楼梯怎么去计算踏步宽高

雅各的梯子（Jacob's ladder)

典出《旧约.创世纪》第28章10－19节。

雅各出了别是巴，向哈兰走去。到了一个地方，因为太阳落了，就在那里住宿，便拾起那地方的一块石头枕在头下，在那里躺卧了。他梦见一个梯子立在地上，梯子的头顶着天，有神的使者在梯子上，上去下来。耶和华站在梯子以上，说：“我是耶和华，你祖亚伯拉罕的神，也是以撒的神，我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展，地上万族必因你和你的后裔得福。我也与你同在，你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。”雅各睡醒了，说：“耶和华真在这里！我竟不知道。”就惧怕说：“这地方何等可畏！这不是别的，乃是神的殿，也是天的门。”

此典又称“天梯”。喻指通向神圣和幸福的途径。

　《雅各之梦》,亚当·埃尔斯海默于16世纪后期创作的作品。

这幅画的题材来源于圣经：创世纪里第二十八章十至十七节：

　这是神恩典最亮丽的展示橱窗：不待人寻求，不吝于赐予。他不待人寻求，因为雅各既不是朝圣者，也不是回头的浪子，但神仍然迎向他，且带着众天使为侍从，让他大吃一惊。他不吝于赐予，因为没有一句谴责，也没有一个要求，只有一连串的保证，从“我是耶和华”这中心源源流出，伸展到过去（13上），又延及遥远的未来；从雅各躺卧之处（13下），扩张到地的四方（节）；从他个人直临到所有人类（14下）。它亦极切合时需，在雅各深感孤单、无家、不安的当儿，向他保证过去与他列祖所立之约，又赐给他土地为产业，并应允他得蒙保佑。

常有人责怪雅各的反应，指称他像进行交易；但这已是就他所知最彻底的回应了。他表现出至深的畏惧（16、17节），因为他首先全神贯注的目标，是所遇到的那一位，而不是所应许的事物。由此才导致他的敬拜，以及起誓立约。这个誓言不比其他誓言更像交易（“若”之句子，“若”字不存在，但其字形含有此意）；较公平的说法是，雅各乃是将15节的应许由一般性转为专指一事。此外，他视十分之一的奉献不是礼物，而是回馈（22下），这也是正确的。

12. “楼梯”的译法可能比梯子要好，因为有众多的使者上去下来（这个字与靠着城墙而立的云梯很接近，参撒下二十15等）253。至于天使在地球的巡逻任务，参见撒迦利亚书一章10节以下、约伯记一章6节以下。

耶稣将这幅图比作天与地相通的途径，是他身为道路的生动预表（约一51）。

13. 耶和华站在梯子“以上”，或“他旁边”（小字），指出这件事非同小可，神与天上一切都十分关注。甚至当中还可能意味一种对比：神的使者是整批奉命到地上，但上主却亲自办雅各一人的事（参申三十二8、9，RSV）。显然这个呼召以及其结果，在圣经里面的重要性，远超过世上邦国的兴衰。

14. 得福一语，参看十二1～3的注释{\LinkToBook:TopicID=163,Name=亚伯兰跟随呼召（十二1～9）}。

17. 天的门可与巴别的故事作多方面的比较，尤其可由后者的名字来看：参十一9的注释{\LinkToBook:TopicID=158,Name=巴别（十一1～9）}。

18. 柱子与油是常用来作纪念的象征（参申二十七2以下；赛十九19），也表示分别为圣（利八10、11；参弥赛亚或基督之名，即“受膏者”）。柱子后来为圣经所禁用，因成为巴力的标记（申十二3）及敬拜的对象（弥五13）。

19. 伯特利意为“神的殿”；参17、22节。

22. 十分之一的礼，在成为命令之前，都是出于自愿。后来法利赛人视之为神物（太二十三23）；新约中（林前十六2）虽未规定多少，但仍支持按比例奉献的原则。

253 A. R. Millard, ET, LXXVIII, 1966, pp.86f. 要人注意一个亚喀得文的同源字，出现于 Nergal and Ereshkigal 故事中，该处诸神的使者走过“天堂的长阶梯（simmiltu）”。

——《丁道尔圣经注释》

该城市杰里科的是记住约书亚在书的故事圣经关于由以色列人其销毁。发掘表明，耶利哥是最早可追溯到公元前 9000 年的定居点之一。它还拥有世界上已知最古老的防护墙。继续挖掘发现了更古老的石塔。其最早定居点的原因是在城市及其附近发现的泉水。这些泉水为该地区提供足够的水来维持大量人口。我们将介绍耶利哥的定居点，从最早开始到圣经中的耶利哥之战。

第一次和解

耶利哥最初是公元前 10000 年纳图夫文化狩猎采集者的热门露营地。直到公元前 9600 年上一个冰河时代或新仙女木造成的寒冷和干旱结束，该地区才开始全年居住和永久定居。Tell es-Sultan（苏丹山）位于现代耶利哥以北 2 公里（1.2 英里）处，成为最早的永久定居点。这是一个预陶 新石器时代（新石器时期) 结算。它位于 Ein as-Sultan 泉（后称为以利沙泉）上，为它供水。到公元前 9400 年左右，定居点增长到包括 70 多所房屋。这些圆形住宅直径 5 米（16 英尺），用粘土和稻草建造。

考古证据表明，公元前 8000 年的耶利哥被一堵高 3.6 米、宽 1.8 米的石墙包围。

耶利哥城墙

考古证据显示，到公元前 8000 年，该遗址已发展到 40,000 平方米（430,000 平方英尺），并被一堵高 3.6 米（11.8 英尺）、底部宽 1.8 米（5.9 英尺）的石墙包围。墙内是一座石塔，高 8.5 米（28 英尺），底部宽 9 米（30 英尺）。这座塔有一个内部楼梯，有 22 级台阶。在叙利亚的Tell Qaramel 发现了唯一比这一座更古老的塔. 人们认为这堵墙是用来保护定居点免受洪水侵袭的。该塔用于仪式目的。这表明镇上发生了一个社会组织。一些学者认为，这座塔是用来激励人们参与公共生活方式的。对人口的估计各不相同，最低为 300 人，最高为 3000 人。此时，居民驯化了小麦、大麦和豆类。很可能已经发明了灌溉技术来为种植这些作物提供足够的土地。他们通过狩猎野生动物来补充饮食。

第二次和解

几个世纪后，第一个定居点被废弃了。公元前 7000 年左右，第二个定居点由入侵者建立，将原始居民吸收到他们的文化中。这也是一个前陶器新石器时代的定居点。这个新的定居点扩大了驯化植物的范围。有证据表明此时羊可能被驯化。建筑物是由泥砖制成的直线结构。每栋建筑都由位于中央庭院周围的几个房间组成。房间有石灰水磨石地板，庭院有粘土地板。其他进步包括箭头形状的燧石、镰刀刀片、刻刀（用作凿子）、刮刀和斧头。还发现了由绿石制成的磨石、锤石和斧头。盘子和碗是用柔软的石灰石雕刻而成的。这种文化的最大区别在于，他们通过在头骨上涂灰泥并在上面画人的特征来保留已故亲属的头颅。这些头骨被保存在家里，其余的尸体被埋葬。这种定居点一直持续到公元前 6000 年左右。然后几乎没有证据表明耶利哥至少有 1000 年被占领过。

青铜时代与耶利哥的陷落

此后，杰里科定期建立新的定居点。这些定居点仍然是新石器时代的，但有证据表明他们生产陶器。在公元前 4 世纪末，它再次成为一个有城墙的城镇。有证据表明，这些墙已经重建了很多次。这些定居点中最大的一个是由亚摩利人于公元前 2600 年建造的。大约公元前 2300 年，该遗址的占领再次中断。它于公元前 1900 年被迦南人接管，并在公元前 1700 年至公元前 1550 年间达到其最突出的地位。这是由于贵族的崛起，他们在北部的米坦尼特州使用称为玛利亚努的战车。他们的崛起导致了更大的城市化在周边地区，包括耶利哥。这时，城墙周围有两堵泥砖砌成的双层围墙。外墙位于石基之上。尽管它们的尺寸令人印象深刻，但它们并不稳定。青铜时代的耶利哥城于公元前 1573 年左右在 16 世纪被地震猛烈摧毁。在现场发现的烧焦的木头表明这座城市的遗迹被烧毁了。掩埋的食物供应也表明它没有在围攻后被捕获。直到公元前 10 世纪末或公元前 9 世纪初重建时，它才一直无人居住。

以色列人和耶利哥之战

根据圣经，大约在公元前 1400 年，耶利哥是以色列人渡过约旦河进入迦南后第一个遭到攻击的城市。耶利哥城墙被以色列人抬着约柜绕着城墙走了七天，被毁坏了. 第七天，约书亚吩咐他的百姓吹起公羊角做的号，对着城墙喊叫，直到城墙倒塌。该遗址的挖掘揭示了一个倒塌的墙壁网络，其历史可以追溯到公元前 17 世纪末或 16 世纪初。倒塌的最可能原因是地震。对后来地震破坏（公元 1267 年和公元 1927 年）的描述与圣经中对倒塌墙壁的描述相符。在每一个描述中，约旦河上方的悬崖都掉入河中并将其筑坝。它还揭示了耶利哥从公元前 15 世纪晚期到公元前 10 世纪左右一直无人居住。非圣经学者现在相信圣经故事是一个寓言。这个故事是在公元前 722 年之后的某个时间写成的，在事件发生很久之后，以色列。圣经学者指出 175 年前城墙的毁坏证明了圣经中的故事是真实的。他们说唯一的错误是圣经中的约会，地震是上帝奖励以色列人遵守他的命令。根据圣经，耶利哥一直被遗弃，直到伯特利特人希尔于公元前 9 世纪在那里定居。

哈尔滨市教堂多为古老的欧式建筑，面积较为狭小。随着哈尔滨城市和教会的发展，黑龙江省和哈尔滨市基督教两会的同工决心修建一处现代化教堂，与哈尔滨发展同步。该决定一经形成，便得到全市教会和弟兄姊妹的一致赞同与响应。在上帝的大力臂膀下，在市两会的领导下全市的弟兄姊妹打破了原有的区域观念，齐心协力共同承担了兴建礼拜堂的重担。在全市的弟兄姊妹的共同支持下，哈利路亚礼拜堂于1998年11月11日奠基，2000年8月29日隆重献堂。为了纪念和赞美主的恩典与爱，将该堂命名为哈利路亚礼拜堂。

哈利路亚礼拜堂自献堂以来就作为黑龙江省基督教两会和哈尔滨市基督教两会办公所在地，由于该堂建筑宏伟，特点突出，故在全市教牧工作和对外友好交往中发挥了不可替代的作用。

哈利路亚礼拜堂重视并积极参与哈市教会的一系列工作，目前为止哈堂已经投资建设了伯特利礼拜堂、松北礼拜堂等圣殿，前者在2005年献堂，后者预计在2016年献堂。

礼拜堂为哥特式，南侧（油坊街一侧）正门楼梯两旁有轮椅通道，轮椅通道包围的花坛中写有神爱世人四个大字。教堂正上方有两个钟楼，钟楼上方和教堂正中各有一个十字架。教堂正中和钟楼上均有琉璃薄膜装饰的窗户，教堂正上方，哈利路亚教堂六个金字耀眼夺目。教堂院落有两个门，一个面向南侧（油坊街一侧）2000平方米的教堂广场，一个面向东侧（升永街一侧）73路公交终点。正堂有五门三层（地上二层地下一层）教堂东侧（升永街一侧）的后楼是黑龙江省基督教两会和哈尔滨市基督教两会办公所在地。

哈利路亚教堂是上帝的恩赐，哈利路亚教会的弟兄姊妹高举耶稣基督的十字架，奉上帝为教会元首，在圣灵引领下，在秉承三自原则和爱国爱教的前提下，向传扬福音、抢救灵魂的圣工迈步前进！

聚会时间表（证道开始时间-证道结束时间）

晨祷：5:00-6:00（夏）5:30-6:30（冬）

周三祷告会（两场）：第一场13:00-14:00，第二场16:00-17:00

周六查经会（一场）：第一场8:00-9:00（夏）9:00-10:00（冬）

周日主日崇拜（三场）：第一场8:00-9:00（夏）9:00-10:00（冬），第二场13:00-14:00，第三场15:30-16:30（夏）15:00-16:00（冬）

圣餐礼拜：每年2.4.6.8.10.12月的第一个主日，如有意外则顺延到第二个主日。

※特殊情况或重大活动时，以教会通知为准；各时间段时间有调整时，以一楼大堂正堂门口公示板为准。

※一般来说，证道时间提前两小时服侍人员和教会各片同工祷告赞美以及设备调试，提前一小时读半小时圣经赞美，证道开始后实际有十分钟主持人员读宣章、祷告&背诵使徒信经时间、启应经文、唱诗和圣诗班献诗时间，然后才是牧师证道。结束时间后可能有报告、欢迎新信徒、唱诗、祷告和牧师祝福时间，一般会晚证道结束时间15-20分钟散会。

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小内听到媒体问小三的事

马上变脸拒搭电梯

说了一句“先上去了”之后

便以小跑步走楼梯上楼。

10、郝心梅想到丈夫有可能做出那样畜*的事情

心里越想越糟心

起身对萧婉道“婉婉

妈有点累了

妈先上去休息

你也早点歇着

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