莱茵克蓝还是克莱因蓝?
克莱因蓝。
国际克莱因蓝( IKB ) 是由法国艺术家Yves Klein首次混合的深蓝色调。IKB 的视觉冲击力来自于它对群青的高度依赖，以及克莱因经常在画布上使用厚实而有质感的颜料。
International Klein Blue (IKB) 由 Yves Klein 与 Edouard Adam 合作开发，Edouard Adam 是一家巴黎艺术涂料供应商，其商店仍在蒙帕纳斯大道 Edgar-Quinet 营业。
IKB 使用哑光合成树脂粘合剂，它可以悬浮颜色并使颜料尽可能保持其原始质量和颜色强度。
粘合剂中使用的合成树脂是一种聚醋酸乙烯酯，当时由法国制药公司Rhône-Poulenc以 Rhodopas M 或 M60A 的名称开发和销售。
Adam 仍然以“Médium Adam 25”的名义销售活页夹。
1960 年 5 月，Klein 存放了Soleau 信封，在Institut national de la propriété industrielle (INPI) 注册了名为 International Klein Blue (IKB) 的油漆配方。
根据存款人的说法，Soleau 信封仅在法国法律下有效，在任何合法专利申请之前都会记录发明日期。INPI 持有的副本于 1965 年被销毁。Klein 自己的副本，INPI 归还给他，并盖上了适当的印章，现在仍然存在。
1960 年 3 月，克莱因获得了一种方法专利，通过这种方法，他能够通过远程指导被颜色覆盖的模型，使自己远离绘画的物理创作。
艺术中使用
尽管克莱因在他早期的职业生涯中曾广泛使用蓝色，但直到 1958 年，他才将其用作作品的核心组成部分（颜色有效地成为了艺术）。
克莱因开始了一系列以 IKB 为中心主题的单色作品。其中包括表演艺术，克莱因画出模特的裸体，让他们在空白画布上行走、滚动和伸展，以及更传统的单色画布。
Klein 在德国盖尔森基兴 的Musiktheater im Revier 创作的六件雕塑在 IKB 中执行。
paint 名词意思是油漆，涂料，颜料，也可以理解为绘画作品，应该是油画类的。我所理解的油画的意境，就是缺耳朵的梵高在清风的旷野之中，头顶温暖的阳光，挥动着画刷，盯着向日葵沉思。painting意思应该就是用画刷，不是画笔，画的，比如油画，水彩画等。我想这个词应该像艺术家专有的，比较专业哈。picture一般咱都知道，应该是图像之类，照片。这个词更重在真实，而不是艺术，所以毕加索的抽象画应该不能称其为picure。估计只有相机
等数字画的东西处理的图才能称为picture。 这个词在金山词霸中的最重要的一点解释就是"相似物"， 所以计算机中图像与图形的区别就是 draw 编程的人估计最熟悉这个单词，看都看腻味了。draw是个动词，任何人都可以draw,但不是任何人都可以paint（涂鸦也是这个词吧）。
幼儿园的小鬼比较喜欢draw,咱图形编程的一天到晚也是和小朋友们差不多，整天draw。drawing 说到drawing这个词，大家只要想想泰坦尼克号中的穷画家jack给美女rose的裸体画，就明白了。这个词是素描或者线条画的意思，所用的工具只能是硬头的画笔，比如铅笔，而不是软的画刷。素，就是颜色没有油画鲜艳了。从这个角度看，图形学只能是drawing了哈。
品牌命名的成功案例？ 品牌男装
如何给一个新品牌命名？ 这是因为有太多太多的著名品牌由此诞生，更是因其神奇般地带动了一个新品类的茁状成长。比如商务通、康师傅、背背佳等等品牌便是如此。知名度低的产品尽量（不一定）不要去给副品牌命名，主要任务是在终端卖产品，集中精力传播主品牌的知名度并贴身跟进领导品牌，以免浪费资源，增加传播的负担，另择适当的时机见机行事。 目前，我在此主要阐述的则是如何给一个已成形、已具规模的品牌新推出一个新产品，即将上市推广的情况下如何结何市场、结何产品本身、结何目标消费者利益需求，不违背主品牌个性和形象，不违背品类特征的前提下去命名的。或者说就主品牌，就新产品如何去创造一个概念性副品牌。其本质是对产品线的补充、延长和扩展，增加了品牌和产品线的长度和宽度的形象，从而在分享主品牌资源的同时，节约资源，集约经营，拉动需求，创造市场契机。但也并不排除给新产品、新品牌命名时做参考。 优秀的撰文能力是一种手艺、一门技术。尽管如此，但广告公司创作部的撰文还是有三怕：一怕给新产品命名，二怕写标题，三怕写广告语。当接到一个给新产品命名的Brief时，脑袋大了好几个圈是常有的事，眼前看到一大堆技术性很强的技术术语，恍惚中大千世界人来人往，名称横飞，概念颠倒，面对这一切，怎样将产品的技术演绎、归纳、提炼成产品语言、市场语言、目标消费者利益语言，费尽浑身解数，利用文字去娱乐消费者，的确颇费功夫，咬文嚼字，惜墨如金如此等等的看家本领，一一上阵，还得要有大海捞针的功夫。好在俗话讲“真金不怕火炼，好文案不怕考验。” 技术语言→产品语言→市场语言→消费者语言 对产品技术资料的层层梳理，抽丝剥茧从而创造性发现独特的产品USP甚至UEP（情感卖点），是给新产品命名的良好基础。这是跟当下消费者需求多样化和中国这个特殊的市场环境分不开的，因为几千年来，作为具有“智慧语言”之美誉的汉语/汉字，天生就具备传播的潜力，你可能说不全“四书五经、 二十五史”、“五讲四美三热爱”“四大名著”这些符号化概念的具体内容，但你一定熟悉它，听说过这类信息，一定知道确有其事，偶尔还举例证明给别人看，因此说中国是一个语言传播的国度。由此，想必这也是给新产品命名的一个大环境之下的一家之言吧。（希望不会扯得很远）。况且更重要的是使信息传播简洁化、符号化、信息化、通俗化、形象化。 一、新品命名形式 纵观市场品牌形象（或品牌的市场形象）是靠企业形象、产品形象、服务形象、社会（pR）形象、技术形象等等多元形象所支撑的，致使与市场，与目标消费群有一个良好、有序的双向互动沟通，天长日久形成品牌积累，达成营销目的，建立良好的品牌知名度、忠诚度。依据本人多年的作业经验，给新品的命名形式大约有以下十二个类别： 1、 与主品牌有关：系主品牌的补充、扩展的延伸，使主品牌个性、形象更加多层次、多角度。在原则上与主品牌的个性和形象并不违背。比如海尔的大王子、小王子、双王子、帅王子、金王子、快乐王子等等。并有在副品牌后辍加上具体参数功能点的趋势。这些命名其实是对海尔代言人海尔兄弟的另外一种诠释。促使产品名称口语化、通俗化、特征化、符号化，在某种程度上使产品更加人性化，充满较强的人文特征，产品亲和力无限倍增，充分体现出“广告就是应用常识将复杂的信息简单传播”的深刻精髓。小天鹅的小宰相，小小天鹅；美的空调亦是如此，有异曲同工之妙。 2、 与品类有关：为突出其品类某种特有的特征或属性而命名，使产品换代层出不穷。比如手机品类的诺基亚：3210、3310、3330、8850、8855、8210、8250、6100等等。摩托罗拉V60、V66、V70、TI9I；西门子2188；爱......>>
营销案例的品牌案例 案例之一：农夫山泉 2000年左右，中国水市竞争格局基本上已经成为定势。以娃哈哈、乐百氏为主导的全国性品牌基本上已经实现了对中国市场的瓜分与蚕食！同时，很多区域性品牌也在对水市不断进行冲击，但是往往很难有重大突破。当时，比较有代表性的水产品有深圳景田太空水、广州怡宝，大峡谷等等，还有一些处于高端的水品牌，如屈臣氏、康师傅等。但是，中国水市竞争主导与主流位置并没有改变。正是在此时，海南养生堂开始进入水市，农夫山泉的出现改变了中国水市竞争格局，形成了中国市场强劲的后起之秀品牌，并且，随着市场竞争加剧，农夫山泉在一定意义上逐渐取代了乐百氏成为中国市场第二大品牌，从而创造了弱势资源品牌打败强势资源品牌著名战例。在具体的操作过程中，首先，农夫山泉买断了千岛湖五十年水质独家开采权，在这期间，任何一家水企业不可以使用千岛湖水质进行水产品开发，不仅在瓶盖上创新，利用独特的开瓶声来塑造差异，而且打出“甜”的概念，“农夫山泉有点甜”成为了差异化的卖点；其次，为了进一步获得发展和清理行业门户，农夫山泉宣称将不再生产纯净水，而仅仅生产更加健康、更加营养的农夫山泉天然水，并且做了“水仙花对比”实验，分别将三株植物放在纯净水、天然水与污染水之中，我们会发现，放在纯净水与污染水中的植物生长明显不如放在天然水中生长速度，由此，农夫山泉得出一个结论，天然水才是用营养水。其“天然水比纯净水健康”的观点通过学者、孩子之口不断传播，农夫山泉一气呵成，牢牢占据瓶装水市场前三甲的位置。 农夫山泉，在于其策划与造势，一方面对卖点不断提炼，从瓶盖的开盖声音到有点甜，从有点甜到而今的PH值测试，宣称弱酸弱碱性；另一方面是善于炒作和造势，通过对比来形成差异，进而提升自己。案例之二：王老吉从2002年的1.8亿元到2005年的25亿，是一个快速的增长，王老吉，作为一种凉茶，产生于道光年间，从一个区域性品牌迅速发展为一全国性的品牌，一是改变了观念，“凉茶”当作“饮料”卖，提炼了核心的卖点，不上火，“怕上火，喝王老吉”成为了时尚与流行；二是借助于影响力大的媒体――央视进行了传播，提升了影响力和形象，当然，其红色的包装也获得了足够的视觉冲击力和吸引力，加上在终端和渠道设计，王老吉获得了快速的发展。案例之三：洽洽瓜子 洽洽瓜子，将一小小瓜子从安徽卖向全球，小小瓜子能够卖出十几亿的销售，洽洽的出现推翻了行业的游戏规则，对行业进行了整合，由炒改为煮，不仅拓大了市场，而且改变了消费行为，演变成了休闲食品，而且不会上火，“洽洽瓜子是煮出来的”，差异化的定位不仅锁定了消费者，而且形成了独特的卖点，当然，洽洽瓜子在营销过程中还主打文化牌，利用集卡等手段培养忠诚。案例之四：五谷道场 方便面作为一快速消费品，五谷道场的出现也改变了行业的游戏规则，从油炸到煮，是一种质的变化，是过程与机理的改变，“非油炸，更健康”，倡导了一种新的理念与方式，独特的卖点也赢得了市场的青睐。其实，社会在不断发展，营销也在与时俱进，无论是方法还是手段，无论是模式还是创意，都需要创新，如当街喝涂料、当街裸体洗浴就是新产品上市的创意和造势；如嫁接和借道就是借势。为了有效吸引眼球和注意力，首先需要的是打破和颠覆行业规则，引起领导性品牌关注，或者是瞄准领导性品牌软肋，其次是能不能引起主流媒体主动关注；最后是要建立和形成差异，区隔竞争品牌。当然，卖点也并非永远是卖点，特别是在当前同质化竞争的环境下，需要的是动态调整，与时与市俱进，因时因地制宜，进而不仅赢得眼球，而且赢得市场。
品牌定位案例的释义 品牌形象大行其道的结果，是不可避免的形象近似和互相干扰，使消费者难以区分。同时，由于社会的发展，产品、媒介与信息爆增，使得消费者疲于应付，此时要通过广告去建立独特清晰的品牌形象，显得日益困难。美国在进入20世纪70年代以后，品牌形象战略效果越来越不好。这时，杰克・特劳特和阿尔・里斯先生提出了定位理论，解决了这一营销难题。定位理论指出消费者对过多的信息、品牌倾向于排斥，消费者在购买某类别或特性商品时，更多的优先选择该类别或特性商品的代表品牌，如购买可乐，选择可口可乐，购买创口贴时，选择邦迪，购买安全的汽车时，选择沃尔沃。此时，企业经营要由市场转向消费者心智，企业全力以赴的，是让品牌在消费者的心智中，占据某个类别或特性的定位，即成为该品类或特性的代表品牌，让消费者产生相关需求是成为其首选。 依据产品的类别建立起品牌联想，称作类别定位。类别定位力图在消费者心目中形成该品牌等同于某类产品的印象，以成为某类产品的代名词或领导品牌。当消费者有了这类特定需求时就会联想到该品牌。七喜汽水“非可乐”就是借助类别定位的一个经典案例。可口可乐与百事可乐是市场的领导品牌，占有率极高，在消费者心目中的地位不可动摇。“非可乐”的定位使七喜处于与“百事”、“可口”对立的类别，成为可乐饮料之外的另一种选择。不仅避免了与两巨头的正面竞争，还巧妙地与两品牌挂钩，使自身处于和它们并列的地位，成功的类别定位使七喜在美国龙争虎斗的饮料市场上占据了老三的位置。国内企业在这方面也有不俗的表现。1996年，喜之郎提出了“果冻布丁喜之郎”的口号，并率先在中央台投放巨额广告来不断强化这一概念，在产品和行业之间建立起了一对一的联想，提到果冻布丁就想起喜之郎，提到喜之郎就想起果冻布丁。这一概念人为地设置了一道同类产品难以逾越的障碍，在高峰时期，喜之郎曾占有70%的市场份额。2004年河北中旺集团推出“五谷道场”方便面时，也特意强调其“非油炸”的特性，赚足了消费者的眼球，获得了很好的效果。还有“娃哈哈”，把非常可乐定位为“中国人自己的可乐”以与“两乐”霸占的国内市场相区别，最终取得了不错的销售业绩。 比附定位是以竞争者品牌为参照，依附竞争者定位。比附定位的目的是通过品牌竞争提升自身品牌的价值与知名度。企业可以通过各种方法和同行中的知名品牌建立一种内在联系，使自己的品牌迅速进入消费者的心智，借名牌之光使自己的品牌生辉。史上最为经典的比附定位案例当属美国艾维斯汽车租赁公司。20世纪60年代，赫尔茨公司占据了美国汽车租赁市场份额的55%，为了避免与其与之正面交锋，艾维斯公司在其广告中发出了著名的“老二宣言”，因为巧妙地与市场领导建立了联系，艾维斯的市场份额大幅上升了28%。我国的蒙牛公司也是比附定位的受益者。在刚启动市场时，蒙牛只有区区1300多万元的资金，名列中国乳业的第1116位，与乳业“老大”伊利根本不可同日而语。但蒙牛却提出了“为民族争气、向伊利学习”、“争创内蒙乳业第二品牌”、“千里草原腾起伊利集团、蒙牛乳业――我们为内蒙古喝彩”等广告口号，并将这些口号印在产品包装之上。这些广告看似是对伊利的赞赏，同时也把蒙牛和伊利放在了并驾齐驱的位置，在消费者心里留下深刻印象。而今，刚刚八岁的蒙牛已成为“行业老大”，其超常规的发展也被业界标上了“蒙牛速度”的注角。 不同的品牌常被消费者在心目中分为不同的档次。品牌价值是产品质量、消费者心理感受及各种社会因素如价值观、文化传统等的综合反映，档次具备了实物之外的价值，如给消费者带来自尊和优越感等。高档次品牌往往通过高价位来体现其价值。如劳力士表价......>>
品牌如何起名比较好？ 超级八大法则，可以帮助你给品牌起个人见人爱的名字
导读
市场从业者总不免遇到一个难题，怎么为品牌取名字？一个有竞争力的名字不仅仅容易让消费者记住，也有利于在产品推广营销过程中更加顺利。
举例，“沃斯乐”是德国著名的啤酒品牌“WARSTEINER”刚进入中国市场的中文名字，它使产品在中国市场推广中步步维艰，企业几乎退市。通过消费者访谈调研，他们发现销量走低的原因是由于“沃斯乐”的发音很像“我死了”，与一贯强调“吉利”、关爱“生命”的中国人的价值观格格不入。
现在被大家耳熟能详的可口可乐也曾同样陷入命名风波。“可口可乐”早在1920 年进入上海的时候，其实不叫这个名字，而是取了一个叫“蝌蝌啃蜡”的名字，结果同样和“沃斯乐”落到相同下场，市场销售之惨淡。原因是“蝌蝌啃蜡”让消费者感觉产品和蝌蚪有关，加上可口可乐属于是饮料品类，消费者自然而然就联想到“蝌蚪泛滥的脏水”。幸亏，可口可乐公司举办有奖征集中文名，当时正在英国留学的一个名叫蒋彝的上海人给他们取了“可口可乐”这个名字，一举被采纳，从此改变了可口可乐在中国市场的命运。
以上两个例子均违背了品牌起名八大原则中的第七条――注意品牌联想（见下文）。总的来说，一个好的品牌名，自己会走路，会走很长的路。起好名字，事半功倍；起坏名字，半途而废。那么，起名究竟有何原则或者方法？
这里总结了品牌命名的八大框架性的原则，供需要为品牌起名字的营销人参考：
1.确保能够注册2.暗示品类和服务3.通俗易懂4.用户视角，符合消费者调性5.视觉化、形象性6.有故事、有情怀7.注意品牌联想8.年龄、性别的影响不容小觑
1.确保能够注册
品牌命名的最重要原则，就是可注册性。20年前我们注册一个品牌，可谓无障碍。但是，20年后的今想注册一个品牌却寸步难行。不是因为注册费较高（在中国商标局注册也就几k）,而是因为你想到的名字，别人同样也可能想到了，而且比你抢先注册了。一般有前瞻性的企业，都会将同类型的所有名字都注册了，这样以防之后竞争者打插边球。这是一个非常现实的问题。无论你想到多棒的创意，被人抢先注册了也是白忙活。
“因此，每当想到一个超级棒的创意时，立刻上中国商标网和中国工商网上进行查询，确认能够注册才进行进一步的优化，包括文字设计等。”
2.暗示品类和服务
一个好的品牌名，最好能暗示品类和服务。也就是说，你做什么行业，做什么品类，你的品牌名最好能有所关联。
比如易到用车，意味着很容易就能叫到车；叫个鸭子，很容易想到是一个可供配送的卖鸭子品牌；宝洁，很容易联想到该产品是日用消费品；支付宝，很容易想到是与金钱有关；微信，很容易就能想到是与他人沟通有关（信息传递）；脑白金，很容易联想到时与大脑有关的比较珍贵（白金是贵重金属）的产品。
3.通俗易懂
每个营销人都希望品牌取名成功后是能进行广泛传播的。无论是互联网还是线下口碑传播。
试思考一下，一个消费者想把你的产品介绍给朋友，却因为你的品牌名字太绕口难记，无法表达，也就让传播中断了。同样，人名字也一样，有人叫刘欢、而有的人却叫成懿璇。第二个名字中“懿”相信大多数人来见都没见过。因此，通俗易懂特别重要。很多广告人（尤其是新手）执着于起太过于文艺的名字，并明白不是所有消费者都是大文豪，大学教授，大多消费者仅仅是最普通的平民。
例如曾经碰过的一个客户，想做茶叶，就起了类似“缇（ti）韵茶道”、“云巷茶客”这类名字，让人摸不着头脑。不少饭馆，为了体现文雅，经常用“鑫”、“淼”、“”等笔画复杂、不易辨认的字，这是炫技，对消费者是无效的。试想一下，我想提前预定座位，连你的店名我......>>
一个品牌策划的范例该是怎样的？ 20分 品牌策划包括五大内容：
1、市场调查（含企业内部调查和消费者及竞争对手调查三个方面）
2、品牌战略规划（品牌定位、品牌命名、品牌文化、品牌诉求、品牌核心价值、品牌故事、品牌延伸、品牌个性）
3、品牌创意（LOGO设计、品牌包装设计、海报、画册、DM平面设计、影视广告创意拍摄）
4、品牌营销策划（4P策略）
5、整合营销传播（IMC）
希望能够帮到您！
企业视觉识别的经典案例 VI设计包括多方面的内容，具体到每一方面的操作都有其准则和要求，如品牌命名、商标的使用、企业标准字、标准色的配合等等，也都有许多成功的案例以资借鉴。我们仅以中国最早导入CI的成功企业――太阳神为例说明企业视觉识别在CI战略中的重要作用。 企业视觉识别太阳神集团公司原是一家规模不大的乡镇企业，直到1988年，其产值也仅有520万元，但到1990年产值急增到4000多万元，1991年骤增到8个亿，1992年竟达到12亿元。而且惊人的发展速度正是得益于企业形象策划的神奇作用。“当太阳升起的时候，我们的爱天长地久……”伴随着这悠扬雄壮、充满 *** 与活力的歌声，一轮象征着生命、力量和健康的初升朝阳，被一个艺术化了的“人” 字托起，由红、黑、白三种色彩构成的“太阳神”标志映入人们的眼帘。这是太阳神的一则广告，整个广告中没有华丽的辞藻，更没有省优、部优、国际金奖的吹嘘，甚至对太阳神的产品都只字未提，但其巨大的视觉冲击力却给每一位消费者都留下了深刻的印象。在VI设计中，公司决定用“太阳神”命名新成立的集团企业，并决定实施“三位一体”的CI战略，用公司名称涵盖产品特征，企业名称、商标、品牌都以太阳神为名。太阳神标志以简练、强烈的圆形和三角形构成为基本定格，圆形象征太阳，代表健康、美味的商品功能与企业经营理念；三角形则具有稳定、向上的涵义，代表企业永远充满活 力，稳定前行的精神；太阳神的人字造型，则体现了企业团结向上的意境和以“人”为中心的服务与经营理念：红、白、黑三种纯而分明的色彩形象强烈的色彩反差，体现了企业不甘于现状，奋斗开拓的心态，同时给人以强烈的视觉冲击力。企业视觉识别在应用要素方面，太阳神以基本要素为基础，对产品包装、办公用具、展示陈列以及标志物等方面进行了统一设计，尤其是在广告传播上，始终以全新的太阳神形象出现在社会公众眼前，令人耳目一新。太阳神的VI设计虽然丰富多彩，但始终围绕着企业宗旨和经营理念，强调以人为本，以市场为导向，充分体现VI的设计理念。同时在实施VI的过程中，还配之以听觉识别（AI）和企业文本识别（TI），如太阳神的“企业歌”及其他音乐构成，太阳神的元旦献词和企业学术论文、报告文学等。太阳神以其出色的VI设计给公众留下深刻的印象，迅速赢得了消费者的认同，成功地叩开了市场大门。 海尔的第一代识别是象征中德儿童的吉祥物海尔图形。第二代企业识别是以“大海上冉冉升起的太阳”为设计理念的新标志，中英文标准字组合标志以及“海尔蓝”企业色，这个阶段中企业名称简化为“青岛琴岛海尔集团公司”，产品品牌也同步过渡为琴岛海尔品牌，实现企业与产品商标的统一。1993年，海尔将第二代识别中图形标志去掉，将企业名称简化为海尔集团，将英文Haier作为主识别文字标志，集商标标志、企业简称于一身，信息更加简洁、直接，在设计上追求简洁、稳重、信赖感和国际化。为了建立长期稳固的视觉符号形象，以中文海尔及海尔吉祥物与Haier海尔组合设计作为辅助推广。
老板要我做品牌定位方案，品牌定位有哪些经典案例？参考一下 诚予国际认为：
品牌的建立，就是建立品牌在消费者意识中的地位；品牌的竞争，就是通过抢占意识资源、竞争由需求产生的购买力。
意识是外在的，是驱动消费者购买某具体品牌产品的原因。例如，劲酒就是一种意识，保健酒也是意识，劲酒是好酒同样是一种意识。需求是内在的，是定义品类或者产品属性的原因。例如，喝保健酒是一种需求，买保健酒送礼是另一种需求。买保健酒是由需求驱动的，买劲酒是由意识驱动的，买礼品是需求驱动的，买劲酒送礼是由意识驱动的。
所以，品牌研究不仅要从需求出发， 还要从意识出发，从品牌、意识、需求、产品的相互作用中发现品牌形成的规律。
（1）春天在一点一点化开的过程中，一天天地羽翼 丰满 起来了。待它可以展翅高飞的时候，解冻后的大地，又怎能不做了春天的天空呢！
（2）最 丰满 最好之稻穗，便最贴近地面。
（3）那女人 丰满 、肥胖。自以为了不起，很像一只养肥的鹅。
（4）那根鼻子拉长得像豆荚一样，垂在 丰满 的嘴唇上面。
（5）随着你的长大，随着你的羽翼逐渐 丰满 ，母亲的两颊也渐多了银丝。一天天衰老的母亲可能真会有一天离你而去，让你再也聆听不到母爱。不过没关系，因为以后你的儿女也会有一天为你而悲的，因为悠悠生命的长河是永不枯竭的……
（6）她的脸颊 丰满 ，鼻子端正，黑黑的大眼睛妩媚动人，耳朵上穿了小孔，大概是预备戴耳环吧，她带着那种小演员的活泼而调皮的神气，知道自己长得美，时而也露出几分羞涩。
（7）喜欢花姿典雅，鲜艳富丽的牡丹；有人喜欢花瓣 丰满 ，色彩绚丽的月季花；有人喜欢盈如珠，幽香袭人的茉莉花；可我却喜欢被中华民族称为“四君子”之一的菊花。
（8）那手就像海豹的鳍脚一样结实 丰满 ，光亮得像包子。
（9）女人应该有 丰满 的胸脯；男人应该有丰满的腰包。
（10）夏天过去了，小燕子已经长出 丰满 的羽毛。
（11）鲁迅笔下的人物，一个个刻画得血肉 丰满 ，栩栩如生。
（12）梦想是绳，升起 丰满 的帆梦想是帆，推进期望的船梦想是船，漂荡抱负的海梦想是海，托起光亮的阳梦想是阳，照亮行进的路。
（13）秋天又是收获的季节，金灿烂的稻田，散溢着秋思的浪漫，飒飒秋风洗涤胸中的积郁，让人神清气爽，粮食进仓瓜果飘香，理想的储仓正悄悄 丰满 。那红透的果实，成熟饱满得让人心动。
（14）看！这儿又是一处俏丽的风物。那火红的枫树，它总因此 丰满 的精力，似火的热情熏染着我，鼓励着我。你瞧，它身上的霜像玉一样洁，像银一样白，像烟一样轻，像柳絮一样柔，真是美不堪收。
（15）虽然一开始小柳叶不愿意出来，可时间一天天过去，小柳叶不再害羞了，把自己美丽的一面展示给大家，碧绿的身体 丰满 多了，他们就像一只只小眼睛，好奇地张望着这个神奇的世界。
（16）一个个精彩的故事在六月晶莹的露珠里滚动着若隐若现，一个个动人的情节在蛙声蝉噪里羽翼 丰满 。
（17）一条乌油油的大辫子从一侧肩上顺下来，在她高高耸起的 丰满 的脸前，忽悠忽悠地摆动着辫梢。
（18）她那柔软好看的脚上穿着足踝处绣着灰蓝色花朵的纱袜，一只脚正在轻轻地拍着地面，好像故意要展露她那 丰满 匀称的小腿似的。
（19）风儿轻轻，桂花的香味儿在夜色中弥漫，清辉朗朗，月儿一天天变得 丰满 。中秋佳节，如丰姿翩翩的嫦娥姑娘，正款款向我们走来。中秋,在我这里，中秋只是一个概念；中秋的月亮就只是一个记忆或是一个美好的梦想了。
（20）那怪石千姿百态，有的像美猴王抓耳挠腮，有的像盆景中重叠着的山峦，有的像额头 丰满 的老寿星。
（21）晚秋底澄清的天，像一望无际的平静的碧海；强烈的白光在空中跳动着，宛如海面泛起的微波；山脚下片片的高粱时时摇曳着 丰满 的穗头，好似波动着的红水；而衰黄了的叶片却给田野着上了凋敝的颜色。
（22）来到田野里，看见稻谷换上了金色的衣裳，那田间小路上车来人往，热闹非凡。有运玉米的，有拉高粱的；还有装豆子的。一辆辆运粮车，满载着丰收的喜悦。菜园里，要数大白菜最引人注目了，棵棵大白菜都长得那么地 丰满 。
（23）果园还是那样的热闹，地上的小花还在比美，真是桃李争妍呀！姹紫嫣红的花，各种各样 丰满 的水果( 造句 网)，它们为什么会变成这样呢因为它们要感谢他们那辛勤的园丁为它们所做的一切。
（24）阳光身披万道金光滋润了大地，灿烂了世界。阳光赋予万物以生命；阳光舒展着他那 丰满 的翅膀飞入人们的心中。拥抱阳光坚强、自信、勇敢、奋进，在阳光中成长。但，那真正的阳光正是那浓浓的爱！
（25）走进百果飘香的果园，看见被果实压弯枝条的果树。果实成熟了，这中间那些辛勤的园丁付出多少汗水呀。他们用心血和汗水浇灌了果实，今天它们才能长的那么 丰满 。
（26）清晨，走过那排槐树，不觉又仰头瞧瞧，惊喜地发现嫩绿的小叶子中间挂满了白中略带嫩黄的槐花，一串串垂下枝头， 丰满 如马奶子葡萄一般诱人，我深深地吸了口气，似乎闻到了一缕缕甜美的清香。
（27）乡村的五月，是恬淡而又舒缓的，就像一个刚刚出落得美丽漂亮的少女，并不会因为自己还不 丰满 而显出莫名其妙的急躁，也不会因为自己还未成熟而不慢慢地表现你看那杏树的花朵间，早已吐出芳香的花蕊，你看那清明的眸子里，早已有了对细雨的憧憬。
（28）每个人都有自己的梦想，因为人生从来就离不开梦；梦想是人生调色板上最绚丽的色彩，尽管你的人生是非常渺小，尽管你曾遭遇失败或从没取得成功，只要你没有抛弃人生的梦想，你的人生就是充实而 丰满 的，你就能踏着失败的碎片走向成功。
（29）月台上，开车铃已打响了，但我还是依依不舍地望着妈妈?我发现妈妈原来 丰满 的脸上布满了细细的皱纹，明亮的眼睛变得暗淡无光了。
（30）我不知道该怎样表达你留在我心中最强最深的印象，是你 丰满 颀长的身材？白皙的皮肤？乌黑幽深的眼睛？小巧红润的嘴唇？还是那种说不出、捉不到的丰仪在煽动着我的心。
（31）这孩子身子不算胖，脸儿长得很 丰满 。
（32）“如果你老婆和你情人同时掉进水里，请问你是再找一个 丰满 型的还是娇小型的？”“还找不会游泳的。”。
（33）成岗和他伶俐活泼的妹妹不同，宽肩，方脸， 丰满 开阔的前额下，长着一双正直的眼睛。他是中等身材，穿一件黄皮茄克，蓝哔叽灯笼裤套在黑亮的半统皮靴里。领口围着紫红色围巾，衬托出脸上经常流露的深思的神情。
（34）读书好似爬山，爬得越高，望得越远；读书好似耕耘，汗水流得多，收获更 丰满 。
（35）雨沙沙沙打在竹叶上，然后从缝隙中滴落到他的秃头上。他用手摸了摸头，一脸沮丧地朝河上望着。水面上，两三只羽毛 丰满 的鸭子，正在雨中游着，一副很快乐的样子。
（36）天空象是一只大鸟的 丰满 的翅膀，全是白色羽毛般的浮云。
（37）我体重关你屁事，这叫 丰满 。你却天天要我减肥，我他妈受够你了！
（38）此产品质地华美，透彻晶莹，价值连城，是雕琢高级艺术品最理想的原料，作品造型 丰满 ，枝繁叶茂，利用翡翠的天然颜色，雕刻出四季长青、姹紫嫣红的景色。此产品由北京玉器厂特级美术大师肖培兰制作。
（39）我不知道该怎样表达你留在我心中最强最深的印象，是你 丰满 颀长的身材，白皙的皮肤。乌黑幽深的眼睛，小巧红润的嘴唇，但还有一种说不出，捉不到的丰仪在煽动着我的心。
（40）我送你的秘密礼物你猜猜：外形圆润 丰满 ，皮肤细腻白皙，长相很旺夫哦，内心甜蜜，秀外慧中，让你对她爱不释手。什么？不是芭比娃娃，你也不要对号入座啊，是大大的汤圆！元宵节快乐！
（41）路，有点雾，雾散留下了露珠，这露珠 丰满 了爱的泥土。爱情路。弯弯路，弯得像一串珍珠，每一步都有简单的领悟。我只想，每个朝朝暮暮，都和你共度。
（42）喜美子穿著黑色的内衣。她身体瘦削，几乎一抱就能碰到肋骨。但是，也许是得益于学习弗拉明戈舞的缘故，她的四肢线条优美、肌肉 丰满 有力。不过，她认为自己的手太大，说自己的自卑感就来自于此。
（43）现在我的面颊渐渐地 丰满 起来了。
（44）河堤花园里的树木背衬着灯光燃炽的夜空巍巍屹立，虽然还只是三月时分，叶子却已经日见 丰满 。
（45）昨天上午，我和姚依然在墙角边发现了一只羽毛未丰满的小麻雀。
（46）不要以为男人喜欢瘦女人，他们要的是整体苗条，局部 丰满 !
（47）经过几年的磨炼,他终于羽毛 丰满 。
（48）不熟悉生活，不掌握材料，就不能写出内容 丰满 ，有条有理，丝丝入扣的文章来。
（49）羽毛 丰满 ：小鸟的羽毛已经长全。比喻已经成熟或实力已强大。
（50）她是那么小，有着婴儿般 丰满 的身体、天真和恬静。
（51）这个羽毛 丰满 的小鸟马上就要飞走了。
（52）男人都喜欢说女人的身材苗条好看，其实心底里对 丰满 性感的女人更加向往。没几个男人喜欢自己的老婆是排骨美女。
（53）漂亮的叫美女，不漂亮的叫有气质有才气叫才女，没才气也不要紧叫淑女瘦了叫苗条，胖了叫 丰满 。
（54）做女人贼好！长得瘦了是苗条，胖了是 丰满 ，爱打扮是天性，不打扮是朴素，勤快是贤惠，懒是社会地位提高了。这不，还有人发祝福短信了：祝妇女节快乐！
（55）理想很 丰满 ，现实很骨感。
（56）中学生写作的一大毛病是虎头蛇尾，这已经构成一种习惯模式；另一毛病是趋同从众，于是很轻易地构成了一种跑题模式；中学生写作还有一个毛病是干瘪无味，只忙于交代事情的来龙去脉，却无暇顾及作文是否血肉 丰满 、花叶茂美。
（57）又是一年小满到，短信送福似花娇。祝你口袋更饱满，财运把你找；祝你身材更 丰满 ，健康把你抱；祝你生活更美满，福星把你照！
（58）听说你最近结婚了，新娘子和你很般配，身材 丰满 ，皮肤白理透红，所以大家说你们是猪联碧合的一对。
（59）经过三年的刻苦进修,他已经羽毛 丰满 ,可以独撑一面了。
（60）学会忍耐，往往比强势更可贵。等你羽翼 丰满 时，再十倍地去偿还伤害你尊严的人。
（61）五四青年节，唱一首青春之歌，让快乐的音符充满生活；跳一曲青春之舞，让成功的脚步印满岁月；拥一颗青春之心，让幸福的感觉 丰满 日子。
（62）对于别的事情你可以说值不值得，但唯独爱情，你不能用这个衡量。爱情的每次发生，都是值得的。每段有无结局的爱情，都会 丰满 你的人生。
（63）初夏，院子里开满了芍药花，香清粉澹，高贵迷人。风一吹，那姿态如 丰满 的女子，聘婷妖娆。
（64）女人胖是 丰满 ，瘦是苗条，高是修长，矮是秀气。男人胖是猪，瘦是排骨，高是竹竿，矮是冬瓜!
（65）神女宫，钟乳 丰满 ，玲珑剔透，一如刚出浴的秀美仙女。
（66）田里的麦子 丰满 了，树梢上的果实吸引着我们，我们相约爬上果树，偷乐地品尝果子也不必担心，乡民很是大方着呢！凉爽的风吹拂着我的双颊，像在抚摩，惬意极了。
（67）铝带高音与德国陶瓷低音完美结合，顺滑流畅，精准，力量雄浑兼备！能创造出如此宽宏及 丰满 细节音效的二路音箱实无出其右。
（68）这只孔雀羽毛 丰满 ,身躯健美,很讨人喜欢。
（69） 丰满 结实而肌肉发达的身材已一变而为消瘦劲健，文质彬彬的仪表。
（70）云锦图案布局严谨、 丰满 端庄，设色浓艳醒目，姹紫嫣红，斑驳陆离，光彩夺目。
（71）我从前所写的诗都是在撒谎，包括那些“爱你到极点在内”，可是那时候我的确无法想象，白热的火还发得出更大光辉。爱是婴儿，难道我不可以这样讲？去促使在生长中的羽毛 丰满 。
（72）瘦了叫苗条，胖了叫 丰满 。
（73）来到股市后才发现：梦想很 丰满 ，现实却很骨感。
（74）她有着 丰满 的胸部，六十年代初期为比基尼泳衣的推广赚了很多人气。
（75） 丰满 电影公司去年的总收入是多少?
（76）谁都想快点 丰满 起来,那么丰乳要多长时间才能见效果呢?
（77）就像一道河因著有 丰满 的源头而出名，而源头也因著河道的畅流而为人广知。
（78）选用合适的羟基丙烯酸树脂为主体，配合助剂和固化剂设计出具有良好 丰满 度、优异流平性等的摩托车PU罩光清漆配方。
（79）进而表明正是广泛的艺术门类参与，成就了玉带桥由桥梁工程到特色景观的飞跃，使得形象生动、意蕴 丰满 。
（80）单位厚度的压缩功可以量化铬鞣绵羊服装革的 丰满 性.
（81）带着胡主席对于扩展地理范围的祝福，南非现在已经是金砖国家中羽翼 丰满 的一员，这将会使韩国、土耳其和印度尼西亚这些更大的经济对手感到惊慌。
（82）我所居住的漆黑的蓝岭山脉像 丰满 美丽的少妇，沉睡在西边的天空。
（83）本品呈现深紫红色，嗅觉体现出李子、白胡椒和辣椒的气味。酒体 丰满 ，在饮用时呈现李子和浆果的果香口味，柔软的质感在口中久久环绕。
（84）但是这些怨不得别人，是我自己付出的不够，不过一切都还不晚，我的努力不会停止，我会 丰满 自己的翅膀，会飞出去的！
（85）结果表明，产品的耐候性、光泽、 丰满 度及防护性良好，很好地满足了相关大型变压器涂装的工艺及产品防护性能的要求。
（86）小说中的人物都是在强烈的对比中逐步完善和 丰满 起来的.
（87）第八窟门两侧三头八臂的摩醯首罗天和五头六臂的鸠摩罗天，形象 丰满 、自然，独具特色。
（88）选用豆油酸、松香、涤纶废丝等原料合成了改性醇酸树脂，用其制成的涂料具有优异的光泽和 丰满 度。
（89）2010年初，他在位于马塞诸塞州剑桥市的Geek办公室租了一块地，与其他的公司公用一些设备，和六位承包人签订了业务协议，把自己的自由职业变成了一项羽翼 丰满 的业务。
（90）有一首歌唱道，你在我心里，变成了秘密，而家乡在我心里，却变成了记忆。母亲总是说，我像一只鸟，此刻还在家，过会儿就会飞往别处。是啊，我们都是鸟儿，在家乡 丰满 了羽翼，却在别处飞翔。范泽木
（91）真的让我的唇部变 丰满 了，我唇上的那些小细纹变细和浅了，这个产品真是有用。
（92）不掉线头，使用后能使产品更加光亮、表面更加 丰满 。
（93）协会莫布里是 丰满 而笨拙，她看上去迷人的尿布，但在她的母亲有利于褶边连衣裙排序。
（94）女演员南希?厄普顿参加了最近用自己的照片参加了一场海选 丰满 型模特的网络竞赛，在她自己疯狂拍摄的这些些照片中，她赤身裸体地泡在奶油沙拉中，同时用一个大樱桃馅饼挡在胯下。
（95）许多南方人很喜欢 丰满 女性挑逗性的跳舞广告。
（96）科学作为一项羽翼 丰满 的事业之所以发生，乃是与两个重要的教会教义有关。
（97）浪荡天涯的孩子中，有人通过释放天性去博得成长的推力，有人靠历经生死去了悟成长的弥足珍贵。我始终认为在某个层面上而言，个体人性的 丰满 和完善，即为成长。大冰
（98）结构复杂、性格多样,余味有 丰满 的摩卡咖啡的芳香.
（99）有着“东方第一染”美誉的丹寨苗族蜡染构图 丰满 ，想象丰富，形态夸张，图案古朴。
（100）优异的保色性及耐久性，流动性及涂刷性能好，漆膜 丰满 度防腐漆。
（101）喜谑嘲弄，是羽翼 丰满 者对束缚自我主权意志之物的挑逗、挑战与征服。
（102）十分宽松地围量二头肌最 丰满 处.
（103）实验点与对照点相比，钉螺生殖腺 丰满 度的月份变化不相一致。
（104）设计师们和意大利政府曾签署了一份联合声明书，不仅所有出场模特的身体密度重指数必须达到18而且她们必须健康 丰满 。
（105）喜欢 丰满 、肤白性欲强的女人。
（106）小混响和短延迟使得声音变 丰满 .
（107）能显著提高产品的光泽度、附着力、 丰满 度、耐老化性。
（108）人的价值惟有和他人相照，才能被衡量出来。在来自他人的观照之下，才有机会窥视自己的内心，不管那是孤独或是 丰满 。尼采
（109）及膝长度的风衣可以使我 丰满 的臀围看起来小一些.
（110）作品多描绘宫廷内的异卉珍禽，画鸟羽毛 丰满 ，画花浓丽工致。
（111）于是,她就用自己的带柄手镜在她那裹在羊毛衫里的颤巍巍的 丰满 乳房上敏捷地擦了擦.
（112）使胸部 丰满 ，改善腰膝酸软等经期不正常现象，是现代女性必备之圣品。
（113）宽、结实、 丰满 ，向鼻镜方向逐渐变细，但不能象被截断或太尖。
（114）快干， 丰满 度和光泽高，耐黄变性好，机械性能、耐化学性能极佳。
（115）一旦羽翼 丰满 就接管幼鸟最初照料责任，以及能够信赖它的翅膀，将要完成他父亲的葬礼的任务。
（116）没有品性上的 丰满 ，知识就是伪装。木心
（117）上帝的名是应当称颂的，惦是我们信心创始成终的父上帝，那些拥有小小信心，却是真实信心的，上帝要继续加添到 丰满 。
（118）但是如果羽翼 丰满 的美国在共产党控制着的半个越南承受了彻底的失败，西方世界又如何寄望在未来屹立不倒？
（119）温布尔登开赛前,小威廉姆斯沐浴在迈阿密的阳光中展示她的 丰满 身材.
（120）作为资源变得更加 丰满 ,增加更多的此类炽热的单位在敌军的阻塞点。
马塞尔·杜尚先在圣吉纳维夫作图书管理员,这一谋生手段大大地缩小了他的自由天地。"端端正正地坐着,考虑着自己所希望的事情,他对那些很有礼貌的询问者高高兴兴地介绍情况或提供建议。"他为法兰西邮报画了一些素描,在1908年到1910年间,还以印象派大师的"手法"作了几幅聊以自如的画,"目的在于了解他们是如何画这些画的"。
1911年,他的天才闪出了火花(《小妹妹》).他进一步加强了形的分解,在1912年,终于有一些决定性的作品问世,其中最著名的是《正在下楼梯的裸体》。
1913年,这幅作品参加了纽约的兵营画展,很快就使马塞尔·杜尚一举成名。它被保守派看作是亵渎神灵一般的可憎,而期望某种新事物的人们则把它视为"隧道尽头的光明"。对于一般纽约人来说,马塞尔·杜尚,还有萨拉·伯恩哈特和拿破仑,是三个最有代表性的法国人。一位评论家将这幅作品描绘为"瓦窑里的一次爆炸"。实际上,这是一组几乎连在一起的五个人体草图,他们正在带着显而易见的准确性,有节奏地从旋转楼梯上下来。杜尚因此收到了些订画要求,而他的回答却是:"不,谢谢,我更喜欢自由"。他以两美元一小时的价格(通常价)给一些纽约画家,甚至随便什么人教授他所精通的法文,来挣得每日的面包和啤酒。这时,他结识了弗朗西斯·毕卡比亚.在一段时间里,他们形影不离。各自从对方身上汲取长久不息的火花,乐趣和好胜心。他们俩人是达达精神和达达运动的领袖。
从1915年到1923年,杜尚从容不迫地完成了一幅高三米的代表作,这是第一幅在透明玻璃板上组合的作品,用坚固涂料把上了颜色的锡片固定的玻璃板上。"因为一切油画背后都有灰尘",他这样说道。《被光棍们剥光衣服的新娘》就是这种作品,是一部爱情欲望的神秘机械史诗。订了婚的新娘子和她的天线挂在空中,正在与一组"她的光棍们"联系,这组红颜色的站立者共有穿制服或着仆人装的九个人:教士、龙骑兵、宪兵、警察、捕鲈鱼的人、大商店的送货员、装殓和埋葬尸体的人、仆人、车站站长.他们在接受新娘的流体,这一流体遥控着一出星际性节一机械芭蕾,主题是一个莫明其妙者从另一星球所看到的人类爱情。这就是安德烈·布雷东给予的最佳说明.但逐渐地,面对这幅晦涩难懂的具体、辉煌之作,笼罩着马塞尔·杜尚的世界性荣誉变得模糊起来,而他自己却并没有注意到这一点。他不打算画画,而是突然对象棋着了迷.他的信条是永不重复。在所有的大师中,他是唯一一位在盛年突然停止作画的。
他的二十来幅油画和玻璃画都卖给了一些好友,而他们现在均已去世。根据作者的意愿,这些朋友在生前就将它们指赠给了一座奇特的博物馆,那就是菲拉德尔菲博物馆。杜尚生前就将他的几乎全部作品都集中到该馆里。
另外,他还是"现成品"之父,现成品就是您在生活中遇到的已经制作好了的物品,您通过一种突如其来的冲动,去加上或切去某一局部,使它变成为您所用的艺术品。其中最著名的例子是《瓶式大干燥器》、他署名穆特,参加1916年纽约独立派画展的《小便池》、以及被他加上了两撇优雅的小胡子的《乔空达L.H.O.O.Q》(1919年).他密切参与了超现实主义运动,巴黎绝妙的1938年展览会那煤口袋式的屋顶、《雨室》、以及1947年展豪华目录封面上的《软橡皮的红乳房,请摸》都是他的作品。他为朋友们设计了一只手提箱,总共制作了三百件,在里面装上他的所有代表作,等于是一座装饰艺术小博物馆.在这些作品中,便有装着五十立方厘米巴黎空气的玻璃电灯泡作为流亡时期的回忆。由于一只灯泡碎了,杜尚叫人给他再寄一只到纽约,里面要装有真正的巴黎空气。他不喜欢太成熟的或自身过于成熟的东西,偏爱在全面成长中的年青的文化。几年以前,他定居纽约,树立了聊以自娱的、慷慨的艺术榜样,成为世界传奇中心。一提到他的名字,便使人想起在他那一领域中的独立、大胆、彻底的成功。
妒忌是人的一种非常普遍的心理习惯，这种嫉妒心理往往导致人的某些极端行为，是非常有害的，它不仅害人，而且害己。
天才画家达·芬奇的《蒙娜丽莎》名垂千古，可他的壁画《争夺战旗》却无人知晓，就是因为达·芬奇“妒忌熏心”而自毁其画，留下千古憾事……
达·芬奇和米开朗琪罗之争源于佛罗伦萨。
米开朗琪罗由“大卫”一举成名，佛罗伦萨人谈论的全是米开朗琪罗，达·芬奇似乎已被佛罗伦萨人忘却了。
达·芬奇悲哀、痛苦又很不服气，比他年轻23岁，只配做他儿子的小青年，怎么能超过他？他决心要创作出一幅光辉灿烂的壁画来压倒这不知天高地厚、狂妄无礼的小子！
佛罗伦萨市政府交给他一项差事，装饰大会厅的四壁，把佛罗伦萨可歌可泣的历史绘成壁画留芳百世。这是一个难得的好机会。
可是他并没有抓住这个机会。多变的思绪，不能持之以恒的个性，好幻想、易激动的性格，使他失去了好机会。时间过了一半，他连构思还没有。
市政府官员们不耐烦了，决定分一半任务给雕完“大卫”且获得极大成功的米开朗琪罗。
米开朗琪罗要在同一大厅的对面墙壁上，画另一幅壁画。
佛罗伦萨的市民被这个消息搅得躁动不安。这个打擂台式的竞赛真够刺激的。谁画得好？谁画得快？谁是佛罗伦萨数一的大艺术家？市民们茶余饭后议论的全是这件事。
达·芬奇几乎为此心碎，这种做法有明显的贬低他的意味。他不能再欺骗自己了，米开朗琪罗已经超过自己，这个相貌丑陋，性情孤僻，肮脏邋遢，不修边幅的家伙已经成为一流的艺术家。除非他拿出真本事，画出不朽的壁画。
停止了其他杂务，达·芬奇专心去绘制他的壁画。
壁画构思是这样的：墙上有两个窗户，所以壁画要分三部分，左边要绘制佛罗伦萨的一个传说——圣彼得来到佛罗伦萨；右边绘制敌人狼狈逃窜；中间是画面主体和中心——“争夺战旗”的震撼人心的场面。画面要极壮观、极惊心动魄，战旗飘扬，战马嘶鸣，战将肉搏，要让观众为之心惊。
市政府官员们看过画稿之后大为满意，派了两个助手为他备廒料，抹底色，又给他一些表扬性的酬金。
3月，达·芬奇已经把底色涂满墙壁。他在一次偶然的浏览中，从有名的罗马学者的书里发现一种“蜡涂法”的绘画方法，这种古老的方法效果好，具有光亮、洁净、保持永久的特点。追求新奇的达·芬奇决定使用蜡画法。
米开朗琪罗走出工作室，拿出他描绘佛罗伦萨另一次伟大胜利的底图。底画很大，约280英尺，画中有16名赤身裸体的军人在河中洗澡，遭到比萨军人的突袭。战士们从河里跳上岸，与比萨军人展开生死搏斗。
佛罗伦萨平静的生活又热闹起来，就像一颗大石子丢进平静的小湖一样，一圈圈涟漪扩展着，湖面上泛起了水波。市民们纷纷称赞米开朗琪罗的画面宏大、有气势。说达·芬奇画面上只有几个戴钢盔、披金甲的战士，画面单薄。
达·芬奇厌烦了这种争斗，他不理会人们的议论，坚持自己的构图，静待着涂料的全干。
夏天过后，底图搬到了墙壁上，两个窗户之间，他站在自己制成的可移动的木梯上，涂画着颜料。
达·芬奇专心致志作画，画就要成功了。中间部分“争夺战旗”已经栩栩如生、闪闪发光地出现在墙上。
佛罗伦萨人争相涌进大厅，都想尽快目睹《争夺战旗》这幅可与《最后的晚餐》相媲美的巨型壁画。
但墙上的涂料始终干不了，达·芬奇有些迫不及待地完成这幅画。成功带来的荣誉激动着他，使他常常感到热血沸腾，渴望着早一天把这幅不朽之作完美地奉献给这么爱他、敬他的佛罗伦萨人。怎么才能干得快一些呢？他想了想，当然火烤干得快。他那高速运转的头脑一下子想出这么一个简单、方便、快捷的方法。这位艺术家这时忘掉了自己科学家的身份，不再细想一下，下令助手抬来两个燃烧木炭的大火盆，放在壁画下。
灼热的气流升上墙壁，灼热了壁上的颜料，连站在附近的人都感到逼人的火热。达·芬奇退后几步，漫不经心地望着壁画，等着一会儿继续工作。
怎么回事？他急忙趋前，壁画似乎在变形，人物面庞扭曲了，淡漠了。
人们惊呼起来：“烤化了，烤化了！”
助手手忙脚乱，搬走火盆。
墙壁上正流着一条条、一道道五颜六色的蜡河。
八个月的辛勤劳动毁于一旦，达·芬奇呆站着一动不动。
市政府官员急急忙忙赶来，墙壁上光辉灿烂的画面，早已狼藉一片，什么画面也分不出来。
官员们咆哮着，愤怒不已，为之骄傲的壁画让这个笨蛋在几分钟内毁掉了。
人们在讽刺他的同时，米开朗琪罗也笑了。
达·芬奇由于妒忌而急于求成，一心想打败对手米开朗琪罗，却被妒忌心将自己打败。
嫉妒，莎士比亚称之为“绿眼怪兽”，就好像一只苍蝇飞过人的身体，不在健康的部位停留，却偏向受伤而疼痛的部位碰撞。
嫉妒总是会在我们不自觉的情况下擅自闯入生活里，影响我们的一切。譬如，当你看见别人有成就，以为自己没能力达成时，你已经开始嫉妒了；当你专注于其他女人的标准身材，而且憎恨自己的体形时，嫉妒便已进占了你的内心了；当你眼见别人的事业有成，就指责他们没有将家庭照顾好，那也是嫉妒在作祟了。许多嫉妒都是深藏在人们心中，以歪曲的形态爆炸开来。
世上找不到没有嫉妒心的人，几乎人人生活在嫉妒之中，事实上，嫉妒已成了现代社会的人们的一种常见病一因嫉妒而丧失了友情；因嫉妒而犯了自己所未曾预料的罪过；有时自己感觉到了正在嫉妒，却又无法抑制，因而感到烦恼万分。
当嫉妒发生时，嫉妒者往往会有意地使之演变为直接的攻击行为，散布谣言、制造诽谤、密告对手，使之遭到打击和失败，甚至演变为伤害、杀人等暴行。这种攻击行为轻则遭到别人的谴责，使自己名誉扫地，重则受到法律的处罚。
那么，该怎么改变嫉妒这种不良的行为习惯呢？
理想的嫉妒打消法是靠自己的聪明才智和努力去取得比对手更优越的地位。这是一种积极的打消法。假定嫉妒是针对别人的才能的，那么自己设法拥有能与对手匹敌的能力，是一种积极的策略与对抗手段。这也是树立或恢复自信心的一种有效方法。
时刻注意加强自身的修养，对于克服嫉妒也有一定的好处。
一、 纺织品
20世纪前期，英国探险家斯坦因在我国新疆楼兰发现了一块彩色缂毛残片，时代为东汉晚期。在这块羊毛织成的纺织品上，残存着“十足希腊罗马式图案的赫密士（Hermes）头部”（插图1）。[2]赫密士（又译作赫尔墨斯）是古希腊神话中一个多才多艺的神，他掌管贸易、旅行、竞技等（插图2）。赫密士还是众神的信使，为神祗们传递信息。他的标志是手持双蛇杖（caduceus）。在有些现代世界的一些国家中，这种双蛇杖依然作为医生或医学的一种象征，如美国军医部队（U.S. Army Medical Corps）就以此为标志。在斯坦因所发现的这块羊毛织品残片上，可以看到比较完整的双蛇杖图案。这块彩色缂毛织物，应当是从地中海地区输入的。
新中国建立后，在新疆发现了许多毛织品。有学者在对这些毛织品进行研究后认为，其中的普通毛织品是当地土产的，而高档毛织品则来自葱岭以西地区。这些外来的高档毛织品都是在丝绸之路所经的遗址中发现的，它们主要有两大类。第一类是栽绒织物，其组织结构如地毯。此类毛织物如果按照栽绒织扣方法进行区分的话，可以分作三式：结吉奥狄斯（Ghiordes）扣，结生纳（Senna）扣，结半环形扣。吉奥狄斯扣起源于现在土耳其的西部，生纳扣起源于伊朗的西北部，半环形结扣的发源地则不清楚。第二类是毲织物，其织造工艺为局部挖织花纹。这种毲织工艺的发祥地是小亚细亚，波斯语称其为gilim，汉代中文文献所说的毛织物“罽”很可能与此波斯语有关。研究表明，新疆出土的外来毛织品并非来自一个产地，而是产自中亚、西亚以及地中海周围的不同地区。例如从这些毛织品的题材及风格上来看，有的是两河流域风格的狮形图案，有的则是希腊风格的马人图案。再如，第一类栽绒织物结扣方式的多样性，也说明了这些毛织物的多种来源。[3]
在这些外来毛织品中，不乏珍品。最著名的有1984年新疆洛浦县山普拉墓地1号墓中出土的一件彩色毛织壁挂，时代为公元1-2世纪（相当于东汉时期）。[4]这件壁挂出土时已被剪成四块，缝制成一条裤子。左裤腿上是一个倒置了的武士像，右裤腿上有人首马身图案。复原后应为一块大型壁挂，右裤腿原是壁挂的上部分，左裤腿则为下部分（插图3，插图4）。壁挂上部分的人首马身图案，实际上是希腊罗马神话中的马人（Centaurs，插图5）。整幅图案洋溢着希腊艺术的风格：“高耸的鼻梁几乎与额头垂直，飘动在肩头的兽（狮？）皮隐喻着勇敢，手中的号角象征着对自己荣誉的宣扬，马的四蹄也与中国传统摆法不同；马人四周的菱格图案，却带着西域韵味。”[5]壁挂下部的武士右手握矛，立体感很强。虽然目前还不能确定这个武士像所包含的意义，但它显然具有希腊文化的特征，特别是与前面提到的斯坦因从楼兰所获彩色缂毛残片上的赫密士头像相似。山普拉古墓出土的这块彩色壁挂，由20多种颜色的细毛线织成，是一块采用局部挖织法织成的缀织物。
1995年，考古工作者在新疆尉犁县营盘遗址清理发掘了一个汉晋时代的大型墓地，获得文物约400件。营盘遗址在汉代属于墨山国（又称“山国”或“山王国”），位于古丝绸之路的交通要道上，这里出土的文物，既有来自中原的丝织品，又有产于中亚、西亚的装饰品，有的甚至还来自地中海地区，充分反映了古代东西方文化的交融。
在营盘墓地中，最引人注目的是15号墓，时代为东汉中晚期。[6]此墓的木棺外盖着一条长方形彩色狮纹栽绒毛毯，残长312厘米、宽178厘米。毛毯的主体是一头伏卧的雄狮，狮头侧视，神态和善，富于动感。整个毛毯充满西方艺术风味。
棺内是一个身材高大的男性，脸上覆盖着麻质人面形面具（插图6）。死者身上穿着一件红地对人兽树纹罽袍（插图7，插图8）。这件罽袍基本完好，色泽鲜丽，图案精美，堪称稀世珍品。罽面上每一区由六组图案构成，每组图案之间则是长满果实的石榴树。第一、二、四、五组为人物，都是裸体的男子，高鼻大眼，头发卷曲，是典型的欧罗巴人。他们两人一对，或持盾挥矛（剑），或单手刺击，栩栩如生。特别是他们的肌肉被夸张地隆起，更使画面充满力量与生气。第三组是牛，第六组为羊。这两组动物造型生动，姿态活泼。整个图案把希腊艺术与中亚、西亚艺术有机地融合在一起，令人叹为观止。这件罽袍应当是西方所产的。身穿此袍的墓主，原有学者认为是墨山国贵族。[7]但墓地的发掘者认为：“M15不见墓地流行的木器、羊骨等为组合形式的随葬品。死者面罩面具、随葬冥衣、四肢缠帛等习俗也是独一无二的。墓主人服饰华丽，其外袍纹样带有浓厚的希腊化艺术风格。棺外覆盖具有异域特色的狮纹毯。15号墓十分独特的资料，显示出墓主人生前特殊的身份。联系营盘在丝绸之路上的位置以及汉晋时期丝路沿线文化交流、贸易往来的历史背景，推测墓主人可能是一位来自西方从事贸易的富商”。[8]
在新疆，除了出土一些西来的毛织品外，还发现了外来的棉织品。1959年，新疆考古工作者在新疆民丰县古尼雅遗址中发现了一座东汉晚期（公元2世纪）的墓葬，墓中出土了两块蓝白印花棉布的残片，这是我国目前所知的最早的棉布（插图9）。[9]其中有一块棉布中心部分已经缺失，只能见到半只赤裸的脚，一段狮尾。所幸的是，在它的左下角有一个大约32厘米见方的方框，框内画有一个半身女神像。女神胸怀袒露，侧身斜视，神情安详恬静，身后有圆形光环。她的颈上及臂上都有装饰品，手中持有一个角状长筒容器，容器内盛满了果实。这个女神最初曾被当作是佛教中的菩萨像，这块棉布也曾被看成是从印度输入的。[10]但随着研究的深入，学者们提出了许多不同的解释。有的认为此图系希腊风格，图中的角状容器并非佛教的法器，而是希腊神话中的丰饶之角；[11]图中的女神不是佛教中的菩萨，而是希腊神话中的丰收女神堤喀（Tyche）；也有的认为她是希腊神话中的大地女神该亚（Gaea）与谷物女神得墨忒耳（Demeter）的混合体。另有学者提出这幅图案的主题本应是中亚与西亚风格的狮子，只是已经残缺了；图中的女神应是波斯女神。最近有学者通过与贵霜王朝金币上的图案进行对比，认为棉布上的女神应是中亚的丰收女神阿尔多克洒（Ardochsho），这样，我国的棉织品最早应是东汉时期从贵霜传入的。[12]
二、 金银器等
建国后在我国还发现了一些西方所制的金银器皿。1978年至1980年，山东省考古工作者对位于淄博市郊的西汉齐王墓进行了发掘，在一号随葬坑中出土了一个保存较好的列瓣纹银盒（插图10）。[13]此盒高11厘米，口径11．4厘米。
1983年，在广州象岗山发现了南越王之墓。[14]墓中发现了三支非洲象牙，其中最大的一支为126厘米长。在一个漆盒里残存着26克的红海乳香，呈树脂状。这些来自异域的文物，充分说明了广州通过海上航线与印度洋地区的贸易联系。墓中还发现了一只列瓣纹银盒，出土时里面还藏有药丸。南越王墓中的这个银盒高10．3厘米，口径13厘米，形状与山东齐王墓出土的银盒极其相似（插图11）。
上述西汉齐王墓与越王墓中出土的两件银器，都是用锤揲技法在表面打压出相互交错的列瓣纹，这与中国当时用陶范或蜡模铸造纹饰的工艺传统完全不同，显然是外来器皿。但对于这种器皿的原产地，尚有不同看法。有学者认为这种器皿通称为Phialae，其技术源流可以上溯到两河流域的古亚述，盛行于古波斯的阿契美尼德王朝时期（公元前6世纪—公元前4世纪），并在安息统治时期继续发展。由于我国出土的两件汉代银盒与安息的同类银器几乎完全相同，所以它们应当是通过海路从中亚的安息输入的。[15]但也有学者认为，这种银盒应是罗马人的器物，山东齐王墓和广州越王墓中的这两个银盒可能来自罗马，经海路传入。[16]
据研究，山东齐王墓的下葬时代约为公元前179年，广州越王墓的下葬时代约为公元前122年。不管这两座坟墓中发现的银盒其原产地是中亚的安息还是地中海地区的罗马，它们都有力地证明，早在公元前2世纪，中国与印度洋地区之间的海上交通线就已经存在了。有意思的是，这两件来自域外的银盒传入中国后，中国人又按照自己的使用习惯以及审美标准对它们进行了改装，在银盒下面加上铜圈足，使之成为中国人所熟悉器皿——豆。这种“土洋结合”的豆，正体现了古代中西文化的交融。
1988年，在甘肃省靖远县北滩乡一个农舍的房基下发现了一只鎏金银盘（插图12）。此盘高4．4厘米，直径31厘米，重3180克。[17]盘中的图案可以分为三层。最外面的一层是相互勾联的葡萄卷草纹。每颗葡萄中心都有一个小凹点。葡萄的花下叶底还若隐若现地刻划着29个姿态各异的昆虫飞鸟，如鹦鹉、蚱蜢、蜥蝎、蜗牛、蜜蜂等。第二层被分成了12个单元，在每个单元中，左侧为一个动物，右侧为一个神头像。最里面的一层直径为9．5厘米，上体为一个青年男神，头发卷曲，上身裸露，肩扛“权杖”，倚坐在一头威武的动物上。
这只充满西方情调的银盘，引起了国内外学者的广泛兴趣。这个银盘的最初研究者初师宾认为银盘第二层的12个神像应是古希腊神话中的“奥林匹斯山十二神”：太阳神阿波罗、月神阿耳忒弥斯、天帝宙斯、处女神雅典娜、海神波塞冬、天后赫拉、火神赫淮斯托斯、谷神得墨忒耳、战神阿瑞斯、美神阿芙洛狄忒、使者神赫尔墨斯、春神帕尔赛芙涅。初师宾的这个考证，已为其它学者所接受。对于盘子正中的那个男神，初师宾认为此神“可能是阿波罗，也可能是酒神巴卡斯或希腊神话中别的人物”。初师宾还推测，此盘的“时代约在4～5世纪，最晚不过6世纪前半期；其产地大约不会超出意大利、希腊和土耳其”。后来越来越多的学者认为，银盘正中的男神应当是罗马神祗巴卡斯(Bacchus)，此神相当于希腊神话中的酒神狄俄尼索斯（Dionysus）。至于这个银盘的产地，有人认为是公元2～3世纪罗马东方行省北非或西亚，也有人认为是公元3～4世纪罗马帝国东部行省所产。1997年，我国学者林梅村释读出这只银盘上的一行大夏文铭文，其意为“价值490斯塔特”或“价值490金币”。这样，林梅村认为这个银盘应当是大夏银器。他写道，甘肃靖远发现的这个充满希腊罗马艺术风格的银器表明“公元5世纪末至6世纪初希腊文化仍为大夏文化主体”。[18]
这里，附带介绍一下有外国铭文的铜饼与铅饼。
早在解放前，就发现了几件这类铜饼，其形状为一面凸起，上面有像龙一样的纹样；另一面凹下，周围铭有外国字。可惜这些铜饼的出土地点情况不清，无法判定其时代，而且其中还有一些是后人仿制的伪品。[19]建国后，又有一些被发现。1965年，西安西北汉代长安城内出土了一只陶罐，内有带铭文的铅饼共13枚。[20]1973年，陕西省扶风县姜塬又出土了两枚这样的铅饼，“结合这个遗址中出土的其他文物来看，其上限不会早于西汉晚期，下限不会晚于东汉晚期。”[21]1976年，甘肃省灵台县发现了274枚同类铅饼，总重量达31806克（插图13）。[22]
对于铜饼与铅饼的来历，目前尚有不同的看法。20世纪中期，德国的密兴黑尔芬（O. Maenchen-Helfen）提出，在希腊化时代与罗马时代，铸印在西亚古钱上的文字是希腊文，但这些希腊文在仿抄过程中，由于仿抄者不懂希腊文而失真走样。他还进一步认为，中国发现的这些铜饼是中国匠人铸造的，上面的铭文是中国人所仿抄的失真的希腊文。但夏鼐认为，这些铜饼不可能是在中国铸造的，而应来自西域。因为汉魏时代的中国“没有仿抄外国铭文的先例，并且也想不出他们当时为着什么要这样仿抄”；铜饼上的图案与汉代的纹饰不同；“汉代没有铸造过这种样式的铜币，并且当时也不会铸造完全是外国字铭文的货币”。[23]近来，我国学者林梅村认为，这些铜饼和铅饼上的铭文应当是用草体希腊文拼写的中古伊朗语。公元1世纪前期，贵霜王朝建立，公元2世纪中叶以后，贵霜内乱不已，境内的大月氏人大量地流亡东方，进入东汉避难。我国出土的这些铭有草体希腊文的铜饼与铅饼，很可能就是流寓到中国的贵霜大月氏人在三辅（以西安为中心的陕西中部地区）及其西邻地区频繁活动留下的遗物。[24]
三、 玻璃器
早在公元前5千年代，两河流域就已开始把玻璃用作釉面涂料。到了公元前1500年左右，两河流域北部出现了由玻璃器制成的器皿。玻璃制作技术很快传到了埃及等地。[25]古代埃及与地中海沿岸地区的玻璃以钠钙玻璃为主，直到19世纪后期才出现含氧化钡的玻璃。在中国，至迟在战国时期已经能够制造玻璃。但与西方不同，中国古代玻璃以铅玻璃为主。在战国至汉代的中国自制玻璃中，铅、钡的含量都较高，这在西方是没有的。
就目前的材料而言，我国境内所发现的最早的玻璃属于春秋末战国初（公元前5世纪前期）。中国早期玻璃器主要有：河南固始侯古堆一号墓中的料珠，[26]河南辉县琉璃阁出土的吴王夫差剑格上的镶嵌玻璃块，[27]湖北江陵望山一号墓出土的越王勾践剑格上所嵌的玻璃块，[28]云南李家山22号墓出土的六棱柱形琉璃珠，[29]山东曲阜鲁国故城发现的料珠[30]，山东临淄郎家庄出土的料珠，[31]湖北随县曾侯乙墓中发现的料珠，[32]山西长冶分水岭270号墓出土的料珠与琉璃管，[33]等等。
在这些早期玻璃器中，有许多俗称为“蜻蜓眼”的镶嵌玻璃珠，其直径一般在1—2厘米左右。这种镶嵌玻璃珠在河南固始侯古堆一号墓、湖北曾侯乙墓、河南淮阳平粮台等地都有发现（插图14）。这种小巧精美的玻璃珠，是通过一种特殊的工艺，把几种不同色彩的玻璃嵌在一颗单色玻璃珠上制成的。在已出土的镶嵌玻璃珠中，有一些无疑是从西方输入的，主要依据有以下几点。1、镶嵌玻璃珠最早出现于西方，早在公元前1千年代初，地中海地区就已经能够制造这种玻璃珠，而它在中国出现的时间则要晚几百年。2、在西方，从单色玻璃到彩色玻璃再到镶嵌玻璃珠，经过了一千多年漫长的历程，其发展序列基本上是完整清楚的。但在中国，则不存在着这样一个发展序列。中国的镶嵌玻璃珠与单色玻璃是同时出现的，显得非常突然，因此其来源应当在西方。3、中国的镶嵌玻璃珠不仅在工艺与外形上与西方的相似，而且，有的在化学成份上也与西方的相同。例如，河南固始侯古堆一号墓中的镶嵌玻璃珠属于西方的钠钙玻璃，不含铅钡，[34]而铅钡玻璃正是中国早期自制玻璃的基本特征。4、这些早期镶嵌玻璃珠都出现在贵族大墓中，说明它非常罕见，只有少数大贵族才能得到。有学者还进一步认为，中国本土的玻璃制造业，也是在外来镶嵌玻璃珠的影响下产生的：“镶嵌玻璃珠传到中原地区后，受到上层贵族的喜爱，这种社会需求促进了匠人利用当地的原料进行仿制。最迟在战国中期就成功地用氧化铅或氧化钡代替自然纯碱制造出铅钡玻璃，并将早期单纯同心圆纹饰发展为与其它几何纹饰相结合，创造出世界上最漂亮的镶嵌玻璃珠。由于中国还未发现过早于春秋末战国初的玻璃制品，所以可以说，随着镶嵌玻璃珠的传入和仿制，中国诞生了玻璃制造业。”[35]
还有学者认为，除了镶嵌玻璃珠外，春秋战国时期的还有一些玻璃器也是从西方传入的。例如分析表明，河南辉县出土吴王夫差剑上的玻璃块是硅酸钙玻璃，湖北江陵所出越王勾践剑上的玻璃是钾钙玻璃，都不属于中国自制的铅钡玻璃系统，“很可能是从国外输入的。”[36]再如，云南李家山出土的六棱柱形琉璃珠“在云南其它地区尚未发现，也不见于我国内地”，因此有可能是从埃及或西亚经印度输入的。[37]
古代中国的玻璃制造业自战国时代开始不断发展，与此同时，流入中国的西方玻璃器也在逐渐增多。关于流入中国的西方玻璃器，早在20世纪前期就有所发现。斯坦因认为他在和阗找到的一颗彩色镶嵌玻璃珠是典型的西方产品，它在罗马帝国中很常见。[38]此外，据说在河南的一座汉墓中也曾发现过一只产自埃及亚历山大的玻璃瓶，上面的图案为雅典娜的头像。[39]
新中国成立后，各地陆续发现了一些来自域外的玻璃器，有学者对此还进行了全面认真的研究。[40]西汉时期，比较著名的外来玻璃器有广州横枝岗2061号汉墓出土的三只玻璃碗。[41]这三只玻璃碗出土时已经破碎，复原后基本相同，都为广口圆腹的平底碗，深蓝半透明，口径10．6厘米，底径4厘米，模制成型（插图15）。其中一只碗经定性分析后表明是钠钙玻璃。这三只碗的制作方式类似于公元前1世纪地中海南岸所制的罗马玻璃。横枝岗2061号墓属西汉中期（公元前1世纪），墓中所出的这三只玻璃碗可能是目前所知我国发现的最早的罗马玻璃器皿。
在东汉时期的外来玻璃器中，主要有1980年江苏邗江县甘泉2号汉墓出土的玻璃残片（插图16）。[42]据推测，此墓的年代为公元67年。墓中发现了三块玻璃残块，是紫黑色与乳白色相间的透明体，复原后应为外壁饰有辐射形凸棱的钵。此种器形常见于地中海地区，而在国内极为少见。这件玻璃器是用搅胎装饰技法制成的，即先把熔化了的紫红色玻璃液和白色玻璃液混合在一起，然后进行搅拌，最后灌模成型。这种制作技法流行于地中海地区，我国所出古代玻璃器皿中采用此种技法的仅此一件。经过化学分析，这件玻璃器不含铅，不属于中国自制的铅玻璃系统，而是属于西方的钠钙玻璃系统，其化学成份与罗马玻璃相符。由于上述这些原因，这件玻璃器被普遍认为是罗马玻璃，通过海上路线传入我国。
公元前1世纪，地中海东部沿岸的工匠发明了玻璃吹制技术，制造出了美丽的球形玻璃器皿。[43]西方用吹制法制成的玻璃器也传入了中国。1987年，在洛阳东郊的一座公元2世纪东汉墓葬中出土了一只相当完整的长颈玻璃瓶。此瓶呈黄绿色，半透明，器表通体缠绕着白色条饰，其口径为4厘米，腹径7．5厘米，高13．6厘米。这只玻璃瓶造型优美，是典型的罗马搅胎吹制玻璃器。1992年，这只玻璃瓶与其它一些珍贵文物一起曾被送到日本展出。[44]
在我国出土的汉代玻璃器中，还有一部分是钾玻璃，它既不同于西方的钠钙玻璃，也不同于中国特有的铅玻璃。在这些钾玻璃中，有一部分可能是从印度等地输入的。因为一方面，这些钾玻璃与印度等地发现的玻璃在成份上相似，另一方面，我国出土的钾玻璃基本上分布在广东、广西等南方沿海地区，具有与印度等地进行海上往来的条件。当然，其中也有一些钾玻璃可能是中国自制或在外来影响下自己生产的。[45]
四、小件饰物
在我国，还发现了一些与西方有关的小件饰物及工艺品。
在西方，有一种非常精美的多面体金珠。其制作工艺被称为焊珠工艺（granulation），即先用一种粘合性焊剂把金粒固定在器表上，然后加热焊接。此种工艺最初出现在公元前4千年代两河流域的乌尔第一王朝时期，后流行于埃及、希腊、波斯等地，亚历山大东侵后传入印度。用焊珠工艺制作多面体金珠，则可能发源于迈锡尼时代（公元前1600－公元前1100年）的希腊。由于西方发现的金珠都是十二面体的，所以被称为“十二面金珠（dodecahedron）”。这类多面体金珠在我国也有发现。不过，我国不仅发现过12面的金珠，还出土过14面的，所以国内有人将此定名为“多面金珠”。我国出土多面金珠的地点主要有：
1959年，在湖南长江五里牌9号东汉墓中发现了11件“球形饰”（插图17）。发掘简报说“其中有四件是以十二个小金丝环相粘而成。环与环之间的空隙处，又粘有三颗小圆珠，以使其更加美观。又五件，先制成一小金球，再饰金丝纹，缀以珠饰；另一件，其制作虽与前者相同，但粘制更为精美，不管怎样看，珠饰与珠饰之间，纵横成行，井然有序。还有一件，为镂空多角形，极工整。”[46]
1980年，在江苏邗江县甘泉镇的东汉墓葬中发现了一件“空心金球”（插图18）。原报告称：此物“用两个较大的和十二个较小的金圈拼焊成24个角的空心球。然后在金圈相接的24个空当处，再各用四粒细如菜籽的小金珠堆焊出24个尖角。直径1．3厘米，重2．7克”。[47]
1983年，广州南越王墓中出土了32枚小件金花泡饰，上面焊有极小的金粟粒（插图19）。这些金花泡饰也是用焊珠工艺制作的，应是西方的工艺品。
由于这种十二面体的金珠在巴基斯坦、印度东部沿岸、越南南部的奥高遗址都有发现，而且在我国也多发现于长江以南地区，所以研究者认为这种金珠及其制造方法可能是从海路输入我国的。[48]但也有人指出，在我国发现的多面金珠中，“不排除有些是对西方原型作了改进的本土制品”。[49]
20世纪前期，斯坦因在我国新疆和阗发现了几颗石珠，上面有白色的花纹，斯坦因以为是填上去的。[50]后来，夏鼐指出，制作这种石珠的原料乃是肉红石髓（Carnelian），上面的花纹是经过一种特殊的化学腐蚀、加热处理后形成的，这种石珠应当称为“蚀花肉红石髓珠”。[51]解放后，我国许多地方出土过这种蚀花肉红石髓珠（插图20）。在云南共发现了两颗，一颗出自晋宁石寨山13号汉墓，另一颗出自江川县李家山春秋晚期的24号墓。[52]这种石珠在新疆也有发现，如1980年在新疆的楼兰古城中找到的一串料珠中，有三颗都饰有水波纹的蚀花。[53]蚀花肉红石髓珠在广州西汉后期墓葬中至少发现了两颗（插图21）。[54]此外，在四川发现过四粒“很像早期蚀花石珠”的“琉璃珠”，其中两粒“蚀花琉璃珠”是在重庆市区的西汉中期墓葬中出土的，另两粒出自四川巴县冬笋坝的战国船棺中。[55]
据研究，蚀花肉红石髓珠最早出现在公元前3千年代后期印度的哈拉帕文化中，后传播到西亚等地（插图22）。早期的花纹以圆圈纹为主要特征，我国云南李家山发现的即属此类。中期以十字纹或平行直线纹为特征，我国发现的大多为此种纹样。许多研究者认为，我国出土的这些蚀花肉红石髓珠，很可能是从西方输入的。[56]其主要根据是：蚀花肉红石髓珠最早出现在国外，并且是印度与西亚的主要产品；国内发现的蚀花肉红石髓珠在器形、纹饰上都与国外的同类产品相似，而与国内的珠饰不同；在国内发现的成千上万颗珠宝中，蚀花肉红石髓珠所占的比例极少，说明国内大概不会生产这种珠子，否则不会如此稀少；这类石珠通常只见于级别较高的贵族墓中，说明它是非常珍稀的泊来品，不是一般人所能享受得起的。
1969年，在江苏徐州的一座东汉墓葬中，发现了一只兽形鎏金铜砚盒（插图23）。在这件反映汉代工艺最高水平的稀见工艺品上，除了镶嵌着红珊瑚、蓝宝石外，还镶嵌着青金石。[57]在亚洲，青金石主要产于阿富汗，[58]自古以来因其美丽的色泽而被视作珍宝。徐州东汉墓所出鎏金铜砚盒上的青金石，说明至少在公元2世纪，青金石就已传入了中国。而且，由于江苏地处沿海，所以很可能是经海路传入的。
五、 艺术形象
如果你在魏晋时期的大街上见到一个人，这人身高不满一米六，长得其貌不扬；身上穿着破衣烂衫，邋里邋遢的，像是半个月没洗澡了；而且他总是捧着一壶酒，喝得醉醺醺的样子。那这个人想必就是竹林七贤中著名的酒鬼—刘伶了。
史书之笔似乎对刘伶的相貌特别不友好。《晋书》中写他“身长六尺，容貌甚陋”。《世说新语》中设有容止一篇，里面专门收录跟美男子相关的故事。刘伶却是因为长相难看而被录入的。
可是长相不佳的刘伶却有他的过人之处。
他是一个 庄子精神的传承者 ，一个放荡不羁的 行为艺术家 ，一个把喝酒喝出境界的 高级酒徒 。刘伶似乎是第一个在标榜禁欲的时代公开赞美酒的人，也是第一个把酒的地位提升到全新境界的人。
后来的诗人几乎都受到了刘伶或多或少的影响：
比如写下《五柳先生传》的陶渊明；比如写下 “古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名” 的李白；比如 “醉翁之意不在酒” 的欧阳修；再比如 “且将新火试新茶，诗酒趁年华” 的苏东坡。
他们无一不爱酒。可他们爱的却不仅仅是酒，而是醉酒之后那种形神超越的快感；那种玄之又玄，物我两忘的境界；那种只有老庄描述出来，却只有饮酒之人才能体会到的自由与逍遥，全部被他们付诸笔端，写成一首首震撼人心的诗歌，流传千古。
而这一切恐怕都得归功于刘伶，因为他是酒的代言人。他写下了《酒德颂》，一篇专门赞美酒的文章，同时也向世人展示了他的精神境界。
2
《酒德颂》是这么写的：
在《酒德颂》中，刘伶以一个“大人先生”的形象自比。
在这位先生眼里，天地的诞生不过是一个早晨，万年的时间不过是一瞬间；日月是他的门窗，八荒是他的庭廊。他行走不会留下足迹，居处也没有固定的地方。幕天席地，肆意而为。停下来时便拿起酒杯，游走时便带上酒壶。他唯一的任务就是喝酒，哪里会管其它的事情。
有两位固执的礼法之士，听到先生的风声，便议论他的事迹。于是他们扬起衣袖，绾起衣襟，怒目切齿，与先生陈说礼法，争论是非。
先生仍然不管不顾，还是自顾自的捧着酒槽，大口饮酒。一边抖动着胡须，岔开双脚而坐，枕着酒曲，垫着酒糟，无思无虑，其乐陶陶。
先生不知不觉地喝醉了，一会儿又恍惚地醒来。他沉浸在在醉酒的境界里。那轰鸣的雷霆之声，他充耳不闻；那巍峨高耸的泰山，他视而不见。
他感受不到寒来暑往的变化，也不会察觉世俗的利欲感情。他俯观万物，那纷扰的样子就像江海上漂流的浮萍。两位礼法之士站在一旁，对他来说就如同蝼蚁一般渺小。
在《酒德颂》这篇文章中，庄子思想对刘伶的影响几乎随处可见。
刘伶的“以天地为一朝，万期为须臾，日月为扃牖，八荒为庭衢”四句正是继承了庄子“以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为贲送”的思想以及庄子“以八千岁为春，八千岁为秋”的格局。
而刘伶笔下的大人先生“不觉寒暑之切肌，利欲之感情”像极了《庄子》中姑射神人“不食五谷，吸风饮露...乘云气，御飞龙，而游乎四海之外”的一种超然物外的形象。
所以，庄子对刘伶的重大影响可以说是显而易见的。不仅如此， 刘伶的行事作风也处处显示出庄子的痕迹。
刘伶常常坐着鹿车，带上一壶浊酒，令童子带上铁锹随行，并对他们说：“死了便把我埋了吧！”
可见刘伶喝酒往往是不要命地喝，完全不顾死活。这就是庄子对生命的达观精神的体现。
对于庄子来说，人的出生是自然，直到这个人去世，也是符合自然的，是生命的自然终结。
所以庄子的妻子死了，庄子不但没有哭，反而大大咧咧地敲着盆子唱歌，看起来高兴地很。
刘伶也是充分地继承了庄子的这一点。他对待生死十分地豁达，一点儿也不怕死。
对刘伶来说，人活着就是要开心，有好酒就放肆喝，管他三七二十一。反正今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁嘛。
3
男人往往会爱女人，这是出于男性的本能。可刘伶似乎没有这种本能，对酒的热爱才是刘伶的本能。
当刘伶对酒的热爱超过对老婆的热爱时，他的老婆大人终于发作了。她每日看见刘伶醉醺醺的样子，便气不打一处来：既然喝酒比跟我在一起还重要，那你不如去跟酒过好了！
当然，生气还是其次，刘夫人主要还是担心刘伶的身体。
如果为了喝酒连命都不要了，那还了得？于是刘伶夫人索性便把刘伶饮酒的器具都毁掉，不给他醉酒的机会了。
刘伶为了喝到酒，也是无所不用其极。他对妻子说：“好吧，我以后不喝酒了。可是我怕我控制不住自己，所以必须要在神明面前发誓才有用。你去帮我准备些祭祀神明的酒肉吧。”
刘伶夫人信以为真，于是就去准备了丰盛的酒肉，眼巴巴地等着刘伶对着神明发誓戒酒。
没曾想刘伶跪倒在地，口中念念有词，只听他口中念叨着：
“天生刘伶，以酒为名。一饮一斛，五斗解酲。妇人之言，慎不可听！”
他说，我刘伶生下来就是为了酒而存在的。我喝酒一次就得喝一斛，喝上五斗才能解了我的酒瘾呐。所以说，女人的话千万不能听啊！
说完，只见刘伶大口地享用着准备祭祀神明的酒肉，不一会儿就醉倒在祭坛前。
所以说，男人都爱女人，可刘伶却独爱酒。刘伶爱酒，胜过他的生命。
天生刘伶，以酒为名。酒是他的名，亦是他的命。
4
人喝多了酒总是喜欢搞点行为艺术。当时的人们喜欢嗑药。嗑药在当时来讲就是吃何晏发明的五石散。这五石散吃完以后浑身都会发热，所以有的人耐不住热，索性脱去上衣，赤身裸体。
刘伶吃不吃五石散我们不知道，但是刘伶却很喜欢裸体这项行为艺术。有时候喝多了酒，索性上衣一脱，就在家里秀裸体。
当时有些礼法之士看见了，就讥讽他，笑他有伤风化。
结果没想到刘伶不慌不忙地回答：“我以天地为栋宇，屋室为裈衣，诸君何为入我裈中？”
意思就是说，我把这天地当作我的屋子，而这间屋子就是我的衣裤，各位大人，为何要钻进我裤裆里面来啊？
一席话把各位礼法之士怼得哑口无言。估计他们早就羞得无地自容，只差找个地洞钻进去了。
刘伶这一席话看似诡辩，实则暗含深意。这一点我们从他的《酒德颂》中就可以看出。
其实上面这一幕不正是刘伶在《酒德颂》中所描绘的场景吗？
有一位大人先生，他“以天地为一朝，万期为须臾，日月为扃牖，八荒为庭衢。行无辙迹，居无室庐，幕天席地，纵意所如”。
一群礼法之士听到这位大人先生的事迹，于是便“奋袂攘襟，怒目切齿”，气势汹汹地冲到这位大人先生的家里，与这位先生陈说礼法，争论是非，那模样颇有些像跳梁小丑。
这位先生压根儿就不想理这群小丑，于是自顾自地喝着他的酒。他“兀然而醉，恍尔而醒。静听不闻雷霆之声，熟视不睹泰山之形。不觉寒暑之切肌，利欲之感情”。
世俗的纷纷扰扰入不了他的眼，而礼法之士在一旁叽叽喳喳对于他来说就像苍蝇蚊子在旁边嗡嗡。他的内心始终毫无波澜。
所以，刘伶的这篇《酒德颂》和他那句“诸君为何要钻进我裤裆里来？”写满了对这些礼法之士的嘲讽。
我甚至怀疑，刘伶这一场脱衣秀就是脱给他们看的。他这是赤裸裸地打他们的脸啊。
我就脱了，关你们什么事？倒是你们啊，为何要钻进我的裤裆里来？
孔子当年说：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”又说：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
这两段话很好的解释了魏晋时期出现的问题。礼啊礼啊，难道就是说那些玉帛吗？乐啊乐啊，难道就是说那些钟鼓吗？
做人不善良，要礼有什么用？做人不善良，要乐有什么用？
在魏晋时期，表里不一的衣冠禽兽实在太多了。这些人不过是披着羊皮的狼，虽然披着一层精致好看的礼法外衣，却还是难掩他们龌龊肮脏的本质。
其实伪君子任何时候都有。孔子那时候就有，魏晋时候有，我们现在一样有，只是大家一般看破不说破罢了。
可偏偏刘伶用实际行动狠狠地撕破了这张虚伪的皮，撕得血肉模糊。也让后人看清这些人的真面目。
5
后来，有些名士觉得刘伶醉酒裸体的样子很帅，很有名士风流，于是也纷纷效仿刘伶的样子，喝完酒之后上演脱衣秀，还自以为这样就是名士风流。
结果有一位名叫乐广的名士经过，就笑他们说：“名教中自有乐地，何为乃尔也！”
名教中也有乐地，何必如此呢？
刘伶当年脱衣服是风流，可是这些人脱衣服只是作秀。
他们只学到了外表，却没有学到本质。不过邯郸学步而已。
区别在哪儿呢？
刘伶脱衣服，一是感受庄子所说的“逍遥游”的状态，二是表达他“越名教而任自然的态度”。
他脱掉的是礼法的这层外衣。撕碎礼法，回归自然，这才是刘伶想要表达的态度。
而至于后来这些名士脱衣服纯粹是为了耍酷，跟刘伶就有本质上的不同。
6
泰始初年（265），晋武帝司马炎即位。即位之初，这位新上任的皇帝急于招揽海内之英杰，刘伶也在此列。
跟刘伶一同参与皇帝面试的人大都高谈治国之道被封了高官，唯独刘伶大谈老庄的无用之道而被罢免。
难道是因为刘伶不识时务吗？显然不是。
刘伶心中清醒的很。
去朝中当官的人都朝不保夕，在生死的边缘挣扎，唯独刘伶“竟以寿终”（晋书）。
这就让我想起了《庄子》里的一个故事。一个匠人看见一颗枝繁叶茂的大树却不去砍它。庄子问其故，匠人回答说：“无所可用”。
庄子于是感叹了一句：“此木因其不材而终其天年。”
庄子人间世篇中也有类似的论述：
桂树的花可以拿来吃，所以有人砍伐它；漆木可以用来做涂料，所以有人割它。
世人都知道有用的用处，却不知道无用的用处啊。
这是庄子人间世篇的结语，用在刘伶的身上倒也正合适。
刘伶是最懂得无用之用的人了。他宁愿像庄子一样在泥泞的污水里打滚，也不要在高高的祭坛上被别人拿来献祭。
对他来说，活得光荣不如活得自在。
何况，这种所谓的世俗功名还是朝不保夕的。
7
刘伶一辈子好像确实像庄子所说的不材之木：枝繁叶茂却无所可用。
可是他也不是一无是处。因为喝酒让他青史留名。
天生刘伶，以酒为名嘛！
魏晋时期的人都爱饮酒。比如竹林七贤中的山涛“八斗不醉”，比如竹林七贤中阮籍他们家“人猪共饮”，直接拿大缸喝酒。
似乎在喝酒这件事情上刘伶也没有什么过人之处。
但其实不然。
刘伶喝酒和别人喝酒在性质上完全不同。阮籍喝酒是为了借酒消愁，佯狂避世。后人喝酒是为了名士风流。可是刘伶喝酒的原因最纯粹。他是纯粹地热爱酒，热爱酒精带给他的感觉。
世说新语任诞篇中记载了两条当时人们对酒的评价：
王蕴说：“酒使人人自远”。
王荟说：“酒正自引人入胜地”。
这两句话都说明了酒对当时人们的影响和作用。
酒精能够让人们暂时忘记自己，进入一种玄妙悠远的境界。
这种境界正是庄子所说的逍遥游的境界：
如果有人能够掌握天地万物的本性，驾驭六气的变化，遨游于无限的宇宙中，这样的人是不需要任何依靠的。
所以说，至人心中无己，神人心中无功，圣人心中无名。
这种“逍遥游”感觉比较抽象，难以描述。
所以这里引用一段爱默生《论自然》中的文字来解释:
刘伶醉酒之后正是这样的感觉。他渐渐忘掉了自己，就像已经与天地万物融为一体。
他仿佛变成了那只大鹏鸟，飞啊飞啊，飞上了九万里的高空。
