如何制作佛龛

佛龛的布一般建议使用金黄色或者红色的布，大部分都是采用金黄色的布。红色是一种鲜艳的颜色，象征着喜庆，代表着吉祥；金色是一种略深的黄色，带有光泽，是金属金的颜色。金色象征---高贵、光荣、华贵、辉煌。

金色可以起象征高贵、光荣、华贵、辉煌的作用。对于佛龛，是佛教教徒对于佛的信仰，能更好的朝拜而设立的，所以在选择颜色上面，则需要更偏向于金黄色，因为金在古代是高高在上的颜色，则需要德高望重的神仙或者真命天子方可用,如东海龙王、如来、皇帝；而且大部分庙宇在装点的时候也都是用金黄色进行装饰，更衬托出佛的高贵、神秘的气息。

佛龛样式

著名建筑史学家刘致平曾指出：“我国对于龛、藏、石灯、纪念柱、香炉等小物品，通常是用小型房屋来解决造型问题，这是一种习惯，也是有将小物大作的意思，显得格外精巧。”

“的确，在清宫中佛龛不仅以‘房屋’造型占很大比例，其中又以模拟官式建筑者为大宗，如宫殿式龛、楼阁式龛、亭式龛和各式塔龛等。清宫佛龛的价值并不仅仅在于其本身是建筑的某个类别，更重要的是由于中国古代建筑多为木制难以长期保留，因此佛龛作为建筑缩影的价值就更显珍贵。”何芳告诉记者。

在清宫佛堂的显要位置，通常放置拟宫殿样式并完全按照实体比例微缩制成的佛龛。上为屋顶，常刻有斗拱，中为柱身，内供佛像；下为基座，常用须弥座。其间每个细节并非随意设计，而是具有强烈的伦理特征，体现着封建社会森严的等级制度。如屋顶的式样、装饰物走兽的数量以及斗拱、彩画纹样等，都一一有严格规定。

因为佛菩萨的雕像，其实也是佛菩萨为坚定佛弟子、信众们的信心的示现，这些只是形式，并不重要。重要的是心！恭恭敬敬、诚心诚意才是最关键的，所谓“心诚则灵”就是这个意思。

只不过我们世人的分别心太大，建议供佛还是用香案吧！容易生起恭敬心

没有尺寸讲究。佛龛佛柜的常见尺寸宽度从小到大有38cm、42cm、48cm、61cm、68cm、81cm、88cm、108cm、213cm等等，较低的高度一般是108cm，而普通款的则是128cm，深度一般是42cm、48cm、61cm。

佛柜的常见尺寸主要以实际情况而定，并没有严格的标准。佛柜通常的高度一般在一米五左右，自己站着看佛像眼睛的时候最好是仰视，这样表示尊敬。总高度佛像头部离最高处要有点间距，这样佛像不会显得那么拥挤。

供桌注意事项

没有非常固定的大小，都是依据房子所需要的尺寸和高度从而进行制造的。室内的空间大的话，是可以选择一些尺寸大的供桌的。

如果室内的空间是比较小的话，就不需要考虑太大的供桌，符合实际空间的大小选供桌的尺寸就可以了。不然室内整体的格局看起来会显得很拥挤。

寺庙石雕供桌选择多大的尺寸合适其实还是需要看供奉的坐像的大小，然后根据比例以及贡品摆放的需求来确定。定做供桌的尺寸有1.2m，1.5m,2m各种尺寸。如果寺庙空间大，且供奉的佛像也比价高大的话，那么在定做石雕供桌的时候也可以按比例大一点。

当你选择好佛堂的位置，就可以根据这个位置的面积（大小）自己设计佛堂了。既然是佛堂，那么佛像是少不了的。藏传佛教有唐卡，汉传佛教有佛像绘画，这些都是可以挂在佛堂的墙上的。佛堂内通常要设一供桌，供桌可以根据佛堂的面积找人定做，也可以用家里闲置的桌子代替。

供桌上可以摆放佛像，有条件的可以为佛像制作一个佛龛。通常佛像是放在供桌的正中间靠墙位置，菩萨像分列两边，边上是护法像。佛像的旁边或者佛龛上要放置一本经书，这代表佛法。经书要用黄布或者哈达包起来，以保持干净。佛堂里最好能摆放一张皈依上师的照片。

佛教中比较重视对佛像的开光，关于开光的意义，以前的博文有详细阐述，这里不多赘言了。有些佛友家里的佛像，在请回来后，因为种种原因没有能开光，其实也不要紧，诚心诚意的供奉，佛力一样会加持的。

供桌上常见的供具有：供杯（藏传佛教是七供杯或者八供杯，代表：水水花香灯油果乐；汉传佛教是三供杯，代表：佛法僧）、香具（藏传佛教多用卧香盒，汉传佛教多用香炉）、供灯（藏传佛教多用酥油灯，汉传佛教多用香烛，现在也有莲花状的电台灯可以选用）。这些是常见的供具。

除此之外，藏传佛教的居士在佛堂里还可以供八吉祥、曼扎盘、朵玛（食子）、法器（金刚铃、金刚杵、法鼓、木鱼等）、净瓶、宝瓶、小佛塔、舍利、甘露丸等。这个根据自己的实际情况来定，不要攀缘就好。

佛堂在任何时候，都要保持干净，供桌要经常清洁，以免有尘土或者香灰。供杯每日要换水，一般是早上起来供水，傍晚再把水撤掉，撤水的时候，要把供杯擦拭干净，以免遗留水渍。供香和供灯时要注意防火，最好有人在家的时候再供。

供水撤下来后，可以洒到屋外、花园、草地，可以灌溉树木、花草，如果没有条件，也可以洒到厨房的水池里，并做这样的观想：希望这些被佛菩萨加持过的净水可以利益到广大无边众生，利益到下水道里的众生，希望众生藉此能获得暂时的安乐和究竟的解脱。

除了每日的供水、供灯、供香之外，我们还可以供花、供水果、供其它的一些食物（干果、糕点、香油等等），鲜花、水果、食物可视情况供一天、两天、三天乃至多天，如果出现发蔫则要撤换下来。撤换的时候，做如下观想：感谢佛菩萨的应供和加持，祈愿佛力加被，让我不离正法，直至涅槃。（类似这样的话，如果有自己熟悉的文字或者偈子，照念就可以。）重要的是我们要在这一刻有这样的一个发心或者祈愿，最好不要不做任何观想就把供品撤掉。如果经济条件不宽裕，每天就供水好了。

无论是做功课还是每天的上供，不要把这些当做是一个压力来完成，而是要当做一个好的习惯来养成。至于其过程中，某些地方做的不如法，也不要担心佛菩萨会不高兴，会怪罪我们，没有那样的事情。佛菩萨是最平等、最慈悲的，他们像母亲呵护孩子一样呵护我们，怎么可能因为我们在供佛过程中的一点过失责备我们呢？因此不要有那样的思想压力和负担，用我们的虔诚心去供就好了。

2、佛龛供桌：主要用于汉文化圈所信奉的佛道两家诸路尊神，材质大都是木质，尺寸都有专门讲究；

3、条案：世人放置文房四宝、写字、画画等的长方形的条桌，桌身雕有木纹（吉祥物），材质是木质的，尺寸也有一定的讲究。

区别在于神台与佛龛供桌都是供神的地方，只是神台可以供奉大都信仰神，而佛龛供桌只能供奉佛道汉文化（易学）推崇的诸神、至于条案简单的说只是一张书桌。

大龛一般放在宗祠中，而椟一般置于居室内。龛表面常有精美的浮雕、通雕和半圆雕等纹饰，具有古典美感。

神佛龛与祖宗龛形制有别：神佛龛为开放式，有垂帘，无龛门；祖宗龛无垂帘，有龛门；神佛龛座位不分台阶，依神佛主次，作左中右、前中后并列设位；祖宗龛分台阶，依辈序自上而下设位，个别多姓合祠者，也各依祖宗辈序列台阶，因此，祖宗龛多为竖长方形，神佛龛多为横长方形。祖宗神主的摆设又有规矩，始祖居正龛之中，以下诸祖分左昭右穆摆设在始祖神主的两旁。所谓昭、穆，是指宗庙中的排列次序，古人认为自始祖以后，父称为昭，子称为穆。一般从家族现在的最长辈算起，正龛上只设考、祖、曾祖、高祖四世的神主，超过四世的则将神主迁到配龛上去，始祖是不迁的，永远摆在正龛上。摆放时第一世居左，朝南，称昭，第二世居右，朝北，称穆，以下凡三世、五世、七世等奇数后代皆为昭，而四世、六世、八世等偶数后代则皆为穆，以此类推，使得祖宗与子孙后代亲疏长幼关系的排列顺序变得井井有条，丝毫不乱。

佛龛在民间常常被用来供奉神佛或者已故祖先的牌位，一般以樟木、杉木为材质，雕刻精细。它们仿传统的楼阁建筑而制，屋顶有如歇山造式，也有飞檐龙脊，有的还分上下两层，有重檐，房门两开或者四开，前有护栏，外出有台阶，主柱有楹联，上下层正中均有匾额，窗户有精细的雕刻，形制与色彩犹如土木结构的房屋。有些佛龛是一做到底的，四脚很高，稳稳地支撑着，也有下面用供桌或联四柜等家具承托着，可分开搬动。佛龛的质地有鎏金铜的、黄铜的或木质的，视各家的经济情况而定。

我国古代各种宗教盛行，各地除了大大小小的寺庙外，信仰宗教的家庭也几乎都置有神案佛龛供奉家中的守护神和本族全部或部分家族祖先的神主牌位，供日常诵经祈祷用。一般在祠堂或家中正堂的大殿正中坐北朝南设一正龛，左右两边相对各设一配龛，祠堂规制巨大的则将配龛设到左右厢房的配殿中。佛龛多为木质，雕龙画凤，穿花贴金，下方只限安置一张供奉祖宗的八仙桌。

各地祠堂中祖先神位的摆设具有鲜明的区域特色。每一个传统的藏族家庭，则一定在最尊贵的地方供奉佛龛，一定把自己最聪慧的子女送去出家。佛龛在藏语中称为“嘎乌”，即护身符，一般用银或者铜制作，也有用金质或木质者，藏人出门在外时通常挂在颈上，或者背挎式随身携带，佛龛内放置着袖珍佛像或其它圣物，以便能够获得福运，禳灾驱邪，从中可以看出藏传佛教的修习方式影响到藏语人民的日常生活。

受藏传佛教的影响，蒙古包内也大多设有供家庭成员膜拜的佛龛，供有佛像，佛像前面，摆放供具供品以及黄油铜灯等，称作“圣坛”，其附近绝对不能悬挂或摆放被认为浊的东西，而只能悬持男人们使用的象征勇武的弓箭一类物品。

安放佛龛除了要和星卦配合得宜外，亦要配合峦头，屋内格局便是小峦头，最简单的要依从一定的基本法则：第一要有靠，靠的最好是靠墙壁，因墙壁是固定的地方；第二要稳定，最好是贴近墙角，这样才不容易被其他东西碰撞；第三要安静，附近最好不要有电视及音响等东西；第四要前方没有杂物遮挡，如果将佛像或经书随随便便地和其他杂物摆放在一起，的确是不太恭敬。此外据说一般佛龛总是作西朝东或坐西北朝东南的，意思好象是讲佛从西来吧。

佛龛摆放：

1.要由里朝外，佛龛或神台由家里面向门外摆放，由厅向外摆放。也就是说要对着大门，但如受环境的限制不能达到这个要求时，也应把他向着大门口的方向，忌冲门，即一进家门就见佛龛或神台[指离门太近]，要和门保持一定的距离。

2.宜在静方，安放的地方要清静，整洁。佛龛或神台附近最好不要有音响，电视机等东西。

3.不可对着床铺。不可对着餐桌。厨房，厕所，因菩萨见不得不雅的行为和荤腥之类。如条件所限，有的把佛龛或神台放在卧室，那么在睡觉时要拿个黄布帘挡上。

4.佛龛或神台要有靠，背后不能空虚。靠墙的隔壁不能是厕所，厨房。

5.佛龛或神台忌在横梁下。

6.如条件许可，设置的佛龛或神台不能太低，高度要适中。

7.供奉的数目，逢单，不可逢双，如供菩萨和其他神明，要菩萨在上神明在下，因神明的档次要底于菩萨，佛和菩萨是至高无上的。

8.佛龛或神台的方位：一般不要放在家中的正南方正西方[此方位稍偏一下也可以]，其他方位皆可，最好根据其家里的风水布局来决定。

9.供奉佛和菩萨最好坐西向东。

供奉事项：

1.上香数量，三枝香为宜，一枝也可，如平时忙可在初一，十五上香。

2.供奉水果，供奉的水果最好要保持新鲜，不要等水果坏了才换，换下的水果可和家人一起享用。

3.佛前要供一杯清水，有条件要供奉鲜花。

4.观音的摆设：观音最宜“坐西向东”，此外，因为观音清净无瑕以及戒晕腥，故此有三不向：不向厕所；不向房门；不向饭桌。

5.供品：观音吃素守斋,只用鲜花及水果供奉,其他神可用三牲拜祭。

供奉礼仪

上香：设置佛堂后，可随各人修持作早晚课诵，或早晚上 香（早上可上供水），日日不辍，持之以恒。供花供果不一定要天天更换，凡遇到佛菩萨的纪念日或逢初一、十五再行供花果即可。

佛灯：油灯、蜡烛的点燃需依环境及个人习惯来定，一般来说，不是每个居家环境都适合点灯，在安全无虞的前题下点灯即可。

供品：凡遇佛菩萨纪念日或初一、十五时可准备鲜花、水果供养。若要放供菜，可以六样，初碗，加一碗饭为宜。

环境：佛堂、供桌、香炉、烛台，应经常清洁庄严为要。清理时，应用专用的布、水桶等，不可与其它处共享清扫用具。

家中有人往生时，佛堂不要遮盖起来，因人往生时尤须诸佛接引，佛像无须遮盖。

外出：若是因事外出多日，家中佛堂无人可以照料，行前需将佛堂整理干净，并注意用火、用电的安全，待事毕返家后，再行处理即可。