墓地立碑怎么行情

1、立碑与立向都是很重要的。凡是坟墓都有朝向，如果不立碑，第一、后人不知道墓穴的坐山、朝向，特别是北方的堆土墓，时间久了不知道墓碑的坐向是很常见的，导致修坟时无法根据坐山来择日。如果造成坐山不一致，择出的日子就会有凶祸。第二，后人时间久远搞不清是哪一个祖宗之坟墓，导致伦理尽失，与弃祖离宗有何分别？

2、修坟取土一般要求在百步之外，注意不要掘土太深，会损伤地脉，如果发现坟地周围有下陷、裂痕等一定要修补好，以免会出现灾祸。

3、有些人会选择在清明节修坟，清明那天修坟，虽无禁忌，但是也要山头大利之年方可。

4、墓碑以花岗石最佳，取纹路均衡，米白色微微透红者，为最上等之石材。其次是大理石，大理石最好不要抛光，否则光亮如镜，子孙祭拜时被倒映在墓碑上，主不吉之兆。

5、墓碑之上，青苔丛生或杂草掩盖、葛藤攀生老，主子孙久病之克应。

6、墓碑色泽暗淡者，主子孙运程较不顺，且穴内易有水满棺之现象。

7、墓碑全部变为暗黑色者，主子孙运程不顺遂，事业也会遭遇阻碍，劳心劳力。

8、墓碑涉及分金定向，不懂风水者，千万不能随便改变墓碑的立向，如果立到火坑分金则祸不旋踵，古人讲：分金差一线，富贵不相见！一定要请专业的风水师去定线。

一、什么时候需要修坟？

发现坟墓有凹陷、缺损、开裂等等，就要马上修好。

否则，一是影响后人运势，二是对祖先不敬。

如果是清明前后去上坟时，发现坟墓出现了应该修缮的情况，要马上修缮。不必等到回去再择吉日，可以立即修缮。

清明时节，阴阳相通，正是交汇之时，此时，调节阴宅，可事半功倍，兴旺整个家族运势。

清明前后各七天，动土、迁移、上坟等等事宜，都百无禁忌。

但是，如果是刚修建不到一年的新坟，是不能移动的。

如果工程较大，不能立即修缮的，可以回去商量之后，再选吉日、择吉时，重新来修坟。

如果不是太急，又不在清明前后，那就要“选吉日，择吉时”才能动土修缮。

二、修坟有什么注意事项呢？

1.修缮时要准备香、纸钱、蜡烛、水果、酒、肉、菜、馒头等贡品备用。

2.修坟添土，不能在坟墓百米内取土，不能掘地太深。否则，就会破坏坟墓的地脉。

3.全体人员严肃认真，不可嬉闹、取乐，以示对祖先的尊重。

4.用蜡烛点燃三炷香，插入香炉中，摆上各式贡品，贡品数目为单数。

5.修坟动土的时间要在上午九点至下午三点之间进行，不能在阴气较重的时间内进行。

6.小孩、孕妇、有病的人不能参加修坟。

7.女性经期不能参加修坟。

8.修坟时着装不能艳丽。

9.修坟时忌讳触碰别人家的墓地、墓碑。

10.有些地区修坟还要放鞭炮。

11.修坟回来要跨火盆。

12.修坟完毕，收工回家，不能回头，更不能带坟墓上的土回家，此是大忌。

坟墓上能不能给亡人立碑，其实没有太多限制，一般都是根据当地的风俗习惯和亡人的家属决定。

但是，坟墓立碑却有不少讲究在里面

亡者为未成年之人，这种情况往往被认为不宜立碑，并且也没有必要立碑。 亡者在成年之后，不管有没有后代，他的死亡原因如何，只要是能进祖坟的人都是可以立碑的，但是要由他的亲属具体决定。 意外横死的人，在有些地方是不能立碑的，但大多数地方只要亡者有后代，都可以为他的坟墓立碑。 另外还有一些特殊情况，例如亡者是为了地方或家族的利益而亡，也会立碑，目的是对死者的褒奖和纪念。 特殊风水位置不宜立碑。

墓碑本身就好像是坟墓的标志，就像是死者的名片，可以先详细记录死者的信息。

据记载，立碑最早开始于汉代时期，在士大夫这类有地位、有身份的人死后才能立碑，对于普通的老百姓来说，是不能立碑的，后来发展到了唐代，人们对立碑的态度也变得比较开放和包容，普通老百姓中也有人开始立碑，而且当时的上层社会采取了默许态度。

从此以后，普通老百姓的坟墓就也可以立碑了，但是，即使如此，立碑的一般也是有钱人，穷苦百姓立碑的人依然很少，在发展到明清时期，民间立碑的现象就变得非常普遍，尤其是到了清朝时期，百姓的立碑之风更加盛行。

风水学中，有些位置会被认为立碑后会妨碍坟墓的风水，所以也不能立碑，例如，有一种叫“黄狗练窝”的风水地势，可以称得上是“风水宝地”，如果把坟墓葬在“狗”的下巴处，在风水上来说是很好的地方，但是，这个地方却不能立碑。

因为立碑后，等于将“狗”的下巴撑起来了，这时“狗”就会醒来逃走，这样的话，等于破坏了风水的灵性。

相对于人们居住的场所，墓碑相当于阴宅的大门，处于阴宅的咽喉部位，所以对于 墓地风水 的墓碑不可大意，尤其是那些给父母立碑的人更要注意在墓地风水中的风水禁忌。

那么，为父母立碑需要注意些什么问题呢？一起来随我看看吧！

第一、选日课

根据立碑的坐山选择一个吉利的时间。如果在清明节立碑，应在清明节前一周和后一周的半月之内，如果在其他时间立碑，必须要精确选择时间，马虎不得。为什么在清明节前后立墓碑不必精确的选择时间呢？在风水择日上，一年当中有两个时间段不必择日，其中一个时间段就是清明节前后在坟墓上添土、立碑、栽树等一切阴宅事宜百事不忌，这也是人们把一切阴宅事宜都集中在清明节来处理的的原因。

第二、朝向【即坐度】合理

这项操作十分专业，要根据流水来去的方位、地势高低的方位、坑塘的方位等地理形态用罗盘准确定位。

第三、碑面的质地颜色

材料石碑最好，久耐风化。碑面的颜色应是黑色或灰色，黑色和灰色有凝重之感，并且色彩上属冷色调，为阴，也适宜于阴宅使用，不可用艳丽的色彩，碑有艳色家出淫色。其中根据碑面的向方（前方）的八卦宫位，向南方宜灰不宜黑，向东方和东南方宜黑不宜灰。

第四、石碑的大小形状

不宜过高过矮，一般低不过腹高不过颈，并非越高大越好。一般百姓的墓都不太高大，非比皇帝的陵寝，高大的碑立在穴前，对坟形成逼压之势，反而影响后人的前程，子孙也不旺。墓碑形状，要长方形，要有规有矩，不要太窄太宽。墓碑如果又矮又宽，后人出矮胖之人。

坟墓立碑是民间丧葬文化的一部分，能不能立碑的问题，既有 历史 上的原因，也有民俗文化的讲究，因形成各地不同的风俗习惯。有的人能立碑，有的人则没有必要立碑，有的地方能立碑，有的地方则不能立碑。

坟墓立碑的 历史 发展

据史料记载，我国 历史 上立碑始于汉代，当时只有士大夫一类的人，也就是要有身份的人死后才能立碑，平民百姓是不能立碑的。到了唐代，出现比较开放和包容态度，平民百姓开始立碑，当时上层 社会 采取默许态度，自此以后，平民姓姓的坟墓也可立碑，但也仅限于有钱的人，一般穷苦百姓立碑的很少。到明清时期，民间立碑比较普遍，尤其是清朝时期，平民百姓立碑之风盛行。

从民间现存的老墓碑来看，明朝时平民百姓立碑数量不是很多，但还是有一部分，而在清康熙以后，现存的老墓碑平民化就比较普遍了，数量也最多，尤其以咸丰、道光、同治、光绪年间平民百姓的古墓碑最多。民国时期坟墓立碑的数量并不是很多，可以和当时 社会 动荡，国贫民弱有关。新中国以后，特别是改革开放以后，为立碑的又迎来了高峰期，很多民国时期未立碑的坟墓，在这一时期只要风水允许，都新立了碑，新添的坟墓就更不用说了。

能不能给亡人立碑的风俗讲究

民间能不能给亡人立碑，没有太多的限制，都是根据当地的风俗习惯，一般由亡故之人的亲属自行决定。

未成年之人亡故后，一般认为不宜立碑，也没有必要立碑。成年之后，不管有无后代，其死亡的原因如何，只要能进祖坟的人（有的地方风俗，成年后只要不是横死，在家病故可进祖坟），立碑还是不立碑，由其亲人根据具体情况决定。现存的老坟中也有立碑的，都是当年的有钱人家，均以侄子之名立碑。有的未娶妻的亡人，其亲属还给他安排了一个老婆，称其妻为“福氏”。碑上书有“福氏”的墓碑，生前均未娶过妻子。一般贫穷人家是不予立碑的，主要是立碑要花一笔不菲的开支，有心要立碑，但也无能为力。其坟堆都很潦草，更不用说立碑了。在外横死之人，有的地方不能立碑，但大多数地方只要有后代，虽不能进祖坟，其后代也可以为其坟墓立碑，因为碑本身就是一种坟墓之主的标志。还有一种人，他们是为了地方或家族的公共利益而亡，哪怕是横死，其又无后，必须立碑，以表示褒奖和纪念。现在的英烈也就继承了这一古老传统，都必须立碑。

能不能立碑的特殊讲究

我国自古以来，不管是朝廷还是民间，皆笃信风水。如元明两朝时期，朝廷怕地方“龙穴”好，突然出真命天子与朝廷争位子，为了维护其家族统治，皇家专门请了风水先生，到全国各地看风水“龙穴龙气”。如果发现了“龙穴”，就命人毁坏，挖断脉络，以绝后患。一些地方志和私人写的史志中都有此类记载。如湖南、贵州、四川等地，很多地方都有“斩龙坳”这个独特的名称，其来源就在于此，民间也有很多这方面的传说故事。皇家的这种迷信风水的行动，自然也就影响了民间对风水的信仰。

旧时，风水学上把各种地势山势描绘成人物、动物形状，或家具、器皿等形状，讲得活灵活现。这样就出现了两种不立碑的情况。

一种是风水俗信中不能立碑的。 主要是某些地方被认为是动物或物体的关键部位，立碑后妨碍坟墓的风水。如，有一种叫“黄狗练窝”的地势，是难得的“风水宝地”，也就是山势像一只黄狗蜷缩在窝里睡觉一般，如坟墓葬在“狗”的下巴处，是很好的地方，但这个部位不能立碑。原因是立碑后，将“狗”的下巴撑起来了，“狗”醒来后会跑走，这个地方的风水也就失去了灵性。又如，太师椅子形的地方，坟墓葬在这样的地方，传说后代人才辈出，但不可立碑，立了碑就等于在板凳放了朝上的钉子，没人敢坐，也就失去了风水的意义。诸如此类讲法，多种多样。

另一种情况是为了隐藏风水特意不立碑。 有的人总以为自已家的老人葬到了满意的“风水宝地”，认为别人会因嫉妒而起歪心，破坏自家墓地的好风水，特意将坟墓做得很潦草，装出一副满不在乎的样子，就更不用说立碑了。这种情况就属有意而为，特意不立碑，要瞒天过海。像这种情况民间大有人在，更有风水先生故意将风水地势神秘化，民间有一部分人也就笃信不疑了。

以上这两种情形都是因迷信风水的心理太重，而故意不给坟墓立碑的，其实是没有什么科学依据，只不过是一种传统的封建迷信在起作用，影响了人们的行为。

坟墓乃死者安葬之地，墓乃墓穴也，坟乃墓地堆叠成土堆。碑，乃石头上刻下的卑者生于何时，死于何地，及孝子贤孙立碑者。

坟墓上能不能立碑，有何依据？

人死后入土为安，早在很多年前就这样了，刚开始墓而不坟，在坟前树立一个标志，以竹质，铜质，及石头上刻上死者者的名字。在汉朝就已经盛行了，这都是普通老百姓人家这样做的。而皇亲国戚他们当时级别分别为林，陵，冢，墓，坟。立碑是必不可少的项目之一。

房有门牌号，人有身份证，而死者墓碑亦是居住地，让后人能一目了然，知道先辈生于何时，死于何地，这也是 历史 的见证。古往今来，祭错祖先，找不到先祖墓地大有人在。在下不一一列举了。

碑什么时候立在中在谱？

立碑确实是有点将究？人死后忙于丧事，那有一步到位的，立碑可以在清明，死者祭日，十月初一，大寒，给死者立个门面，碑文怎么写，立碑者全知道，可以用干支记年法，碑后也有刻上"福荫子孙"或"恩泽后代"。

如今都是定点安葬，墓与碑是少不了的，立碑是对死者一种敬重，中华民族传承讲究的就是礼仪和感恩。让一代又一代人记住他们的名字。英烈如此，祖先也一样，这是一种传承。

一般坟墓上都能立碑！立碑主要是便于寻找墓地，方便祭祀。 但在古代，立碑是有很多讲究，并不是任何坟墓上都可以立碑。

“碑”这个名称最早出现在春秋时期，本来指的是没有文字的竖石或桩 ，比如栓牲碑，就是搞祭祀活动时，宗庙前用来栓牲畜如牛、羊等的石柱子；还有一种测影碑，是宫廷根据它在阳光中投下的影子变化来测算一天的时间。

汉代郑玄在《仪礼.聘礼》中也有记载:

到了战国时期， 碑有了另外一种用途，就是作为在丧礼中引棺木入墓穴的工具 。

《周礼》有云:“公室视丰碑”，就是说公室成员也就是皇家子弟死后，墓穴的四周各立一根木柱，上设辘轳，用以下棺于穴。

这木柱就是“丰碑” ，它是用一颗粗大的木头做成像石碑一样的形状，上端凿有一个圆孔，名为“穿”。在两柱的穿中架一根横木，木上缠以绳索，可用来放绳，如辘轳一样。

先秦王公贵族下葬时，因墓穴很深，木碑上的绳子一头要绕在轱辘上，一头要系在棺木上，这样就可以将棺木平稳地放人墓穴之中。等殡葬结束后，这种木碑往往也就埋在墓穴中。所以， 现在的墓碑便来源于古代用作牵引棺木下葬所用的“丰碑” 。

据说在陕西凤翔发掘的秦公大墓，墓矿四周还残存的有这种木柱。

但在当时，对于丰碑的使用有着严格的限制，最初只有天子才可使用，后来发展到公室成员，再往后才发展到诸侯也可用。比如季康子的母亲去世之后,公输般劝说季康子用丰碑来下棺，结果就遭到了别人的一番挖苦。

当然，碑的形式也是有一个演变过程的，最初这些墓碑都是无字的，大约 到了西汉晚期，人们就利用这现成的柱子刻上死者的姓名、生辰、官职等，来表达对死者的纪念，追述死者的“功德”，纪念性的墓碑也就由此形成，一直流传至今。

立碑有很多讲究，所以在这个过程中，我们也最好不要触碰到各种禁忌。

01逝者是否可以受碑

逝者的年龄 ：一般来说逝者的年龄要过了六十才能立碑，如果没有满六十岁，就不一定要立碑。因为立碑的目的就是为了纪念，让子女祭拜。如果不足60岁离世，人们想到的只有惋惜与悲恸，所以逝者要是年龄不足六十岁，还是不立碑的好。

比如在我们当地， 一般横死、夭折、无后的人不能立碑，但过十年后，就可以立碑 ，没有具体的原因，什么说法都有。还有一种情况， 就是父母没有立碑，或者父母还在世的也不能立碑 。

但有一些人就另当别论，比如 英雄、烈士、先进人物等，他们都是为国家和人民利益做出贡献的人，即便是英年早逝，或者没有后代，也必须为他们立碑，因为他们永远值得我们铭记和传颂，这也是民族精神和爱国情怀的传承 。

立碑不立单 ： 老话说“公不离婆”，也就是说夫妻两人，只需要立一块墓碑即可，毕竟死能同穴是一件美事，且一座墓对应一块碑，也是对逝者的尊敬。

但如果一个先离世，另外一个还在世的话就不要立碑了。已经立了的话，最好不要刻上在世者的名字，或者用红色的漆把在世者的名字描一遍。

不满三年不立碑 ：因为古代有“丁忧”制度，就是说儿女为去世的父母守孝，时间至少为三年。在这三年期间，儿女都会按照习俗经常去墓地祭拜，比如每年的清明、祭日、鬼节、除夕等。

但三年之后，人们基本上每年都只会去一两次，或者不去，所以才有满三年立碑纪念的说法。当然还有一个原因，就是下葬的3年里，土质松软，立碑容易倒，但3年后土质相对硬化，立碑不倒。

02立碑要和当地风俗一致

立碑的时间 ：给故去的亲人立碑，一般选在清明节前后，因为清明节前后添土、立碑、栽树等一切阴宅事宜都百事不忌，这也是人们把这些事情都集中在清明节来处理的的原因。

立碑的方向 ：立碑的山向，和坟地穴位的山向要相一致，比如传统的东北艮方为鬼门，一般不要立碑。

碑与墓的距离 ：碑与坟之间的间隔，不能太远，也不能太近，一般是距隔穴位的9寸到6尺之间为宜，因此墓碑和墓穴尽量不要零距离接触。

墓碑的大小 ：墓碑大小要适宜，低不过腹，高不过头，假如墓陵穴位很小而墓碑很大，就有头重脚轻之嫌；假如过小则又显得气势不够。

墓碑的材质 ：过去一般选用大理石、汉白玉等，但这些石材容易风化，现在已被材质精美，有亮度和硬度的花岗岩系列所替代。

03墓碑上的碑文

碑文主要有三部分组成，即抬头、正文、和题名。

抬头 ：主要写死者的生前职务、职业等，但很多时候都省去不写。

正文 ：主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名，如“先考王君鬃大人之墓”。

题名 ：主要写明墓主人的身份、姓名、生平等，如果有政绩，和功绩，还要刻上墓志铭，一般平头老百姓没有什么事迹就不写。

碑立好以后，亲人们还要在碑前磕头、烧纸、燃放鞭炮，来表示敬意，然后再按照当地的传统习俗献上花圈，供上饭菜、水果等。

结语：

为去世的长辈立碑，完全是各家各户自己的行为。因为每家情况不同，立碑不一定就代表都是孝子贤孙，不立碑也不代表这家后人不孝不贤，所以“立碑与否”无关子女孝顺。

但立碑对于至亲的人来说，它不仅仅是一块冰冷生硬的石头，它是留存逝者音容相貌和美好回忆的精神寄托。通过墓碑，我们可以让这些回忆保存的更久，可以让那份亲情继续温暖自己。

在我们老家一直施行的是土葬，几年前父亲得癌症去世后，我们把父亲埋在自家田地里让他入土为安，虽然墓地是盖好了，但是墓碑却迟迟未立起来。

当时父亲的葬礼是由家族里一些长辈组织的，下葬的一切事宜我们也都听从他们的安排，下葬当天父亲坟上没有立碑，我们这些小辈心里有疑惑，长辈们说村里立碑的师傅不在家，暂时没法立碑，让我们再等等，虽然没有墓碑，但是不影响我们祭拜。

等到父亲过完100天后，我们又去询问是否应该给父亲立个墓碑，毕竟农村家家户户的农田都是紧挨着一起的，父亲的坟孤零零的在田里，要是没有个墓碑，远远望过去就像一个无主的“土包”，看着让人心酸又凄凉。

但是没想到家里的长辈（姑爷爷）还是不让我们给父亲立墓碑。在我们再三追问之下，姑爷爷才说明了不立墓碑的 真实原因：

1、父亲是得癌症病逝的，不是正常的自然死亡（老死），这种原因去世的，按照我们当地的殡葬风俗，不能立刻立墓碑。

2、立墓碑需要花费20000元，父亲刚去世，家里经济条件暂时不允许我们花钱立碑，姑爷爷说缓几年后，这样村里立碑的师傅不会瞎要钱。因为如果家中亲人刚去世，就立刻立墓碑，容易被人坐地起价。

3、父亲去世后时，我弟弟还没有成家，所以如果立了墓碑，墓碑上子孙后代的名字就没办法刻。（我们当地风俗，墓碑上除了要刻配偶的名字，还要刻上子孙后代的名字，这样寓意着子嗣绵长）所以，姑爷爷说，墓碑上刻着父亲的名字，显得太单调，所以干脆先不立碑）

4、我们当地立碑，碑文上除了刻逝者的名字，还需要刻配偶的名字。之所以没有给父亲立碑，是担心如果刻上了父亲和母亲的名字，对母亲的影响不好。

5、父亲去世时只有57岁，按照我们老家的风俗习惯，不到60岁的人去世了，不能立碑，需要年龄满60岁了才行。

据史料记载，我国 历史 上立碑起源于汉代，当时只有士大夫一类的人，也就是说要有身份的人（贵族、皇族的人）死后才能立碑，平民百姓或者一些奴隶是不能立碑的。

后来到了唐宋年间，民风和制度越来越开放，殡葬方面的管制也越来越松，于是对民间殡葬风俗也越来越包容和开放，普通的老百姓去世后，也被允许可以修建坟墓，建立墓碑。但是当时只有有钱的豪族，才会大肆修建墓园，墓碑的材质也是特制的石头材质，穷苦人家一般只用木头立碑。

而到了明清时期，民间立碑比较普遍，尤其是清朝时期，平民百姓立碑之风盛行。新中国成立以后，特别是改革开放以后，立碑又成了“流行”，只要风水允许，家中亲人去世后，家属都会立刻给立上墓碑。

所以，我们可以看到，古人对如何辨识先祖坟茔还是很在意的。起初，在墓前木桩系上纤维质的纸或帛，写上死者名讳、生卒年月及生平事迹，也就是所谓的“铭旌”。但是随时时间流逝，纸质的铭旌暴露在空气中，每天遭受着风吹日晒，上面的字迹会变得越来越模糊还会腐烂，这样也会影响后人的拜祭。

慢慢的，人们把纸质的“墓碑”由其他材质来代替。家里条件越好的，墓碑的材质也越好，在古代有钱的贵族甚至会用玉石来当做墓碑，于是为先人立碑也可以侧面体现一个家族的实力和财力，也是告慰亡灵、昭示后人、光宗耀祖的大事。

一般来说，坟墓上都是可以立碑的，但是按照不同地区的不同殡葬习俗，立碑的时间不一样。有的习俗，下葬时就可以立碑或者隔一段时间立墓碑。

那么，关于坟墓上能否立墓碑这个问题，我咨询过一些不同地方的朋友：

1、在江西农村地区： 首先要根据墓地的规模和环境决定墓碑的大小，不能过大也不能过小，否则会造成墓地整体环境的不协调，这在某些风俗上是很不吉利的。

2、在河南农村地区： 在农村逝者去世3年后才能立墓碑，同时碑文上只能写亡者的名字，不能写生者的名字，如果是不到5岁的孩子夭折了， 只下葬立坟，不能立碑 。

3、在湖北农村地区： 在湖北地区如果是火葬，那么则不用特意的立墓碑，直接在墓园墓地上刻上逝者名字就行，如果是土葬立碑应位于坟墓的正前方，与地下的棺椁一致，祭祀祖先时方显得虔诚庄重。墓碑和墓穴的距离一般是距离穴位的9寸到6尺之间为宜。同时墓碑不能选择奇怪的造型，不能有角。

4、在浙江农村地区： 在农村立墓碑，选用的颜色主要以黑色或灰色，因为黑色和灰色有凝重、庄重之感，并且黑色和灰色在色彩上属于冷色调，为阴，适于阴宅使用。切记不能选择彩色的材质作为墓碑，因为花岗岩里杂质比较多，有的石头里会有彩色的渣质，所以如果选择花岗岩，不能用彩色的。

现在城市里大部分都是火葬，人去世后直接送到火葬场，火化后的骨灰直接供奉在墓园里。而在某些地区的农村还保留着土葬的风俗，无论什么样的殡葬方式，在民间立碑已经很普遍了，立碑有很多讲究，所以在这个过程中，我们也最好不要触碰到各种禁忌。

1、立碑后碑文上一般都是写亡者的名字，比较忌讳写生者姓名，所以在有些地方，夫妻间如果有一方去世了，另一方没有去世，那么则不会立碑。等双方均去世后，合墓时会在碑文上刻上两人的姓名。

2、一般人去世后3年内不能立碑，民间有“守孝3年”的说法，孝期内祖坟不能动土，清明节也不能扫坟添土，所以，一般都需要等3年才会立碑。

3、早夭的孩童、车祸横死的人、没有子孙后代的不能立碑。但我们当地有个说法是，对于无子孙后代的，如果有旁系的后辈，愿意每年清明节时祭拜，可以立个简单的墓碑，上面只能刻上姓名和出生年月。

4、父母没有立碑，或者父母还在世的也不能立碑。

5、立碑一定要是黄道吉日，不能随便瞎立。如果是给逝去的亲人立碑，一般都是选择亲人去世1周年、3周年、5周年时间段，一年里面有清明前后，农历10初1前后，还有年底腊月前后为好，具体的时间要选个黄道吉日，千万不要和已故立碑的人犯冲，防止给亲人带来不利埋下后患。

6、立碑的山向，和坟地穴位的山向要相一致，比如传统的东北艮方为鬼门，一般不要立碑。

7、碑文一旦刻上后就不能更改了，所以在立碑前一定要核实文字，不要有错别字。

8、立碑后最好在坟前摆一些供品，家人也要在碑前磕头、烧纸、燃放鞭炮以表示敬意，有些地方风俗还会摆上一些殡葬用品表示敬意。

9、如果去世者是年轻人，那么碑文上简单的写上名字和时间就行，别的不用写。

给亡者立碑是一件很严肃的事情，如果我们不太清楚立碑的事宜，切莫瞎立，以免造成不必要的麻烦，最好就是请一些有经验的人来指导操作。

以前土葬在立碑这件事情需要考虑很多，现在施行火葬后，很多墓园里在买完墓地后，一般都自带的有一块小墓碑，所以坟墓上立碑一说是允许的。

立碑其实也是为了方便后代子孙来缅怀先祖，寄托哀思。所以，立碑对于至亲的人来说，它不仅仅是一块冰冷生硬的石头，它是留存逝者音容相貌和美好回忆的精神寄托。通过墓碑，我们可以让这些回忆保存的更久，可以让那份亲情继续温暖自己。

坟墓上能不能立碑？我们这里是有讲究的。今天，我们不谈为那些德高望重，为国为民立过功的英烈，劳模，名人立碑，他们的英雄事迹早已铭刻在人们心中。就讲一下儿女为父母立碑的事。

为父母立碑，必须是父母双亡，且烧满三周年忌日后，由儿女选择一年中清明节，或中元节(农历七月十五)寒衣节(农历十月一日)的一天，将刻有父母姓名，出生年月日，死亡年月日，还有立碑人姓名的石碑竖起来，燃放鞭炮，祭天祭地，烧香磕头。

闰月年是不准动土立碑的。

立碑的时间是上午，过了午时三刻，就不准动土了。

过去对少亡，横死的人不准立碑，也不准进祖坟，现在都埋在一起，成了乱坟岗，为了便于上坟祭奠，有后代的也给立块石碑，一目了然。

立碑其实就是为了让后代不忘记先人，立碑为证。

坟墓上（前）能立碑。

依据如下：

一，什么叫碑

这就是一块老式墓碑。碑身已经被岁月打磨得斑驳陆离。但是，给人一种亲切感。

《说文解字》给碑的定义是：“竖石也。”换言之，就是一块上端穿透圆洞的大石板。古代人办丧葬之事时，把它立在墓旁；宗庙祠堂的大门外面，也立起一块石板，用它来栓祭祀用的牺牲；王公贵族的家门前，也有这样的立石，用来栓系牛马。在汉代以前，就是这个样子的，用意很拙朴，犹如它的文字风格。

《礼记·檀弓》注：“ 丰碑斵 （砍） 大木为之，形如石碑，于椁前后竖之，穿中为鹿庐，下棺以繂绕（粗绳）。”

由此而产生了三种实用目的后，逐渐成为旌铭功勋的工具。从至高无上的皇帝到一般的平民百姓，死后都要树碑。

二，碑碣各部名称

碑的主要部分就是碑趺(石座）、碑身。碑趺就是承重碑身的部分。主要形状有方趺与龟趺两种。方趺上为平面长方形，四面略作斜坡型，方便雨水顺利流淌。讲究的方趺还要錾刻花纹，异兽，神仙故事。趺形为龟状者，其实它不是乌龟，而是赑