中国民俗文化在色彩运用方面有那些特色

中国传统手工艺，门类繁多，精巧美观，历史悠久而灿烂，蕴含着丰富的民族文化价值、思想智慧和实践经验。在整个中国文化艺术的发展过程中占有重要的历史地位，是中华民族宝贵的财富。

1、陶瓷

陶瓷，是陶器与瓷器的统称，同时也是我国的一种工艺美术品，其以陶土和瓷土为原料，经配料、成型等流程制成。我国传统的陶瓷工艺美术品，质高形美，具有高度的艺术价值，闻名于世界。

2、刺绣

刺绣，古代称之为针绣，是用绣针引彩线，将设计的花纹在纺织品上刺绣运针，以绣迹构成花纹图案的一种工艺。刺绣是中国民间传统手工艺之一，在中国至少有二三千年历史。刺绣在国外也享有很高的声誉,在外国人眼里,刺绣是中国文化艺术的代表之一。

3、中国结

中国结是中国特有的手工编织工艺品，它身上所显示的精致与智慧是中华古老文明中的一个侧面。它原本是由旧石器时代的缝衣打结，后推展至汉朝的仪礼记事，再演变成今日的装饰手艺。中国结代表着团结幸福平安，特别是在民间，它精致的做工深受大众的喜爱。

4、玉雕

玉雕是中国最古老的雕刻品种之一。玉石经加工雕琢成为精美的工艺品，称为玉雕。玉雕工艺是一门相对复杂的手工技艺，工艺师在制作过程中，根据不同玉料的天然颜色和自然形状，经过精心设计、反复琢磨，才能把玉石雕制成精美的工艺品。中国的玉雕作品在世界上享有很高的声誉。

5、木雕

木雕是雕塑的一种，在我们国家常常被称为“民间工艺”。中国的木雕艺术起源于新石器时期，距今七千多年前的浙江余姚河姆渡文化，已出现木雕鱼，到了唐代，木雕工艺更是达到了发展的巅峰。

6、琉璃

琉璃，其色彩流云漓彩，品质晶莹剔透、光彩夺目。中国古代最初制作琉璃的材料，是从青铜器铸造时产生的副产品中获得的，经过提炼加工然后制成琉璃。在古时候属于皇室专用，民间流传的琉璃制造技法非常少，所以当时人们把琉璃甚至看成比玉器还要珍贵。

7、景泰蓝

景泰蓝又称“铜胎掐丝珐琅”，是我国最为著名的传统工艺，因其在明朝景泰年间盛行，制作技艺比较成熟，使用的珐琅釉多以蓝色为主，故而得名 “景泰蓝”。它的制作工艺精细复杂，需要经过设计、制胎、掐 丝、点蓝、烧 蓝、磨活、镀金等10余道工序才能完成。是我国最传统的出口工艺品之一。

8、剪纸

中国剪纸是一种用剪刀或刻刀在纸上剪刻花纹，用于装点生活或配合其他民俗活动的民间艺术。中国最早的剪纸作品是北朝时期的五幅团花剪纸，到了唐代剪纸处于大发展时期，南宋时期更是出现了以剪纸为职业的行业艺人。它充实于各种民俗活动中，是中国民间历史文化内涵最为丰富的艺术形态之一。

9、髹漆

髹漆，谓以漆涂物。现知最早的漆器是河姆渡遗址中发现的木胎朱漆碗。髹漆工艺是中国人的发明，是漆器制作的主要工序，具有多元性，从涂漆到彩绘，从粘贴到镶嵌，从针刻文字到款彩，从堆漆到雕漆，变着皆为器物髹漆技法。我国漆工艺经过几千年的发展和成就，对全世界的漆器工艺都产生了影响。

10、竹编

传统竹编工艺有着悠久的历史，富含着中华民族劳动人民辛勤劳作的结晶。最早出现在新石器时代，那时人们为了将剩余的食物存放起来，就将植物的枝条编成篮、筐等器皿，到了明清时期，竹编工艺得到了全面发展。如今，竹编不仅具有实用价值，还富有很强的观赏性。

“传承国粹匠心精神，打造爱丽舍A级涂饰工艺”

爱丽舍作为国内最早从事艺术涂料的企业之一，立志打造中国艺术涂料领导品牌。爱丽舍从中华手工国粹中汲取营养，从好材料、好标准、好匠师、好工具、好品检全方位诠释匠心工艺，让用户享受极致生活体验。

                                             有哪些让你惊艳的传统民间工艺？

手工立体墙花可以通过双面胶带粘在墙上。

1、墙花是传统绘画贴在室内墙壁上的剪纸。贴在炕围的，叫“炕围花”；贴在灶头的，叫“灶头花”。尺寸一般较窗花略大，有单色的，也有彩色的。彩色的又可分为点色、衬色、分色多种。炕围花的题材以戏曲故事、民间传说为多主要有嫦娥奔月，牡丹亭，西厢记等中的人物；灶头花的题材多取吉祥内容，如“五谷丰登”、“连年有余”等。有的图文组合，有的借物寓意，用象征、谐音等手法构成。

2、经过时间的演变，现代墙花已演变成立体，让一成不变的墙面，变得不再单调。

3、双面胶带英文拼写：Double-sided hesive tape，是一种特殊的粘贴用品。以纸、布、塑料薄膜为基材，再把弹性体型压敏胶或树脂型压敏胶均匀涂布在上述基材上制成的卷状胶粘带，是由基材、胶粘剂、离型纸（膜）或者叫硅油纸三部分组成。

中国民间美术

中国人民群众创作的，以美化环境、丰富民间风俗活动为目的，在日常生活中应用、流行的美术。

民间美术是组成各民族美术传统的重要因素，为一切美术形式的源泉。新石器时代的彩陶艺术，中国战国秦汉的石雕、陶俑、画像砖石，其造型、风格均具鲜明的民间艺术特色；魏晋后，士大夫贵族成为画坛的主导人，但大量的版画、年画、雕塑、壁画则以民间匠师为主，而流行于普通人民之中的剪纸、刺绣、印染、服装缝制等更是直接来源于群众之手，并装饰、美化、丰富了社会生活，表达了人民群众的心理、愿望、信仰和道德观念，世代相沿且又不断创新、发展，成为富于民族乡土特色的优美艺术形式。

民间美术与民俗活动关系极为密切，如民间的节日庆典、婚丧嫁娶、生子祝寿、迎神赛会等活动中的年画、剪纸、春联、戏具、花灯

、扎纸

、符道神像

、服装饰件

、龙舟彩船、月饼花模、泥塑等以及少数民族民俗节日中的服饰、布置等。民间美术分布于各地，因地域、风俗、感情、气质的差异又形成丰富的品类和风格。但它们都具有实用价值与审美价值统一的特点。另外

，它们的制

作材

料大都是

普通的木、布、纸、竹、泥土，但制作技巧高超、构思巧妙，擅长大胆想象、夸张，且常用人们熟悉的寓意谐音手法，积极乐观、清新刚健、淳朴活泼，表达了对美好生活的憧憬与理想，富有浪漫主义色彩。

民间美术品种极多，且目的、用途各不相同，如有供赏玩的造型艺术，亦有以实用为主的工艺品。总的来说，可分为：①绘画。其中包括版画、年画、建筑彩画、壁画、灯笼画、扇面画等。②

雕塑。有彩塑（

奇观彩塑

、

小型泥人）、建筑石雕、金属铸雕、木雕、砖刻、面塑、琉璃建筑饰件等。③玩具。包括泥玩具、陶瓷玩具、布玩具、竹制玩具、铁制玩具、纸玩具、蜡玩具等。④刺绣染织。包括蜡染、印花布、土布、织锦、刺绣、挑花、补花等。⑤服饰。包括民族服装、儿童服装、嫁衣、绣花荷包、鞋垫、首饰、绒花绢花等。⑥家具器皿。包括日用陶器、日用瓷器

、木器

、竹器

、漆器、铜器及革制品、车马具等带有装饰及艺术价值者等。⑦戏具。包括木偶、皮影、面具、花会造型等

。⑧

剪纸

。包括窗花、礼花、刺绣、刺绣花样、挂笺等。⑨纸扎灯纸。包括各种花灯、各种纸扎。⑩

编织

。包括草编

、竹编

、柳条编、秫秸编、麦秆编、棕编

、纸编等。

食品

。糕点模、面花面点造型、糖果造型等。民间美术贯穿于人民生活和精神世界的各个领域，直接反映劳动人民的思想感情和审美趣味，显示出他们的聪明智慧和艺术才能。

另：以下链接是一篇名为《衰落与蜕变——百年中国民间美术态势思考》，应该对你有所帮助。

http://www.studa.net/meishu/060619/17332431.html

[地理位置优越城市]

佛山市位于中国广东省中南部，地处珠江三角洲腹地，东倚广州，南邻港澳，地理位置优越。

佛山气候温和，雨量充足，四季如春，属亚热带季风性湿润气候，自古就是富饶的鱼米之乡。

珠江水系中的西江、北江及其支流贯穿全境，冲积出这片丰饶的大地。

佛山市现辖禅城区、南海区、顺德区、高明区和三水区。

全市总面积3848.49平方公里，常住人口592.3万人，其中户籍人口361.1万人。

佛山是著名侨乡，祖籍佛山的华侨和港澳台同胞达148万人，其中港澳同胞80多万人。

佛山市位于亚太经济发展活跃的东亚和东南亚的交汇处，与广州地缘相连、 历史 相承、文化同源，同处在中国最具经济实力和发展活力之一的珠江三角洲经济区中部，共同构建“广佛经济圈”。

得天独厚的地缘优势，使佛山能充分接受广州的辐射和带动，与广州共享基础设施、交通网络、金融资本、人才教育、科技信息和市场服务等资源，实现联系紧密、产业联动和功能互补，加快区域经济一体化和城市化进程。

佛山市中心区距广州三大交通枢纽（广州新白云机场、广州南沙港、广州火车站）车程均在1小时之内。

佛山毗邻港澳，与香港、澳门分别相距231公里和143公里，车程均在2小时左右，使佛山能够充分利用港澳的市场优势和国际性大都市的地位，推动佛山广泛参与世界经济，走向国际化。

[历史与现代融合发展的文化名城]

佛山原名季华乡，“肇迹于晋，得名于唐”，历史悠久，文化底蕴深厚，是国家历史文化名城。

据考证，佛山的人类历史起源于现禅城区澜石街道区域，距今约4500-5500年前，百越先民沿西江、北江而来在这里繁衍生息，以渔耕和制陶开创原始文明。

唐贞观二年（公元628年），因在城内塔坡岗上挖掘出三尊佛像，认为此地是佛家之地，遂立石榜改季华乡为“佛山”。

唐宋年间，佛山的手工业、商业和文化已十分繁荣。

明清时，更是发展成商贾云集、工商业发达的岭南重镇，与湖北的汉口镇、江西的景德镇、河南的朱仙镇并称全国“四大名镇”，与北京、汉口、苏州并称天下“四大聚”，陶瓷、纺织、铸造、医药四大行业鼎盛南国。

清末，佛山得风气之先，成为我国近代民族工业的发源地之一，先后诞生了中国第一家新式缫丝厂和第一家火柴厂，并建立了“南洋兄弟烟草公司竹嘴厂”。

悠久的历史，孕育了独具魅力的岭南 传统文化 。

佛山素有陶艺之乡、粤剧之乡、武术之乡、广纱中心、岭南成药之乡、南方铸造中心、民间艺术之乡等美誉。

佛山是“南国陶都”，制陶艺术源远流长，有700多年历史，自古有“石湾瓦，甲天下”的美誉。

建于明代正德年间的南风古灶，是世界现存最古老的柴烧龙窑，薪火相传至今400多年，被誉为“陶瓷活化石”。

2005年，佛山荣获“中国陶瓷名都”称号。

佛山是“南国红豆”粤剧的发源地。

诞生了粤剧艺人的代称——“红船子弟”和粤剧最早的戏行组织——琼花会馆。

民间自发组织的粤剧演唱“私伙局”是佛山文化的一大特色，至今长盛不衰。

每年一度举办的琼花粤剧艺术节，使佛山呈现“红船泊晚沙，万人看琼花”的盛况。

佛山是“岭南成药之乡”。

古方正药的历史有400余年，其产品种类齐全，大约分为膏、丹、丸、散、茶、油、酒等七大类，是工匠、居家、旅行必备的中成药，涌现出了“黄祥华”如意油、“冯了性”药酒、“源吉林”甘和茶等一批老字号名药。

佛山的铸造业始于2000多年前。

宋代时佛山所铸鼎、锅、钟、塔等闻名全国。

到明代佛山的铸造技术已达相当高的水平，成为南中国冶炼中心。

鸦片战争 期间，佛山所铸大炮为抗击外来入侵发挥了重要作用。

佛山是闻名的武术之乡，是中国南派武术的主要发源地。

明初，佛山武术已相当普及。

清末民初，佛山武术流派纷呈，涌现出一批有国际影响的武术家和武术组织，并通过各种途径走向世界，现在世界上广泛流行的蔡李佛拳，洪拳，咏春拳等不少拳种和流派其跟都在佛山，著名武术大师黄飞鸿，武打明星李小龙等祖籍及师承亦在佛山。

2004年，佛山被授予“武术之城”称号。

佛山是“狮艺之乡”，是南狮的发源地。

龙狮起舞既是融武术，舞蹈，音乐等为一体的体育竞技活动，更是佛山武术重要项目之一，每年的“狮王争霸赛”吸引了国内外广大武术爱好者参与。

禅城区是“中国龙狮运动之乡”，南海区西樵镇是全国唯一“中国龙狮名镇”。

佛山是珠江三角洲民间艺术的摇篮，孕育并保留了秋色、醒狮、舞龙、龙舟说唱、龙舟竞渡等大量体现岭南文化精髓的民间艺术及民俗事象；秋色、剪纸、木刻年画、陶塑、灰塑、砖雕等手工传统技艺精湛，独树一帜。

现有狮舞、粤剧、龙舟说唱、佛山木版年画、广东剪纸、石湾陶塑技艺、狮子头、香云纱染整技艺、祖庙庙会、秋色、十番、龙狮、灯彩等13个项目入选国家非物质文化遗产名录。

“行通济、无闭翳”，始于清初，盛于乾隆年间的正月十六“行通济”这一传统习俗完好地延续至今，并逐渐被赋予了现代的色彩，现日趋旺盛，每年都有数十万群众参加。

佛山饮食文化源远流长，是珠三角“美食之乡”。

佛山是粤菜发源地之一，素有“食在广东，师出佛山”的美誉。

一直以来，佛山以其民间食谱丰富、茶楼食肆林立、烹饪技艺精良而蜚声海内外。

2004年，顺德被中国烹饪协会命名为“中国厨师之乡”。

为弘扬佛山美食文化，每年“十一”期间举办的“佛山美食欢乐节”，已成为集美食、旅游、文化艺术为一体的盛大旅游节庆活动。

佛山自古人文荟萃，才俊辈出。

唐宋以来广东出过九个状元，佛山占其五。

明清时为“气标两广的人文之邦”。

近代以来，孕育了维新运动领袖康有为，政治活动家张荫桓、戴鸿慈、谭平山、何香凝、罗登贤、邓培，民族实业家陈启沅、简照南、简玉阶，科学家詹天佑、邹伯奇，文学家吴趼人，粤剧名伶薛觉先、马师曾，武术名家梁赞、黄飞鸿、李小龙，名医李广海，能工巧匠黄炳、陈渭岩、刘传，第一位华人牧师梁发等杰出人物。

佛山市十分注重文化的传承发展。

近年来，在加强文化遗产保护利用的同时，不断完善公共文化服务体系，全面推动广播电视村村通，有线数字电视整体转换，农村电影数字化放映，文化信息资源共享（含联合图书馆）和“农家书屋”工程等公共文化艺术和文化产业，打造城市文化品牌。

开展了“魅力佛山”系列文化活动。

2007年成功承办全国第14届“群星奖”音乐，曲艺类复赛，祖庙全面修缮工程正式启动。

设立了“佛山市哲学社会科学优秀成果奖”。

[经济实力雄厚的商业城市]

改革开放以来，佛山以先行一步、敢为人先的气魄，以科学发展观为指导，不断创新思路，转变发展方式，推动经济和社会各项事业又好又快协调发展，城市综合实力不断提升。

2003年以来，全市生产总值年均增长18.7%，预计2007年全市生产总值3588.50亿元，增长19.2%；按常住人口计算，人均生产产值60917元（折合7956美元），增长18%。

据中国社会科学院发布的《2007年中国城市竞争力蓝皮书》，佛山的城市综合竞争力在全国（包括港澳台）各大中城市排名第9位。

佛山还跻身《福布斯》中文版发布的“2007年中国大陆最佳商业城市”排行榜十佳。

早在改革开放初期，佛山就确立了加速发展民营经济的方针，先后制定了一系列护持和促进民营企业做强做大的具体措施。

全市民营企业经济出现了快速发展，提升发展的喜人局面，成为推动佛山经济持续、快速发展的重要力量。

2003年以来，全市规模以上民营工业年均增长30%以上，2007年全市规模以上民营工业企业完成工业总产值4833.79元，增长34.3%，占规模以上工业总产值的57.5%。

佛山是中国历史上较早对外开放的商埠之一。

改革开放以来，成为中国较早的商品出口基地之一，产品远销一百多个国家和地区。

目前，佛山通过创新招商引资机制，出台优惠政策，降低营商成本，吸引外来投资，招商引资成果显著。

2007年，全市实际外商直接投资15.73亿美元，增长38.3%；进出口总值378.5亿美元，增长22.2%，其中进出口261.9亿美元，增长23.9%，引进投资超千万美元项目87个，新增世界500强项目17个。

引进了奇美薄膜液晶显示器，英威达氨纶纤维等一批科技含量高，带动能力强的龙头项目。

目前已有 美国 杜邦、泰科、加拿大北电，德国西门子、博世、法国安万特、道达尔，荷兰壳牌，芬兰斯道拉恩索，卢森堡阿塞洛， 日本 丰田、爱信精机、韩国三星、浦项，中国宝钢等39家世界500强企业在佛山投资了77个项目，73家国内500强企业投资了107个项目。

近年来，佛山积极与广州共同建设广佛经济圈。

2007年以广佛轨道交通建设为突破口，积极推广与广州在交通道路网，产业等方面合作。

不断加强与港澳台及全国其他地区的经贸合作。

先后与吉林延边，广西贺州，宁夏吴忠，云南红河洲建立经贸合作关系。

地方政府间和民间的对外友好交往活跃，先后与日本伊丹市，毛里求斯路易港市，美国斯托克顿市，法国留尼汪省波赛雄市，澳大利亚汤斯维尔市结为友好城市。

[风光旖旎的岭南水乡] 佛山历史文化底蕴深厚，有丰富的旅游资源。

佛山祖庙、西樵山、南风古灶、清晖园、皂幕山、南国桃园、陈村花卉世界、三水荷花世界被评为“佛山新八景”。

其中，佛山祖庙融古代陶瓷、木雕、铸造、建筑艺术于一体，被誉为“东方艺术之宫”；西樵山是国家级风景名胜区，有“南粤名山数二樵”之美誉；顺德清晖园与佛山梁园是清代广东四大名园；高明皂幕山是佛山最高峰；陈村花卉世界是中国南方最大的花卉生产交易基地和花卉文化主题公园；三水荷花世界是目前世界上规模大、品种资源丰富的荷花生态专类园。

还有东华里、康有为故居、宝林寺、芦苞祖庙、黄飞鸿纪念馆、李小龙纪念馆可让游客领略独特的岭南文化。

目前，佛山以历史文化、南国武术、商务会展、产业观光、休闲度假、购物美食、美化家居等为主题的特色旅游方兴未艾。

2007年，全市主要旅游景区（点）共接待游客2202万人次，旅游收入达159.78亿元。

佛山河网密布，生态环境优美，是独具特色的岭南水乡。

今年来，佛山以“三年促变，绿地佛山”为目标，实施“青山，绿地，蓝天，碧水”工程，对全市道路统一规划，统一绿化标准，不断加强环境整治，基础设施建设，城市管理等工作，全面改善人居环境，把佛山建设为更加适合生活居住和创业发展的花园城市，为全市营造一个“蓝天，碧水，绿地，静居”的具有岭南水乡特色的生活环境。

目前，全市饮用水源水质达标率为100%，环境空气达到良好（API小于等于100）天数为351天。

2007年，佛山创建国家环境保护模范城市通过国家环保总局考核验收。

全市共创建国家卫生镇18个，省卫生镇3个，省级生态示范镇44个，国家级生态村1个，全国环境优美乡镇2个。

禅城区：位于市域中部，是佛山市人民政府驻地，全区面积154.02平方公里，人口59.7万人，下辖一镇（三街）。

2007年全区生产总值683.84亿元，增长19.2%。

禅城区积极实施”优二进三“战略，不断推动城市经济和精品经济集聚发展，中心城区综合竞争力得到提升，城市面貌焕然一新。

禅城区是中国重要的陶瓷展销、研发、物流信息中心和陶瓷艺术、陶瓷文化旅游中心，拥有鹰牌、东鹏、新中源、新明珠、钻石、金舵、上元等一批领先全国的大型陶瓷企业和著名陶瓷品牌，中国陶瓷城、华夏陶瓷博览城集散能力居全国前列。

2007年，启动中国陶瓷产业总部基地建设，将促进陶瓷产业向品牌，研发，物流，会展和总部经济等更高层次发展。

机械、电子、塑料制品、针织、童装、有色金属等支柱产业稳步发展，总部经济和创意产业发展迅速。

南海区：位于市域中部，全区面积1074.05平方公里，人口114.3万人，下辖8个镇（街）。

2007年全区生产总值1216.97亿元，增长20.8%。

南海区在2005年全国百强县（市、区）中位居第5位。

南海区始终坚持”发展共赢“的理念，紧紧把握发展主题，大力发展产业，打造现代制造业基地，家用电器，有色金属等传统产业向高端发展，液晶电视，汽车配件，电子信息等新兴产业加速集聚，金融服务，动漫网游，软件服务等产业实现较大突破。

南海区是国家信息化试点城市，信息基础设施建设、信息技术应用和信息产业发展走在全国前列，南海软件科技园是广东省重点扶持的四大软件园之一。

主导产业为有色金属加工、纺织服装、装饰板材、五金、制鞋制革、玩具等。

民营经济发展迅速，是全区经济增长的主要力量。

顺德区：位于市域南部，全区面积806.55平方公里，人口119.1万人，下辖10个镇（街）。

2007年全区生产总值1279.25亿元，增长18%。

顺德区在2005年全国百强县（市、区）中位居第2位。

顺德区是全国重要的家用电器、涂料、家具生产基地，形成了以高新技术为依托，以家电电器、机械制造、信息电子电讯、建材家具等轻工制造业为支柱的现代化工业体系，拥有一大批省级著名商标及名牌产品。

顺德区着力于打造总部经济园区，白色家电之都，自主创新热土，现代化物流基地和生态环保之城。

目前已有碧桂园，美的，锡山家具等多家知名企业在顺德区设立总部。

高明区：位于市域西部，全区面积960平方公里，人口29.2万人。

现辖4个镇（街）。

2007年全区生产总值272.76亿元，增长24.0%。

高明区在2005年全国百强县（市、区）中位居第36位。

高明农业综合开发程度较高，拥有一批知名农产品品牌，其中包括”合水粉葛“等国家地理标志产品。

工业以广东溢达为龙头，形成了以纺织、化工、塑料、建材、家用电器、金属制品等为主的门类较齐全的工业体系。

高明生态环境优美，森林覆盖率45.2％，佛山地区最高峰皂幕山就位于其境内，得天独厚的自然环境形成了珠江三角洲不可多得的“山林水都”，获广东省首批”绿色名县（区）“称号。

三水区：位于市域北部，全区面积874.22平方公里，人口38.9万人，下辖5镇（街）1经济区。

2007年全区生产总值334.61亿元，增长22.5%。

三水区在2005年全国百强县（市、区）中位居第21位。

三水区积极实施”工业强区“发展战略，致力做好节能减排和生态环境保护工作，促进了经济发展和环境的协调发展，形成了以国际名牌饮料健力宝为代表的饮料、包装、金属制品、塑料制品、电子电器、化工等为骨干的主导产业群，并被誉为”长寿之乡“。

近年来，三水区充分利用紧靠广州新白云国际机场的地缘优势，大力发展空港经济，取得了初步进展。

中国民间工艺品

中国民间艺术工艺品历史悠久，内容丰富多彩。这些工艺品大都与民间传说有关，材质有陶瓷、泥塑、布艺、木头、灯彩、吊饰、

丽江木刻 、桦皮工艺、漆器工艺、 兽皮工艺、 砚石工艺、竹编工艺、漆器陶具、玉器工艺、大理石工艺、

土家族黄杨木雕、瓷器、风筝、剪纸、麦杆画、年画、铅笔屑画、唐卡、拓真画、银

饰、纸编画、苏绣、鱼皮衣等。内容大都是精神活泼向上、吉祥如意、长命健康、富贵有余、儿孙满堂等，用于民间传统节日、传统宗教和民族饰品用等。这些民间工艺品流传广泛，生动有趣，代表了中国人的传统文化和日常活动。中国民间艺术网站在此特别分类选择一些精品介绍给大家，供欣赏和参考。

中国民间绘画艺术

中国民间绘画艺术是中华民族的艺术瑰宝，是中国民间文化的重要组成部分，是世界文化艺术中的珍品。建国以来，特别是改革开放二十多年来，中国民间绘画艺术已逐步发展为既具有鲜明的时代感，又富有生活韵味的民间性的现代民间绘画。中国民间艺术网站在此特别分类选择一些有代表性的介绍给大家，供欣赏和参考。

中国民间民俗

我国是—个多民族、多宗教地区，不同民族乃至不同姓氏、家族都有不同宗教信仰。《慈利县志》记载说：“大庸所崇山外屏，少见天日，又性忍，刺肤血以事神者，千百成群，甚可笑也。”明代隆庆《岳州府志》也载：“沅澧流域，其俗信鬼而好祀，其祀必使巫觋作乐歌舞以娱神。”清代《甄氏族谱》对武陵源一带的宗教信仰也作了记述：“其俗信巫尚鬼，事向王、公安等神，以宿晨傩愿为要务，敬巫师，赛神愿，吹牛角，跳仗鼓……”这便是我国民族宗教信仰的特点。历史上，中国家族先民曾经历过“万物有灵”和“图腾”信仰历史阶段。由于道教、佛教和基督教、天主教的传入，逐步演变为多种崇拜。以至今天所说的民间民俗。

中国民间艺人

一天，我慕名来到广西藤县博物馆参观。博物馆的前身是1979年建成的李镇亚会议厅，1986年改建为共和国民族艺术博物馆并对外开放。馆内共存有中国最有名的艺术家以及著名诗人创作过的民族艺术专注，以及所收藏的数多种中国民间艺人作品。被誉为中国著名艺术博物馆之一。现在我中国民间艺术网站主要弘扬中华民族优秀灿烂的民间艺术遗产，保护中国民间艺术文化可持续性发展，进一步挖掘、整理、传承、研究中国民间艺术，尤其是濒临失传的民族古歌、古舞、古乐艺术等。

中国民间影视艺术

在迄今为止的人类艺术发展史上，最辉煌灿烂的篇章，大概是19世纪末20世纪初诞生并逐步成熟的电影艺术和随之产生的电视艺术。作为新的艺术门类的影视艺术，借助于光电的魔力，把逼近于现实生活真实的影像和声音再现于银幕和屏幕上，这不仅实现了信息传递的大众化，而且也使蕴含最广泛和最普通的生活经验的艺术内容，融入交流和接受的过程。使人们的精神世界表现和娱乐生活达到了前所未有的丰富多彩。

中国民间舞蹈艺术

民间舞蹈艺术源远流长，在5000年前的新石器时代就已产生，经历代发展，传承至今，其种类因地域而别，内容十分丰富。

舞蹈《跑帷子》和《跑阵舞》是由古代战争中的陈兵布阵演变而来。《打独角兽》和《扛箱舞》反映了上古人与兽的搏斗。《龙舞》、《狮舞》、《麒麟舞》、《赶犟驴》、《竹马舞》和《猫蝶舞》是典型的模拟舞蹈。《打春牛》和《打铁舞》是模仿人们生产劳动时的情景。《八美图》、《荷花灯》、《菊花灯》、《旱船舞》、《高跷舞》等表现了劳动群众对美好生活的向往。大型群众舞蹈《秧歌舞》和《腰鼓舞》是解放战争时期产生的革命舞蹈。《抬阁》、《肘阁》是典型的道具性舞蹈。震撼人心的《鼓舞》和《大铜器舞》场面壮观，热情奔放。运用道具进行表演，歌舞结合和采用虚拟、象征的表现手法是中原民间舞蹈的明显特征。中国民间艺术网站在此特别分类选择一些有代表性的介绍给大家，供欣赏和参考。

中国民间戏曲艺术

戏曲是中国传统的戏剧形式。是包含文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技以及表演艺术各种因素综合而成的。它的起源历史悠久，经过八百多年不断地丰富、革新与发展，才逐渐形成比较完整的戏曲艺术体系。虽说它的渊源来自民间歌舞、说唱、滑稽戏三种不同艺术形式，但区别一个剧种所显示的最大的特色，首先仍表现在它来自不同声腔系统的音乐唱腔。这些音乐唱腔则是以所产生地区的语言、民歌、民间音乐为依据，并兼收其他地区音乐而产生的。各个剧种的剧中人物大部分由生、旦、净、丑等不同脸变化的脚色行当充任。表演上着重运用以生活为基础提炼而成的程式性动作，和虚拟性的空间处理。讲究唱、做、念、找艺术，表演运输和富裕舞蹈性，技术性很高，构成有区别其他戏剧而成为完整的戏曲艺术体系。

据不完全统计，我国各民族地区的戏曲剧种，约有三百六十多种，传统剧目数以万计。中华人民共和国成立后又出现许多改编的传统剧目，新编历史剧和表现现代生活题材的现代戏，都受广大观众热烈欢迎。比较流行著名的剧种有：京剧、昆曲、越剧、豫剧、湘剧、粤剧、秦腔、川剧、评剧、晋剧、汉剧、潮剧、闽剧、河北梆子、黄梅戏、湖南花鼓戏……等等五十多个剧种，尤以京剧流行最广，遍及全国，不受地区所限。

中国民间T台

“T”型台上身着古装的靓丽时装秀模特，激情四溢的流行歌手组合成了一幅古朴、神秘、生动的新场景。一个前卫现代的时尚风标，一道独特别致的风景线，呈现在了现代人民面前。每一次演出都会重新诠释了中国古典服饰之华美与古装艺术文化内涵。

中国民间建筑园林

中国园林建筑艺术是世界文化中最具特色的，它与中国传统文化的其他门类一起发展，是中国传统文化的重要组成部分。它经历了一个长达两千多年的历史发展过程，有着极为丰富的文学、美学内涵。其发展大致可分成三个时期即：先秦及秦汉时期的“自然时期”，此时期是从“囿”到“苑”的发展时期，其特点是占地宽广、工程浩大、人工设施增加；唐宋时期古典园林的形成时期，由汉代开端了中国园林发展进程，经过东汉、三国、魏晋南北朝到隋代统一中国的过渡，园林发展出现了两个特点，一是在苑囿的营建中注意了游乐和赏景的作用；二是绘画技术发展与造园艺术的发展互相促进。形成时期突出的成就就是造园和文学、绘画的结合。明清时期是中国古典园林的全盛时期，至此中国园林建筑艺术已具备了功能全，形式多及艺术化三个特点。

中国民间家俱

中国民间家俱是中国文化的重要组成部分，是一部“木头构创的绚丽诗篇”,其历史悠久，自成体系，具有强烈的民族特点风格和中国特点。中国古代家俱发展到唐代时，随着垂足坐生话方式的流行、椅、凳家俱发展起来到宋代高型家俱定型，室内陈设束、椅、几、案，工艺技术日臻成熟。明清两代是中国传统家俱的黄金时期；不仅千纹万华的漆饰家俱发展到了前所未有的历史高峰，而且产生了中国古代家俱史上成熟显赫的明式家俱和丰富卓越的清式家俱。明清家具都以高级硬木为主要用材，抛弃了几千年来中国传统家俱一贯采用漆饰加工的制作方法，以木材自身的高雅材质，天然纹理和光润色泽，使家俱产生了--种崭新的意韵，品质和独特的审美价值，并运用精湛无比的工艺，使家俱的构造实现了科学与世术的完美结合，从而在世界家俱史上树起了一座光熠烁目的丰碑。

中国民间服饰

中国民族服饰种类繁多，色彩纷呈，是民族传统文化和审美意识的具体体现，在漫长的历史发展过程中，生活在不同地区的不同民族，创造和形成了各自不同的服饰习俗，在民族民俗构成中占有重要地位。民族服饰集中体现着民族文化，是区别一个民族的重要外部特征之一。

播娜摩簸箕画

播娜摩簸箕画是贵阳市的少数民族农民画，播娜摩，布依族语，指雄踞市郊的云雾山。一个个寻常的农家常用簸箕，经生花妙笔将花草虫鱼、飞禽走兽、日月山川、神州传说、人间趣事等绘制上去，便成为一件件古朴典雅的艺术品。播娜摩簸箕画洋溢着浓郁的乡情，极富民族特色。

大方漆器

闻名海内外的大方漆器，是贵州省大方县（原名大定）出产的富有民族风格的传统工艺美术制品。

明、清朝代，大方漆器就被选作“贡品”上京供奉皇帝。作为家庭陈设品装饰书斋、客厅，更增添了古色古香的雅致。民间也作为日常生活中的用具，盛装干鲜果品、蜜饯乃至菜肴均可。大方漆器在清道光年间盛极一时。当时古老的大定府城内几乎家家都会制作漆器，故享有“漆城”之誉称。

大方漆器的特点是，图案幽雅逼真，造型朴实，漆色光亮可照人影，色泽艳丽，经久耐用，并具有鲜明的民族色彩。用作食具，不导热，不串味，不漏水，不生虫，耐酸、碱，不易腐朽，不褪色等。

当前，大方所生产的漆器品种有碗、盘、盒、壶、瓶、杯、屏风、一家具、玩具等280余种，其中对外销售的为126个品种。大方漆器选料精良，采用牛、马皮脱胎和布胎，以上等漆作涂料，一般一件制品需经过四十多道工序才得以完成。漆器制作工艺，可分为制坯、漆地、装饰等几个重要环节。比较复杂的是装饰。装饰的技法有100多种，总起来可分为浮花、平花、暗花三个类型。这些工艺都极为精湛，体现了我国．劳动人民的智慧和创造。

大方漆器，做工精致、细腻纤巧、五彩缤纷，显示了大自然的美丽景色。

贵州布依地毯

布依族在贵州省分布广泛，是至今保留本民族传统习惯较多的少数民族之一。他们勤劳勇敢，能歌善舞，特别是妇女制作蜡染、刺绣、编织、挑花的技艺保留至今并得到不断发展，形成为贵州独特的民族民间精湛技艺和强烈的民族艺术风格。安顺地毯厂生产的布依地毯，就是在这块民间艺术沃土上开出的新花。她融汇了民族民间优秀纹样，推陈出新，在继承基础上，加以发展，为中外人士喜爱并具有地方和民族特色。图案有代表自由、幸福、长寿的“石榴、桃子”，有象征着快乐、美满的“蝴蝶、鱼和花”等。它选用优质羊毛精工织造而成，富有弹性，产品纹样清晰、活泼，有立体感，新颖别致。配色一般为白和蓝，使人感觉淡雅、明快、朴实和富有乡土气息。布依地毯现有九十道、一百二十道等品种。

贵州蜡染

蜡染是贵州著名的民间手工艺品，也是我国古老的传统印染方法之一。贵州蜡染的图案造型以行云、流水、花草、鱼、虫、禽、鸟、几何图纹为主，。取材十分广泛，加之造型不拘一格，极富浪漫主义色彩。贵州是个多民族的省份，蜡染艺术风格亦多姿多彩，并因当地民族、地域的不同而各个特色。比如有的工整严谨，突出对称；有的以几何图形为主题结构，显得清新秀丽，也有的蜡染加红黄两色，使其色调深厚，层次更加丰富；还有的大蓝底白花上再用彩色丝线刺绣，就更加五彩斑斓，别具韵味。

贵州芦笙

在贵州各地少数民族居住的村寨，素有“芦笙之乡”、“歌舞之乡”的称誉。芦笙，是少数民族特别喜爱的一种古老乐器之一，逢年过节，他们都要举行各式各样、丰富多采的芦笙会，吹起芦笙跳起舞，庆祝自己的民族节日。芦笙迄今已有一千多年的历史。远在唐代时期，贵州少数民族人民就开始制作芦笙，并涌现了不少的优秀芦笙吹奏家。古代进京朝贡者，就曾带着芦笙到宫廷演奏过，得到朝廷官员的高度赞赏。

随着时代的变迁，芦笙的形状和演奏技巧，除保持了原有的风格外，有了新的改进。如今的芦笙有六管、十管及十二管的，其长度有二尺、五尺及一丈多的；芦笙的曲调，除保持原来的古朴、悠扬之外，曲调多变，节奏明快，特别是伴之深沉、雄浑的芒筒声，使芦笙的声响和音量加重，格外委婉动人。其跳和舞姿的变化更大，不但跳步踢腿刚健有力，而且舞姿潇洒自如，动作优美。贵州少数民族地区的芦笙会规模宏大，少则几千人，多则几万人，十几万人。十里外，便能听到嗡嗡悠扬的芦笙吹奏的声音。

遵义丝织品

遵义丝绸，历史悠久，是贵州丝绸的发源地。清乾降时，由外传来了柞蚕放养和巢丝法和技术。到清道光年间，遵义就已成为贵州丝绸贸易中心。近年来，所生产的丝绸织品畅销国内，甚至销到南洋各地，产品质量与杭绸不相上下。

此外，遵义的丝织品还有工农被面、缎背经、美丽绸等。丝织品的特点是：绸身紧密，手感光滑柔软，温润如玉，轻飘而绚丽，具有桑蚕丝所特有的天然光泽。遵义的丝织品，远销北京、上海、兰州等地。生丝、和服绸还外销日本，深受国内外人士的好评。

原木艺术

原木艺术是以自然界中和种带表皮的木本、藤本及草本植物作为材料，因而作品既淳朴自然又具现代美感，表现出贵州地方原始文化的远古、神秘、纯朴和粗犷的美学情趣。其伤口有的气势磅礴，有的隽永深邃，有的活泼可爱。在北京中国美术馆举办的"陈白秋原木艺术展"，受到国内外美术界的高度评价，其中三件作品被中国美术馆收藏。贵阳市白云区设有原木艺术展馆。

玉屏箫笛

产于被誉为"箫笛之乡"的贵州省玉屏侗族自治县，它是侗乡民传统的手工艺品和民族乐器，至今已有300多年历史。箫笛在清朝被列为贡品，故又名贡箫。玉屏箫笛用当地产小水竹制作，竹节长而均匀，管壁肉厚持坚，不易破裂，不易虫蛀。箫笛音质纯正，音色圆润，尤其是椭圆形扁箫，音色更佳，为萧中上乘。玉屏箫笛的传统雕刻颇具特色。凤翥龙翔，栩栩如生；山水花鸟，清新迷人；草纂隶楷，流畅古雅。

苗族刺绣挑花

心灵手巧的贵州苗族妇女，大都善于飞针走线。在她们绣衣最明显的部分，往往绣着各式各样的优美图案：有金花银果，彩蝶鸟禽，游龙飞凤，还有千奇百怪的鱼虾虫蟹，真可谓是千姿百态，令人目眩。

在各种喜庆的日子，诸如“四月八”、“六月六”、“姊妹节”、“跳花场”、“斗牛”等节日，苗族姑娘都要穿上自己亲手绣制的绣花衣，梳妆打扮，竞相比美，以此来表明自己的聪明灵巧，赢得小伙子的爱慕。

苗族刺绣针法繁多。常见的针法有平绣、破绣、布贴绣、打籽绣、盘绣、辫绣、线绣等数十种针法。这些刺绣针法具有朴实优美、平滑光亮的特点。苗族刺绣针法有强烈的装饰意趣，耐人寻味。苗族刺绣的纹样，因地区的不同而各具特色。贵州黔东南台江、施秉等地区刺绣图案常用祭奠祖先“龙公”的图腾纹样；施洞地区则喜爱雀、兽、鱼、虾；从江地区偏爱花、草、家禽。这些刺绣在配色上多用鲜明的对比色，强烈感人。

贵州苗族妇女除刺绣技艺外，还擅长于挑花，其中尤以花溪苗族挑花最为著名。花溪挑花已有几百年的历史。古老的花溪挑花图案严谨，以鱼刺纹为主。现在的花溪挑花在传统的基础上有所创新，不论是在色彩上，还是在结构上都更为符合现代人们的审美要求。挑花图案题材广泛，但花溪挑花常用植物纹样，如刺梨花、蝴蝶花、八角花、鸡冠花等，很少有动物和人物纹样。构图形式一般采用对称式，二方连续，单独纹样等，形式多样，灵活多变。挑花用色较为单纯。以白、红、黄、桃红、绿五种颜色为主，极少杂以其他颜色。十字挑花因受十字针脚的工艺限制，因此，造型概括、简练，形体“几何化”，具有强烈的装饰意趣。在挑绣过程中，为了不使绣品弄脏，挑花能手大都用双股或单股丝线从反面挑绣，形成了花溪地区独特的“反排正看”的艺术风格。贵州苗族刺绣挑花常被应用在服饰、坐垫、壁挂、背包等日用生活品之中，具有朴素美丽的装饰效果。贵州苗族刺绣挑花现已销往世界许多国家，受到各国人民的喜爱。

雄精雕刻

“雄精”是雄黄矿中的结晶体，属斜方晶系，色橙黄，半透明。用雄精雕刻工艺品，独具特色，是贵州传统工艺品之一。雄黄是贵州的特产之一。但是提炼“雄精”却很困难，因而产量很小，非常名贵。雄精雕刻在清代就已盛行。历史上贵阳所产雄精雕刻工艺品，有仙佛像、三星（福星、禄星、寿星）、历史人物、如意及其它摆件、佩件、玩器等。

贵州民族织锦

贵州民族织锦，当地群众叫做“织花”。她是祖国兄弟民族民间染织工艺百花园中一朵瑰丽的山花，播馥传俏于贵州高原清水江两岸；在苗族、侗族和布依族人民中世代相传，是贵州各族妇女朝暮接触的有着浓郁民族风格和地方特色的民族民间手工艺品。

贵州民族织锦的织造，是用土机进行手工数纱挑织，即挑经织纬和纬线起花。它分素锦和彩锦两大类。素锦多以黑白为基调，属通经通纬织造，如黔东南从江一带的侗锦和丹寨的苗锦。彩锦则多以通经断纬或通纬断纬相结合，其织造工艺较素锦要复杂得多，如黔西南的兴义市依锦和黔东南台江一带的苗锦。贵州民族织锦多属几何图案，其取材主要来源于各族人民劳动生活中所熟悉的自然界的飞禽走兽和花鸟虫鱼之类。在织锦图案的造型上，少数民族妇女在挑、编、织、绣方面，一个个无不都是巧夺天工的能手，在图案造型上独具匠心。根据织物经纬结构的规律和本民族的审美习惯，她们凭借自己对于自然物象的直观感受和丰富的想象力，对所需饰物进行了高度的提炼概括、变形夸张，从而产生了自己独特的古朴优美的民族纹样。其用色多以暖调而不受自然色的制约。着重强调对比、鲜艳和明快，以达到五彩绚烂、艳而不俗的效果。

苗锦中的彩锦，流行于清水江一带，其代表作莫过于苗家妇女着盛装时围在百褶裙前面的“红围腰”了。它是古老苗锦中的明珠，可谓“彩锦之王”。苗家姑娘七、八岁就学织花，到十二三岁始学挑织，待十五六岁才基本学会红围腰的织造。它是聪慧的苗家姑娘心血的结晶，是她们借以显示手艺、寻偶择配、寄托终身和憧憬未来的珍贵织物。苗族妇女的盛装，少不了两样东西：一是全身的银饰，这是珍贵富有的表示；再就是交织着姑娘们挑、编、织、绣才华的锦装而服。这主要是上装的衣袖花和下装的围腰花。围腰花，远看色彩斑斓醒目，近看龙盘鸟舞，花团锦簇。其比起衣袖花来，分外耀人眼目。所以，它是姑娘们“游方”、“踩鼓”和“吃姊妹饭”对比巧斗艳的奇珍佳品。

扫晴娘 凌鼎年 剪纸阿婆花甲年纪了，依然寡居。 剪纸阿婆一个人过，寂寞与单调是可以想像的。剪纸阿婆打发时日的办法是剪纸。随你什么纸，到她手里，这么一折一叠，再“嚓嚓”几剪刀下去，一抖开，嗬，或人或兽，似像非像，极有趣味。 剪纸阿婆剪得最多是扫晴娘。那纸形人像大眼小嘴，长辫短刘海，赤足，中式短袄裤，左手右手各持一帚，一朝上，一朝下，谓之扫天扫地。逢上阴雨连绵天，乡人盼晴心切，就有人来剪纸阿婆处讨一扫晴娘，拿回去将剪纸人形头朝下贴在屋内墙上；或者悬挂于门左，意为扫去雨点，以起祈晴作用。 扫晴娘在古庙镇一带是旧俗，只是乡民并不十分看重。乡民向剪纸阿婆讨扫晴娘，一则是意思意思，有挂没挂，挂一挂，有贴没贴，贴一贴；二则是借个名头，接济几个钱给剪纸阿婆，给多给少，剪纸阿婆从不计较，即便不给钱她也一样肯，随你拿，拿得人愈多她愈快活。 日本人占了娄城后，时有日寇施暴的传说传到古庙镇，人人又恨又怕，又无法可想。 偏巧那一阵阴雨连连，不见晴日。照往年，正是乡人去讨扫晴娘的旺期，可能是来了日本人的缘故，一家家都没了这个心思。 剪纸阿婆似乎愈发忙了，每日里剪纸不停，连晚上也摸黑剪。真有她的，黑灯瞎火的，她剪出的扫晴娘与大白天剪的几乎一模一样，只是有人发现，剪纸阿婆给每个扫晴娘额上都点了红，那一点红又艳又大，看上去很滑稽，不知哪个冒出了这样一句：这些扫晴娘怎么像日本人。剪纸阿婆阴霾已久的脸绽出了一丝笑意。人们心照不宣，讨回了扫晴娘，就用线穿之，挂于檐下，看着纸人头朝地，腚朝天，在风中飘呀摇的，一丝快意泛上心头。 一传十，十传百，后来古庙镇上几乎家家都挂了剪纸阿婆的扫晴娘。有人回去后还故意把那额上的点红再点大些，像膏药旗似的。 没有不透风的墙，此事终于传到了汉奸翻译的耳朵里，为邀功求赏，他把吉田太君领到了古庙镇，领到了剪纸阿婆的住处。 剪纸阿婆见汉奸翻译带了日本人进来，放下剪刀，拿起一串连纸的扫晴娘，像作法似的念念有词起来，只听她念道：“扫晴娘，倒悬苦，苦你个七七四十九日夜；看你扫不扫地，看你扫不扫天；扫去雨淋淋，扫去阴惨惨；扫出个满天星，扫出个大晴天。”并做着扫地出门状。 “太君，这老太婆用意恶毒，在赶我们出门……” 吉田止住了翻译，他饶有兴趣地一一观看了剪纸阿婆的剪纸，一副十分欣赏的样子。他拿起一扫晴娘剪纸说：“日本的也有，叫照照坊主。”突然，吉田像孩子般地唱了起来：“照照坊主，照照坊主，天晴吧，天晴吧，让明天天晴吧。”吉田的嗓音很浑厚，他唱得很动感情，像是陷入了童年的回忆。 吉田是中国通，一口汉语相当流利，他对剪纸阿婆说：“日本的照照坊主，人偶上要写满‘照’字，灵验了才画眼睛，大大的有趣。”他见剪纸阿婆无动于衷，一转话题说：“支那有扫晴娘，大日本的有照照坊主，此风俗一脉的相承，可见中日的一家人，历来亲善，好，好。” 汉奸翻译见吉田不发火，不动杀机，一味好好好，他弄不懂了，好在哪里呢？他指指扫晴娘额头上那红红的一点说：“太君，老太婆咒太君呢。” “不，不，不，你的不懂，日本民俗，刺手指血，涂纸人，以活人之血令纸人有灵。你们支那人怕血，改以红涂料染之，法出一源。” 剪纸阿婆听吉田说中国人怕血，气得脸都红了，她下意识地抓过剪刀。 汉奸翻译本能地拔出了手枪。 “冲动的不要，冲动的不好，放下剪刀，放下。有你剪的时候，我的看法，你的剪纸，艺术，大大的艺术。多剪些，各式各样的，我的，统统买下，价钱的好说，不让你吃亏。” “不卖，我剪纸几十年了，从来不卖，钱字免谈！”剪纸阿婆毫不畏惧。 “可以可以，我尊重艺人的清高与尊严。这样吧，给你三个月时间，多多地剪，到时，皇军为你办剪纸展览，娄城的先办，再送大日本办，怎么样？”吉田一副胜券在握的架势。 剪纸阿婆有点不认识似的看着吉田，只是不吭声。 “快谢过太君，你好运来了，我都没去过日本呢。”汉奸翻译酸溜溜地说。 “好，我剪，我剪给你们看。” 剪纸阿婆左手拿起剪刀，轧住了右手大拇指，用劲往桌上死命一敲，那一截大拇指竟被连骨带皮剪了下来，顿时鲜血直冒。剪纸阿婆把右手伸到吉田面前说：“看看清楚，这就是中国人的血。”剪纸阿婆持着利剪一步步逼向了吉田太君。 吉田太君狼狈地逃出剪纸阿婆的家。 吉田在当天的日记里写道：“中国人的可怕，连一个老太婆都软硬不吃……”

在平凡的学习、工作、生活中，大家都跟作文打过交道吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。你写作文时总是无从下笔？以下是我帮大家整理的小学作文600字7篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

小学作文600字 篇1

剪纸是我国的一样民间艺术。只需要一把普普通通的剪刀；一张平平常常的彩纸；在人们手中翻来折去便能剪出色彩缤纷、形象生动、内容丰富、美不胜收的剪纸！

一次偶然的机会，我翻开书看到了一幅美丽的剪纸：

画面上有一位美丽的少女，身着她们民族独特服装。头上戴着一顶美丽的帽子，还顶了三个碗。她在一片花丛中翩翩起舞。看到这里，我不禁展开了想象的翅膀，翱翔在梦的蓝天……

辽阔无边的草原被红艳艳的朝阳镀上了一层金。草叶上的露珠，像是镶在翡翠上的宝石，泛着五颜六色的光芒。红的、白的、黄的、蓝的、紫的，各式各样的野花把草原装扮得比花园还美。在这美丽的大草原上住着一位貌美如花的姑娘，这个姑娘的名字叫春儿。然而，在姑娘20岁那年，草原上下了一场大暴雨，人们只有爬到蒙古包上以防被水淹死。雨下了一会儿，蒙古包被大雨淹没了。第二天，灿烂的阳光普照着大地，没过多长时间，水就蒸发了，但不幸发生了。蒙古包没有了，代替它的却是破破的茅草屋。人们心灰意冷，再也没有生活的信心。春儿不明白这是怎么了，便到处调查了一下。原来是一个雨妖在作怪。这个雨妖由于嫉妒春儿的美貌，想杀害春儿。这时，雨妖奸笑着告诉春儿：“你如果想让村子变回以前的样子，可以。但必须答应我，村子回到以前的样子后，你必须来找我并喝下这杯药水。否则，村庄不但不保，你也会变成一阵风，只有春天才能回来！”说完话，雨妖便变成一缕青烟消失了，但多了几个碗。春儿知道，只要用这三碗水去浇灌七色花，七色花就会长大，泛出金光，把村子变回以前的样子。村子变回去了，人们又回到了以前，春儿好高兴，便在七色花边上顶着碗跳起了“项碗舞”。不知不觉中，春儿渐渐地变成了一阵暖暖的春风。从此，春天一到，花儿开，草儿绿。那是春儿在静静地用心去浇灌它们……

剪纸不仅剪出了希望，剪出了梦想，还剪出了快乐。是剪纸让人们对生活充满希望，是剪纸使人们拥有了梦想，是剪纸让人们积极、乐观、向上，并快乐。

小学作文600字 篇2

爱，是什么？简简单单的一个字，却凝聚了多少人的心。爱是一种力量，需要勇气。但爱，同时也是一种失去已久的温暖。

记得那是一个阴沉沉的下午，我闷闷不乐地坐在教室里，听着令人窒息的英语课。我呆呆地望着窗外，一阵风猛地刮了过来，吹得我瑟瑟发抖，紧接着——雨，就下了起来……终于等到放学的时间了，我浑身乏力地背起书包，正要往外走。突然听到谁在叫我：“小楠，小楠！”我扭头一看，原来是莹莹，她气喘吁吁地跑了来，甜甜一笑，便拉起我的手：“走吧，一起回家！”“可我没带雨伞。”我疑惑着，“没事儿，我有雨伞，走吧！”说完，莹莹便拉着我的跑了出去。

雨越下越大，人们都沉浸在烦躁之中。刚步出校门，一阵雨水便无情地泼洒在我和莹莹的身上，我皱了皱眉头，从书包里抽出一包纸巾，递给莹莹，她笑了笑，说：“谢谢！”我也勉强地对她笑了一个。

雨小了，一个个都往外跑，我们两个撑着一把伞在雨中静默着，我扭头一看，哎呀，不得了，莹莹的右肩膀被雨打湿了，我连忙把雨伞轻轻地挪了过去，总算把雨给挡住了，可是，问题又来了，，我的左肩膀也湿了，哎，着可恶的雨。可莹莹看见了，又把伞挪来了我这儿，还担心地说着：“你看你，衣服都湿了，赶紧挡一下吧！”说完，她便拿起手中的纸巾，拽起我的左肩，小心翼翼地擦试着，而我，却不知怎么地，心里开始酸溜溜的，泪，在眼里打着滚。“小楠，小楠！你怎么了？是哪里不舒服了？”莹莹喊着，我这才回过神来，“嗯？”了一声。“你哪里不舒服了？”我使劲地摇了摇头。莹莹这时才松了口气。她拉起我的手，笑着说：“走吧！”我也欣慰地笑着，与她在雨中走着，我的心，却留下了一种温暖和感动……

第二天，老师来上课了，但我却看不见莹莹，她的座位空空的，会不会是？“莹莹发烧不能来上课，她请假了！”莹莹的同桌告诉了我，这时，我开始忐忑不安……

我回到家后，拨通了莹莹的电话,她,转学去香港了，我顿时泪流满面，莹莹也小声地啜泣着，安慰着我，“我们永远是好朋友，我会想你的！”那天，我哭得很伤心，但那份爱，却永远地埋藏在我的心中……

事情已经过去了一年，我还是不能忘记她，雨中的爱，是那样感动，那样温暖，心中爱大的火光，永远最耀眼，永不熄灭……

小学作文600字 篇3

六年的小学生活已划上了圆满的句号，我进入了中学。开学第一天，老师告诫同学们说，即使你拥有再辉煌的过去，也并不代表你会在接下来的中学生活中依旧会活得潇洒。是的，进入初中我们即将面临的是一个全新的起点，未来充满未知。

凡事预则立，不预则废。新的学期我确立了新的目标，“学习成绩进位争先，能力素质全面发展”，为此，我制定了新学期计划。

在文化课学习上，坚持课前预习、课后复习，按时完成老师布置的`作业，上课认真听讲，积极思考，踊跃发言，平时遇到学习上的问题及时请教，多与同学交流，不让问题过夜。在语文学习方面，侧重多读，关心国家大事，养成每天读报的习惯，坚持每周安排半天课外阅读，一个月看一本中外名著，一学期看一集，扩大知识面，提高作文水平在数学学习方面，侧重多练，每天晚上坚持一小时数学练习，每周坚持半天奥数学习，及时巩固和深化课堂学习，拓宽解题思路，提高解题速度在英语学习方面，侧重“三多”，即多听、多说、多背，坚持每天早上英语朗读背诵半小时，每天听英语录音半小时，平时多练习用英语交流，熟练掌握所学语法、句型、生词，全面提高英语读、听、说能力。

在文体发展上，坚持认真上好文体课，培养广泛兴趣，发展一两项专长。在体育锻炼方面，坚持每天半小时跑步，练习打好羽毛球、乒乓球，认真上好体育课，做好课间操，提高体育成绩，增强体质在文艺和兴趣爱好方面，主要是在学习之余，练练琴、学学电脑等，尽量控制玩电脑游戏的时间，做到不影响学习，张驰有度，劳逸结合。

在集体生活上，增强集体荣誉感，遵守纪律，积极参加各项班集体活动，多参加社会实践活动，主动做好各项班集体工作，为同学服务，在实践中锻练各方面能力，提高综合素质。

盐中的学习竞争压力是很大的，稍不努力成绩就会掉下来，大家都想变强，你懈怠了就只有做班级的“吊车尾”，所以努力提高学习成绩是我在新学期的第一要务。

计划定好了，关键在执行。我将把我的新学期计划打印张贴在床头，每天第一时间提醒自己按计划朝着新目标迈进。但愿我的计划经过努力后能取得预期效果，努力过了，就不会后悔。

小学作文600字 篇4

两个星期的时间很快就过去了，我却觉得很慢。半个月没有见到家人和熟悉的村庄了。

我坐在爸爸的电车后面，一路上爸爸对我问这问那的。刚走到村口就被眼前的景象惊呆了，街道比以往更加干净了，原来街道两旁的墙壁全部变了模样。墙上的小广告和墙根的积雪都清理的干干净净，还整齐划一的涂上了鲜艳的黄涂料，下面笔直的刷着红涂料。不光大街就连胡同口都向里涂了有五、六米远。把整个村装扮的整洁、明快。我“哇”的一声，发出由衷的惊叹，这还是我的家乡吗？爸爸听见我的惊奇，拍拍胸脯说：“别惊讶，这是老爸带领工人干的活。”“老爸，真是您干的？”“那是”“不愧是裁缝出身，就连涂墙也要做到尽善尽美。”“如果没这两把刷子，我也不能干这活。”“老爸在刮仿瓷这方面能力超强，真不是吹的。”“要不是在咱学校涂强干得好，大队后墙作报栏弄的正规，这活也轮不到我，学校在省教育局验收的时候，得了第三名，其中就有装修整洁的功劳，开发区严主任，和教育局程局长都点名表扬过，并决定村里涂墙的时候，还让我还干。”老爸说的神采飞扬，我才理解一个人付出努力，得到认可后是一件多么光荣、幸福的事情。

我脑海中突然冒出一个想法：“老爸，您带我把咱村好好走一走，好长时间没在村里转了。”老爸欣然接受，行驰在一条条宽敞整洁的街道，看着一面面鲜艳明亮的黄墙从我眼前掠过，心里有说不出的愉快。

我悄悄地闭上眼睛，觉得空气也格外清新。仿佛嗅到了工人们挥洒的汗水的咸味，和涂料散发出的淡淡的墨水味。老爸和工人们挥汗如雨，热火朝天的干活画面，仿佛就在眼前。我想：再有同学问起：“你的家乡在哪？”我会大声的，自豪的告诉他：“高开区，爆台寺。”

这就是我的家乡。一个每天都改变着，又恒久不变的地方。一个无论我长多大，走多远都不会忘记的地方。一个生我养我，有着善良淳朴民风的地方。

我爱我的家乡。

小学作文600字 篇5

我家养着一只可爱的小花猫。它长着一身棕色的毛，在阳光的照耀下金光闪闪，像披着一件金子造的金袍。它圆圆的脑袋上，有两颗黑豆似的小眼睛，眼中透着聪明。它的嘴小小的，里面藏着珍珠那样白的牙齿，嘴角有大约6厘米长的胡子，听说猫的胡子有助于捉老鼠。小花猫头上有一双三角形的耳朵，一听到老鼠的一点响动就会立刻竖起来。

“金金“很顽皮，只是一件普通的小东西，它都玩个没玩没了。有一次，我向邻居借了一个小皮球来玩。皮球一下子掉在地上。我正想把皮球捡起来的时候，“金金“不知道从哪儿跑了出来，像箭似的跑到小皮球面前，用爪子碰了碰，见没有危险，就用头用力撞了一下。小皮球向前滚起来。“金金“跟着小皮球，想捉住它。但皮球从“金金“的爪子里溜走了。“金金“不服气，继续追赶，可是每一次都失败了。这时“金金“改变了战略，它等小皮球停下来后，慢慢地走过去，用身子把皮球扑住。

还有一次。中午，我正坐在沙发上看电视，突然听见DD“喵呜”一声。哦，原来是我家的小花猫又在捣蛋了。它正在津津有味地玩着妈妈的毛线球，它一边玩一边发出快乐的叫声。这个小坏蛋天天在家里做坏事。我一看，小猫正用前爪在戏弄毛线球。它的前爪轻轻一碰一碰地，毛线球就滚到沙发边来了。它像在踢足球似的左右脚换着来。不一会儿就把毛线球弄到了地上，小花猫又用爪子左踢踢右踢踢，十足像是一个老练的球员。有时它又用它粉红色的小鼻子东闻闻西嗅嗅，好象在玩老鼠，看看它死了没有一样。有时还想把毛线用嘴给叼起来。可是它的嘴实在是太小了，连牙都没长好，叼了几次都没有叼起来。可是它还是没有放弃，一直在努力左咬咬，右咬咬，想把毛线球给叼起来。终于，功夫不负苦心猫，小花猫终于把这个毛线球给叼了起来，它叼起毛线球可得意了，叼着毛线球满屋子地跑。妈妈打了一半的毛衣就这样被它拆了一大半。小花猫叼着毛线球还用力地摇头，有时还用爪子抓毛线球，那高兴的样子，就像初次捉到了一只老鼠，真是兴奋极了。

小学作文600字 篇6

前几天走过一桥头，我想起了爷爷奶奶被拆掉的老房子。

老房子在磁器街，旁边几步远就是磁器街小学。爷爷奶奶退休后，因为房子临街，便和其他居民一样，摆个小柜台，卖点小东西。爷爷喜欢看报纸，订了《襄阳晚报》，每天报纸一送来，就用大夹子夹起来，挂在门边的墙上，免费供大家阅读。街道上来往的车辆多，房子老是落灰，但奶奶总是把屋子收拾得一尘不染，居民们都喜欢聚在门口聊天、看报纸。如此一来，奶奶对周围居民的生活情况比较了解。

有这么一家三口，爸爸在工程队上班，经常要到全国各地出差，妈妈则在樊城一家超市工作。一天，他们的儿子来买方便面，奶奶打趣道：“怎么，今天换个口味，吃方便面？”孩子说：“我爸昨天出差，不知道多久回来，我妈调到襄城那边了，今天没空回来做饭。她给我的饭钱被我花得只够买面吃了。”奶奶听了，笑着说：“今儿你有口福，奶奶过生日，别吃方便面了，没营养，就在这儿吃吧！”我听后，埋怨奶奶小气，过生日连个蛋糕都不买。奶奶笑着说：“老年人不讲究这，有肉有菜，有你们小辈陪我吃饭，就很开心了。”

晚上，男孩的妈妈提了一箱牛奶过来，一个劲地感谢。奶奶说：“都是街坊，到了吃饭的时候，就让孩子到我这吃，外面买的既不干净又没营养，牛奶你提回去给孩子喝，他正处在长身体的阶段。”阿姨说：“今天您过生日呢！”奶奶笑着说：“你孩子害羞得很，我不那样说，他会来吃饭？”阿姨听后说：“这奶奶真好，比亲奶奶还亲！”

后来，男孩一家搬到了襄城，他也转到了襄城上学。但他们经常在休息时到磁器街探望爷爷和奶奶。

磁器街的老屋拆了，一些小孩长高了，偶尔在路上遇见，爷爷奶奶已经认不出他们，但他们总会亲热地打招呼。每逢此时，爷爷奶奶总是笑得合不拢嘴。他们常说只要真心待人，帮助别人，就能收获快乐。

小学作文600字 篇7

在我们身边，言而有信，一诺千金是我们中华民族的传统美德。品德，即是一种力量，更是一种财富。一个有品德的人，就会被人称赞，尊重和信任。在当今社会上许许多多的人，为人诚恳，脚踏实地。可有一些欺骗别人的人，却失去了人格和尊严，失去了诚信，这样的人不计其数。

在一次休假的时候，我和爸爸一起去书城买书，在公交车上，一位阿姨站在门边，却不见有空位置，看她的肚子很大，一定是孕妇吧。可是所有人都静静的坐在位子上，一声不吭的望着窗外，没有人理会她。有一个年轻人，他看了看她，心里有丝许犹豫，是让还是不让？最后他做出了一个明确的决定，走到了孕妇的面前，并有些羞涩的说：“小姐，你坐那里吧”。这时车里响起了热烈的响声，不少人都纷纷赞扬他的品德，而我心里却受到了无尽的暖流，就像喝了一杯热茶一样，有一种说不出来的感动。

还有一次，走在天桥下。一个抽着烟的中年男子站在桥下，脸上充满凶气，满脸长着胡子，戴着墨镜，一看就不像是个好人。果然不出我所料，一位年轻美丽的女子走了过来，身上都是名牌物品。男人一看就眼红了，甚至想一下把东西抢走，当时这个女子不知情，走到他面前时，男人一个箭步把她挎着的包抢在手上，用他敏捷的脚步准备逃走。这时一个年轻力壮的年轻男子拦着他，男人一看形势不对，用飞快的脚步逃了几步，可他一把抓住了胡子男人，并将胡子男人送到了公安局，街上的人纷纷围住他，不停的称赞他，这时女子问他要什么报偿时，他却笑了笑的走了……我想，如果世界上的人都是这样的话，那这样的事件就不会发生了。他虽然不是什么大官大富，可他的精神值得我们学习！值得我们发扬！

在许许多多的事件时，总会有美德和丑恶两面的人。而善良让我们流传，丑恶让我们为耻。中华美德是中华民族不可缺少的一部分，没有了它，城市和国家就不可能发展。所以要从小事做起，从自己做起，也希望所有公民一起做起，不要让中华民族从我们的手中毁灭，让它世世代代都传承下去。

俗语曰：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。