“千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论”是哪个人的诗句?
“千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论”出自唐代诗人杜甫的《咏怀古迹》其三,整首诗原文如下:
《咏怀古迹》其三
唐· 杜甫
千山万壑赴荆门,生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。
画图省识春风面,环佩空归夜月魂。
千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论。
译文
随着浩瀚湍急的江水的奔涌,万壑千山也仿佛奔赴荆门。那里的钟灵毓秀,便有生育王昭君的小村庄。当年她离开豪华的汉宫,到荒凉的大漠去与匈奴和亲。结果是抑郁寡欢而死在异域,只留下一座青冢默默地向着黄昏。昏庸的汉元帝只看图不看人,怎能真正认识王昭君的姿容和神韵?这才令一代才人葬身塞外而留下千古悲剧。回到故国的只有那至精至诚的芳魂。千古以来,众多的琵琶古曲中都含有昭君出塞的内容,在凄清哀婉的乐曲中分明饱含有昭君的幽怨和遗恨。
注释
①荆门:山名,在今湖北宜都西北。
②明妃:指王昭君。
③去:离开。
④紫台:汉宫,紫宫,宫廷。
⑤连:通、到。
⑥朔漠:北方的沙漠。
⑦青冢:指王昭君的坟墓。
⑧省识:旧识。省:曾经。
⑨春风面:形容王昭君的美貌。
赏析
这是组诗《咏怀古迹五首》其中的第三首,诗人借咏昭君村、怀念王昭君来抒写自己的怀抱。诗人有感于王昭君的遭遇。寄予了自己深切的同情,同时表现了昭君对故国的思念与怨恨,并赞美了昭君虽死,魂魄还要归来的精神,从中寄托了诗人自己身世及爱国之情。全诗叙事明确,形象突出,寓意深刻。
“群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村”。诗的发端两句,首先点出昭君村所在的地方。据《一统志》说:“昭君村,在荆州府归州东北四十里。”其地址,即在今湖北秭归县的香溪。杜甫写这首诗的时候,正住在夔州白帝城。这是三峡西头,地势较高。他站在白帝城高处,东望三峡东口外的荆门山及其附近的昭君村。远隔数百里,本来是望不到的,但他发挥想象力,由近及远,构想出群山万壑随着险急的江流,奔赴荆门山的雄奇壮丽的图景。他就以这个图景作为这首诗的首句,起势很不平凡。杜甫写三峡江流有“众水会涪万,瞿塘争一门”(《长江二首》)的警句,用一个“争”字,突出了三峡水势之惊险。这里则用一个“赴”字突出了三峡山势的雄奇生动。这是一个有趣的对照。但是,诗的下一句,却落到一个小小的昭君村上,颇有点出人意外,因而引起评论家一些不同的议论。明人胡震亨评注的《杜诗通》就说:“群山万壑赴荆门,当似生长英雄起句,此未为合作。”意思是这样气象雄伟的起句,只有用在生长英雄的地方才适当,用在昭君村上是不适合,不协调的。清人吴瞻泰的《杜诗提要》则又是另一种看法。他说:“发端突兀,是七律中第一等起句,谓山水逶迤,钟灵毓秀,始产一明妃。说得窈窕红颜,惊天动地。”意思是说,杜甫正是为了抬高昭君这个“窈窕红颜”,要把她写得“惊天动地”,所以才借高山大川的雄伟气象来烘托她。杨伦《杜诗镜铨》说:“从地灵说入,多少郑重。”也与这个意思相接近。
“一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。”前两句写昭君村,这两句才写到昭君本人。诗人只用这样简短而雄浑有力的两句诗,就写尽了昭君一生的悲剧。从这两句诗的构思和词语说,杜甫大概是借用了南朝江淹《恨赋》里的话:“明妃去时,仰天太息。紫台稍远,关山无极。望君王兮何期,终芜绝兮异域。”但是,仔细地对照,杜甫这两句诗所概括的思想内容的丰富和深刻,大大超过了江淹。清人朱瀚《杜诗解意》说:“‘连’字写出塞之景,‘向’字写思汉之心,笔下有神。”说得很对。但是,有神的并不止这两个字。读者只看上句的紫台和朔漠,自然就会想到离别汉宫、远嫁匈奴的昭君在万里之外,在异国殊俗的环境中,一辈子所过的生活。而下句写昭君死葬塞外,诗人用青冢、黄昏这两个最简单而现成的词汇,尤其具有大巧若拙的艺术匠心。在日常的语言里,黄昏两字都是指时间,而在这里,它似乎更主要是指空间了,它指的是那和无边的大漠连在一起的、笼罩四野的黄昏的天幕,它是那样地大,仿佛能够吞食一切,消化一切,但是,独有一个墓草长青的青冢,它吞食不下,消化不了。这句诗就给人一种天地无情、青冢有恨的无比广大而沉重之感。
“画图省识春风面,环佩空归夜月魂。”这是紧接着前两句,更进一步写昭君的身世家国之情。画图句承前第三句,环佩句承前第四句。画图句是说,由于汉元帝的昏庸,对后妃宫人们,只看图画不看人,把她们的命运完全交给画工们来摆布。省识,是略识之意。说元帝从图画里略识昭君,实际上就是根本不识昭君,所以就造成了昭君葬身塞外的悲剧。环佩句是写她怀念故国之心,永远不变,虽骨留青冢,魂灵还会在月夜回到生长她的父母之邦。南宋词人姜夔在他的咏梅名作《疏影》里曾经把杜甫这句诗从形象上进一步丰富提高:“昭君不惯胡沙远,但暗忆江南江北。想佩环月夜归来,化作此花幽独。”这里写昭君想念的是江南江北,而不是长安的汉宫,特别动人。月夜归来的昭君幽灵,经过提炼,化身成为芬芳缟素的梅花,想象更是幽美。
“千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论。”这是此诗的结尾,借千载作胡音的琵琶曲调,点明全诗写昭君“怨恨”的主题。据汉代刘熙的《释名》说:“琵琶,本出于胡中马上所鼓也。推手前曰琵,引手却曰琶。”晋代石崇《明君词序》说:“昔公主嫁乌孙,令琵琶马上作乐,以慰其道路之思。其送明君亦必尔也。”琵琶本是从胡人传入中国的乐器,经常弹奏的是胡音胡调的塞外之曲,后来许多人同情昭君,又写了《昭君怨》、《王明君》等琵琶乐曲,于是琵琶和昭君在诗歌里就密切难分了。
前面已经反复说明,昭君的“怨恨”尽管也包含着“恨帝始不见遇”的“怨思”,但更主要的,还是一个远嫁异域的女子永远怀念乡土,怀念故土的怨恨忧思,它是千百年中世代积累和巩固起来的对乡土和祖国的最深厚的共同的感情。前面提到,这首诗的开头两句,胡震亨说“群山万壑赴荆门”的诗句只能用于“生长英雄”的地方,用在“生长明妃”的小村子就不适当,正是因为他只从哀叹红颜薄命之类的狭隘感情来理解昭君,没有体会昭君怨恨之情的分量。吴瞻泰意识到杜甫要把昭君写得“惊天动地”,杨伦体会到杜甫下笔“郑重”的态度,但也未把昭君何以能“惊天动地”,何以值得“郑重”的道理说透。昭君虽然是一个女子,但她身行万里,青冢留千秋,心与祖国同在,名随诗乐长存,诗人就是要用“群山万壑赴荆门”这样壮丽的诗句来郑重地写她。
杜甫的诗题叫《咏怀古迹》,他在写昭君的怨恨之情时,是寄托了他的身世家国之情的。杜甫当时正“飘泊西南天地间”,远离故乡,处境和昭君相似。虽然他在夔州,距故乡洛阳偃师一带不像昭君出塞那样远隔万里,但是“书信中原阔,干戈北斗深”,洛阳对他来说,仍然是可望不可即的地方。他寓居在昭君的故乡,正好借昭君当年想念故土、夜月魂归的形象,寄托他自己想念故乡的心情。
清人李子德说:“只叙明妃,始终无一语涉议论,而意无不包。后来诸家,总不能及。”这个评语说出了这首诗最重要的艺术特色,它自始至终,全从形象落笔,不着半句抽象的议论,而“独留青冢向黄昏”、“环佩空归月夜魂”的昭君的悲剧形象,却在读者的心上留下了难以磨灭的深刻印象。
创作背景
公元766年(唐代宗大历元年)作者从夔州出三峡,到江陵,先后游历了宋玉宅、庾信古居、昭君村、永安宫、先主庙、武侯祠等古迹,对于古代的才士、国色、英雄、名相,深表崇敬,写下了《咏怀古迹五首》,以抒情怀。本首诗是组诗中的第三首。
作者简介
杜甫(712-770),字子美,自号少陵野老,世称“杜工部”、“杜少陵”等,汉族,河南府巩县(今河南省巩义市)人,唐代伟大的现实主义诗人,杜甫被世人尊为“诗圣”,其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”,为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来,杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民,人格高尚,他的约1400余首诗被保留了下来,诗艺精湛,在中国古典诗歌中备受推崇,影响深远。759-766年间曾居成都,后世有杜甫草堂纪念。
作为落户宜昌数十年的“外乡人”,我对曾因命运作弄而被贬三峡的历史文化名人,总是心怀敬意。欧阳修即是我非常崇敬的先辈。
欧阳修是北宋文学变革的领军人物。他提携了王安石、苏轼等一大批政坛、文坛精英。北宋建国不久,社会矛盾就日益显现。出身于下层、富于社会责任感的欧阳修,出于爱国,一方面心想维护这个王朝,另一方面为了社会和谐与发展又想修正它的弊端,这就势必会卷进政治漩涡。在政治上,他提倡“宽简”的“庆历革新”;在文学上,则以韩愈为宗,要扫除晚唐五代至宋初文学的哀靡之风,倡导有内容的古文。
欧阳修出身低层官吏家庭,父早亡,家贫,1030年中进士。宋仁宗景佑三年(1036),朝廷大臣范仲淹由于直言谏事被贬,身为宣德郎的欧阳修为之鸣不平,因此也被贬夷陵县令。当时夷陵属峡州管,欧阳修被贬后写给峡州判官丁元珍的一首诗,表现出他在困难和挫折面前决不屈服的顽强精神。
春风疑不到天涯,山城二月未见花。
残雪压枝犹有橘,冻雷惊笋欲抽芽。
欧阳修于景佑三年十月二十六日从京城开封到达峡州夷陵,时任知州的朱庆基是欧阳修的旧友,便在州府东边为欧阳修建了一所新房。欧阳修把寓居夷陵贬所的室命名为“至喜堂”,意即至而后喜,并作《夷陵县至喜堂记》,真实地记载了夷陵的历史面貌。
欧阳修写道,长江从夷陵开始变得平旷,经过三峡险道的人,到此就像得到了重生。朱公作亭,“且志夫天下之大险,至此而始平夷,为行人之喜幸。此一喜也”。“夷陵固为下州,廪与奉皆薄,而僻且远,虽有善政,不足为名誉以资进取。朱公能不以陋而安之,其心又喜。夫人之去忧患而就乐意,《诗》所谓‘恺悌君子’者矣。”在逆境中乐而忘忧,这何尝不是欧阳修的夫子之道。
诗人初到,即游览了南津关附近的重要的关塞下牢溪,作诗云:
依依下牢口,古戍郁嵯峨。
入峡江渐曲,转滩山更多。
白沙飞白鸟,青峰合青萝。
迁容初经比,愁词作楚歌。
可见,流淌在诗人心中的,是屈原的长歌。
在昭君故里,诗人作有《再和明妃曲》。他称赞明妃“绝色天下无,一失难再得”,指斥汉元帝“虽能杀画工,于事竞何益”,慨叹“耳目所及尚如此,万里安能制夷狄”。昏昧的君王总是不辨忠奸,不分美丑,又何能定国安邦!“红颜胜人多薄命,莫怨春风当自嗟”,现实使人伤怀,但诗人是不会沉沦的。
欧阳修由峡州上溯长江,游览了今日称作葛洲坝的松门岛:
鸟屿松门敕里长,悬岩对峙碧峰双。
可怜胜境当穷塞,翻使流人恋此邦。
乱石惊滩喧醉枕,浅沙明月入船舱。
因游始觉南来远,行到荆江见蜀江。
诗人爱上了这江中绿洲,虽然乱石暄呼,明月入窗,醉眼难眠,但这美丽的世外桃源抚平了他心中的忧郁。
游览了著名的三游洞,诗人的心情更加愉悦轻扬。为了探究人间的奥秘,他“漾楫诉清川,舍舟缘翠岭。探奇冒层险,因以穷人境”。
面对三游洞的奇绝,诗人神思邈邈一一
弄舟终日爱云山,徒见青苍杳霭间。
谁知一室烟霞里,乳窦云腴凝石髓。
苍岩一径横小渡,翠壁千寻当户起。
昔日心赏为谁留,人去山阿迹更幽。
青梦绿挂何岑寂,山鸟哆哆不惊客。
松鸣漳底自生风,月出要间来照席。
仙境难寻复易迷,山回转路几人知。
诗人的三峡诗语言浅近自然,对景物观察体验细腻,气脉完足,亲切自然,在内蕴上,却十分丰厚,确实显示了一代文宗的雄健笔力。西陵峡的贬谪生涯,涵养着诗人的心志。春花终将盛开,溪流前路正长,诗人吸取了三峡的天地灵气,必将有一番更大的作为。
可欧阳修县令眼中的夷陵,当年是个什么模样呀?
但见驿码头石级陡且曲,绕城江岸。除驿码头外,再无固定的泊舟地点。一些巴、湘、楚帆舟商船,到处零乱停泊。船上装载的都是山货土产,较多的是生漆、峡州纸、梗稻米、茶叶、柑橘之类。这个“县楼朝见虎,官舍夜闻呺”的荒邑小县,四周无城墙,没有成型的街道,道路又窄又脏,车马不能通行。市面多是小摊小贩,没有百货买卖,更无大户商贾。民众生活艰苦,嗜好腌鱼。住房窄小,一堂之中,楼上住人,楼下养猪。居舍单一,且厨房、天井、谷仓都挤在一起。屋宇全是竹子、木板、茅草构成。
由是,欧阳修积极推崇州守朱庆基的倡导,在城区植树,在山上造林。拆茅屋,建瓦房,人畜分居,厨房与谷仓分开,改变简风陋习。他勤政为民,经常深入百姓家,调查研究。
欧阳修在夷陵期间,还写了许多著名的政论文章,如《原弊》、《本论》、《春秋论》、《易或问》、《明用》、《易童子问》等,并完成了《新五代史》的撰稿。
抚今追昔,欧阳修莅任夷陵县令虽然已近千年了,至今夷陵人还在谈论他,并引以自豪。古往今来,在夷陵做官的不少,唯独欧阳修的事迹流传最多最广。他历事三朝,位值两府。勋名之盛,与当时的杜衍、富弼、韩琦、范仲淹为伯仲。
欧阳修集政治家、文学家、史学家、金石学家、目录学家、经学家于一身,尤以文学成就最高,是继承唐代古文运动而有所创新的北宋文坛盟主。他在仕途40余年,历任知县、知州、馆阁校勘、翰林学士、枢密副使、参知政事(副宰相)等职,熙宁四年(1071年)致仕,次年卒于颖州(安徽阜阳),享年66岁。
去世后被皇太子师谥“文忠”。他政绩显赫,弟子风流,著述亦极丰。先后著书153卷,其中诗赋24卷,还有《新唐书》、《新五代史》和《六一诗话》等专著传世。《六一诗话》开历代“诗话”之先河。
《欧阳文忠公全集》766篇诗文中,直接涉及夷陵的达140篇之多,占全集篇目的20%以上。其数量之多,文笔之美,是所有生长或光临过夷陵的文化名人均不可与之匹比的。其中在夷陵贬所写诗歌近50首,文章近30篇。欧阳修为神奇秀美的夷陵山川形胜所吸引,常与峡州判官丁元珍等友人出游,或独自前往,遍游了夷陵的古寺、奇洞、清溪、名峡,写景抒情,情景交融,留下不朽的佳篇。如《夷陵九咏》、《黄杨树子赋》、《夷陵县至喜堂记》、《峡州至喜亭记》等作品,是对夷陵历史的真实记载,这些作品是夷陵乃至中华民族文学宝库中的一笔珍贵的遗产。
欧阳修在后半生中,虽然政绩显赫,诗文盖世,但一直念念不忘夷陵。他对坐贬夷陵前文章的评价是:“三十年(岁)前,尚好文华,嗜酒纵歌,知以为乐,而不知其非也。”(《欧阳文忠公全集•答孙正之第二书》)“一生风流半在兹”,特殊的环境,特殊的压力,对他的一生,无论是在政治上、事业上和文学上都产生了深远的影响。他认为,自己后来之所以能得锦文华章之美,正是由于在夷陵从逆境中受到了锻炼的缘故。难怪后来清代著名诗人袁枚以翰林改官江南时,友人就曾援引欧阳修的事迹劝慰他:“庐陵事业起夷陵,眼界原从阅历增”(袁枚:《随园诗话•卷一》)。
夷陵人怀念欧阳修在夷陵的一年零三个月,曾在城内建有“六一书院”,院内设有讲堂和圣殿,景贤之士汇聚于此,拜读欧阳公的作品和他所编著的史料,不少县令还亲自赴讲堂授课讲学,以怀念这位伟大的“六一公”。只可惜,欧阳修当年在夷陵的遗迹,无论是至喜堂、甘泉寺,还是至喜亭等碑刻,早已荡然无迹。唯有三游洞中“景佑四年七月十日,夷陵欧阳永叔和判官丁同行刻石。”存为了永久的纪念。
相传欧阳修在京都汴京任馆阁校勘时,他的好友——在峡州(今宜昌)任判官丁元珍曾到汴京看他。丁元珍说他做了一个梦,梦中与欧阳修一起到西陵峡黄陵庙,在禹王神像下进香。欧阳修刚下拜,禹王神像就点头回礼,邀欧阳修上神台就坐,在欧阳修耳边小声谈了好一会儿。出得大殿,门口一只耳石马忽而醒来,又与欧阳修讲了许多话。元珍心想,禹王神像也如世俗之人一样礼待馆阁欧阳修,真是神异的礼遇啊!
不久,欧阳修被贬为夷陵县令。来后,好友丁元珍也因故被削官为吏。政务之暇,欧阳修由丁元珍引导入峡观黄陵庙。一进禹王殿,欧阳修大吃一惊!一切如丁元珍所说的那个梦一样。禹王神像真的点头回礼,似请欧阳修上神台细语天机。大殿门口的只耳石马见欧阳修如遇知己,脉脉含情,难可离舍。欧阳修与丁元珍走出庙门,见前来敬香拜神的人越来越多。他想,禹王神像显灵虽然至此,但黄牛神助大禹开江治水毕竟是个传说而已,毫无真实的依据。人们居然如此这般信以为真,敲锣打鼓,载歌载舞,虔诚祭拜,实在是一种“淫祀”。他无限感慨,吟下《黄牛峡祠》诗且题碑:“大川虽有神,淫祀本风俗。石马系祠前,山鸦噪丛木。潭潭村鼓隔溪闻,楚巫歌舞迎送神……”后来欧阳修回到京都任职不久,对自己擢拔的如意门生苏轼讲述了上述故事。
元丰五年(1082年),苏轼被贬黄州,他应峡州宜都令朱君嗣之邀入峡观黄陵庙。进禹王殿后,见禹王神像真能点头回礼,殿门口果然有只耳石马。他读了欧阳修题于墙上的诗《黄牛峡祠》,想起了欧阳修给他讲述过的禹王神像显灵及只耳石马的故事,从只耳石马联想到恩师欧阳修与自己的被贬谪,不禁感慨系之。经宜都令朱君嗣的提议,苏轼把上述听闻和感慨熔铸成一篇短文《欧阳文忠公入黄牛庙》,刻石于庙,最早记下了禹王神像显灵及只耳石马的传闻。
欧阳修爱夷陵的百姓,爱夷陵的山水,也珍爱夷陵的物产。北宋以前,峡州就开始生产纸和砚,欧阳修在京师任职时就早有所闻。那时,他与三司(盐铁、度支、户部)的官员交往密切。三司是掌管盐铁、税赋税租、户口田赋的部门,印发公文表格和户籍等同馆阁一样,都离不开纸张。但是那时所用的纸,全由河中府(蒲州,即山西永济县)供给。三司官吏孙文德,常常出入省试考场,见过许多试卷、帐籍和书册百家纸,惟独峡州纸不朽损,很耐用。
欧阳修在离开京师时,孙文德曾劝他多收藏峡州纸。峡州竹木茂盛,水源丰富。宋初,夷陵城就有了几家民间造纸作坊。造纸工艺虽然原始,但却较复杂。以竹木取出纤维,煮沸捣烂,和成粘液,匀置漉筐,板结成薄膜,稍干后再用石磙压制而成。欧阳修用过峡州纸后称赞道:“夷陵纸不甚精,然最耐久”,“天下帐籍,惟峡州纸不朽损”(《欧阳文忠公全集•峡州河中纸说》)。经过四年多的贬谪生活之后,回到京师,皇上又下诏书,将他迁升为集贤校理,即监察任免京师一般官员和缮写收藏各类文书等。于是,欧阳修利用此机会,下令“用峡州纸供公家及馆阁为官书”。
据欧阳修本家后人欧阳运森考证:欧阳修曾两次丧妻,第三位便是薛氏夫人。景佑四年(1037)三月,欧阳修告假,到许昌续娶薛奎(官至参知政事)的第四个女儿薛氏,九月,薛氏夫人跟随欧阳修来到夷陵。欧阳修有四子,发、奕、奜、辩,都是薛夫人所生。枝江欧阳氏族为欧阳修长子欧阳发的后裔。景佑二年(1035),欧阳修的妹夫张龟正卒于湖北襄城。由于妹妹年轻,无所依托,便携带张龟正前妻所生孤女归养于哥哥欧阳修家。景佑三年,欧阳修遭贬,妹妹也只好随欧阳修来到夷陵。妹妹寡言少语,足不出户,一心照料母亲和欧阳修已故胥夫人所生的儿子。欧阳修在夷陵时迎娶户部侍郎薛奎(卒于侍郎之职)之女为妻,妹妹都参与了操办。
由是欧阳运森据《欧阳族谱》推断,至今在夷陵仍有欧阳修的后裔。族谱介绍,欧阳家族曾有三次任夷陵地方长官。第一次是欧阳修堂叔欧阳颍(字考叔),他于咸平三年(1000)进士及第,官至职方郎中,曾任峡州(宜昌)军事判官,真宗时升任知州,享年七十有三,家于荆南(荆州),遂葬焉。可见,荆州一带之欧阳氏,多为欧阳颍之后裔。第二次是欧阳修,他在宋景佑三年(1036)因为范仲淹鸣不平,曾被贬,也任职夷陵,为县令,写有怀念堂叔的文章。第三次是明成化八年(1472),欧阳修的第20代后裔欧阳应春,再次任夷陵知州。五年之后,欧阳应春卒于官,其遗体由儿子欧阳普诚护送回江西安葬。然后普诚偕夫人刘氏将三子性恭、四子性勉带回夷陵。往来间,见地势与夷陵接壤,“且先祖六一公遗迹在焉”,于是在明成化十五年(1479)正式落籍枝邑,繁衍至今。
十二巫山见九峰,船头彩翠满秋空。 朝云暮雨浑虚语,一夜猿啼月明中 。
3.扁舟转山曲,未至已先惊。 白浪横江起,槎牙似雪城 扁舟转山曲,未至已先惊。大鱼不能上,暴腮滩下横。小鱼散复合,瀺灂如遭烹鸬鹚不敢下,飞过两翅轻。白鹭夸瘦捷,插脚还欹倾。区区舟上人,薄枝安敢呈。只应滩头庙,赖此牛酒盈。(苏轼 《新滩》)
4、上有万仞山,下有千丈水。苍苍两崖间,阔峡容一苇。(白居易 《出入峡有感》
5、船上急滩如退鷁,人缘绝壁似飞猱。 口夸远岭青千峰,心忆平波绿一蒿。 (宋 陆游 《过东灵峡入马肺峡》)
2.描写宜昌境内长江美景的古诗十二巫山见九峰,船头彩翠满秋空。 朝云暮雨浑虚语,一夜猿啼月明中 。
3.扁舟转山曲,未至已先惊。 白浪横江起,槎牙似雪城 扁舟转山曲,未至已先惊。大鱼不能上,暴腮滩下横。小鱼散复合,瀺灂如遭烹鸬鹚不敢下,飞过两翅轻。白鹭夸瘦捷,插脚还欹倾。区区舟上人,薄枝安敢呈。只应滩头庙,赖此牛酒盈。(苏轼 《新滩》)
4、上有万仞山,下有千丈水。苍苍两崖间,阔峡容一苇。(白居易 《出入峡有感》
5、船上急滩如退鷁,人缘绝壁似飞猱。 口夸远岭青千峰,心忆平波绿一蒿。 (宋 陆游 《过东灵峡入马肺峡》)
3.古诗描写长江到了宜昌江面宽阔的句长江古诗 大江东去,浪淘尽、千古风流人物. 故垒西边,人道是、三国周郎赤壁. 乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪. 江山如画,一时多少豪杰! 遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发. 羽扇纶巾,谈笑间、樯橹灰飞烟灭. 故国神游,多情应笑我,早生华发. 人间如梦,一尊还酹江月. 广溪峡 杨炯 广溪三峡首,旷望兼川陆. 山路绕羊肠,江城镇鱼腹. 乔林百丈但,飞水平寻瀑. 惊浪回高天,盘涡转深谷. 汉氏昔云季,中原争逐鹿. 天下有英雄,襄阳有龙伏. 常山集军旅,永安兴版筑. 池台忽已倾,邦家遽沦覆. 庸才若刘禅,忠佐为心腹. 设险犹可存,当无贾生哭. 西陵峡 绝壁耸万如,长波射干里. 盘薄荆之门,滔滔南国纪. 楚都音全盛,商丘坦望把. 秦兵一旦侵,夷陵火潜起. 四维不复设,关塞良难情. 洞庭且忽然,孟门终已矣. 自古夭地辟,流为峡中水. 行旅相赠言,风涛无极已. 及余践斯地,环奇信为美. 江山若有灵,千载伸知己. 巫峡 三峡七百里,唯言巫峡长. 重岩官不极,叠蟑凌苍苍. 绝壁横天险,每苔烂锦章. 入夜分明见,无风波浪狂. 忠信吾所路,泛舟亦何伤. 可以涉批柱,可以浮吕梁. 美人今何在,灵芝徒自苦. 山空夜孩啸,征客泪沾裳长江三峡介绍 长江三峡,中国10大风景名胜之一,中国40佳旅游景观之首.长江三峡是瞿塘峡、巫峡和西陵峡三段峡谷的总称.它西起四川奉节的白帝城,东到湖北宜昌的南津关,长二百零四公里.这里两岸高峰夹峙,江面狭窄曲折,江中滩礁棋布,水流汹涌湍急."万山磅礴水泱漭,山环水抱争萦纡.时则岸山壁立如着斧,相间似欲两相扶.时则危崖屹立水中堵,港流阻塞路疑无."郭沫若同志在《蜀道奇》一诗中,把峡区风光的雄奇秀逸,描绘得淋漓尽致.我国古代有一部名叫《水经注》的地理名著,是北魏时郦道元写的,书中有一段关于三峡的生动叙述:"自三峡七百里中,两岸连山,略元阙处.重岩叠嶂,隐天蔽日,自非停午夜分,不见曦月……". 瞿塘峡为长江三峡之一,西起奉节县白帝山,东迄巫山县大溪镇,总长八公里,是三峡中最短的一个,但最为雄伟险峻.难怪古代诗人发出"纵将万管玲珑笔,难写瞿塘两岸山"的赞叹.湍急的江流,闯入夔门,在紧逼的峡谷中奔腾咆哮.船驶峡中,真有"峰与天关接,舟从地窟行"之感. 巫峡西起巫山县城东面的大宁河口,东迄巴东县官渡口,绵延四十公里余,包括金盔银甲峡和巫山十二峰,峡谷特别幽深曲折,是长江横切巫山主脉背斜而形成的.巫峡又名大峡,以幽深秀丽著称.整个峡区奇峰突兀,怪石磷峋,峭壁屏列,绵延不断,是三峡中最可观的一段,宛如一条迂回曲折的画廊,充满诗情书意,可以说处处有景,景景相连.特别是巫山十二峰,千姿百态,其中神女峰最高.神女峰宛如一位少女,婷婷玉立于云雾缥缈之中,时隐时现,给人间留下了许多神奇的传说.两岸风景优美,大诗人屈原、李白、杜甫、苏东坡、陆游等都曾游此留诗. 西陵峡东起香溪口,西至南津关,约长七十公里,是长江三峡中最长的一个,以滩多水急闻名.整个峡区由高山峡谷和险滩礁石组成,峡中有峡,大峡套小峡;滩中有滩,大滩含小滩.自西而东依次是兵书宝剑峡、牛肝马肺峡、崆岭峡、灯影峡四个峡区,以及青滩、泄滩、崆岭滩、腰叉河等险滩.解放后,经过多年的整治,航道已大为改善,从而结束了"三峡千古不夜航"的历史. 即将建成的三峡大坝水电站正位于西陵峡中部宽敞处,目前工程进展迅速,夜航西陵峡,可见两岸灯火通明,车水马龙,施工场面蔚为壮观. 下行至南津关,见江面豁然开朗,这就是长江三峡的出口.北岸为融人文景观与自然景观为一体的宜昌三游洞景区,比邻气势恢宏的长江葛洲坝水电枢纽,共同构成环大坝平湖风景区,使宜昌作为长江三峡旅游的起点或终点城市,更加具有现实的意义. 在这壮丽的山川之中,曾经闪耀着大溪文化的异彩,诞生过伟大的爱国诗人屈原和千古才女昭君.三国时代,这里曾是吴蜀相争的战场.唐宋以来,李白、杜甫、白居易、刘禹锡、范成大、苏轼、陆游等许多诗圣文豪,在这里写下了许多千古传诵的诗章.我们的祖先在这里创造了丰富的文化,留下了许多名胜古迹.今天我们优秀的人民,将以创造性的劳动,开发三峡,建设三峡,把它装点得更加美丽多姿! 古长江的形成 远古时代,长江流域的绝大部被海水所淹没.距今2亿年前的三叠纪时,长江流域部仍被古地中海(即特提斯海)所占据,当时西藏、青海部分、云南西部和中部、贵州西部都是茫茫大海.湖北西部,是古地中悔向东突出的一片广阔的海湾,海湾一直延伸到今日长江三峡的中部.长江中下游的南半部也浸没在海底,中下游的北部和华北、西北亚欧古陆的东部,地势较高.发生于距今1-8亿年前三叠纪末期的印支造山运动,那时开始出现了昆仑山、可可西里山、巴颜喀拉山、横断山脉,秦岭突起,长江中游南半部隆起成为陆地,云贵高原开始呈现.在横断山脉、秦岭和云贵高原之间,形成断陷盆地和槽状凹地.这个时期,云梦泽、西昌湖、滇湖等相互串联,从东向西,经云南西部的南涧海峡,流入地中海,与今天长江的流向相反,这是古长江的雏形. 今长江的形成 发在距今1.4亿年前的侏罗纪时的燕山运动,在长江游形成了唐古拉。
4.赞美三峡、长江的诗句朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还 .两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山.
孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流.
巴东三峡巫峡长,猿啼三声泪沾裳
朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还.两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山.
有关三峡的诗句
1.朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还 .两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山
2.十二巫山见九峰,船头彩翠满秋空 .朝云暮雨浑虚语,一夜猿啼月明中
3.扁舟转山曲,未至已先惊 .白浪横江起,槎牙似雪城
4.孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流
5.巴东三峡巫峡长,猿啼三声泪沾裳
6.大江东去浪淘尽,千古风流人物
7.峡尽天开朝日出,山平水阔大城浮
8.无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来
5.描写宜昌的诗句朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。李白的诗句犹然在耳。
…在这个繁杂喧嚣的世界,你是否也曾经幻想过,能像古人那样,乘一叶扁舟,顺江而下,看白云流水悠悠,两岸青山如黛。…随口吟一首诗,举手唱一曲渔歌这个夏天,我来到了宜昌,为的是目睹长江容颜。
虽然不能像古人那样,乘一叶扁舟顺江而下,但乘坐游船细细品味,长江两旁的景色,也很不错。…长江流经四川盆地东缘时,冲开崇山峻岭,夺路奔流行成了壮丽雄奇、举世无双的大峡谷——长江三峡。
长江三峡是长江上最为奇秀壮丽的山水画廊。…长江三峡不仅有已经建成的葛洲坝,还有世界上最大的水电站工程——三峡工程。
这两项新兴的人文景观河,和原有的自然景观交相辉映,构成了长江三峡蔚为壮观的新景观。(二)喝着运河的水,吃着鸦雀岭的米,铺着猇亭的棉絮,尝着西坝的肥头鱼;买着十里红的蔬菜,看着夷陵大道改造刷黑,听着滨江公园跳巴山舞的音乐,说着二马路的话;住过刘家大堰的房子,站在一栋近百米高、由四座塔楼组成的大厦的转换层的球场,边看风生水起;每天从夷陵广场穿过,到伍家岗走亲戚,到小溪塔看中华鲟,东山开发区当然常来常往,夜深人静的时候在11楼的弧形玻璃窗前,看着窗下灯火辉煌的东山大道……走在这座城市的大街小巷,我就是宜昌人,一个地地道道的宜昌人。
(三)七百里峡江,奔出天际;九千尺西岭,耸入云端。莽莽飞流,巍巍连山。
自古有云,长峡蜀道险,难于上青天;大河碧水寒,悬泉复急湍。鸟至而收羽,哀鸣落涧;人至而思还,抚膺坐叹。
…然,宜昌人,非险而不取,非高而不攀。君不见,纤歌船号,何曾断曲绝喊;百姓赤子,早已觅津抢滩。
宜昌景秀也,群峰环拱,两水交汇,奔放而不失灵秀,峻峭而不失娇艳。…春品百里梨花,夏漂九畹急滩,秋闻两岸猿鸣,冬戏半峡温泉。
文步三游遗风,武踏三国硝烟。佛参玉泉寺,道朝鸣凤山。
访古有栈道,探秘有悬棺。荡千里平湖,走十里高岚。
…大老岭观雾海,后河谷索林源。高山催马百里荒,清江放排十八弯。
七级塔鞭挞五龙,十里红威点三军。祭屈子归州唱九歌;忆明妃香溪浣罗衫。
五桥似长虹横卧碧波,两坝如天屏直断星汉……独享山水之惠,水盛而多水鲜。…物因轶闻而美,美与文化结缘。
树树金果,赏橘而吟橘颂也;壶壶碧峰,片片毛尖;滴滴琼浆,曲曲浓香,举杯便有故事在,稻花香里说丰年。君若来此,能不乐而忘返乎。
(四)鄂之明珠,胜境嗓传。三游洞蛰伏,白居易即席作序;至喜亭翼立,欧阳修拨冗写赋;昭君村美媚,陆放翁吟诗入蜀;…长坂坡古拙,三国战场览胜;神农架奇诡,野人行踪难觅;三峡湖湛蓝,神女秀色尽赏;清江水碧绿,廪君传奇续写。
…高速辐射,铁路纵横;巨轮盈港,银机频仍;三桥掠波,立交十字;候馆宾楼,花团锦簇。…琼楼鹄立,拔壤摩天;长街超市,吐纳时尚;大道重载,驰运鲜珍。
滨江夜色,华灯滩渚流虹;广场晨曦,鸥聚耋耄练功。…锦绣夷陵,文脉恒昌。
屈子家园,端午诗会惊风雨;昭君故里,香溪民歌鸣佩环;廪君土家,祭奠歌舞动天地;。
6.描写长江及三峡的诗句观元丹丘坐巫山屏风
【唐】李白
昔游三峡见巫山,见画巫山宛相似。疑是天边十二峰,
飞入君家彩屏里。寒松萧瑟如有声,阳台微茫如有情。
锦衾瑶席何寂寂,楚王神女徒盈盈。高咫尺,如千里,
翠屏丹崖灿如绮。苍苍远树围荆门,历历行舟泛巴水。
水石潺湲万壑分,烟光草色俱氛氲。溪花笑日何年发,
江客听猿几岁闻。使人对此心缅邈,疑入嵩丘梦彩云。
其它:
有关三峡的诗句
1.朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还
两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山
2.十二巫山见九峰,船头彩翠满秋空
朝云暮雨浑虚语,一夜猿啼月明中
3.扁舟转山曲,未至已先惊
白浪横江起,槎牙似雪城
4.孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流
5.巴东三峡巫峡长,猿啼三声泪沾裳
6.大江东去浪淘尽,千古风流人物
7.峡尽天开朝日出,山平水阔大城浮
8.无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来
7.赞美长江,三峡的诗句登高
杜甫
风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客,百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。
早发白帝城
李白
朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。
得行简书闻欲下峡先以此寄
白居易
朝来又得东川信,欲取春初发梓州。
书报九江闻暂喜,路经三峡想还愁。
潇湘瘴雾加餐饭,滟预惊波稳泊舟。
欲寄两行迎尔泪,长江不肯向西流
安徽合肥汪氏字辈:“广思良谟永公克让”。
安徽肥西汪氏字辈:“春光正圣宏庆永昌家庭道德宗元久长”。
安徽肥西汪氏字辈:“显承光祖德木列焕东(宗)邦”。
安徽肥西汪氏字辈:“家永世炳轩”。
安徽肥西紫蓬汪氏字辈:“昌瑞应贤才国保长后忠生”。
安徽太湖汪氏字辈:“胜贵富宗伯绍国讳尚思正兴隆世道承先启大基忠信全为本贤良应连期家声洋海宇馀庆定咸宜”。
安徽淝南汪氏字辈:“寿僚禹元际云忠后传道世泰明良为善必昌邦家之光慎守尔典长发其祥”。
安徽繁昌、当涂汪氏字辈:“兴显芳声茂忠纯世德昌传家惟礼义华国在文章”。
安徽大观汪氏字辈:“秉存必宗尚承先士可嘉永思显耀祖隆基典云遐忠厚宽广德孝敬昭品高仁和普天信义为振长虹”。
安徽宜秀罗岭汪氏字辈:“积德真传存心达良勤慎为本孝顺宜先俊秀荣锡敦厚承前泽长恩湛善启福田”。
安徽宜秀缪山汪氏字辈:“必一允振家邦文武安定贤良恪守鸿模懿训自增福禄绵长”。
安徽安庆汪氏字辈:“尚义惟端本”。
安徽双港汪氏字辈:“智勇韬略……”
安徽双港高林汪氏字辈:“文德廷兆积善有庆传家诗礼佑启贤能根生枝发泽厚福增”。
安徽双港干沙河汪氏字辈:“兴显芳声茂忠纯世德长传家惟礼义华国在文章”。
安徽双港福潭汪氏字辈:“国正天心顺家和世泽长祖先余吉庆”。
安徽双港白陂汪氏字辈:“光先守德廷锡永嘉炳存如宝敬承克家尚文兴学继孔贤冠(重贤兴学继尚书官)振昆宏绪世代春华”。
安徽双港张家嘴汪氏字辈:“金之国应士诗书礼尚贤忠恕存孔道仁义本孟言山河名万古德泽永千年科教兴邦社文明显家风睦族志高远功业誉乾坤”。
安徽三安汪氏字辈:“自国之士成定邦家克绳祖武善积庆长天昭景福厥后其昌德贤智广仁义惠良礼恭传信名泽永佳宜忠荣孝世业鸿扬”。
安徽梅城汪氏字辈:“大启之家庆存心积德昌元绍箕裘业式昭贻燕长世泽承先绪诗书裕后贤声华传皖国仁孝毓桐川”。
安徽中楼汪氏字辈:“天昭景福方为善定佳祥德立功能茂荣华宝志堂”。
安徽黄铺乡汪氏字辈:“显福庆有文瑶秉万代宦源惟德克懋继贻谋善述以存宗光后昌恒思周道盛永守东华匡嘉译源兴胜迪益基鸿璋泰斗国先顺志远琨仲长”。
安徽香铺汪氏字辈:“余庆长积昆明福礼”。
安徽老白果汪氏字辈:“宏谋少益传修”。
安徽桐城汪氏一支字辈:“积功平义德天和玉庆长”。
安徽桐城汪氏一支字辈:“华国秉忠良”。
安徽鲟鱼汪氏字辈:“亦居庆会士启大振宗邦家永奇尚达映久丁万里”。
安徽东至汪氏字辈:“文大中至正俊美光明”。
安徽瀛洲梧川爱敬堂汪氏字辈:“文明能秉祖士期应时兴大廷惟家庆永世必昌隆”。
安徽瀛洲梧川画堂汪氏字辈:“惟承昌德峻裕起耀光辉”。
安徽瀛洲梧川下门汪氏字辈:“国正天行顺家齐福自生官清民积德世上子千宗”。
安徽奉化汪氏字辈:“兆杨施迪远佑起裕光全”。
安徽扬溪汪氏字辈:“启承传威德光裕焕邦家”。
安徽德锦汪氏字辈:“积善家裕庆光明正大邦”。
安徽家朋汪氏字辈:“福禄祥定远”。
安徽坦川汪氏字辈:“效法圣贤业尊宗硕辅宣衍闻贻绪远运泰振安徽”。
安徽绩溪汪氏字辈:“立志振家邦永作明良世传书述祖德兴学为国瑞同京多令命敦品期未嗣”。
江西儒林汪氏字辈:“承先顺国泰裕后振家声学勤身乃贵善积道宜昌”。
江西双田汪氏字辈:“锦泰和荣瑞满庭云开彩起日华明文光焕耀昭礽裔后禩流芳乐太平”。
江西吉安汪氏字辈:“天锡昌笃生奇才合明良”。
江西万载汪氏字辈:“忠厚传家远英才立国隆科第文章重衣锦受荣封”。
江西上饶汪氏字辈:“继述肇显崇世代必兴隆法源思永远比基万古重宏扬祖训”。
江西上饶汪氏字辈:“良克俭(建)希朝用时可定家邦”。
江西玉山汪氏字辈:“积记远祖仁崇义礼天文奕世佳德泽良善集祯祥顕赫诏忠定光明炳□后英旻斯意和穆京愉□镇太平添进兴隆荣华富贵福寿康宁文行忠信仁慈恭敬英雄豪杰克成厥勋缵绪前烈”。
江西弋阳汪氏字辈:“金德兰贵茂雨”。
江西古南汪氏字辈:“天国文光永远世昌其来有自曰之正长”。
江西莲湖汪氏字辈:“崇仁衍霞龄征普宗荣选修明广发”。
江西婺源汪氏字辈:“金木水火土申侯广德法”。
湖北汉阳汪氏字辈:“作述辉前业诗书允式臧祥徵多富贵泽荫乐成康立意欣崇守贻谋自绍芳丰功咸所仰奕叶发奇香”。
湖北东西湖汪氏字辈:“任斯大道运兆廷光先人锡泽永世克昌”。
湖北大冶汪氏字辈:“源安世永泽厚道自光荣”。
湖北阳新汪氏字辈:“自之文圣德纯若有思太承祖训先昭迪前光集锦联棠棣勤培旨荫芳合序令敏哲和欣吉祯祥炳昆裕中杰英楷常弘扬科知育才庆佳著乃咏彰东鲁衡衍炽勋业卓于唐亨邦冠甲第平阳惠泽长”。
湖北襄阳龙王汪氏字辈:“国正天兴顺官清民众安妻贤夫祸少子孝父心宽”。
湖北襄阳东津汪氏字辈:“上清如学光大必选中定克昌”。
湖北郧西汪氏字辈:“天在正德永开长存文星高照瑞立上升富泽久远吉庆普承”。
湖北竹山汪氏字辈:“政德承先志其家少泽辉”。
湖北公安汪氏字辈:“长应汝家……”
湖北宜都汪氏字辈:“示前传家道正大必克昌”。
湖北黄梅汪氏字辈:“成美福纹受守经纶宗龙生士金世从之茂盛光先俊伟书贤德建名立永绍箕传清正廉敏温信忠良安家卫国万代荣昌”。
湖北汉川汪氏字辈:“龙文步武伟烈封功石运保太德广叶从”。
湖北天门汪氏字辈:“文章华国青紫传家忠孝端本先泽克绳永尊其训富贵相承”。
湖北仙桃汪氏字辈:“国家大兴继受德政祖先泽长新发平阳肇元成周庆衍豫章从明达楚毓秀中南贤才炳焕体纲振常品端学广道立志强丕承宏绪功业传芳重典守则世第永光同敦孝友其嗣久昌”。
湖南长沙汪氏字辈:“贤良辅国明达世征人文振启肇庆传宗”。
湖南醴陵汪氏字辈:“掌符献瑞龙骧继承昭忠勋伟武经道弘榖诒燕翼椒衍蕃升蛟龙凤起霞蔚云蒸”。
湖南华容汪氏字辈:“合璧全双美联宗重懿亲绍徽承先泽开华起家庭”。
湖南澧县汪氏字辈:“鸿儒经盛国学业绍先传德泽昭芳远兰桂启大贤”。
湖南临澧汪氏字辈:“习永士学大明昌隆国祚鼎盛文嗣发达”。
湖南永定汪氏字辈:“耀应国朝文世宗良相永远士明廷大盛光祖宏先德万代家声兆祚隆”。
湖南汪家湾汪氏字辈:“启天开文运永远士祖泽志文纲中胜先正传家德”。
湖南天门山汪氏字辈:“正大文有士世登承祖泽志学光明显宜字万代先”。
湖南武陵源汪氏字辈:“德大以宏声家传有经纶崇仁延世泽务本绍先人善吉迎庭福丕杰太降升贺颖耀光祖永远尽忠孝”。
湖南桑植汪氏字辈:“良世仕宗大三学定国尚文开必如祖易利万年春”。
湖南朱家台汪氏字辈:“陈必一朝元享应文明延正诚光大业永远德长年”。
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贤.良.雕(音).逢.景.运.兴.献.文.章(结束)
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如、继、元、善、家、国
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旨方温润,光大正辉,文行忠信,礼义贤良,恭庆嘉祥,恒丰履泰,豫顺谦和,孝友树帮,学道同芳,长绍万世,炳承家有,源远永思,崇祖继宗,培元植德,天锡其美,善寿汝康。
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恩、锡、万、福、世、寿、方、桂
多. 湖北汉阳
永国良振,必育英华, 荣昌祖顺,志礼益芳, 诗书佩泽,锡福增强, 遵仁安义,事业维长
米. 山东省陵县陈辇庄
德、文、兴、相、世、少、传、卿
少. 汉阳
克永光明,荣华迪吉,和平治世,忠厚传家
量. 重庆永川
天星经纶,人利礼至,文章报国,私(或诗、思)书传家,永远少树,世代光华.
惠. 山东省莘县张寨乡土陈村
王广西兴玉,计风连清怀,韶生时恒良,道远在明德
受零.江苏盐城郊区伍佑镇
采、如、锦、宏、国
受受.四川省永川县
天星经纶,人利茂知,文章报国,私书传家,永远绍树,世代光华。
受电.海南省琼海市
运、会、永、绍、辉
受晓.江西省吉安府泰和县龙子口
秉懋邦家善庆长,翼为明听焕文章。 虞夏殷周汉唐宋,六经世受绍其芳。
从来作述敦仁礼,万代声名启俊良。志据依游克念力,丕承祖德永光扬。
受联.湖北黄洲府麻城县孝感乡落叶沙子场郭家狮子岩几子湾
国、正、碧、家、大、元、庭、永、远、兴、文、天、耀、祖、德、官、清、民、自、安
受多.江苏东海
増 景 方 贵 秀 步 兴
受米.湖北省竹山县东川
之元国治兴隆长 祖德宗功世代扬 尊守延绵恢先绪 诗书彦秀起贤良。
受少.福建省石狮市永宁镇港边村
仁。义。长。发。祥。忠。和。永。垂。芳
受量.河南郑州
宗,邦,万,选,天
受惠.徐州北郊
龙.兴.忠.厚.传.家.远.诗.书.继.世.长
电零.四川达州市
先维家大启,正应于朝学,其昌永曰继,思尚信义卓,家长宗可传,荣锡用安乐,富贵万年兴,甲弟连登科
电受.四川广安岳池玉皇庙
一启思良上,尧舜禹汤周,文武忠天世,万代显鸿 猷
电电.湖北省石首市
世宗有大训,孝义惟先,永正一家典则
电晓.湖南长沙
仲思旺兴国,善德嘉立朝。学开文仕启,永远定祥曜。
电联.湖南绥宁
远.历.代.善.名.扬
电多.陕西汉中
春、启、文、明、正、乾、坤
电米.湖北孝感市
永崇亭尚立,天述四登齐。文学开创景, 中云自定基
电少.柳州融安
以兴光登文,世国良相正,君德岳山重,贻谋燕翼长,培植基业永,克昌后裔祥
电量.四川
春先思龙来 明道西光富
电惠.河南省濮阳市孟轲乡
贵鸣冠书林 建广瑞祥云 文豪佐志仕 英武正乾坤
晓零.山东潍坊诸城
世玉德磬景,文明会家安仁(云)海永昌泰,忠燕光聚远
晓受.湖南省衡州府衡阳县金兰乡
公/良/明/有/道/定/国/显/朝/廷/德/兆/鸿/隆/运/
晓电.安徽灵璧
明 昌 兴 龙 忠 厚 传 家 远 诗 书 继 世 长
晓晓.湖北麻城孝感乡
天正世代昌,朝廷兴万邦;高明悠久顺,永远照真祥。
晓联. 湖南省临武县
光龙公焕世 宗允上元如 良甫叟伯楚 舜侣寿存思 志士大夫卿 文才俊秀英 贤能应选举 道学崇高明
晓多江苏高邮一沟镇河南陈家庄
统、绍、学、林、鹤、凤、启、智、海、龙、飞、生
晓米 四川营山县
崇贞宗千祖,国子名文胜,朝邦万代永,其昌兴隆善,嘉志立刚常,仁义得富贵
晓少. 湖北省钟祥市
正裕家生永克昌,天开文运吉照祥,光宗耀祖世为美,安邦定国华锦长
晓量. 广西龙州
德、崇、厚、福、天、宝、盛、人
晓惠. 潮州
仕 应 天 选.大 班 良 秦.经 国 帝 地.由 义 举 仁明正科开选 精忠上致君 泽化传永远 本端定家兴
孝友绍克绪 经书启嗣贤
联零. 江苏徐州铜山县
忠,厚,传,家,远,诗,书,继,世,长
联受. 湖南衡阳
孔、武、大、君、圣、高、瞻、远、见、佑
联电. 湖北荆州市荆州区弥市镇陈家湾村
明正科开选 精忠上致君 泽化传永远 本端定家兴 孝友绍克绪 经书启嗣贤
联晓. 湖北石首
诗书光乾业;忠孝启后坤......
联联.安徽当涂县
福禄寿永 肇祚延长 祖源省上 行表言坊 克遵懿范
能叙纲常 修齐有本 相得益彰 典谟训诰 先后辉煌
经纶化育 迪吉尔康 孝友为政 郅治祯祥 匡 辅翼
安定明良
联多. 四川大竹
真天存得玉,大金嘉时祚.曰应楚之才,华国文章绪
朝廷用贤良,立学明庠序.诗礼传家珍,世代受恩遇
联米. 湖南省临澧县四新岗镇马家村
心、书、礼、光、家、祖、忠、义、耀、朝、廷
联少. 江西九江瑞昌县
添文福守、亮席成宗、其应以余、家之道通、学茂德立、洪新世绪、敬狄全()、华国文章
联量. 江苏淮泗
象、翠、豫、临、丰、履、同、升、复、泰、孚、观、咸、谦、有、宜
联惠. 南京
修?仕?国?家?宝?鸿?儒?道?德?芳
多零. 福建汀州彭屋碑村安名排辈
茂良秉文世,凝依安(作、理)胜昌,
敬(志、英)德修原美,名才继愈长,
庆余恒积善,业大永遗芳,
兴盛家声显,荣华国瑞光,
立泰泽新远,昆强伟福庄,
尚士宏开建,宗辉耀祖邦。
多受.贵州 辈份是:
锡、大、天、先(薪)、应;
文、光、学(华)、世(永)、鸿;
思、余、平、安、义;
镇、国、定、庭、忠。
多电. 广东揭阳
君、臣、佑、益、禾责(责)、厚、能、发、光、大、统、有……
多晓. 武汉市黄陂区长岭街
辈分排序是:春焕耀家庭,君臣道义,永振大明。
多联. 四川省平昌县
九、位(卫)、运、奉、云、文、明、光、大、正、贤、仕、登、朝、庭(廷)、焕、直、兆(朝)、灯、
多多. 安徽怀宁三桥陈氏。堂号“树德堂”
辈份是:陈栾日仕普 友延金木水 尚九毓永昌 王廷光国祚 传家惟一经 中存务广厚
多米. 四川省遂宁 胖土入陕之巩昌府阶州陈家山公妣讳氏皆无考有墓有碑惟字刑剥蚀莫辨公生子五长绍纲次号纲三福纲四联纲五桂纲
宗谱取名定派歌:继自其汝之 九邦第宏基 培应醇厚广 裕启显扬时 勤慎佐国宜 绵长锺嗣烈 世泽万年思
多少. 四川巴中恩阳义阳山陈氏湖广填川的第六代开始的宗谱: 鸿,绍,启,中,永,定,顺,安
多量. 清康熙年间,陈之贵迁入贵州都匀骆家田
二十个流水字辈:荣、学、际、国、治、延、佑、宏、世、德、孝、友、惟、敬、修、光、显、永、尔、锡。
多惠. 湖南双峰荷叶镇陈氏排辈表 :
大朝必兴宗祖庆
世祚公卿焕一门
习礼敦诗垂荫远
服畴绍德迪光蕃
英才荟蔚占星聚
丹诏荣颁表义尊
欲识泽长绵楚派
颜川正可诉渊源
米零. 安徽省肥西县
文学光宗、贤能辅国、明理安常、宏昭世泽
米受. 辽宁省庄河县大陈庄和小陈庄
二十字家谱如下:
元学春广兆,仁复日焕祥,连仲丕继本,玉树振永昌。
米电. 湖南湘乡山枣
义、明、君、孝、友
米晓. 河南潢川(原河南光州)
家族门联有(义门家声振,颍川世泽长).
辈份中有:殿传金宝,家庆宏昌,永绍先泽,大显其光
米联. 安徽省枞阳县
辈份中有“克、相、胜、庭”
米多. 广东揭阳古溪陈氏
家庙楹联
(受)
古风尚在
溪水长流
(电)
古风尚在千帆竞发
溪水长流万派归源
(晓)
古远家声旧
溪深世泽长
(联)
古桐栖彩凤
溪泽卧蛟龙
(多)
古传家声 据史依经起妫姓
溪涵派泽 追源溯本自莆田
(米)
思祖先业绩克绍箕裘扬祖德
成禋祀规模恭治俎豆报宗德
灯橱:
古今明月照耀浪清溪
古风仰止涵辉祚清溪
米米. 福建省安溪县蓬莱寮内陈氏
字辈(昭穆)排行(十世起):振弘光 承大业 举芳正 立贤哲 钦天良 会帝德 绍舜祖 尚允吉。
米少. 广东省清远滨江泰陂陈氏
大明洪武年间有诗日:
四海五湖天下陈,
青山绿水影乾坤。
兰桂腾芳枝秀茂,
世传后裔步青云。
始祖国安公与高祖自福、三世祖本威将本字辈五十字数列如下:
国自本于良 子国君文秀。
仕汝平德赞, 朝成景运传。
有祚光尧日, 其昌永孝声。
承仁慈敬卜, 肇庆继和鸣。
能守祖荣业, 新丰衍贤英
米量. 黑龙江省嫩江县
庆源长兴远,春和景茂昌
米惠. 江西抚州
据说是明朝从江西高安迁来的,为赤土大田庄,本支派行中有“珠光映碧球(音)”派行
少零. 广西桂平县垌心乡陈氏
从广东惠东迁来,派辈:
### —元—雍—皋—佐—甫—文—俊—豪—###
少受. 四川省南充市高坪区搽耳镇
字派,(天了庆宗应,仲叔光家邦,世传自有常,永遵敦厚礼,昌大定悠扬.)是康熙三十六年由楚迁蜀来到现在的南充市
少电. 浙江黄岩
宗谱上班辈排列为:正-国-以-贤.仕-齐-嘉-义-必-仙
少晓. 柳塘陈氏宗谱排行字母表
忠孝勤俭恩忠和圣善名任恤睦慈祥衍百千万贵福生清良义仲平安富盛永光泰贞谦豫显庆播杨宏绍懋宠远嗣徽芳元沛盈滋郁蔼作成含美式彩瑞质琪英
辈份 :
文惟尚昌望隆家国祚启人瑞景会允锡棠华棣萼凤竹皋兰绵承奕祀谷贻发祥
表号
尔怀德立敬承启修开继定世秀茂崇升蕃衍享利春宇熙和川腾朝宗
少联. 湖南双峰荷叶陈氏排辈表
大朝必兴宗祖庆
世祚公卿焕一门
习礼敦诗垂荫远
服畴绍德迪光蕃
英才荟蔚占星聚
丹诏荣颁表义尊
欲识泽长绵楚派
颜川正可诉渊源
少多.贵州金沙及遵义三河
流传的诗句:平地干戈闹红哇
红兵赶散各天涯
五马太子如雷吼
永赴麒麟江定巴
一家分为三五户
一户分为三五家
有人记得诗八句
不同宗祖也同华
少米. 温州迁移到台州玉环环城西青岭头大坑里的陈氏
全、芳、长、文、佘、成、云、永、明、多、贤、德、昌、世、淮、水、洪
少少. 贵州省赤水市元厚镇庆丰村
洪、万、启、光、登、先、明、永、远、福
少量. 黔南地区
炳、少、明、忠、玉
少少. 四川省荥经县。族人所用字辈:
朝应尔恩,俸仕文仁;
席尚光大,家秉昌荣;
先祖来居,荥河经江;
聿修厥德,启迪胤臧;
前创后守,作为有方;
义门之业,迨见再举;
少量. 四川大竹县,在清代乾隆年间祖上有湖南郴州(郴之东门)来川东之梁竹(梁平,大竹),辈分有"华国文章绪,朝廷用贤良,"
少惠. 山东省滕县圈里村
“昭” “明 ”“允 “克” “宏”
量零. 贵州织金(主要是阿弓、吹聋、鸡场一带)就有几万人。有传红鬃白马典故,辈分“进霸百景安,毯大万福先……再启玉文光,恩高(洪)开国相……
量受. 四川省仪陇县马鞍镇辈份大至是:
奉尚梁必仕,朝庭四代兴。
永远林中贵,吉地寿年长,登科正名扬。
量电. 甘肃靖远陡城堡字辈:
#自、文、世、兴、陈,玉,仕(士),天#
量电. 来自山东诸城的陈家官庄,排行是伟、钟、汝、桂、炳
量晓. 四川金堂 原祖籍福建长乐县,近几辈的辈序是:自.多.福.积.善......
量联. 辽宁辽中 家谱排列为“锡德崇彦俊,嘉善永朝天,道本维良景,宏昌继泰先”
量多. 江西安远县
立志颙公为开派始祖,派行语:志元玉招大,清胜陈兴帮,恭宽信敏惠,积善启传芳,泰交逢景运,兆锡享荣昌,继代钟才德,咸朝庆明良,崇文克登辅,守正定观光,贤嗣宗祖绍,发达永世长
量米. 湖北仙桃通海口(沔阳洲岭)篇
谱 律
国
志 正 天 心 顺
家 齐 世 泽 堂
忠 孝 习 仁 义
久 厚 得 荣 昌
光 明 大 有 圣
永 远 望 长 根
信 守 开 门 衍
日 月 照 景 春
量少. 驻马店一带陈氏:原居汝南县城附近,至明朝户口殷繁,但明末兵荒马乱,远祖抱谱行至汝南城西北仙女桥附近人亡谱失,前代祖宗世系名讳无从查考。德新公迁居汝南和驻马店市交界处冷水河两岸大陈庄、小李庄、牛王庙陈庄、桥西陈庄等村庄;次子德邻公后裔迁居确山县城北关三里店;三子德尚公后代,迁居汝南东(今平舆)庙儿湾。受惠晓晓年前家谱只有三世祖长门德新公后裔老五门(四世)、少五门(九世)十数代。这次续修,确山三里店三世祖二门德邻公后裔十三世以下数代续入谱内。庙儿湾一支至今仍未线索。
堂号:聚 星 堂
派字
龙仲德忠 文王士廷 雷万玉应 如以启圣
家传心法 伟建宝东 国祥泽庆 海明志鸿
量量. 重庆市渝北区龙兴镇西山村西山沟)字辈为:
有文在一 子应升高 光明正大 学守全梁
家修永著 世德克方 尊仁安义 吉善泽长
量惠. 吉林德惠:祖先为山东登州(今烟台威海)文登县白鹿淀
辈分字号排序:
宗,孔,宏,日,明
典,秉,贵,俊,兴
显,维,德,胜,曾
永,远,振,家,声
先祖:孔宏,孔亮
惠零. 广西柳州和平南字牌:
必。宗。嘉。章。达。仁。世。泽。长。
惠受. 重庆合川市宝华镇群英村三社迁自贵州遵义府人遵县南乡村清潭里八甲葛家寨,原为彭城人士.先祖陈大利,妻李氏,陈仲德,妻傅氏,陈文现,妻王氏.陈玉璞妻梁氏于清雍正年间迁入四川重庆合州明月里七甲白茨岩土地山下陈家老院子(现为重庆合川市宝华镇群英村三社).
字辈为:大仲文玉 舜国仕朝 元兴开通 景运永正 山合根本 万世红光
惠电.福建永宁陈氏至今已传二十五世,字辈谱为
(从十二世起用):铭洵楷辉墀,铁渊植焕增,锡治材炳垣,金+童(此成一字)瀛桂火+斤(此成一字)培.一九八七年编续新名讳行:钊淳栋火+昆(此成一字)基,铄泽析炜坤,钜浩彬炯土+育(此成一字),鑫涵朴火+延(此成一字)坚.
惠晓. 山东茌平三里庄:士, 万,太,玉,兆,吉,英,顺.
惠联. 温州永嘉桥下镇浦石村的 ,据祖上说我们这里是从永嘉白泉迁来的字辈是
大善公克守 谦尚伯信友
士元嘉允茂 鸣时继光久
贤孝济熙朝 永世承天受
惠多. 至四川省蓬溪县安府场
字辈“国正天兴顺 官清自化良
德崇行必善 学广道宜章
廷宪文明显 佳修素吉祥
攸邦进齐尚 世泽永龙昌”
惠米. 陕西南部安康;湖振太平,宗广耀强明
惠少. 毕阳慕山葛陈楼、南昌府南昌县紫竹岭猪市巷、湖广武昌府蒲圻县峡山团又田堡(gao)仑嘴上岸九都落陈家寨(义门)
依先谱录派:心应之日 昌定宗世 正大光明 元亨利贞
惠量. 山东烟台福山县涂山村陈氏: 明朝弘治年举人陈宾,江苏上海县人,任宁海知州(今烟台牟平),后代儿孙在烟台福山县涂山村繁衍开来.
字辈为锡,衍,维,学,耀,宗,广,培,世,泽,......
惠惠. 湖北省钟祥市陈氏:是河南丹江口淅川移民,家谱为"忠良治国,文建三章"。
受零零. (义门陈)重庆川东道庙里,五甲地名,陈家坪:来源于江西吉安太和县鹅长大丘,为逃难到湖南宝庆邵阳县数年立诸侯后,后又分房重庆巴县智里五甲地陈家坪。
字辈排序为:廷仲现奇文,际盛英才生,硫秀光天德,钟灵荷祖恩,孝忠昭日月,永远振乾坤,积善富贵发,荣华万代春。
受零受. 湖北沔阳排湖:。。。远,久,昌,立,志,先,本. 。。。
受零电. 重庆南川市福寿乡同心村五社:
墓志字派: 孟一显天 仕应朝廷 国家兴隆
中和本立 达德文大 永有光明
受零晓. 贵州六枝、织金、安顺一带有明朝从江西吉安府大桥头小桥尾过来的陈姓后代上万人陈姓:
字辈是:“朝、兴、先、芝、彦,宏、正、元、福、廷,明、光(伦)、开、富、贵”。好象是“彦”字辈有一支到了广东或广西
受零联. 浙江省平阳县敖江镇:字辈:观,均,钦,尔
受零多. 湖南新化鹅塘伯万祖班次:
(受)、陈滚、陈绪昌新定班次
惟今能显远, 历久善名扬;
道盛崇基厚, 勋洪启绪良;
登廷修锦业, 献策守彝常;
礼让芳规永, 诗书茂泽长;
敦伦恢祖德, 集义焕宗堂;
余庆延星聚, 英才上国光 。
(电)、附旧谱:乾隆癸卯年永康齐三派共订:
惟今能显远,历代善名扬;
端自开基厚,继因衍绪长;
量材修正业,素位守彝常;
礼乐家声振,诗书世泽光;
香台恢祖德,义柱焕宗堂;
馀庆原星聚,支延万世昌 。
受零米. 江苏扬州:祠堂堂号“三尧堂”,家联:“三尧德重家声远,泗水名高世泽长”。明初自现在二十代排行:
克己怀先德,仁敦同寿(于)君,文芳从世道,书可启宏机
受零少. 河南邓州:辈分为“文-同-明-光-志-理”
受零量. 辽宁盘锦:字辈是”字大有勇,万玉洪光.凤树朝天.
受零惠. 贵州独山县:是从江西来的,先到贵州省福泉后在受量米零年左右迁至独山,现字辈一段为:士、玉、开、志、国、文、兴....
受受零. 山东临清市唐元镇。椐老人讲:始祖显祯、显明(无坟茔)。二始祖相兴、桂兴率子侄来现居。查宗亲堂系表知班辈为:显、兴、学(富)、大、木部、年、玉部、世、绞丝部、百、广、玉。
受受受. -云南昭通(西移)义门陈姓迁徙路线:河南长葛县(颍川)---湖北孝感麻城县---江西吉安太和县(南迁) 江西----贵州大定府----云南昭通(西移)
字牌:仙青锦秀,福应思文,仕子学多,广大光明,安邦定国,永正朝廷。
受受电.江西贵溪人,应属义门世家,艾享堂.近带排序为:福\斌\星\礼\义
受受晓. 山东省登洲府莱阳县
元学春广兆
仁复日焕祥
连仲丕继本
玉树振永昌
受受联. 我只知道我的先祖是“陈尚能”是在少零零年前(明朝)从江西德安义门陈迁至河南省泌阳县高邑乡下陈洼村,现知的字辈为:丰、兆、荣、昌、广、增、付、祥。
受受多. 广东阳江陈姓据老人说是从福建迁过来的,辈份排列的顺序是:中、和、见、瑞、世、代、原、章、文、权、德、运、大、喜、荣、梁。
受受米. 浙江台州椒江区陈姓,听上代老人说我们发源地在椒江北岸,知道上几代的字辈是定、赵、勇、 良四字
受受少. 江西省宁冈县的,电零零电年并入井冈山,是从广东嘉应迁往江西的,班派排序如下:秉锡启光,成宗世昌,克绍作述,久有传芳,道学始源,家声永扬,瑞应星聚,景焕天章。
受受量. 四川省武胜县,嘉陵江两岸。陈姓族人所用字辈:
周上大宗兴,洪开先祖德;
万世定峥嵘,官清民安国;
历代昌隆应,永远纲常泽。
受受惠. 四川省自贡市大安区鸳鸯乡后壁湾人陈氏,故老相传是李自成屠川后由湖广迁入。字辈为:道、鸿、声、孔四字
受电零. 安徽舒城的,据老人说好象是明朝初期从江西迁过来的,可能和陈友谅有点关系,现在只知道家谱的几个字是:大德超发,吉庆来昌
受电受. 江苏省泗洪县,家谱顶上大字是“江西九江义门堂”,家谱中有一句是“家志兴(新)林,光耀门亭”。
受电电. 湖南长沙家谱:
老派语:
建国从英杰 襄邦正泰康 乾坤忠信海万世乐荣昌
致浩借天久 垂统绍先庄 立朝迁楚启 镇大永纲常
分修旧派语:
乾坤开绪业 永远乐书香 裕厚光前代 恢先应先朝
壅正己已派语:
世际文明会 家声大盛昌 显庸期后裔 永远绍书香
民国癸未新派语:
世际文明会 家声振泽长 家贤资教育 骏烈定宣扬
受电晓.江苏苏州迁往(盐城或如东)排名为:伟(音)立.永.昌
受电联. 河南省洛阳陈家沟人.家谱有:
家新金余富
启德长开明
学广道乃举
思多志先清
受电多. 江苏江都的,父辈们排行是依,井,万,家,安。
受电米. 广西合浦公馆迁至广西防城,字排...锦、松、炳、增、先、洪....
受电少. 河南开封、伤丘→福建莆田→广东南雄珠玑巷→广东化州→广西北流→广西北流高塘口平田村→广西北流大村石口陈。但相关细节已失传,尤其记载中的“石子滩”无从所考。
合族同派字目是:
廷会大明,世其克典,家之积德,定育奇英-
受电量. 马来西亚槟城人,祖先离开福建南安蔡西一百多年到.
我祖籍现为 福建泉洲南安市仑苍镇蔡西乡 (原福建南安蔡西二十七都)(靠近安溪)
已找到地方, 回去两次, 没找到族谱.
仲,佛,观,祖,应
士,志,学,成,树
焕,在,铨,汝,杞,
煜,基,锺,永,森
耀,墀,钦,浚,杰
烜,培,锡,洛,东
熹,奎,铭,泮,柏
烛,堂,录,沂,松
受电惠. 湖北荆州公安县夹竹园镇的,陈姓在当地不容置疑地是大姓,小时候听祖父讲,我们是清初吴三桂叛乱后,从江西迁过来的,据说在另一族人家里现有好几本族谱,班谱大致为:
祖功光显 宗德茂崇 克恢先绪
世代新风 明清高耀 礼义正章
受晓零. 山东省平邑县魏庄乡苗庄村
辈分排序是:
"家(四世)――国――彦――□――淑【子】――维(玉)【远.元】<松>――勋(天)【兴】<清>――基(从)<凤>――如、汝(兆)<学>――世――继――庆――立――宗――本――瑞――敬――修――得――永――祥――信――传――益――文――志――绪――敏――俊――崇――山――"
受晓受. 江苏省盐城市射阳县人氏。十九世聚星堂,辈序是:元恒乃德,允吉开明......
受晓受. 重庆陈坪川.
我家字辈为:廷 仲 现 琦 文 际 盛 英 财 生 毓 秀 光 天 德 钟 灵 荷 祖 恩 孝 忠 昭 日 月 永 远 镇 乾 坤 绩 善 富 贵 发 荣 华 万 代 春
受晓电. 湖北宜昌兴山人,属颖川堂的,长坪支派,始祖陈晚益,到我这里已经是十五世了。派序为:光廷永世 志学书香 家为儒风 华国文章 宗德宏开 源远流长 品毓方秀 万代荣昌。
受晓晓. 江阴陈氏,祖上有一位祖先叫陈清,是朱元璋的开国功臣之一。最近的几代辈为“以、为、宝、吾”。乃江阴望族,祖上稼有“陈家花园”也就是现在的“适园”。
受晓联. 福建石狮市永宁镇永宁居委会班派字辈(古地名泉州府晋江二十都鳌城)
铭洵楷辉墀。
锦渊植焕增。
锡沼材炳垣。
锺瀛桂(火+斤)培。
受晓多. 山东省聊城市冠县范寨乡祁务村。上几代的辈分分别为:书,克,怀,以,玉,成,山。
受晓米. 温州永强(永嘉场)有陈姓数万人,祖辈据说数百年前从福建过来,近几代的字辈是上,文,学,国.
受晓少. 广东阳春市潭水镇陈氏清朝从福建迁来,辈字为“世德宗昌,家声显耀”。
受晓量. 湖南衡阳陈氏:祖上明末清初迁自是从福建上杭地区。
帮序为“尧舜尚为君,国正维是仁,朝宗传相位,嗣盛启荣昌。。。”
受晓惠. 湖北枝江市:始祖陈万湖其后族人众多,第四代为启,第五代名字带王旁,第六代为志,第七代名字带金旁,从第八代起按“文光士德,祖先永培,学思宏大,家国一新,长发其祥,荣可久享”起名。
受联零.陈祥训: 我是在北京工作几十年的退休教授,老家在湖北黄陂,属义门陈氏一支.先祖陈光龙为顺治受米年二甲第联晓名进士,北京孔庙的进士题名碑上的籍贯为湖广黄陂.至今我手中尚有先祖陈光龙的"贞可斋集宋集"诗集的卷联至卷少残部.我父亲是长房长子,故族谱存于我家.上小学时我翻阅过族谱,印象最深的是我村堂号--德星堂来历的故事.谱中记载到我父亲那一代,而我父亲生于受惠零量年,可见这族谱的修谱时间不早于民国初.文革初,我父亲怕族谱被毁,央求一贫农家之妇人保管.该农妇等我父亲走后,即将族谱送入灶堂,付之一炬,家族历史遂无从查起.受惠联量年左右,江西义门陈氏各庄代表二人,曾来我村怜惜统一全国义门陈氏辈分排行一事,说明我村这一庄在江西老屋记录在案.来人由我的父亲接待.其时我年近十岁,故至今仍能不忘.现我手中尚存有老屋代表送来的义门陈氏辈分排行建议稿(见下),建议从分庄后的第晓零代之后开始沿用此辈分排行表.这是否意味着当年分庄时已拟好了晓零代的辈分排行表各自带往新搬迁地呢?不知哪位岁数大的宗亲,特别是江西老屋的宗亲还知道此事否?黄陂陈姓很多,但都与我们这一支"同姓不同宗".我们过年供祖宗的肉上要插一根筷子,据说这是因为我们祖先是由江西筷子巷迁来的缘故.网上称,武汉图书馆收有黄陂编辑的义门陈氏宗谱;我与该馆怜惜,答曰:无此宗谱。不知哪位宗亲见到过该宗谱没有?能否从该宗谱上找回我庄被毁的族谱的信息呢?本人虽学理工,但对文史极感兴趣,愿与各位宗亲公同探讨有关问题对于我在上面提到的问题,望知情的宗亲不吝赐教.
以下是当年江西老庄送来的义门陈氏划一子派建议稿全文(标点是我妄家的):
江西德安义门陈氏公订二(三)百九(三)十一(三)庄划一字派敬告族众各裔确遵书
盖闻万物本乎天,人本乎祖。固本浚源,遵祖敬宗,燕翼贻谋之道,岂可梦匕?夫我陈氏,古封义门,世称巨族,户大丁繁,旷代无俦。奈因谱牒之未合修,系派之不统一,是所缺憾。今欲合各庄通序,力莫能及,姑俟诸将来有力者为之。兹经江西附近各庄经理合集老祠,再四会议,议决各庄由宋时迁之始祖起,至现今计三十代止,规订各庄义门统一系派文字一百一十二字,发给各庄,为修家乘永久之系派标准。并希义门各经理,分发各处支裔,暨迁外窜远失序族众,一体更正三十代以下旧系派文,确遵新订系派文字修谱,以垂久远,是为至要。
计开义门各庄统一系派文字列后
福禄绵延 富贵遐芳 帝舜巨孝 最尊伦常 奎宿集星 誉满封疆 广席风范 声著异乡
乾表题赠 历叶雄长 敦品励业 效圣则皇 顺亲安命 浩气凌苍 笃行上达 度量轩昂
和平廉节 阳刚致祥 全门忍让 竟得宁康 泰光收族 情谊孔张 团结敬爱 权势坚强 清慎勤谨 生民仰望 谷贻蕃衍 万祀辉煌
老祠经理 殿鳌、振声、寿臣、养拙等同启
民国三十四年岁次乙酉九月十八日 公订
陈祥训注:此件右侧为人工裁截边,边上有手书墨文之左部;下方有全高米.电厘米,残宽电.晓厘米的朱红大印左半阙,说明手书墨文及朱红大印之右部留在江西老物的此件存根上。
受联受. 四川泸州方山陈氏后人,祖上是明末清初湖广填四川时迁至此地。祖上口传字辈为:新明齐顺;维朝祖基;洪开先绪;定育英贤;光宗永发;四代昌
湖北电视台帮女郎的帮忙热线电话:027-87333333
2009年,湖北电视综合频道一群热心快肠的出镜女记者,以“帮女郎”作为统一标识符号,喊出了“有事要帮忙,就找帮女郎”的口号,把化解矛盾、解决问题作为报道的着力点,为观众排忧解难。九年来,“有事要帮忙,就找帮女郎”,已经响彻荆楚大地。
电视综合频道新闻栏目全新上线
湖北电视综合频道《新闻360》和《帮女郎在行动》团队全力打造栏目新面貌,于2月3日全新改版上线,旨在监督、维权、关注民生、服务百姓,传递更多观众欲知应知的讯息,奉献更新更美的节目。
本次改版立足于综合频道新闻节目多年来积聚的优势,克服在新媒体传播、新闻节目制作理念等方面的短板,实现新闻语态之变、节目形态之变和传播方式之变,重新擦亮综合频道帮女郎品牌,让节目在融媒体时代“活”起来、“火”起来。
改版后,节目片头、配乐时尚轻快,灯光、色彩鲜明,让人耳目一新;新设的助理主播互动轻松自然,大大提升观众好感度;5G连线实时报道,增强信息权威服务性;
全新版块《探窗口》,直面窗口真实状态,《鹤鹤有声》精辟点评,让人直呼到位;内容标题、叙事方式吸人眼球,字幕、同期声代替解说,颇具网感。
以上内容参考:湖北广播电视台-电视综合频道新闻栏目全新上线
《光芒》分集剧情介绍:
第1集
上世纪二十年代,上海。储记干货铺内,有一位手脚麻利的小伙计,名叫程亦治。他出身微寒却心怀抱负。不料,储老板因赌马欠下巨额高利贷,念及储老板对自己有恩,程亦治做出了破格之举——去沪上最大的隆盈钱庄借钱救命。钱庄话事人徐掌柜拒绝放贷,却看出程亦治是做学徒的好苗子。
情急之下,程亦治主动要求加入隆盈钱庄,“卖身为徒”偿还债务。高利贷终于解决,程亦治也就此告别了干货摊、储老板和商店街的伙伴们。有两件事打破了程亦治的生活,一件是在雅恩大学,他对少女丽姿一见钟情,另一件是在干货摊,一位吴先生交给他一份神秘的胶卷。
第2集
丽姿结实了百事通查理,查理一语道破丽姿的心结——难道你打算靠洗衣服为自己的父亲报仇?丽姿痛定思痛,辞掉洗衣工作。程亦治维护储户关系时,发现了一位落魄生病的夫人住在亭子间,她曾经也是自己的老主顾。
出于感恩和同情,他给这位夫人打扫房间、送去米面、照顾伙食、购买药品。他知道这位夫人有一个不善补衣、不会做饭、深夜不归的女儿。可他不知道的是——这个女儿,正是他遍寻不遇的丽姿,这位夫人正是吴知拂的妻子。
第3集
程亦治不甘冤屈,决心自证清白。他找到林福米庄老板,二人联盟。程亦治利用一本假账杀回钱庄,在黄老板面前揭开了徐掌柜和万协理的阴谋——二人挪用公款,炒作公债,公债崩塌,他们把债务栽赃到即将倒闭的商铺头上,以此息事宁人。真相大白后,程亦治准备离开,而黄老板却宣布——由程亦治掌管静安分号,肃清风气。
第4集
这一天,程亦治在银钱业协会上风头无两,在银业聚会中更是博得众人欣赏,尤其是海关总税务司秘书冯又如和雅恩大学的陆教授。程亦治还沉浸其中时,丽姿终于与程亦治相遇。程亦治辗转难眠,感慨万千,上一次见丽姿,她还是雅恩大学的学生,而这一次,她却成为了女招待。
程亦治再次来到酒廊,询问丽姿是否需要自己帮助,丽姿不想示弱,突然说“那就娶我吧”,一向沉稳、少年老成的程亦治居然没有犹豫,立刻回答“好”。
第5集
婚宴上,黄老板的一句“知拂贤弟”忽然击中丽姿的回忆,当初父亲接到过一通危险的电话,里面的声音与黄老板一模一样,丽姿当场醉倒。新婚当夜,程亦治发现,丽姿独在院子里望着月亮流泪,程亦治决心要保护她,像同类保护同类。而丽姿将杀父凶手锁定为黄老板,那么程亦治就是他调查黄老板最近的突破口。
第6集
丽姿试探程亦治为黄老板做过什么了不起的事情;程亦治背着丽姿悄悄洗出吴知拂的胶卷;丽姿调查程亦治的交际和行踪;程亦治反套路制造偶遇,带着丽姿看电影、跳舞。他们看上去天造地设,但甜蜜的背后充满猜疑。黄老板也为程亦治抛出难题——法租界公董局迟迟不肯接纳他当选华董,尤其是金义山。
程亦治接下任务,想证明自己有能力为黄老板分忧。程亦治接近金义山,发现金义山乐善好施的背后,有着不可告人的秘密。原来,金义山为维持公共形象,将罹患精神疾病的太太隐秘搁置在外。
程亦治指出,金义山如此逃避只会遭受舆论攻击,不如坦然面对,接太太回家照顾,金义山被打动。可就在此时,另一批人却挟持了金太太,以此威胁金义山。金义山向程亦治下逐客令,并宣布他绝不会支持黄老板。
第7集
程亦治对此阴狠手段不敢苟同,黄老板目露欣赏,肯定程亦治的选择。黄老板告诉程亦治,他要的是一个好儿郎。黄老板的赏识和奖励让丽姿对对程亦治的好奇和怀疑更盛。蓝姐百般试探丽姿,丽姿不仅柔软应对、打消怀疑,还与蓝姐变成推心置腹的好姐妹。
沪上知名工厂申勤棉纱正在募款融资,程亦治一心想成为申勤棉纱的债权人,开始苦心钻研棉纱知识,可他没想到,还有一位年轻人比他更加勤勉。申勤棉纱融资大会上,两份融资计划书打动了厂长赵麻子。一份来自隆盈钱庄程亦治,另一份来自昭正银行的岛崎忠,两家共同成为债权人。
第8集
程亦治获得同行道贺,陆教授得知消息却颇为不满,他点拨程亦治——难道他不担心昭正银行作为日资银行将对申勤纱厂进行经济侵略吗?程亦治心头一凛。丽姿发现程亦治最近对一张名片格外保密,她频繁查找,注意着程亦治的一举一动。
直到一个普通的夜晚,丽姿回到家中,发现家中多了一台精致的钢琴,原来这所谓秘密是程亦治精心为她准备的生日礼物。这甜蜜的惊喜对丽姿而言,却是失望与沉重。父亲死后,她不愿意再弹钢琴。
而在程亦治处没有找到任何与父仇有关的线索,自己冰封的心却慢慢被程亦治捂热。偶然的机会,丽姿发现了“鼎新建筑工程公司”与父亲生前的关联,她假扮哈罗德日报的记者,以采访为由,来此调查。
第9集
徐树拒绝资本沾染、对铜臭充满敌意。程亦治主动找到黄老板,拿下贝勒路地皮,用于给徐树实现建筑理想。丽姿蓄意接近徐树,目的只是想知道当初父亲所在的沪储银行内部发生过什么争执,但徐树却对丽姿一见钟情。
程亦治发现丽兹与徐树越走越近,他心情复杂,不想放弃丽姿。丽姿终于在徐树那里得到了重要线索——沪储银行内部产生过重大决议分歧,一直反对吴知拂的人是沪储银行现任总经理周光显。
第10集
徐树告诉程亦治,自己要向一个人告白,程亦治知道,那个即将被告白的女人就是丽姿。这一天,正是丽姿生日,程亦治试探她,挽回她,丽姿还是赴约徐树。程亦治心灰意冷,决定离婚。
另一边,面对徐树的表白,丽姿坦白自己欺骗了徐树,其实她已经结婚,她接近徐树的目的是为了调查父亲的死亡真相。程亦治的夜不归宿,让丽姿彻夜未眠,她终于明白了程亦治近日种种反常的原由,他知道自己在做什么,可他还是支持徐树的理想。丽姿在懊悔与担忧中期盼着他能早点回家。
第11集
程亦治与丽姿去陆教授家做客,陆教授启发程亦治——他可曾看清自己所效命的黄老板的面目?作为一个金融业者,应该担负起更大的社会责任。陆教授言辞犀利,触动了程亦治的心。临走前,陆教授赠予程亦治一份礼物,是吴知拂与陆教授多年的书信。
深夜,程亦治在这些书信中得到启发,并开始真正的了解丽姿。蓝姐父亲廖司令去世,黄老板不但没有出席葬礼,还去了自己的别馆——馥香堂。复命剂事件给了程亦治当头一棒——传言这沪上流行的新型毒品与静安分号有关。
第12集
起初焦伯仲并不配合,丽姿只好另辟蹊径,与焦伯仲的女儿做朋友,聊心事,焦伯仲逼不得已,说出实情——吴知拂曾经留下一份胶卷,里面隐藏着巨大的秘密。程亦治通过各个渠道调查复命剂的源头,最终找到线索,复命剂有可能由药房流出,顺着线索,程亦治找到了始作俑者——沪江大学化学系讲师周文犬。
程亦治终于将复命剂与隆盈钱庄静安分号撇清关系,但内心却有些担忧,因为周文犬当初制造复命剂是为了给病人止痛,如今,事与愿违,而且周文犬身份曝光,容易遭受帮派利用和报复。在丽姿的提醒下,程亦治决定支持周文犬研制抗痨药,实现理想。
第13集
沪储银行募股晚宴,周光显对此次晚宴颇为重视,没想到,丽姿却高调登场,故意与有投资意向的股东攀谈、跳舞,打乱了周光显的募股计划,直到一记巴掌落在丽姿脸上,场面彻底失控。
给丽姿巴掌的女孩叫宁宁,是周文犬的女朋友,而晚宴主人周光显正是周文犬的伯父。宁宁质问丽姿有什么资格在这里跳舞。丽姿陷入窘境,程亦治挺身而出,保护了她,并为吴知拂正名。
第14集
在脸瓜子的调查下,程亦治发现了福满堂粮油公司,程亦治亲自视察,发现其中的代号竟然与吴知拂留下的胶卷有关。他深知任何秘密的揭露都可能牵扯旧日的隐患,制造新的危险,他不能让丽姿走近这个秘密、承担这个风险。
程亦治斟酌良久,独自拜访周光显。提出两个要求,第一,周光显卸任总经理并为吴知拂恢复名誉,第二,停止贩毒并不再干涉文犬制药厂。周光显讳莫如深地告诉程亦治——不要让我的侄儿和老式鸦片波斯红、滇川香扯上关系。
谈判还未结束,《申报》却已将沪储银行的丑闻登报,吴知拂终于平反。可沪储银行却因为丑闻,迎来挤兑危机,就此倒闭。
第15集
程亦治立刻找到周文犬,做债务清算。此时,黄老板却突然中枪,下手的人是罗壬古将军。黄老板看得出鸦片之事程亦治已经知晓。程亦治表示自己厌恶鸦片,不想与黑金生意有任何瓜葛,黄老板惋惜程亦治不能成为自己的衣钵传人。
最终,程亦治决然提出,他不想与黑金生意有任何瓜葛!但是,他愿意出面解决与罗将军的纷争,避免事态扩大、波及无辜,这是他要离开黄老板之前做的最后一件事。
第16集
程亦治以投靠的名义求见罗将军。见面当日,程亦治曲意逢迎,罗将军却直接点破——军火早已抵达上海,黄老板隐藏了军火。此时,程亦治意外不已,但并没有慌了阵脚,因为他的策略不是解决军火,而是劝罗将军认清形势、放弃抵抗北伐军。
程亦治语出惊人,险些丧命,但最终,罗将军认同程亦治冒死所言,顺大势,求利不求战,和平解决争端。焦伯仲找到丽姿,把一本秘密账簿递到丽姿手中,周光显与黄老板共谋军火生意的证据都在上面,当年账簿被吴知拂发现,真正下狠手杀人的是黄老板。原来,丽姿的直觉没有错,杀父凶手果然就是黄老板。
第17集
程亦治连夜赶回上海,可他还是迟了一步,雷大鸣早已带着手下挟持陆教授,逼陆教授写悔过书,陆教授宁死不从,雷大鸣将他一枪打死,程亦治受到了巨大的冲击。同意自己捐赠武器是假,协助血洗共产党才是黄老板献给盟友冯又如的一份政绩,冯又如借此高升为国民党中央监察委员。程亦治质问黄老板,黄老板却反问,像陆教授那样被一枪打死,尊严何在?
第18集
丽姿还沉浸在复仇的决心中,并不知道自己的计划已被看穿。所以,当大夫告诉丽姿怀孕时,丽姿第一个念头就是打掉孩子,她怎么可能带着一个生命去冒险和赴死呢?丽姿慌乱中进入一家小诊所,典当婚戒,拿掉孩子。
不料,江湖郎中操作不当,丽姿突发大出血,渐渐失去了意志,关键时刻,查理赶来,通知程亦治。程亦治将丽姿送往大医院,丽姿虽然被抢救成功,但因为器官受损严重,必须摘除,她再也不能怀孕。
第19集
丽姿虚弱地坚持继续赴宴,程亦治将所有的秘密和盘托出——黄老板早已知道丽姿的计划,他不拆穿,是因为在等他的选择,而他的选择是丽姿。程亦治带着丽姿来到曾经的沪储银行,这里已经翻新,程亦治背诵吴知拂撰述的银行家的理想,他告诉丽姿,生命的道路还很长,黑暗不能终结黑暗,唯有光芒可以。
希望丽姿放下仇恨,与他一起建立一家理想中的银行。丽姿看着眼前这一切,复仇火焰终于熄灭,她感受到生命新的意义。黄老板的寿宴,终于没能等到程亦治夫妇。他明白,程亦治彻底离开了。
第20集
丽姿出院后向程亦治提出了离婚。她深知两人的过去伤痕太重,她不想再耽误程亦治的幸福了。程亦治沉默良久,同意丽姿的决定,那一刻,程亦治的心凉透了。励邦银行正式开业,他们的新股东有高大涌、赵麻子、周文犬、徐树、蓝姐,还有未曾露面却给予巨大支持的陆教授夫人。
股东大会上,蓝姐宣布已与黄如虹离婚,程亦治也宣布他也与丽姿离婚,从今往后,大家是事业伙伴。一旁的徐树惊愕不已,曾经最欣赏的男人和爱慕过的女人是夫妻,而此刻他们已经离婚。徐树想向程亦治解释什么,程亦治告诉徐树,他们离婚的理由并不是因为徐树,希望徐树不要愧疚,更不要心怀芥蒂。
第21集
原来,工头受到了雷大鸣的指示,故意搅乱徐树的设计,让工期一拖再拖,程亦治用提拔新人的办法来激将工头,摆平了施工队。深夜,丽姿与程亦治喝酒,两人交心,从此并肩作战,励邦一定会很强。
信调科迎来了一位熟悉的客户——程亦治当年的小妹妹小铃铛。丽姿不仅为小铃铛贷款,还建议她改做洋服,小铃铛以为自己永远都不会喜欢丽姿,现在,她才明白亦治哥为什么会和聪颖大方的丽姿结婚,丽姿却告小铃铛,她与程亦治已经离婚,小铃铛扼腕叹息。
第22集
丽姿提出增办保险箱业务,程亦治表示这是创新的吸储方法,还可以扩大宣传效应。随后,他立即联系买办,洽谈保险箱事宜。隆盈钱庄威胁各路买办不得向励邦银行出售保险箱。
程亦治和丽姿不愿放弃,打算从一向与黄老板不合的法国经理卡内入手,解决保险箱来源问题。丽姿与程亦治招待卡内夫妇,没想到话不投机,风波不断,关键时刻,程亦治拿出了一曲京剧,成功地与卡内达成共识。丽姿望着这个无所不能的程亦治,内心涌动出复杂的情绪。
第23集
查理在《沪江晚报》上登载林老板是私生子的消息,刺激玩家放股,趁黄老板不备,伺机收股,一举拿下了林福米庄。林福米庄虽然保住,但林老板因私生子身份和莫须有的丑闻气昏过去,住进医院。
程亦治与丽姿找到查理,质问他为什么要用这样的手段对待林老板?查理回击,这是唯一的方法。程亦治坚持不可以使用伤害人的方法,查理道歉,并承诺以后绝不会如此。
第24集
周文犬与励邦断交,资金吃紧,四处求助却碰壁。宁宁劝周文犬接受隆盈钱庄的放款。同时,程亦治并没有放弃周文犬,劝说三鑫银行接手文犬制药厂。对方提出交换条件,要让声名鹊起的徐树博士来给三鑫银行新大楼做设计。
要为了周文犬而说服徐树吗?程亦治知道单纯执拗的徐树有自己的想法,直到文犬制药厂停产的消息传来,程亦治才不得已做出了迂回之策——他代徐树同意为三鑫银行设计大楼,如违约,励邦银行赔付罚款。
第25集
岛崎忠与小铃铛的约会陷入瓶颈,因为小铃铛多次表现出讨厌日本人,这让岛崎忠更难坦白自己的身份,同时,小铃铛又误以为他家境殷实,不想与自己真正交往。
二人之间的误会越来越大,最后一次约会不欢而散。淞沪会战,岛崎忠鼓起勇气告诉小铃铛自己是日本人,他怕失去小铃铛所以才隐瞒。小铃铛心碎,她是讨厌日本人,虽然她喜欢岛崎忠,但还是拒绝了他。
第26集
在废两改元声明会当天,文犬制药厂突发爆炸,程亦治不得不把演讲交给爱玲。演讲大获成功,程亦治乘胜追击,约见钱业的掌柜们,揭开黄老板要为冯又如铺路的阴谋,废两改元就此尘埃落定。
庆功宴上,爱玲请求程亦治帮忙假装她的男朋友,程亦治疑惑,爱玲向他诉苦,自己一直想出国读博士,整个家族都反对女子读博士,她想借程亦治作掩护,等录取通知书下来,她就宣布分手。程亦治犹豫片刻,答应支持爱玲的求学理想。
第27集
专门服务于平民百姓的大型商业园——万得园开业在即,黄老板声称励邦银行没有万得园的土地授权,他要收回地皮,并索要高额赔款。程亦治深知这里面有执法部门的猫腻,但是民告官肯定无法胜诉。
黄老板的目的是把万得园送给新上任的总领事德米,利益置换。程亦治不能眼睁睁看着励邦和徐树的心血被毁,他决定提前开张万得园。程亦治与丽姿连夜奔波于各个商户老板处,为他们让利,跑冰场、大戏院、大酒楼的老板被动员成功。
第28集
小铃铛鼓起勇气,接受了岛崎忠的爱情,二人在程亦治和丽姿的见证下,秘密结婚。丽姿受到小铃铛的鼓舞,也鼓起勇气,再次向程亦治告白,程亦治却问丽姿该如何对待徐树呢?丽姿极力澄清与徐树的关系,程亦治心寒,他告诉丽姿——人都是有一颗心的,不可以予取予求、随意蹂躏,丽姿的感情,他无力接受。程亦治的每句话都戳痛了丽姿的心。
第29集
程亦治将地契交予徐树手中,徐树却退回。徐树拿出一份背着自己签订的为三鑫银行盖大楼的协议,质问程亦治是怎么回事。程亦治解释这只是迂回之策,现在已经妥善解决,他是在保护大家。
“保护”二字戳中了徐树最敏感的神经,他坦言自己并不想被保护,他羡慕程亦治可以与这个世界的方方面面打交道,他不想被人过度保护,他要离开程亦治,独自成长。程亦治再次无言,他尊重徐树的选择。
沪上小报刊登出程亦治与爱玲的婚讯,爱玲才察觉事情闹大了,极力向家里人解释都是假的,家里人却借此催婚。爱玲告诉程亦治自己拿到了录取通知书,程亦治祝贺她。这时,丽姿赶来,告诉程亦治真真桐油厂出事了。
第30集
当初金义山的秘密被抖落,导致身心俱损,现在他理解程亦治的痛楚,不计前嫌,希望尽微薄之力帮助程亦治。程亦治失魂落魄,发现黄老板正在等待自己。黄老板递上一盒骨灰——原来黄老板深知金义山救不了励邦,他试图在程亦治的至暗时刻,用最狠的攻心之术收服程亦治。
黄老板告诉程亦治,他了解程亦治的软肋,他替程亦治找到了母亲的骨灰,他还在等程亦治,只要程亦治回头,他保励邦不死。程亦治精神濒临崩溃,他开着车,突然,刹车失灵,车不受控制地撞向前方,撞车那一刹那,程亦治却感到解脱。
第31集
爱玲出国前来看望程亦治,她告诉程亦治其实自己已经喜欢上了他,但她还是会出国的,她看得出程亦治还爱着丽姿,不要让喜欢的人等太久。
几个月后,程亦治可以正常走路,他重回励邦,程亦治建议用不记名投票来决定自己的去留。投票结束,程亦治再次当选励邦银行总经理,程亦治宣布出让全部的个人股份收益,从此励邦不再只属于股东,也属于每一位职员。
第32集
丽姿不想再逃避情感,她以照顾程亦治起居为由,主动搬进程亦治公寓。程亦治也逐渐卸下心防。八一三事变,工厂遭受轰炸,真真桐油厂设法内迁,文犬制药和申请棉纱申请搬入租界,却苦于没有外资许可。
另一边,徐树把所有积蓄都捐给抗日赈济会,还凭一时书生意气加入了民间刺杀队,他们的刺杀目标是日陆军参谋总部大佐——柳二郎。刺杀任务因缺乏计划而失败,队长惨死在徐树面前,本就一张白纸的徐树,彻底陷入迷茫。
第33集
上海金融界义卖赈济晚宴,此时,日本人已经控制了大半个银行界,宴会只是粉饰太平。丽姿不请自来,揭露了众人虚伪的面目,她英姿飒爽的弹奏,提醒众人——“心怀祖国,休戚与共”。丽姿的独特风格意外引起了柳二郎的注意。
丽姿收到一封徐树的来信,鼓励丽姿去追求程亦治,并祝福他们。丽姿被感动,可是,程亦治却先一步告诉丽姿,徐树在海上遇难。
第34集
抗战经费极度紧缺,银行界正在组织专家顾问团,去香港商讨海外借款事宜,陈总经理邀请程亦治一同前往。此次出行,危险重重,丽姿本不愿意程亦治冒险,但国难当前,她还是支持,程亦治保证自己一定活着回来。
香港顾问团商讨中,面对犀利言辞,程亦治淡然处之,并以丰富的实业经验提出桐油借款打破了局面,众人眼前一亮。此提案有利于借款,也解决了真真桐油厂被侵吞的困境。
励邦银行,小铃铛匆匆赶来告诉丽姿,日本人要运送一千万法币伪钞到宜昌,岛崎忠阻止不了。此时,程亦治远在香港,丽姿在与柳二郎的周旋中,送出了情报。
第35集
柳二郎驾车离去,留下了几个耳目。吴丽姿走到安装在墙上的电话座机,拿起听筒拔号,扭头瞧见了门外探头探脑张望的耳目。
第36集
查理宣布自己将与黄如虹合作,吴丽姿不解,程亦治亦是不解。他猜测查理被黄如虹威胁了。查理脸上有些无奈,但嘴上又声明自己没有被黄如虹威胁。
1、中湘栗塘陈氏颖川堂字辈:“俊英祖锡显达扬宗培元树德本立道生贤哲继起孝友克敦长延世泽永振家声”。
2、义门陈氏傅义堂字辈:“兆正文章时发光昌祖功吉庆世泽悠长”。
3、中湘陈氏聚星堂字辈:“邦家之光惟明克永孝友恢先承恩立本”。
4、濡须陈氏大邱堂字辈:“祖居绍兴祥世代傅贤良德业原来茂豫知庆泽长书田耕有禄义利积盈仓孝友家能正宽仁国以昌”。
5、阳城(今山东滕州市)“意翠玉风泰生震官林”。
扩展资料
陈氏名人:
1、陈志朋
陈志朋,1971年5月19日生于中国台湾,华语流行乐男歌手、影视戏剧演员、导演。1988年,作为小虎队成员“小帅虎”出道,并迅速在华语乐坛崭露头角。
2、陈建州
陈建州,1977年5月2日出生于台湾省高雄市冈山区,祖籍广东省梅州市梅县区,中国台湾影视男演员、主持人,中国文化大学观光系肄业。
参考资料来源:百度百科-陈姓