皮，包馅子。排在无风处，以袱盖。

伺面性来，然后入笼床上，蒸熟为度。” 不管有馅无馅，馒头一直担负祭供之用。

《居家必用事类全集》中，记有这样多种馒头，并附用处：“平坐小馒头（生馅）、捻尖馒头（生馅）、卧馒头（生馅，春前供）、捺花馒头（熟馅）、寿带龟（熟馅，寿筵供）、龟莲馒头（熟馅，寿筵供）、春〔上尔下虫〕（熟馅，春前供）。荷花馒头（熟馅，夏供）、葵花馒头（喜筵、夏供）、毯漏馒头（卧馒头口用脱子印）。”

明李诩的《戒。

7.赞美包包的句子有哪些

1、女包，魅力女人的绝招。

2、我的秘密，我的女包。

3、女包诱惑，不止一点点。

4、包包彰显女性柔美与妩媚。

5、酷感十足，是你低调的炫耀。

6、好包包的标准是：无论从哪个角度看；无论从哪个细节看都能让你为之倾倒……随心摇曳，彰显。

7、知性迷人的唯美主义，浪漫流苏，触感柔软，蕴含不能忽略的全新细节，简单素雅的设计。

8、包包设计的大气，简洁，空间大，使用者得心应手，观看者赏心悦目，听说者心花怒放！

9、爱情可能背叛你，但是包包却永远不会。

10、各类包包都要注意背带，而背包族会更注重背带的承重与牢固度，在挑选时要特别留意。

11、.介设计高雅，线条流畅，外观色彩亮丽，又非常实用，时尚、简洁、大方最适合高品位的您。

12、淡雅的色调，浪漫花朵布遍整个包身，两大流行元素，褶皱与甜美的花搭配运用的很到位。

13、淑女风的甜美包款，外形小巧可爱，是时尚女孩们不可或缺的造型单品。

14、包包简约低调中又散发出高贵与华丽的本质，简单时尚的设计让你走在时尚的前沿。

15、充满强烈的自我风格，打造恬妞的娇俏鲜明形象，很实搭的现代包款，搭配范围更广，休闲、正装，街头……通通囊口，几乎是各个女星人手一包，没有任何可以抗拒的理由。

烟农1212适宜在黄淮冬麦区南片的河南省除信阳市（淮河以南稻茬麦区）和南阳市南部部分地区以外的平原灌区，陕西省西安、渭南、咸阳、铜川和宝鸡市灌区，江苏省淮河、苏北灌溉总渠以北地区，安徽省沿淮及淮河以北地区高中水肥地块早中茬种植。

小麦种植技术

该作物在酸和微碱性土壤上都能较好地生长，但最适宜的土壤酸碱度为pH6.5至7.5。

耕作与整地

旱地该作物的整地要立足于逐年加深耕层，结合增施有机肥料，提高保蓄水肥的基础上，根据不同复种形式进行整地。即前作收获较早者，如春玉米、高粱、烟草等，收获应首先浅耕灭茬，然后深翻炕土，使残茬腐烂并接纳秋雨，雨后浅耙，减少蒸发；另一类如甘薯，棉花等，收获时间紧迫，如果用常规之法，势必贻误播期，这是西南区该作物低产的重要原因之一。因此，一方面推行在前作后期行间松土保墒，种麦时再耕细整平；另一方面提倡挖薯，平地、施肥、播种等连续作业，保证该作物适时播种。

高产技术

1、注意选择高肥水地块。高产优质该作物品种要求土壤养分必须全面、充足，才能满足其高产栽培的需要，所以宜选择地力高、水浇条件好的地块，要增施有机肥，采用配方施肥技术。

2、注意适期晚播，根据品种特性，确定适宜的基本苗。要防止播量过大，造成后期管理被动。

3、注意防止倒伏，重施起身拔节肥。推广的优质该作物品种，有的不抗倒伏，特别对于群体过大的麦田，在返青至拔节前须进行一次化控处理，可喷施多效唑或麦业丰。要重施起身拔节肥，控制多余下落穗的形成，促进穗大粒多。

4、注意浇好灌浆水，麦黄水，喷施叶面肥，防止早衰。浇好灌浆水，对于增粒重、预防干热风有重要作用。天气干旱，运用麦黄水，有利于下茬套种，防止早衰。在5月上中旬，结合防治病虫害，喷2至3次叶面肥，如0.2%至0.3%磷酸二氢钾，能减轻干热风危害，增产效果明显。

5、注意防治病虫害。一般说优质该作物更易遭受病虫害，如该作物纹古病、白粉病，蚜虫比常规品种发生早且重。应根据预测预报，及早防治。

6、在该作物刚破口、抽穗扬花前约达60%至70%的时候喷施一次该作物宝，激活该作物内生物酶活性，促进协调生长，增强功能叶光合作用，明显减少空秕率，提高结实率及千粒重，从而达到增产的效果。

关于包诗句 1.含有包字的诗句

《杂曲歌辞•发白马》李白

将军发白马，旌节渡黄河。

箫鼓聒川岳，沧溟涌洪波。

武安有振瓦，易水无寒歌。

铁骑若雪山，饮流涸滹沱。

扬兵猎月窟，转战略朝那。

倚剑登燕然，边峰列嵯峨。

萧条万里外，耕作五原多。

一扫清大漠，【包】虎戢金戈。

《赠从弟宣州长史昭》李白

淮南望江南，千里碧山对。

我行倦过之，半落青天外。

宗英佐雄郡，水陆相控带。

长川豁中流，千里泻吴会。

君心亦如此，【包】纳无小大。

摇笔起风霜，推诚结仁爱。

讼庭垂桃李，宾馆罗轩盖。

何意苍梧云，飘然忽相会。

才将圣不偶，命与时俱背。

独立山海间，空老圣明代。

知音不易得，抚剑增感慨。

当结九万期，中途莫先退。

《题乌江亭》杜牧

胜败兵家事不期，【包】羞忍耻是男儿。

江东子弟多才俊，卷土重来未可知。

《咏史诗•秦庭》胡曾

楚国君臣草莽间，吴王戈甲未东还。

【包】胥不动咸阳哭，争得秦兵出武关。

2.描写包子的诗句有哪些

描写包子的诗句，在古代只有三首：

1.《与崔二十一游镜湖寄包贺二公》

唐 孟浩然

试览镜湖物，中流到底清。

不知鲈鱼味，但识鸥鸟情。

帆得樵风送，春逢谷雨晴。

将探夏禹穴，稍背越王城。

府掾有包子，文章推贺生。

沧浪醉后唱，因此寄同声。

2.《食野味包子戏作》

宋 陆游

珍饷贫居少，寒云万里宽。

叠双初中鹄，牢九已登盘。

放箸摩便腹，呼童破小团。

犹胜瀼西老，菜把仰园官。

3.《清心镜·戒掉粉洗面》

元 马钰

出家儿，贪美膳。

不顾抛撒，掉粉洗面。

吃素签、包子假鼋，甚道家体面。

美口腹，非长便。粗茶淡饭，且填坑堑。

3.形容包包词语和句子有哪些

一、形容包包的句子：

1、这种搭配美妙而罕见，包包充满个性，与众不同。

2、精美的，源自品牌的魅力。简约时尚的剪裁设计，将女性的柔美与包包的柔软相结合，每个包包都是一件神奇的配饰，完美的体现了成熟女人的个性与气质。

3、百搭、实用、高贵气质，是这款包包的核心美丽所在，纯色材料动人曲线，使得包包百搭百色，自然出彩，恰到好处的搭扣塑性彰显女性的风采。

4、女人唯美的浪漫气息，考究的工艺感，诠释着低调奢华的生活态度，完美的设计风格，符合现代女性的新需求，为浪漫优雅的生活增添色彩。

二、形容包包的词语：

精美、精致、高雅、典雅、美观、漂亮

4.带有“包”的诗词句

南北朝.民歌.（敕勒川）

敕勒川，阴山下；天似穹庐，笼罩四野，天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊.

草

作者： 白居易

离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生。

远芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孙去，萋萋满别情。

春山游骥图

人人说道，

牧童尚小。

那是我，

独享最好。

多梦季节，

知音非少。

看：

鸟儿唱，

鱼儿游，

马儿跑。

春光依旧，

红颜已老。

只可惜，

旧情未了。

朝思夜盼，

问君知否？

有：

片片云，

淡淡风，

青青草。

5.描写饺子的诗句有哪些

1. 《饺子》

素衣台案前，巧手赛天工。雪花纷飞舞，皎月平空现。

清水飘芙蓉，元宝落玉盘。饕餮世间味，最是此物鲜。

2. 《水饺》

略同汤饼赛新年，荠菜中含著齿鲜。

最是上春三五日，盘餐到处定居先。

3. 《饺子诗》其一

相隔千里终团圆，共坐檀桌前。举筷入口皆思念，同衬此时意。

莫道离别愁几许，一饺此中揽。来年早归喜几多，吃饺话团圆。

4. 《饺子诗》其二

有才何须多开口，万般滋味肚中藏。

有缘伴君三杯酒，相逢一笑齿留香。

5. 《饺子诗》其三

俗客常笑撑船肚， 知己方知腹中珍。

牢骚太盛难容物， 我辈岂是蓬蒿人。

6.关于包子的诗句

包子，真没有！因为包子是近代食物，古时候不叫包子 叫法不一，如馒头、馍等 馒头的诗：唐多令 刘辰翁 零露下长洲。

云翻海倒流。素娥深、不到西楼。

忽觉断潮归去也，饮不尽、一轮秋。城外土馒头。

人能饮恨不。古人不见使吾愁，莫有横江孤鹤过，来伴我、醉中游。

咏安仁宰捣蒜 蒋贻恭 安仁县令好诛求，百姓脂膏满面流。半破磁缸成醋酒，死牛肠肚作馒头。

帐生岁取餐三顿，乡老盘庚犯五瓯。半醉半醒齐出县，共伤涂炭不胜愁。

下文附上馒头转化为包子的来 《三国志》：“诸葛亮平蛮回至泸水，风浪横起兵不能渡，回报亮。亮问，孟获曰：‘泸水源猖神为祸，国人用七七四十九颗人头并黑牛白羊祭之，自然浪平静境内丰熟。

’亮曰，‘我今班师，安可妄杀？吾自有见。’遂命行厨宰牛马和面为剂，塑成假人头，眉目皆具，内以牛羊肉代之，为言‘馒头’奠泸水，岸上孔明祭之。

祭罢，云收雾卷，波浪平息，军获渡焉。” 后明人郎瑛《七修类稿》记：“馒头本名蛮头，蛮地以人头祭神，诸葛之征孟获，命以面包肉为人头以祭，谓之‘蛮头’，今讹而为馒头也。”

自诸葛亮以馒头代替人头祭泸水之后，馒头刚开始就成为宴会祭享的陈设之用。晋束晰《饼赋》：“三春之初，阴阳交至，于时宴享，则馒头宜设。”

三春之初，冬去春来，万象更新。俗称冬属阴，夏属阳，春初是阴阳交泰之际，祭以馒头，为祷祝一年之风调雨顺。

当初馒头都是带肉馅的，而且个儿很大。晋以后，有一段时间，古人把馒头也称作“饼”。

凡以面揉水作剂子，中间有馅的，都叫“饼”。《名义考》：“以面蒸而食者曰‘蒸饼’，又曰‘笼饼’，即今馒头。”

《集韵》：“馒头，饼也。”《正字通》：“〔焙换成饣〕〔愉换成饣〕，起面也，发酵使面轻高浮起，炊之为饼。

贾公彦以酏食（酏：酒；以酒发酵）为起胶饼，胶即酵也。涪翁说，起胶饼即今之炊饼也。”

“韦巨源《食单》有婆罗门轻高面，今俗笼蒸馒头发酵浮起者是也。” 唐以后，馒头的形态变小，有称作“玉柱”、“灌浆”的。

《汇苑详注》：“玉柱、灌浆，皆馒头之别称也。”南唐时，又有“字母馒头”。

唐人徐坚《初学记》把馒头写作“曼头”，《梦粱录》中，又作“馒〔设换成饣〕”。《集韵》：“〔设换成饣〕音豆，与饾同，饤也”。”

“饤”又作“〔月丁〕”，《玉篇》：贮食之义。《玉海》：“唐，少府监御馔，用九盘装垒，名‘九饤食’。

今俗燕会，粘果列席前，曰‘看席饤坐’。古称‘饤坐’，谓饤而不食者。

按《唐书·李远传》云：‘人目为钉会梨。’今以文词因袭，累积为饾饤。”

这就是说，“饤”其实从“钉”来，“饾饤”是指供观觉的看席。韩愈有诗；“或如临食案，肴核纷饤饾。”

可见当时馒头是作为供观赏的看席。但“饾饤”指的是点心之类，也就是把馒头列为了点心。

宋时馒头成为大学生的经常食用的点心，所以《武林旧事》中称：“羊肉馒头”、“大学馒头”。岳珂有《馒头》诗：“几年大学饱诸儒，薄枝犹传笋蕨厨。

公子彭生红缕肉，将军铁枚白莲肤。芳馨正可资椒实，粗泽何妨比瓠壶。

老去牙齿辜大嚼，流诞才合慰馋奴。” 馒头成为食用点心后，就不再是人头形态。

因为其中有馅，于是就又称作“包子”。宋人王〔木永〕《燕翼诒谋录》；“仁宗诞日，赐群臣包子。”

包子后注曰：“即馒头别名。”猪羊牛肉、鸡鸭鱼鹅、各种蔬菜都可作包子馅。

同时仍然叫“馒头”。如《饮膳正要》中介绍的四种馒头，又都可叫包子：“仓馒头（其形如仓囤）：羊肉、羊脂、葱、生姜、陈皮各切细，右件，人料物、盐、酱拌和为馅。”

“鹿奶肪馒头：麂奶肪、羊屋子各切如指甲片，生姜、陈皮各切细。右件，入料物，盐拌和为馅。”

“茄子馒头：羊肉、羊脂、羊尾子、葱、陈皮各切细，嫩茄子去穰。右件，同肉作馅，却入茄子内蒸，下蒜酪、香菜末食之。”

（此以茄子作皮，上屉蒸熟。）“剪花馒头：羊肉、羊脂、羊尾子、葱、陈皮各切细。

右件，依法入料物，盐、酱拌馅，包馒头。用剪子剪诸般花样，蒸，用胭脂染花。”

《正字通》说，馒头开首者，又叫“橐驼脐”。唐宋后，馒头也有无馅者。

《燕翼诒谋灵》：“今俗屑面发酵，或有馅，或无馅，蒸食之者，都谓之馒头。”元无名氏《居家必用事类全集》中，记有当时馒头的发酵方法：“每十分，用白面二斤半。

先以酵一盏许，于面内跑（疑是“刨”之误）一小窠，倾入酵汁，就和一块软面，干面覆之，放温暖处。伺泛起，将四边干面加温汤和就，再覆之。

又伺泛起，再添干面温水和。冬用热汤和就，不须多揉。

再放片时，揉成剂则已。若揉搓，则不肥泛。

其剂放软，擀作皮，包馅子。排在无风处，以袱盖。

伺面性来，然后入笼床上，蒸熟为度。” 不管有馅无馅，馒头一直担负祭供之用。

《居家必用事类全集》中，记有这样多种馒头，并附用处：“平坐小馒头（生馅）、捻尖馒头（生馅）、卧馒头（生馅，春前供）、捺花馒头（熟馅）、寿带龟（熟馅，寿筵供）、龟莲馒头（熟馅，寿筵供）、春〔上尔下虫〕（熟馅，春前供）。荷花馒头（熟馅，夏供）、葵花馒头（喜筵、夏供）、毯漏馒头（卧馒头口用脱子印）。”

明李诩的《戒。

“西农658”小麦新品种属中熟品种。株高76厘米左右，春季成长势壮，成穗率高。后期灌浆快，熟相黄亮。耐干热风，抗旱、抗寒型能力较好，属于高抗条锈病、白粉病、中抗赤霉病品种。两年省区试平均亩产492.5公斤，最高亩产可达600公斤。

近年来，针对极端天气造成小麦减产的实际，培育高产、抗病、抗逆性好的小麦品种，保证小麦高产稳产，节省农民使用农药和人工成本成为首选。

“西农223” 株高75公分左右，茎秆粗壮，上部叶片上挺，越冬性好，穗长方形，上部小穗较密，千粒重45-50g。抗病性强，抗青干，落黄好。2008年产量比较，折亩产548.4Kg，比对照小偃22亩产498.4Kg增产10%。

2009年产量比较，折亩产471.7Kg，比对照小偃22亩产406.5Kg增产16.2%。2010年参加渭南临渭区、咸阳兴平、西安市高陵县和宝鸡陈仓区高产创建，均为第一名，平均产量分别为520kg、500kg、520kg和550kg，其中宝鸡陈仓区最高产量达658kg。

小麦育种：

长期从事小麦品种抗病性、小麦多抗性抗源创制及抗病中间材料选育等工作的陆和平，1998年开始与康振生教授合作，开始小麦抗病育种。他创建了“生态抗病育种法”。

通过在育种材料旁边种植诱发品种，人工接种病原菌使育种材料整个生长期都在多种病害胁迫之下，再从中选择抗病性好的品种。先后选育出2个抗性稳定的小麦新品种——“西农658”和“西农668”。 2014年、2015年分别通过陕西省审定。

雍正的陵址本来是选在清东陵九凤朝阳山，但他认为“规模虽大而形局未全，穴中之土又带砂石，实不可用”，因而将原址废掉，下令另选万年吉地。

这个时候，受命选陵址的人奏称说：“易县永宁山是：乾坤聚秀之区，阴阳汇合之所，龙穴砂水，无美不收。形势理气，诸吉咸备。”

雍正皇帝览奏后十分高兴，也认为这里“山脉水法，条理详明，为上吉之壤”。

自此，清各代皇帝便间隔分葬于遵化和易县东、西两大陵墓。清西陵自1730年首建泰陵至1915年光绪的崇陵建成，历经186年，共建有帝陵4座，后陵3座，王公、公主、妃嫔园寝7座。

埋葬着雍正、嘉庆、道光、光绪4个皇帝，9个皇后，56个妃嫔及王公、公主等共80人。

泰陵是清西陵的首陵，埋葬着雍正及他的孝敬宪皇后、敦肃皇贵妃。雍正皇帝的泰陵，位于永宁山主峰之下，始建于1730年。泰陵是西陵的主体建筑，规模大，体系完整。

西陵以泰陵为中心，其余各陵分布在它的东西两侧，规制与清东陵基本相同。

泰陵的神道，由3层巨砖铺成，两边苍松翠柏，上南往北分布着40多项大大小小的建筑。

第一座建筑物是进入陵区的一座联拱式五孔桥，桥北有3座高大的石牌坊，巍然矗立。牌坊的建筑庄重、美观，色彩调和。这3座石坊，都是五间六柱十一楼形式，用青花石筑成，上刻有山、水、花、草、禽兽等图形，形态生动，被视为西陵建筑艺术中具有代表性的作品。

过一座联拱式的五孔桥，进入陵区，前有3座精美高大的石牌坊和一条宽10余米，长2500米的神道贯穿陵区全部。依次建造石牌坊、大红门、具服殿、圣德神功牌楼、七孔石拱桥、石像生、隆恩门、隆恩殿、方城明楼和宝顶等一系列建筑和石雕刻。

为颂扬雍正的功劳，1737年6月在大红门北面建筑了一座圣德神功牌楼，高26米，黄琉璃瓦盖顶，牌楼内地面中心有巨石台基，雕有寿山福海和鱼鳖虾蟹，石基上卧巨型石雕狴兮一对，各驮石碑一通。

碑帽皆伏缠浮雕龙四条。碑额有“大清泰陵圣德神功碑”字样，碑身镌刻着满、汉两种文字，颂扬雍正的功德。

在牌楼外的广场上，四角各有石雕华表一根，高达12米，华表也称“恒表”，古代用以表示王者纳谏或指路的木桩。而设在陵墓前的大柱又名“墓表”，4根墓表顶部，各蹲有石雕怪兽一尊，名称“望天吼”。

据说寓意是“望君出，盼君归”，劝祭祀的君主及时回朝治理政务。墓表通身浮雕巨龙盘绕向上，加之如意云朵、云板，颇为壮观。

过了圣德神功牌楼，是清西陵最大的一座桥梁——七孔石拱桥和石像生。5对石像生分别是狮子、大象、骏马和文臣武将。

这些石雕动物和人物以对称的形式分别排列在神道两旁，象征着皇帝的仪仗队守卫在陵前。石像生又本姓阮，是秦始皇的爱将，身高两丈，智勇双全，屡建战功，大败匈奴。阮翁仲死后，秦始皇深表哀悼，命工匠铸一翁仲铜像，立于咸阳宫司马门外，犹如英勇的卫士。后来，人们把陵墓前的石像生称为“翁仲”。

这些石像生各有寓意：文臣武将，均为皇帝的爱卿，把他们的石像置于皇帝的陵寝之中，表示君臣永不分离，心心相印。

骏马，是历代皇帝征战、行猎及生活中不可缺少的坐骑。据说，雍正的曾祖皇太极一生戎马，继位以后，依旧人不解甲、马不离鞍，他率领的铁骑踏遍了白山黑水，统一了东北地区，被称为“马上皇帝”。

在辽阳战役中，他被明朝总兵李成梁围困，幸亏战马善于驰骋才免于危难。清朝历代皇帝对马都十分钟爱，所以，把马的雕像置于陵前，象征着帝王虽死，雄心尚存，开疆扬威，备以骏马。

大象温顺驯服，寓意皇帝广有顺民。石象背上还雕有宝瓶，谓之“太平有象”或“天下太平”。

狮子凶猛，吼声震天，象征着皇家势力强大，威震天下。在古代，石狮子不但皇陵有，就是官府衙门和有钱有势的家门前，也置放石雕狮子，以示权威。

穿过石像生，走过龙凤门，再经过两座三孔石桥，就是宫殿区。宫殿区最显眼的是一座神道碑亭，内有狴翕驮碑一通，碑面镌刻着皇帝的庙号、谥号和徽号。

再往北是隆恩门，门内宏伟壮观的隆恩殿居中，东西配殿分列两旁，与隆恩门构成一个宽敞的四合院部局，给人一种庄严肃穆的感觉。西配殿是喇嘛念经的地方。

隆恩殿是陵区内最大的有3间暖阁，中间为明间，设神龛仙楼，挂帷幔、供奉帝、后牌位。西暖阁内安置宝床，床上设檀香宪座，供奉妃嫔牌位。皇帝谒陵时，帝、王、公皆素服，行大飨礼时，皇帝穿朝服，陪祭的王公百官也穿礼服参加谒陵。

泰陵后寝院内还有二柱门、石五供、方城、明楼、宝城、宝顶、地宫等建筑。石五供是皇家女眷祭祀的地方，供台分上下两部分构成，上部有石香炉一樽居中，两侧各有石花瓶、石蜡分列，共计3种5样供品，均用青白石雕成，故称“石五供”。

供座是由两块巨石雕成的须弥座，须弥座周围有很多精美的雕刻图案，如传说中的“八仙”图案等。

石五供祭台之北，屹立着方城、明楼，是整个陵区最高的建筑物，雄伟壮观的方城，把精巧多姿的明楼高高托起，镶嵌在湛蓝的晴空里，构成一幅美丽的图画。

明楼内有一通石碑，碑基为须弥座，游龙浮雕，施有五彩，碑身以朱砂涂面，碑面用满、汉、蒙三种文字刻着“世宗宪皇帝之陵”字样。

方城两边有高大的城墙，绕墓一周叫“宝城”。宝城中间隆起的巨大土丘，便是雍正皇帝的坟墓，名字叫“宝顶”。泰陵宝顶面积为3600多平方米，在西陵诸宝顶中面积最大。

宝顶下面便是工程浩大的地下宫殿。地宫内除埋葬着雍正皇帝外，还附葬着孝敬宪皇后和敦肃皇贵妃。

昌陵是嘉庆皇帝爱新觉罗颙琰和孝淑睿皇后喜塔腊氏的陵寝，位于泰陵以西1000米，以一条神道与泰陵相接，是西陵中唯一有神道与主陵相接的陵墓。

1796年，清朝入关第五代皇帝仁宗爱新觉罗颙琰即位，他遵循父亲的依昭穆次序在东陵、西陵界内分建陵寝的制度，在泰陵之西500米处选定了陵址，于当年开始兴建，至1803年竣工。

工程结束后，陵寝定名为“昌陵”。这是清西陵营建的第二座皇帝陵寝。与此同时兴建、同时完工的还有嘉庆皇帝17位嫔妃的园寝，即昌陵妃园寝。

嘉庆帝来到陵寝视察，见陵寝壮观华美，十分满意，封赏了负责工程的官员们。

昌陵的建筑形式与布局，跟泰陵基本一致，其豪华富丽也不亚于泰陵。隆恩殿大柱包金饰云龙，金碧辉煌，地面用贵重的花斑石墁地，黄色的方石板上，带有紫色花纹，光滑耀眼，好像满堂宝石，别具特色。

昌陵有清朝建立的最后一座圣德神功碑亭，此后清朝皇帝各陵均不建圣德神功碑亭。

从前面的神道到最后的宝城，一应俱全，但昌陵的宝城比泰陵还高大。昌陵的隆恩殿很有特色，地面铺的是很贵重的黄色花斑石，黄色的方石板上有天然雅致的紫色花纹，光彩耀目，满殿生辉，素有“满堂宝石”之称。

嘉庆皇帝的皇后陵昌西陵的回音石、回音壁，回音效果绝妙无比，可与北京天坛的回音壁相媲美。

清宣宗道光帝的陵墓称为“慕陵”，位于清西陵的昌陵西15千米处的龙泉峪。该陵建造得很特殊，与其他帝陵都不相同，是道光帝独树心裁之作。

起初道光的陵寝设在清东陵，陵寝本着道光追求节俭的精神，取消了二柱门、地宫瓦顶、内刻经文、佛像等部分，大殿、碑亭、石像生体量也小了，1828年完工。

葬入了孝穆皇后，殊不料一年后发现地宫渗水，震怒之下，全部陵寝被夷为平地。道光不顾乾隆定下的祖宗昭穆相间的定制，改在清西陵选址重建陵寝。

慕陵设计上更加刻意求简，仅有建筑27座，占地45.6亩，比泰陵缩小近80亩。

但其实外“俭”内“奢”，其用料材质异常精美，围墙采用磨砖对缝、干摆灌浆工艺到顶，不涂红挂灰，改变了传统的上身糙砌灰砖，刷红浆，下肩干摆的做法，加之两建一拆的经历，道光建陵耗资超过了西陵任何一座陵墓。

慕陵的特点是规模小，没有方城、明楼、大碑亭、石象牲等建筑，但其工程质量之坚固，则超过泰、昌两陵。整个围墙，磨砖对缝，干摆灌浆，墙身平齐结实。

隆恩殿的建筑彩绘工艺精巧，大殿全用金丝楠木，不饰油彩，保持原木本色，打开殿门，楠木香气扑鼻而来。天花板上每一小方格内有龙，而且檩枋、雀替，也雕上游龙和蟠龙。这些龙都张口鼓腮，喷云吐雾。

道光认为，地宫浸水，可能是群龙钻穴，龙口埕水所致。如果把龙都移到天花板上去，就不会在地宫吐水了，于是，他命千百个能工巧匠，用金丝楠木雕成许许多多的龙，布满天花藻井，造成“万龙聚会，龙口喷香”的气势。

清慕陵以精致小巧的建筑模式、清丽淡雅的建筑风格、工艺卓绝的楠木雕龙成为清帝陵中最具特色的一例。楠木烫蜡后褐然的色泽，灰黄交融的墙垣，配以蓝天白云，绿树金顶，典雅肃穆，清碧绝尘，自有一番幽远神秘、古朴超然的气度。

慕陵神道放弃与泰陵相接，最南端是一座五孔桥，道光帝下令取消了歌功颂德的圣德神功碑和石像生。

五孔桥之北即龙凤门，与孝陵、泰陵、昌陵相同，但略小。龙凤门以北建有下马碑东西各一通，神道碑亭体量较小，石碑正面刻有宣宗的谥号，背面按照道光的遗嘱，刻有咸丰帝亲自撰写的记述宣宗一生事迹的碑文，这在清陵中绝无仅有，其实是兼有圣德神功碑的作用。

神道碑亭往北，是神道桥，慕陵没有按照三路三孔的惯例，而是变成了一路拱桥，东西两侧各有一平桥。桥北东西朝房各一座，前出廊，面阔3间，但进深缩小为两间。朝房之北各有一座班房。

隆恩门建在石质须弥座上，台面铺金砖，面阔5间，黄琉璃瓦单檐歇山顶，中开大门3道，门内燎炉已无。东西配殿较小，面阔仅3间，进深两间，前出廊，单檐歇山顶。

隆恩殿最为特殊，一改面阔5间的惯例，缩为3间，进深也3间，改重檐歇山顶为单檐歇山顶。殿四周设有回廊，裁撤了月台和大殿周围的栏板和雕龙头，月台上仅设铜炉两樽，不设鹿、鹤。月台东西两角有石幢和嘉量各一座。

大殿正面3间都开门，殿东西两侧中间开门，其余为砖墙封闭。

隆恩殿、东西配殿所有木构件全部采用珍贵的金丝楠木，造价惊人，不饰彩绘，以楠木本色为基调。其天花、群板、绦环板、雀替等处一改传统的金莲水草案，而是用高浮雕和透雕手法雕刻上千条云龙、游龙和蟠龙，三殿共有木雕龙1318条，成为清代帝王陵寝中独具风格的艺术珍品，只有承德避暑山庄澹泊敬诚殿与之相同。

隆恩殿内北部有3座暖阁，中暖阁供奉道光帝神牌，西暖阁供奉3个皇后的神牌，东暖阁存放谕旨。

崇陵是光绪皇帝爱新觉罗载湉的陵寝，位于泰陵的东南面约4000米的金龙峪。光绪在位34年。崇陵是我国历代皇帝中的最后一座陵寝。

祟陵始建于1909年，陵址名金龙峪，在泰陵东5000米，光绪驾崩时，陵还未建，他的梓宫在故宫观德殿暂安。

1913年崇陵地宫建成，11月16日申时，光绪的棺椁才正式安放于崇陵地宫之中。1913年病逝的隆裕皇后也同葬地宫。1915年竣工。

崇陵的建筑物数量与规模，完全依照同治的惠陵。建筑工巧，陵园仪树中有罕见的罗汉松和银松。

整个崇陵的陵寝根据守卫和祭祀的需要，建筑了五孔桥、巡房、牌楼门、神厨库、三路三孔桥、朝房、班房、隆恩门、燎炉、配殿、隆思殿、三座门、石五供、方城、明楼、宝顶、地宫。

为了增强排水性能，每个宫殿基部都建有两米宽的散水，明楼前和3座门前分别挖砌了御带河，地宫内凿有14个水眼与龙须沟相通。

隆思殿木料均为异常珍贵的铜藻、铁藻，质地坚硬无比，用这种木料制作一把普通太师椅，重量竟高达上百千克，所以隆思殿被誉为“铜梁铁柱”。而且梁架之间增加了隔架料，既能托顶，又使殿内更加美观。

隆思殿内的4根明柱，底部有海水江涯图案，柱身为一条金龙盘绕向上，较其他帝陵的宝相花更加富丽堂皇。

崇陵规模虽不如雍正、嘉庆的陵墓那样庞大，没有大碑亭、石像生等建筑，但它除继承清代建陵规制，参照咸丰帝定陵、同治帝惠陵的风格外，又吸收了古代建筑技术的一些精华，仍具有它的特色。

有些已发现，但肯定还有没被人发现的。

目前发现的如下

【清西陵】

清西陵在河北易县城的永宁山下，东距北京市一百二十多公里，是清入关后营建的又一处规模较大的陵墓区，也是历代帝王陵园建筑保存比较完整的一处。陵域北起奇峰岭，南到大雁桥，东自梁各庄，西止紫荆关，方圆八百平方公里。 

陵区内共有帝陵四座：雍正帝泰陵、嘉庆帝昌陵、道光帝慕陵、光绪帝崇陵。还有不少后陵、妃陵、公主墓等。清西陵的开辟始于雍正皇帝。 

清西陵还有一座没有建成的帝陵，是中国末代皇帝傅仪的陵墓。傅仪去世后，骨灰曾归葬八宝山公墓，1994年，傅仪的骨灰又葬入清西陵。 

◇泰陵 

根据“子随父葬，祖辈衍继”的制度，雍正本应当随父葬，但雍正却另辟兆域，在距离东陵数百里以外的易县营建泰陵。其原因，传云他篡改康熙的遗诏，皇位得之不正，心怀内疚，因而不愿葬在其父之旁。 

泰陵的建筑历时八年。泰陵是清西陵中规模最大的一座陵墓，也是西陵陵园的核心部分。前后有三座高大精美的石牌坊和一条宽达十多米、长五公里的神道，通贯陵区南北。神道两侧的石像生有石兽三对、文臣一对、武臣一对。泰陵石像生采用写意的手法，以浓重粗大的线条，勾划出人物和动物的形象，再用细如绣花的线刻，表现细节、花纹。体现了清代石雕艺术独到的雕刻技法。 

神道北延，是泰陵神道碑亭。碑亭内矗立着一通用满、汉、蒙三种文字镌刻的雍正皇帝谥号的石碑。碑亭北是东、西朝房，是制作和存放蔬菜、瓜果、点心的膳房。东、西朝房北，过隆恩门就是泰陵的主体建筑——隆恩殿。隆恩殿由东西配殿和正殿组成，东殿是放置祝板的地方，西殿为喇嘛念经的场所。正殿在正中的月台上，巍峨高大。殿内明柱贴金包裹，顶部有旋子彩画，梁坊装饰金线大点金，金碧辉煌。 

◇慕陵 

慕陵是道光皇帝的陵墓，是清西陵中最西的一座帝陵，形制别具一格。 

根据清代规制，帝名陵名一般是由后代皇帝敬定的，但是慕陵的陵名据说是道光皇帝亲自拟定的。他临终前曾说：“敬瞻东北，永慕无穷，云山密迩，呜乎！其慕与慕也”，而后把谕旨存放在大殿的东暖阁。道光皇帝死后，咸丰即位，重读遗诏，见“其慕与慕也”一句，心领神会，于是命名为慕陵。 

慕陵在清代帝陵中，规制最为简约，没有方城、明楼、地宫和神德神功碑、华表及石像生，但工程质量坚固精细。隆恩殿都是用金丝楠木构造，不施彩绘，以蜡涂塘，精美异常。整个天花板上，都用香气馥郁的楠木以高浮雕的手法，刻成向下俯视的龙头。众龙吞云喷雾，栩栩如生，使人们走进殿内仿佛置身于“万龙聚会、龙口喷香”的艺术境界。 

慕陵的围墙不挂灰、不涂红、磨砖对缝，干摆灌浆，墙顶亦以黄琉璃瓦覆盖，灰黄相映。随山势起伏，把殿亭、宝顶环抱在陵墙内，显得清明、肃穆。尤其龙凤门前二棵枝叶繁茂，造型独特的迎客松，为慕陵增添了诗一般的韵味。一棵主干微斜，枝叶向上呈圆形，边缘翻卷，形似彩盘，犹如侍女顶盘祭奠，另一棵弯腰颔首，彬彬有礼，象在恭谦地迎接来客。 

◇崇陵 

崇陵是光绪死后，开始修建的，到清朝灭亡时尚未建成，后由大臣梁鼎芬向逊清遗老捐集款项继续修建，得以完成。 

崇陵地宫虽规制并不宏大，但工料之精、耗银之多也是相当可观的。墓道有四重石门，每重门由两扇整雕的清白玉石合成。上面有菩萨浮雕一尊，菩萨头带佛冠，身披袈裟，足登莲花座，善心善面地恭身挺立在石门上，护门念经。 

地宫内床为青石雕成的须弥座，上面左右并排停放着光绪皇帝和隆裕皇后的棺椁。棺椁四周镌刻有藏文和梵文经咒。隆裕后棺盖顶有一幅精美的石雕线刻画。整个画面布局紧凑，造型生动，刀法精细，线条镀金。 

崇陵地宫曾被盗掘，当年盗墓留下的残迹还在，四重石门洞开，光绪皇帝的棺椁被用刀斧凿成一个大洞。隆裕皇后的棺椁盖也被撬开，隆裕皇后口中的珠宝被盗贼取出，地宫内随葬物品被洗劫一空。盗贼未发现光绪皇帝的棺椁底下的“金井”，中国考古工作者从中掘出珍珠、翡翠、玉石、子母铁球等珍贵文物二百多件。 

崇陵地宫经过整理和修饰，已正式对国内外游人开放。 

【隋文帝泰陵】 

隋文帝阳坚是华阴（今天的陕西）人。北周的时候承袭父爵，当上了隋国公。他的女 儿是北周宣帝的皇后。静帝年幼便即了位，他任丞相，于是总揽了朝政，被封为隋王。后来他废静帝自立，建立了隋朝，年号是开皇。他用了九年的时间统一了中国，结束了南北分裂的局面。隋文帝在位一共二十多年，开基立业，在政治上比较有所作为，在历史上称为“开皇之治”。他推行均田制，创立了科举制度，建立了一套比较完善的中央集权制度，为以后唐代的政治和经济的发展奠定了基础。他死后与皇后合葬泰陵，同坟异穴。 

隋文帝的陵被称为泰陵，大约在今天的陕西省扶风县城附近。它南面靠近一个小村镇，东面就是杨陵火车站。所以如果你想实地探访一下泰陵是比较便利的。站在泰陵前，你的目光越过渭河，可以看到巍峨的终南山。静观泰陵，你可以发现，经过了一千多年的风风雨雨，它显得益发古老而沧桑。仔细观察的话你会发现陵墓顶部是平坦的长方形，而陵冢的底部和四周已经被挖去了很多，想来是历代盗墓者所为。陵园的建筑早已经毁废，现在地面的遗存物也已经难以找到了。按照史书的记载，这里应该建有高耸的阕楼。 

从陵冢往南是一座清代石碑，大约高三米，碑上刻着“隋文帝泰陵”五个清晰的大字，是清代乾隆年间的陕西巡抚毕阮所书。 

往泰陵东南走，在不远的陵角和陵东两块高地上，还有当年隋文帝庙的遗迹。今天俗称“祭祀坛”。原祀庙的垣墙建筑早已经毁掉，现在只能够看到残砖碎瓦了。但是我们不难设想，当初祀庙的规模是多么地宏大。从这里还能看到阕楼的遗迹。 

就是在这些残砖碎瓦中，历史学家发现了带有浓厚佛教色彩的文饰和形制。比较多的是莲花状的方砖。方砖中央是浮雕的莲花图案，角边饰以蔓草，四周刻着连珠纹，非常美观大方。特别的，这里还发现了一枚残破的、以菩萨形象为文饰的瓦当。它的正面用弦纹和连珠纹组成一个心形，中心端坐着一尊双手合十、结迦跌坐的菩萨。据说这种直接以菩萨为文饰的瓦当在国内是非常罕见的。 

隋文帝的泰陵，在中国陵寝史上具有承前启后的地位。它为以后唐宋陵寝的发展奠定了基础。对于泰陵的研究具有重要意义。 

【隋炀帝陵】 

隋炀帝陵，在今天的江苏省扬州市北雷塘村。雷塘，又称为“雷坡”，相传吴王曾经在这里建造钓鱼台。南朝的时候，这里园林山水，亭台楼榭，是江南胜迹。宋代以后，这里湮灭无存，只剩下炀帝孤冢一座，老百姓称为“皇墓墩”。后世的人做诗讽刺隋炀帝说： 

帝业兴亡世几重，风流尤自说遗踪。 

但求死看扬州月，不原生归架六龙。 

隋炀帝杨广，是杨坚之子。他十三岁就被封为晋王，拜拄国。隋讨伐陈的时候，他是行军元帅，驻镇扬州。后来他弑父即位。即位之后他贪图奢靡，开了通济渠，便于自己坐龙舟游玩。他三下扬州，整天杯不离手，纸醉金迷。他的住所都用金玉装饰，金碧辉煌。他还热中建造宫殿，劳民伤财，致使国力亏空，民不聊生。后来宇文华及攻入江都宫，隋炀帝怕杀头碎尸于是自缢而死。 

清代的时候曾经重修了炀帝陵。陵墓的前面有阮沅所立的碑石，上面清晰地写着“隋炀帝陵”四个大字。隋炀帝在歌舞和美酒中把江山断送了，引起后代多少文人的感慨赋诗。 

【唐太宗昭陵】 

唐太宗李世民是李渊的第二子，被封为秦王，他为建立统一强大的秦王朝跃马征战，屡建战功。后来他发动“玄武门之变”，用武力逼迫高祖退位，自己当上了皇帝。第二年改号为“贞观”。李世民是一个比较有作为的帝王，在他当政期间，出现了历史上有名的“贞观之治”，为盛唐经济、文化的高度发展奠定了基础。 

贞观十年长孙皇后死后，太宗就开始营建昭陵。他极力宣扬薄葬，目的是为了使“歼盗息心”，免得象汉朝诸陵一样被偷盗尸骨无存。但事实上，昭陵的建制并非俭约，而是十分奢华的。整个陵园方圆几十公里，气势壮观雄伟，是以往的帝王陵园所无法比拟的。唐太宗死后葬入玄宫，与长孙皇后合寝，以便让皇后按礼制在寝宫内侍奉墓主。 

昭陵墓室内部非常华丽，据传举世闻名的大书法家王羲之手书《兰亭序》真迹就在其中。唐代诗人杜甫曾经作诗描述了昭陵玄宫辉煌壮丽的景象。 

昭陵陵园内有一百六十多座功臣贵戚的陪葬墓。其中有魏征、房玄龄、温彦博、李靖、尉迟恭等历史有名人物的坟墓。昭陵居高临下，陪葬墓分布在两侧，其中公主妃子的墓多数在山上。在昭陵的玄武门外有一个梯形的祭坛，祭坛陈列着十四个少数民族酋长的石像，祭坛的东西庑殿中陈列着世界闻名的浮雕?

秦始皇及其修陵的传说

2001-01-18 09:54:00

秦嬴政(公元前259--前210年)，是战国时代秦国 襄王的儿子，13岁继承王位，21岁开始亲理朝政。他采纳韩非、 李斯等法家代表人物的主张，兴修水利，奖励耕织，进一步增强了商鞅变法后本已强大的国力，又制定“分化瓦解，各个击破”的正确战略，用十年时间歼灭东方六国，建立了中国历史上第一个统一的中央集权的封建帝国。后来，他又确立郡县制度，制定三公九卿的官制，统一法律度量衡货币和文字，抗击匈奴，征伐南越，修建长城 驰道和灵渠，又用“焚书坑儒”来统一思想，在不长的时间内，创造了前无古人的业绩。后人常把他的历史功绩与暴行苛政联系在一起，但对于中华民族的统一和发展，他的功劳是不可磨灭的。

秦始皇统一天下后，便大兴土木，让人依照六国宫殿原样，在咸阳建宫室145处，藏美女万人以上，其中以阿房宫最负盛名。他好大喜功，多次到全国各地巡视，每到一处便刻石立碑，记述自己的功绩，公元前210年，他病死於沙口平台(今河北平乡 广宗一带)出巡的路上，不久秦国便发生大乱而很快灭亡。

关于秦始皇修建自已的陵墓，有这麽一个传说。当他坐在宝座上，沉醉在一片万岁呼声中时，曾幻想永远不离开人间和豪华的宫殿，於是听信了方士们所编造的东海中有蓬莱、方丈、瀛州三座仙山，上边居住着仙人的美言，并派方士徐芾带领数千名童男童女，到海中的仙山上求取长生不老的仙药。但是徐芾一行入海后就再也没有回来。后有民间传说，他们来到了现在的日本国定居，传宗接代。以后，嬴政也认为“长生不死”的“神仙世界”是靠不住的事，所以他转而特别重视自己陵墓的营建。

其实，嬴政自即位后不久就开始为自己修建陵墓，直到他去世才草草收场，前后共用了37年，大规模的修筑是在统一后的10年，由丞相李斯督率72万刑徒和奴隶，倾国力修造。史称陵高50馀丈，周5里余，墓基极深，并用铜液灌注。直到今天，看到那高大的封土丘和形象生动的兵马俑，我们依然为之赞叹，秦陵的高大也就是秦皇的威风，秦陵的非凡气势就是秦皇的气势非凡。（中华万博网）

秦始皇陵简介

秦始皇陵位于西安以东30公里的骊山北麓，南依骊山，层恋叠嶂，山林葱郁；北临渭水，逶迤曲转，银蛇横卧。高大的封冢在巍巍峰峦环抱之中与骊山浑然一体，景色优美，环境独秀。

秦始皇是中国历史上一位杰出的政治家，姓蠃名政，秦庄襄王之子，公元前259年出生于赵国京都邯郸，公元前246年13岁即立为秦王，22岁加冕亲政。自公元前236年至公元前221年的15年中，秦国先后灭掉了韩、赵、魏、楚、燕、齐六个诸侯国，彻底结束了战国群雄割据的历史，在血与火中，建立了中国历史上第一个统一的、多民族、中央集权制的封建王朝--秦王朝。"秦皇扫六合，虎势何雄哉；挥剑决浮云，诸侯尽西来。"秦始皇--这位叱咤风云的旷世君主，不仅为后人留下了千秋伟业，还留有这座神秘莫测的皇家陵园。

古埃及金字塔是世界上最大的地上王陵，中国秦始皇陵是世界上最大的地下皇陵。

秦始皇陵于秦始皇即位起开工修建，前后历时38年之久，比著名的埃及胡夫金字塔的修造时间还长8年，动用修陵人数最多时近于80万，几乎相当于修建胡夫金字塔人数的8倍。

陵园仿照秦国都城咸阳建造，大体呈回字形，陵墓周围筑有内外两重城垣，陵园内城垣周长3870米，外城垣周长6210米，陵区内目前探明的大型地面建筑为寝殿、便殿、园寺吏舍等遗址。秦始皇陵的封土夯筑而成，形成了三级阶梯，状呈覆斗，底部近似方型，底面积约25万平方米，高115米，但由于经历二千多年的风雨侵蚀和人为破坏，现封土底面积约为12万平方米，高度为87米，整座陵区总面积为56.25平方公里。秦王朝是中国历史上辉煌的一页，秦始皇陵更集中了秦代文明的最高成就。秦始皇把他生前的荣华富贵全部带入地下。

秦始皇陵地下宫殿是陵墓建筑的核心部分，位于封土堆之下。《史记》记载："穿三泉，下铜而致椁，宫观百官，奇器异怪徙藏满之。以水银为百川江河大海，机相灌输。上具天文，下具地理，以人鱼膏为烛，度不灭者久之。"考古发现地宫面积约18万平方米，中心点的深度约30米。陵园以封土堆为中心，四周陪葬分布众多，内涵丰富、规模空前，除闻名遐迩的兵马俑陪葬坑、铜车马坑之外 ，又新发现了大型石质铠甲坑、百戏俑坑、文官俑坑以及陪葬墓等600余处，数十年来秦陵考古工作中出土的文物多达10万余件。在陵园里设立有多处文物展台，展示了秦陵近二十年来出土的部分文物；布置有水道展区，重现当年陵园内科学周密的排水设施；相信随着考古工作的进展，肯定还会有更大的意想不到的发现。

在凝重的绿色和高大的墓冢之间，为了让游客身临其境的感受王者的尊荣、王者的威仪，秦始皇陵上演有大型的"重现的仪仗队--秦始皇守陵部队换岗仪式"表演和集"声、光、电"于一体的秦始皇陵陵区、陵园、地宫沙盘模型展示，再现二千多年前神秘陵园的壮观场景，展示数十年来的考古成果，生动直观的揭示秦陵奥秘，展示其丰富内涵。

秦始皇陵是中国历史上第一座帝王陵园，是我国劳动人民勤奋和聪明才智的结晶，是一座历史文化宝库，在所有封建帝王陵墓中以规模宏大、埋葬丰富而著称于世。1961年被国务院公布为第一批重点文物保护单位，1987年被联合国教科文组织列入世界文化遗产保护目录，成为全人类共同的财富。2002年秦始皇陵荣膺国家AAAA级旅游景区。

陵风水的传说

骊山以它特有的温泉和风景而闻名于世。西周末年的周幽王与爱妾褒姒主曾在这里演出了一场兴起烽火戏诸侯的历史悲剧，从而葬送了西周王朝。相传秦始皇生前在骊山与神女相遇，游览当中欲戏神女，神女盛怒之下，朝他脸上唾了一口，这样秦始皇很快生长了一身的烂疮。虽然这是一个神话故事，但隐隐约约可以看出秦始皇与骊山似乎有些缘份。他的墓地也选在骊山之旁。秦始皇为什么特别迷恋骊山这块风水宝地呢？

古人把墓地的选择看作是一件造福于子孙后代的大事，尤其象秦始皇这个企图传之于万世的封建帝王自然对墓地的位置更加重视。他之所以要安葬在骊山之阿，据北魏时期的郦道元解释："秦始皇大兴厚葬，营建冢圹于骊戎之山，一名蓝田，其阴多金，其阳多美玉，始皇贪其美名，因而葬焉。"郦道元的观点受到学术界多数学者的肯定。不过笔者曾著文提出过异议。在笔者看来秦始皇陵选在骊山之阿一是取决于当时的礼制，二是受"依山造陵"传统观念的影响。（见拙作《秦始陵园渊源试探》、《文博》1990年第5期。）现在从风水角度来看秦始皇陵也不失为一块理想的风水宝地。早在春秋战国时期已兴起了依山造陵的观念。后来人们选择墓地又特点重视依山傍水的地理环境。"立冢安坟，须籍来山去水。"（见《大汉原陵秘葬经》）依山傍水被古人视作最佳风水宝地。至于这个观念始于何时，无从考起。笔者曾以为秦始皇陵是依山造陵的典范，现在看来这个结论不够全面，也不甚确切。应该说秦始皇陵是"依山傍水"造陵的典范。秦始皇陵园南依骊山，北临渭水，这是大家有目共睹的事实。然而在秦始皇陵的东侧也有一道人工改造的鱼池水。按《水经注》记载："水出骊山东北，本导源北流，后秦始皇葬于山北，水过而曲行，东注北转，始皇造陵取土，其地于深，水积成池，谓之鱼池也。……池水西北流途经始皇冢北。"可见鱼池水原来是出自骊山东北，水由南向北流。后来修建秦始皇陵时，在陵园西南侧修筑了一条东西向的大坝，坝长1000余米，一般宽40多米，最宽处达70余米，残高2至8米，它就是人们通常所说的五岭遗址。正是这条大坝将原来出自骊东北的鱼池水改为西北流，绕秦始皇陵东北而过。此外，在陵园东侧，在川流不息的温泉水经过。据《水经注》记载："在鱼池水西南有温泉水，世以疗疾"。《三秦记》曰："郦山西北有温泉。"可见当年的温泉与西北的鱼池水相对应。由此不难发现秦始皇陵的风水特点是，南面背山，东西两侧和北面形成三面环水之势。"依山环水"不正是秦始皇陵特意选择的风水宝地吗？

秦代"依山环水"的造陵观念对后代建陵产生了深远的影响。西汉帝陵如高祖长陵、文帝霸陵、景帝阳陵、武帝茂陵等就是仿效秦始皇陵"依山环水"的风水思想选择的。以后历代陵墓基本上继承了"依山环水"的建陵思想。

地宫被盗的传说

秦始皇陵的收尾工程尚在进行之际，公元前209年中国历史上第一次农民起义爆发了，陈胜吴广揭竿而起，关东各地纷纷响应。由周文率领的一支浩浩荡荡的起义军不久便打到戏水附近，（戏水位于陵园东北的新丰镇附近）距陵园不足10华里。这时数十万修陵人员只好遵命放弃未完成的陵园工程，跟着少府令章邯阻击起义军，摇摇欲坠的秦王朝在掐扎中维持了不足一年的时间便告覆灭。随着秦王朝的覆灭，秦始皇陵的厄运也就降临了。

最早光顾秦始皇陵园的是楚霸王项羽。关于项羽盗掘秦陵的情节和盗掘程度史书记载不尽相同，甚至前后出入较大。司马迁在《史记》中记载项羽掘始皇陵一事是极其严谨的。在他所有涉及陵园的记载中只字未提项羽近代陵一事。只是在刘邦与项羽在战前对骂时，刘邦列举了项羽的十大罪状，其中一条就是"掘始皇帝冢"。此话出自项羽的对手刘邦之口，是否确有其事连司马迁撰写《史记》时也无法断言，只好客观地永远了刘邦的原话。后来班固在《汉书》记载此事时也是比较慎重的，"骊山之作未成，而周章百万大师至其下矣。项籍焚其宫室营宇，往者咸见发掘，其后牧儿亡羊，羊入其凿，牧者持火照球羊，失火烧其藏椁。自古至今，葬未有盛如始皇者也。数年之间，外被项籍之灾，内离牧紧闭之祸，岂不哀哉"。班固这段话同样也不是他本人的发明，这段话出自汉成帝的大臣刘向安下心来的上谏书中。当年汉成帝营造延陵，不久又改变计划营造昌陵，"营起昌陵，数年不成，复还归延陵，制度泰奢。"面对成几次改变陵址，浪费大量的人力、物力，刘向劝谏成帝应当薄葬，反对厚葬。他在谏书中既列举了薄葬典型又谈到厚葬的恶果，其中秦始皇就是他着重叙述的一个厚葬的例子。作为一篇论说文的谏书，作者的主观动机及感情色彩是显而易见的，其中涉及的历史事例未毕完全确切。即使如此作者对项羽盗掘始皇陵的记述也是有分寸的。项羽只是"焚其宫室营宇，往者咸见发掘""数年之间，外项籍之为，内离牧之祝。"可见刘向的谏书中谈到项羽焚烧地面上的宫宇宫室，并没有断言项羽盗掘秦陵。总之从《史记》、《汉书》这些原始记载中我们可以得出这样一个初步结论：项羽带兵挖过始皇陵。总之从《史记》、《汉书》这些原始记载中我们可以得出这样一个初步结论：项羽光顾始皇陵，纵火焚烧了陵的园的"宫室营宇"，但无法断言项羽带兵挖过始皇陵。然而到了北魏时期郦道元作《水经注·渭水》时，他的记载与《史记》、《汉书》就不大相同了。他这样写道："项羽入关发之，以三十万人，三十日运作物不能窜，关东盗贼销椁取铜，牧羊人寻羊烧之，火延九十日不灭"其实这段记载的内容一部分来自《汉书》，始牧羊人寻羊烧之；而另一部分则空无一人不同于《汉书》，如"项羽入关发之，以三十万人，三十日运物不能穷。"显然郦道元的记载做了人为的发挥，字里行间充满了虚张色彩。

《史记》的作者司马迁距秦亡一百多年，《汉书》作者班固别具匠心秦亡二百年，郦道元具秦亡四百多年，按理具秦朝时间愈近记载应当愈细。可是司马迁只是通过刘邦之口，以"掘始皇帝冢"一笔带过；班固也是通过刘向之口，说项羽"焚其宫室、营宇"。可见这两位史学大师对于项羽是否盗掘秦陵一事，态度十分慎重，未置可否。然而后来的记载则肯定的说："项羽入关发之，以三十万人，三十日运物不能穷。"这里连挖墓的人数、挖出的东西运了多少天都记载的一清二楚。这就不能不引起人们的怀疑，郦道元的依据何在？另外，《汉书》及《水经注》中牧儿烧其地宫的说法恐怕也不足为信。

陵墓内果真有飞雁吗？

秦地宫内有哪些珍贵的随葬品？千百年来由此引发了许多神奇的传说故事。地宫飞雁就是一个十分迷人的传说。

《三辅故事》记载，楚霸王项羽入关后，曾以三十万人盗掘秦陵。在他们挖掘过程中，突然一只金雁从墓中飞出，这只神奇的飞雁一直朝南飞去。日月星移过了几百年，到三国时期，（宝鼎元年）一位在日南做太守的官吏名曰张善，一天，有人给他送来一只金雁，他立即从金雁上的文字判断此物乃出自始皇陵也。这个神奇的传说有没有历史依据？近年来有的学者著文指出："这虽然是个传说故事，但说明秦陵内的文物曾经流失于外，并且远达云南以南。至于说金雁制作精巧，不但好看，而且还能飞，这也是有可能的。因为在春秋时期，著名工匠鲁班已经能制造出木雁，在天空中飞翔，直飞到宋国的城上。几百年后，秦国的工匠能制造出会飞的金雁，这是可信的。”（武伯纶、张文立《秦始皇帝陵》，上海人民出版社1990年3月）那么，这个传说故事究竟可信不可信？

在中国这个历史上不甚看重科技的国度内，假若在2200多年前就能制造出会飞的金雁，这在中国科技史乃世界科技史上都是一个罕见的奇迹。然而，金属飞雁的可信程度确实令国人捏把汗。假若你仔细推敲一番，立即就会看出这个传说的破绽之处。试想一个金属物体在空中飞翔并不象放风筝和轻气球那样简单易行。后者由于质量轻，它借助于自然界的风力就可以在空中飞翔，然而对于一个金属物体来说，它如果没有机械动力单靠自然界的风力，不要说空中飞行恐怕连起飞这个基本的难题也无法解决。2200年前的中国何以能解决金属物体的飞行动力问题呢？再进一步分析，假设秦代有能力制作会飞的金雁，那么金雁埋入地宫之后将会不停地自动飞翔，一直在地宫内飞行了近一千个日日夜夜。当项羽打开地宫的墓道时，这个自动飞翔的金雁又沿着地宫的墓道顺利地飞出地面，然后又越过秦陵南侧数千米高的山峰飞往遥远的南方。如果这个奇闻不是闲聊文人编造出来的说，那么，金雁的控制与指挥系统恐怕连今天的电脑也望尘莫及了。所以，我们可以肯定说秦陵金属飞雁的传说没有丝毫的可能性，具有现代科技意识的中国人切勿轻信这个传说了。

金雁传说的辨误问题到此应该结束了。然而进一步来说古代文人编造的这个传说故事在历史文献上有没有一点蛛丝马迹呢？笔者查阅了汉代有关的文献记载，发现在司马迁和班固的记述中有一句："黄金为凫雁"的文字，显然两位史学大师记载的是墓内有用黄金制作的"凫雁"，而古代文人很可能由此又演义和"创作"了飞雁传说的故事。

陵园修建了多少年？

秦皇扫六合，虎视何雄哉，刑徒七十万，起土骊山隈。

这脍炙人口的诗句出自大诗人李白笔下，它讴歌了秦始皇的辉煌业绩，描述了营造骊山墓工程的浩大气势。的确，陵园工程之浩大、用工人数之多、持续时间之久都是前所未有的。

陵园工程的修建伴随着秦始皇一生的政治生涯。当他13岁刚刚登上国王宝座时，陵园营建工程也就随之开始了。古代帝王生前造陵并非秦始皇的首创。早在战国时期诸侯国王生前造陵已蔚然成风。如赵肃侯"十五年起寿陵"（＜史记＞；还有平山县中山国王的陵墓也是生前营造的。秦始皇只不过是把国君生前造陵的时间提前到即位初期，这是秦始皇的一点改进。陵园工程修造了30多年一直至秦始皇临死之际尚未竣工，二世皇帝继位，接着又修建了一年多才基本完工。

纵观陵园工程，前后可分为三个施工阶段。自秦王即位开始到统一全国的26年为陵园工程的初期阶段。这一阶段先后展开了陵园工程的设计和主体工程的施工，初步奠定了陵园工程的规模和基本格局。从统一全国到秦始皇三十五年，历时9年当为陵园工程的大规模修建时期。经过数10万人9年来大规模的修建，基本完成了陵园的主体工程。自秦始皇三十五年到二世二年冬，历时3年多是为工程的最后阶段。这一阶段主要从事陵园的收尾工程与覆土任务。尽管陵墓工程历时三十七八年之久，整个工程仍然没有最后竣工。当时历史上爆发了一次波澜壮阔的农民大起义。陈胜、吴广的部下，周文率兵迅速打到了具陵园不足数华里的戏水附近（今临潼县新丰镇附近）。面临大军压境、威逼咸阳之势，二世这位未经风雨锻炼的新皇帝惊慌失措，召来群臣商讨对策。他，一幅丧魂落魄的样子，向群臣发出"为之奈何"的哀求。这时少府令章邯建议："盗已至，众疆，今发近县不及矣，骊山徒多，请赦之，授兵以击之。"二世当即迎合，并让章邯率领修陵大军回击周文的起义军。至此尚未完全竣工的陵园工程才不得不中止。

总之，陵园工程由选点设计、施工营造到最后被迫中止，前后长达三十七八年之久，在我国陵寝修建史上名列榜首，它甚至比埃及胡夫金字塔修建的时间还要长8年。

1、  金风送爽

解释：金风：指秋天的风。古时以阴阳五行解释季节，秋为金。秋风带来了凉意。

出自：鲁迅《述香港恭祝圣诞》：“金风送爽，凉露惊秋。”近义词： 秋风送爽。

2、 望秋先零

解释：零：凋零。望见秋天将到就先凋零了。比喻体质弱，经不起风霜。也比喻未老先衰。

出自：南朝宋·刘义庆《世说新语·语言》：“松柏之姿，经霜犹茂。臣蒲柳之质，望秋先零，受命之异也。”近义词：未老先衰、望秋先陨。

3、落叶知秋

解释：指见到落地的黄叶，知道已经是秋天快到了。

出自：宋·释普济《五灯会元》卷二十：“叶落知秋，举一明三。”《续灯传录》：“弦动别曲，叶落知秋。”近义词：一叶知秋

4、 秋雨绵绵

解释：指金秋时节的雨，预示着丰收与喜悦。还可解释为心情十分惬意，温柔似水。秋天的雨连续不断的下。反义词：秋高气爽

5、秋色宜人

释义：秋色：指秋天的景色。 宜人：气候或温度令人舒适的温和或温暖的。 1、一种中常橄榄棕色，它比一般橄榄棕色稍暗，且稍稍绿些 。 2、秋天的景色。秋天的景色非常美丽，让人看了心旷神怡。近义词：秋高气爽

出处： 北周 庾信 《周骠骑大将军柴烈李夫人墓志铭》：“秋色凄怆，松声断绝，百年几何，归于此别。”

唐李贺 《雁门太守行》：“角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。” 明 夏完淳 《秋怀》诗之三：“秋色从西来，风物自凄紧。”

峻青 《秋色赋》：“我喜欢这绚丽灿烂的秋色，因为它表示着成熟、昌盛和繁荣，也意味着愉快、欢乐和富强。”

秋天，又称秋季，一年四季的第三季，由夏季到冬季的过渡季，北半球为9至11月，南半球为3至5月，天文为秋分到冬至。气象工作者研究物候学标准是：炎热过后，五天平均气温稳定在22度以下时就算进入了秋季，低于10度时秋季结束。

自然景观最明显的变化在树木上面，城市里会开始清扫大量的落叶，山区则涌进不少观赏红叶的游客们。

立秋以后，中国南方大部分地区晚稻拔节孕穗，棉花裂铃吐絮；中稻、夏玉米进入灌浆成熟阶段。华南东部和西部，抗旱、防洪的任务仍然十分艰巨。立秋后的华南，时令虽仍属盛夏，但"立秋十天遍地黄"，一个金色"秋天"就要到来了.