巢湖风光16:鼓山寺
巢湖市东北郊有两座相邻对峙的山峰,左边的山峰状如巨鼓,号称鼓山,右边的山峰突兀而起,形似面旗,号称旗山。两山西北方向又有一座凤凰山,与之遥相呼应,故民间久有“鼓打旗摇凤点头,曾出九公十八侯”之说。
旗山又称亚父山,因由“山之阳”为范增故里而得名,山下有“亚父井”遗迹,山腰修有范增墓,山顶建有亚父亭。
鼓山为佛教圣地,闻名遐迩的鼓山寺便坐落在此山之中。
鼓山寺,原名福应庵,始建于明万历九年(1581年)。后陆续扩建,至清乾隆年间,已有殿宇3进,房屋22间,并置有佛田庙产。庵前有棵树冠硕大的银杏,庵后有泉井。四周松竹繁茂,树长庙隐,云山雾罩,有“禅林古刹隐其境,不见僧影闻其声”的幽深和净怡,于是由首堂僧人主持更名为佛隐寺,又因其坐落鼓山之上,俗称鼓山寺。
抗日战争时期,日军为防新四军,派飞机轰炸鼓山,寺庙毁于一旦。新中国成立之初,寺庙残香破帐,野葛交织,仅剩一颗高达20米、树围2米多的古银杏树,作为寺庙的历史遗迹,并成为新中国航空事业的一处航标。更为遗憾的是,1959年此树被山下乡民砍为数段偷走,说也奇怪,偷树者家中不久遭大火焚烧殆尽,是巧合还是天意,乡人自有评说。
1986年,山上居士刘国オ,率南京、马鞍山、合肥、巢湖等地佛教四众弟子,开山造林,重建寺院。经生前十多年的艰辛努力,一座具有徽派建筑特色的寺院呈现在鼓山寺的旧止上,并建有亭、阁、榭院、山道、慈善医院等园林和公共设施,与鼓山寺配套辉映。
后由政**府拨款建设,于山间修筑盘山公路,于山巅构建七层望湖宝塔。塔身雄浑顶天,气势浩然,塔内钟鸣鼓响,威震四方。
1998年,郭学圣先生(后皈依台湾宽道大和尚)主持鼓山景区和鼓山寺日常工作。
1999年6月16日,姥山华藏净寺住持释智文法师(毕业于中国佛学院南京宝华山分院),接任鼓山寺主持。
释智文主持期间,购山地30亩,造观音殿、地藏殿,重修大雄宝殿,建藏经楼、方丈楼、念佛法堂楼、上客堂、僧寮、客寮,重建天王殿、锺鼓楼、斋堂、膳房等。一座集国内能工巧匠、采天下精品盛产为一体的规模宏大、雕刻精致的皇家寺院式的殿宇,镶嵌在鼓山之中。那福建仿古石灯传送着清净悦耳的梵呗音乐,门前由闽南慧安定制而来的石狮,神态欢快而慈祥。顺109级花岗岩石阶而上,顿生“一眼揽胜境,心潮伴吉祥”的境界。寺院里的佛像、菩萨像、罗汉像,宝相庄严,佛目圆明,似有“化世界为和平,跻斯民于仁寿”之法力。佛龕、法器、供桌、陈设、字画古董,无一不是精堪的艺术再现,典雅别致,令人生智开慧,心旷神怡。
山不在高,有仙则名。高僧华堂的佛国仙境,使如今的鼓山成为一方名扬海内、众生向往的圣地。
第Ⅰ卷阅读题
一、现代文阅读(9分,每小题3分)
阅读下面的文字,完成1~3题。
诗圣与文士性格的塑造
王学泰
宋代学者称杜甫为“圣于诗者”,这主要是指杜甫在诗歌史上的地位而言。他们把杜甫视为“集大成”者,认为他是位无体不工、无美不备的诗人。到了后世把杜甫简称为“诗圣”,这突出了杜诗的道德含义(郭沫若称其为“诗中圣哲”也是此意),符合杜诗中的儒学内涵。
“诗圣”的名号,使得杜诗所确立的“忧国忧民”思想逐渐成为了主流理论。不管你是否赞成,但都不能不承认诗歌写作应该反映现实和关注国家与人民命运。南宋诗人就说:“忧时本是诗人职,莫怪吟中感慨多。”这是赞成诗人应该忧国忧民的。也有不赞成的,明代的公安派代表作家袁宏道,提倡个性解放,不同意诗人应有“忧国忧民”的责任感。他在《显灵宫集诸公以城市山林为韵》中说“新诗日日千余言,诗中无一忧民字”,“自从老杜得诗名,忧国爱民成儿戏”。仔细咀嚼诗意,可见袁氏虽然不赞成此说,但还是把“忧国忧民”看做当时诗歌创作中大多数诗人所遵循的原则。这些都说明对后世士人影响之深。
诗歌创作乃是中国古代读书人日常功课之一,古代学子平常接触最多当属杜诗。因为杜诗中规矩井然,学有规矩。如应酬中大量运用的律体诗,当以杜甫写得最好,很少率意之作;科举考试中用的试帖诗可以模仿杜集中的“五排”(杜甫以后,很少再有诗人写出像杜甫这样多的高质量的“五排”了)。对杜诗的广泛的模仿从宋代就开始了。书商为了满足这个社会需求,还把杜诗分类编排,给模仿者以便利。这样,杜诗中的思想感情必然会从阅读的渠道渗入到士人们的思想意识中去。因此,说杜诗对后世文人士大夫性格的塑造产生影响绝不是夸诞之词。
中国的文学传统,特别是古典诗词对读者思想情感的陶冶力量是很难估量的。杜甫诗发扬了儒家思想中富于伦理价值的思想,对古代读书人有很大影响;施之于今日的教育之中,也当有积极的意义。
1.关于文章第二段的分析,理解不正确的一项是 ( )
A.开头一句承上启下,由“诗圣”名号的含义,引出了下文杜甫“忧国忧民”思想对后世士人的影响。
B.南宋诗人“忧时本是诗人职,莫怪吟中感慨多”的诗句,就是大多数诗人赞同杜甫诗中“忧国忧民”的思想的证明。
C.本段文字引用南宋诗人的诗句,举袁宏道的例子,对本段观点从不同角度进行论证分析,加强了论证的严密性。
D.作者举袁宏道一例是为了否定“提倡个性解放,诗人不应有‘忧国忧民’的责任感”这一观点。
2.对古代文士积极学习杜诗的根本原因,解释最准确的一项是 ( )
A.中国古代的读书人日常功课之一就是要学习诗歌创作。
B.杜诗合乎格律诗的要求,平仄押韵,规范合理,质量高,数量足。
C.书商们把杜诗分类编排,便利了古代文士们模仿各类杜诗。
D.通过阅读,杜诗中的思想感情容易渗入到士人们的思想意识中。
3.根据原文所给的信息,以下推断正确的一项是 ( )
A.袁宏道“新诗日日千余言”中提出的新诗,大多是抒写个性和性情的诗句。
B.明清时代读书人在社交应酬活动中,必须吟咏五言律诗或七言律诗,以显其风雅。
C.科举考试要求写“排律”形式的试帖诗,这是模仿诗中的“五排”而产生的。
D.文士的性格是由杜甫思想塑造起来的。即使在今天,杜甫的思想也有积极意义。
二、古代诗文阅读(36分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文,完成4-7题。
六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。赂秦而力亏,破灭之道也。或曰:六国互丧,率赂秦耶?曰:不赂者以赂者丧。盖失强援,不能独完。故曰:弊在赂秦也。
秦以攻取之外,小则获邑,大则得城。较秦之所得,与战胜而得者,其实百倍;诸侯之所亡,与战败而亡者,其实亦百倍。则秦之所大欲,诸侯之所大患,固不在战矣。思厥先祖父,暴霜露,斩荆棘,以有尺寸之地。子孙视之不甚惜,举以予人,如弃草芥。今日割五城,明日割十城,然后得一夕安寝。起视四境,而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限,暴秦之欲无厌,奉之弥繁,侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆,理固宜然。古人云:“以地事秦,犹抱薪救火,薪不尽,火不灭。” 此言得之。 ( 苏洵 《六国论》 )
4、下列句中加点词的解释有误的一项是 ( ) (3分)
A、弊在赂秦 弊:弊病 B、暴秦之欲无厌 厌:满足
C、六国互丧 互:互相 D、固不在战矣 固:本来
5、下列句子中的“以”字意义完全相同的一项是 ( ) (3分)
A、 ①不赂者以赂者丧
②秦以攻取之外,小则获邑,大则得城
①以地事秦,犹抱薪救火
B、
②以赂秦之地,封天下之谋臣
①暴霜露,斩荆棘,以有尺寸之地
C、
②至丹以荆卿为计,始速祸焉
①洎牧以谗诛,邯郸为郡
D、
②子孙视之不甚惜,举以予人
6、下列内容分析不正确的一项是 ( )(3分)
A、通过诸侯割地赂秦而造成双方土地消长的鲜明对比,证明了“赂”的损失远远超过战争的损失。
B、割地赂秦不但不可能换来和平保全自己,反而助长了秦的侵略野心和实力,造成颠覆的下场。
C、将赂秦比做“抱薪救火”形象地说明了赂秦的危害。
D、第二段以骈文的排比句和对偶句为主,又间杂一些散句,语言显得既有气势又有变化。
7、翻译文中画线的句子。(10分)
(1)则秦之所大欲,诸侯之所大患,固不在战矣。
译:
(2)故不战而强弱胜负已判矣。
译:
(二)古代诗歌阅读(11分)
阅读下面这首宋词,完成8~9题。
鹊 桥 仙
陆游
华灯纵博,雕鞍驰射,谁记当年豪举?酒徒一半取封侯,独去作江边渔父。
轻舟八尺,低篷三扇,占断苹洲烟雨。镜湖元自属闲人,又何必官家赐与①!
【注】①唐代诗人贺知章老去还乡,玄宗曾下诏将与镜湖相连通的一个小湖赐给他以示矜恤。
8、词的上阕主要运用了什么表现手法?请结合词句简要分析。(6分)
9、请结合对全词的理解,说一说“镜湖元自属闲人,又何必官家赐与!”一句表达了词人怎样的思想感情。(5分)
(三)名篇名句默写(四题任选三题)(6分)
10.补写出下列名篇名句中的空缺部分。
(1) ,宫车过也; ,杳不知其所之也。
(2)以赂秦之地, , ,礼天下之奇才,并力西向,则吾恐秦人食之不得下咽也。
(3)亲贤臣, , ;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。
(4)不以物喜, ; ,处江湖之远则忧其君。
乙 选考题
请从以下三、四两大题中选定一大题作答,不得选做另一大题内的小题。
三、文学类文本阅读(25分)
11、阅读下面的文字,完成(1)~(4)题。
活着的手艺
王 往
他是一个木匠,是木匠里的天才。很小的时候,他便对木工活感兴趣。曾经,他用一把小小的凿子把一段丑陋不堪的木头掏成一个精致的木碗。他就用这木碗吃饭。
他会对着一棵树说,这棵树能打一只衣柜,一张桌子,桌面多大,腿多高,他都说了尺寸。过了一年,树的主人真的用这棵树了,说要打一张衣柜,一张桌子。他站起来说,那是我去年说的,今年这棵树打了衣柜桌子,还够打两把椅子。结果,这棵树真的打了一张衣柜,一张桌子,还有两把椅子,木料不多不少。他的眼睛就这样厉害。
长大了,他学了木匠。他的手艺很快超过了师傅。他锯木头,从来不用弹线。木工必用的墨斗,他没有。他加的榫子,就是不用油漆,你也看不出痕迹。他的雕刻最能显出他木匠的天才。他的雕刻能将木料上的瑕疵变为点睛之笔,一道裂纹让他修饰为鲤鱼划出的水波或是蝴蝶的触须,一个节疤让他修饰为蝴蝶翅膀上的斑纹或是鲤鱼的眼睛。
树,因为木匠死了,木匠又让它以另一种形式活了。
做家具的人家,以请到他为荣。主人看着他背着工具朝着自家走来,就会对着木料说:“他来了,他来了!”是的,他来了,死去的树木就活了。
我在老家的时候,常爱看他做木工活。他疾速起落的斧子砍掉那些无用的枝杈,直击那厚实坚硬的树皮,他的锯子有力而不屈地穿梭,木屑纷落;他的刻刀细致而委婉地游弋……他给爱好写作的我以启示:我的语言要像他的斧子,越过浮华和滞涩,直击那“木头”的要害。
但是,这个木匠在我们村里的人缘并不好。村里人叫他懒木匠。他是懒,人家花钱请他做家具,他二话不说;可要请他做一些小活,他不干。比如打个小凳子,打扇猪圈门,装个铁锹柄什么的,他都回答:没空。村里的木匠很多,别的木匠好说话,一支烟,一杯茶,叫做什么做什么。
有一年,我赶回家恰逢大雨,家里的厕所满了,我要把粪水浇到菜地去。找粪舀,粪舀的柄子坏了,我刚好看见了他。递上一支烟:你忙不忙?不忙,他说。我说,帮我安个粪舀柄子。他说,这个……你自己安,我还有事儿。他烟没点上就走了。村里另一个木匠过来了,说:“你请他?请不动的,我来帮你安上。”这个木匠边给我安着粪舀柄子,边告诉我说,“他呀,活该受穷,这些年打工没挣到什么钱,现在工地上的支架、模具都是铁的,窗子是铝合金的,动斧头锯子的活少了,他转了几家工地说我又不是铁匠,干不了。他去路边等活干,让人家找他做木匠活,在路边等,有时一两天也没人找的。”
春节我回去,听人说木匠挣大钱了,两年间就把小瓦房变成了两层小楼。我想他可能改行了。我碰见他时,他正盯着一棵大槐树,目光痴迷。
我恭敬地递给他一支烟问他:在哪打工?
他说:在上海,一家仿古家具店,老板对我不错,一个月开5000元工资。
我说:好啊,这个适合你!
他笑笑说:别的不想做。
(摘编自《百花园》)
11、(1)下列对小说有关内容的分析和概括,最恰当的两项是( )(5分)
A、小说中的懒木匠从小就对木工活感兴趣,他曾经把一段丑陋不堪的木头掏成一个精致的木碗,他就用这木碗吃饭,表现了他的天赋和自强。
B、“他的眼睛就这样厉害”,是后文“他的手艺很快超过了师傅”的一个重要条件,更为突出的'是他的雕刻技艺,他能将木料上的瑕疵变为点睛之笔。
C、小说详细地叙述了懒木匠之“懒”,这也正是小说耐人寻味的地方,同时也是展现懒木匠人物性格的关键之处。
D、后来懒木匠挣大钱了,足见仿古家具店老板的知人善任,懒木匠也找到了自己施展才华的机会,二者相得益彰。
E、这篇小说表面上讲了一个天才型的木匠始终不肯随波逐流的故事,渗透了作者对人生态度的思考,文笔质朴、细腻而诙谐。
(2)小说画线句子“树,因为木匠死了,木匠又让它以另一种形式活了”,这句话有什么作用?请简要分析。(6分)
答:
(3)懒木匠的性格有哪些特点?请简要概括。(6分)
答:
(4)小说的题目是“活着的手艺”,但文中写了很多木匠之“懒”,如果小说以“懒木匠”为题目,你认为是否合适?请谈谈你的观点和具体理由。(8分)
答:
四、实用类文本阅读(25分)
12、 阅读下面文字,完成(1)~(4)题。
他的生命就是一首诗
袁行霈
林庚先生逝世已经三年多了,他那特有的潇洒自如与宽容大度,仍然常常浮现在我的眼前。我总觉得他并没有离开我们,还生活在我们中间。
林庚先生自幼颖悟,北国的晴空,古都的文化以及家庭的教养,在他的心里埋下了诗的种子。林先生在大学期间就已致力于诗歌创作。最初热心于旧体诗词,语言浑成,意境高远。但林先生感到写旧体诗词难以跳出古人的窠臼,后来决定改写新诗。先后出版了《夜》《春野与窗》《北平情歌》等诗集。林先生写诗先是自由体,后来转向新格律诗。
抗日战争爆发后,林先生任教于厦门大学中文系。1938年1月,随厦门大学迁至闽西山区长汀,与外界几乎处于隔绝状态,这时才把主要精力放到古典文学研究上,并于1946完成《中国文学史》。1947年,林先生回到北京,任燕京大学中文系教授。除继续研究古典诗歌和文学史外,还在各报刊上发表新诗和有关新诗创作的文章。
1952年院系调整后他任北京大学中文系教授,在讲坛上才华横溢,名言隽语层出不穷。对整个中国文学的宏观认识,结合着对诗句的细密分析,再加上那诗人的风度,吸引着每一个听课的学生。在教学的同时,林先生出版了《中国文学简史》等享誉学术界的著作,直到90高龄,还出版了一部富有哲理性的诗集《空间的驰想》。
林庚先生写诗一方面致力于把握现代生活和现代汉语的新节奏;另一方面则追溯中国诗歌民族形式发展的历史经验和规律,并创造性地运用到新诗的写作中来。林先生力求以最自然的语言传达生活中最直接的感受,取得深入浅出明朗不尽的艺术效果。有的诗仿佛脱口而出,没有一点斧凿痕迹,是何等的透明,又是何等的蕴藉。有的诗令人如痴如醉,一种少年的精神伴随着完美的节奏呈现在眼前,其新鲜的程度真如旦晚才脱笔砚者。有的诗表现的是现代意识,而诗的形式却又带着鲜明的民族特点。语言是那么浅显,含义却又那么深邃。
林庚先生首先是诗人,是以诗人为基点从事文学史研究的,他研究古典诗歌的目的是从中寻求创作的经验,以及诗歌形式发展的规律。他在诗坛上曾经辉煌过,经过岁月的淘洗,他的诗必将重新赢得新一代的读者。
正是因为他抱着这样的目的,并且对包括诗歌在内的文学艺术有敏锐的感受力,所以他的学术研究才能独具慧眼,并取得非凡的成就。就古典文学研究而言,林先生长于文学史的总体把握和宏观研究,他的《中国文学简史》高瞻远瞩,荦荦大端,有一种卓然不群的气象。他关于屈原和《楚辞》的考证独辟蹊径,取得令人瞩目的成果。他关于李白的研究,融入了自己的人格。林先生标举“少年精神”“建安风骨”“盛唐气象”,赞扬创造力,给学术界留下了一笔宝贵的遗产。
林庚先生的过人之处究竟何在?就在于他的诗歌、学问与人格的统一,诗歌魅力、学术魅力与人格魅力的交融。他为人清高,艺术趣味高雅,学风既严谨又灵活,有一股朴茂纯真的灵气贯注于其诗其学其人之间。林庚先生享年96岁,桃李满天下,直至晚年仍保持着青年人的朝气与活力。诗人的气质,学者的胸襟,二者在林庚先生身上完美地统一起来。古代知识分子的风骨,现当代知识分子的追求,二者在林庚先生身上完美地统一起来。他是中国近百年来文学史、学术史和教育史上的一位标志性人物,有了他,这段文学史、学术史和教育史,才显得完整。
林庚先生的生命就是一首诗,他的生命之消失也是一首诗。他离去得那么从容,没有痛苦,只有潇洒。如果说有一点遗憾的话,也只是想再看一次月圆,而没有看到。他仿佛是为诗而生的,为中国这个诗的国度而生的。他的一生,他所做的一切都指向一个境地,那就是青春、理想和美。我们都为物欲横流、精神苍白的某些现状而痛心,我还为缺少理想主义、英雄主义和浪漫主义而遗憾。在这种背景下,更觉得我们的老师林庚先生之可贵。愿更多的人了解他,尊敬他,学习他,愿他的精神经过我们而得以发扬光大。
12(1)下列对传记有关内容的分析和概括,最恰当的两项是(5分)( )( )
A.幼年颖悟、文化的熏陶、自然的美好使林庚很早就心系诗歌,最初致力于旧体诗词,后转写新诗,其诗语言浑成,意境高远。
B.抗战爆发后,厦门大学迁至闽西山区,封闭的生活环境让林庚潜心研究中国古典文学,《中国文学史》是他这一时期的重要成果。
C.林庚教学出色,成就非凡,专著享誉学术界,其诗也总是力求以最自然的语言传达生活中最直接的感受,艺术效果深入浅出,明朗不尽。
D.因林先生标举“少年精神”“建安风骨”“盛唐气象”,所以对包括诗歌在内的文学艺术具有敏锐的感受力,在学术研究上更独具慧眼。
E.对林庚诗一般的生命历程和他在中国百年文学史、学术史和教育史方面研究的突出成就的记叙使全文充满深深的怀念、赞美和遗憾之情。
(2)林庚一生的学术研究取得了非凡的成就,这是什么原因?请简要分析。(6分)
(3)林庚的过人之处在于其“诗歌魅力、学术魅力与人格魅力的交融”,其“魅力”体现在何处?请简要分析。(6分)
(4)林庚一生勤于研究,笔耕不辍,成就非凡,但他的生命却始终充满诗意,“就是一首诗”。我们应从他的身上学习什么?请结合原文,谈谈你的看法。(8分)
第Ⅱ卷表达题
五、语言文字运用(20分)
13、下列各句中,加点的成语使用恰当的一句是 ( ) ( 3分 )
A、看来,美英当局要想摆脱在伊拉克的困境,还得及早改头换面,如果继续一意孤行,更多更大的麻烦或许还在后头呢!
B、即使曾有瑜亮之叹,告别时他们的内心也一定是光风霁月的,像琴箫合奏出《笑傲江湖》的绝唱,余音袅袅,千载悠悠。
C.在建立导弹防御系统问题上,美德两国首鼠两端,但美国总统布什说:“我们可以在意见不合的情况下仍然保持朋友关系。”
D.因为中亚的斗争具有长期性和复杂性,不可能一挥而就。要建立一个稳定的中亚,打通丝绸之路,可不是轻而易举的事情。
14、下列句子没有语病、句意明确的一句是 ( ) ( 3分 )
A、一名市民观察员说,公交系统关乎于每一个市民的日常生活,它在整个城市建设中的分量不容忽视。
B、要进行素质教育,关键在于应该以改变教育思想为根本,而教育思想的改变,取决于教育体制和整个社会人才观念的转变。
C、最新的研究表明,吃巧克力尤其是黑巧克力有利于保护心脏,因为巧克力中含有一种叫做“多酚”的物质,它能保护细胞,使其免受损伤。
D、进入21世纪后,我国加大农村饮水解困工作力度,把维护群众的生命健康,解决群众生活中的饮水难,作为水利工作的首要任务,进行优先考虑和安排。
15、依次填入下面横线处的语句,与上下文衔接最恰当的一组是 ( ) (3分)
一个人不喜欢诗,何以文学趣味就低下呢? 。一部好小说或是一部好戏剧都要当做一首诗看。诗比别类文学较严谨、较单纯、较精微,如果对于诗没有兴趣,对于戏剧散文小说等等的佳妙也终不免有些隔膜。 ,大半在小说和戏剧中只能见到最粗浅的一部分,就是故事。我们读小说和戏剧只见到故事而没有见到它的诗, 。
①因为一切纯文学都要有诗的特质 ②因为一切诗都要有文学的特质
③不爱好诗而爱好小说戏剧的人们 ④爱好诗而不爱好小说戏剧的人们
⑤就像看到架上的花而忘记花架 ⑥就像看到花架而忘记架上的花
A、①③⑤ B、②⑤④ C、①③⑥ D、②④⑥
16、有些书评只言片语,便能表现一部作品的写作特点,揭示其主题或写作目的,如:
《诗经》-------先民的歌唱。
《史记》--------①史家之绝唱,无韵之离骚; ②历史的长城。
《老残游记》---------帝国的最后一瞥。
《平凡的世界》---------普通人的生活,一个时代的奋斗。
请参照以上示例,在《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》中选择两部名著,各写一则一句话书评。 ( 5分 )
(1)《 》-------
(2)《 》--------
17、仿照下面的诗句,写一组句子 。(6分)
例:老是把自己当做鲜花
就时时有担心凋零的痛苦
把自己当做绿叶吧
精心地把鲜花呵护
仿写:
六、作文(60分)
18、阅读下面的文字,根据要求写一篇不少于800字的文章。
北京师范大学于丹教授的登泰山感悟是“山登绝顶我为峰”。厦门大学教授易中天的感悟则是:“人生就像登山,不一定每个人都能爬到山顶,但爬了就好;不一定每个人都要登到山顶,但要一步一个脚印。”
要求选准角度,明确立意,自选文体(诗歌除外),自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。
从仓颉造字的古老传说到100多年前甲骨文的发现,历代中国学者一直致力于揭开汉字起源之谜。
关于汉字的起源,中国古代文献上有种种说法,如“结绳”、“八卦”、“图画”、“书契”等,古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。现代学者认为,成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来,仓颉如果确有其人,应该是文字整理者或颁布者。
最早刻划符号距今8000多年
最近几十年,中国考古界先后发布了一系列较殷墟甲骨文更早、与汉字起源有关的出土资料。这些资料主要是指原始社会晚期及有史社会早期出现在陶器上面的刻画或彩绘符号,另外还包括少量的刻写在甲骨、玉器、石器等上面的符号。可以说,它们共同为解释汉字的起源提供了新的依据。
通过系统考察、对比遍布中国各地的19种考古学文化的100多个遗址里出土的陶片上的刻划符号,郑州大学博士生导师王蕴智认为,中国最早的刻划符号出现在河南舞阳贾湖遗址,距今已有8000多年的历史。
我们使用的方块字虽然使用的国家很少,但使用它的人数却位居世界第一,若以人头计算,方块字可以说是全世界的第一大语言。
汉字是世界上现今唯一不表音而只表意的语言符号(有的汉字可做为其他汉字的表音偏旁)。
故宫:
故宫,意为过去的皇宫,就是过去人们常说的“紫禁城”,位于北京市中心。
故宫建成于明永乐十八年(1420年),占地72万平方米,建筑面积16万平方米,有宫殿建筑9000多间,是中国乃至世界现存最大、最完整的古代宫殿建筑群。
故宫曾居住过24个皇帝,是明清两代(公元1368~1911年)的皇宫,现辟为“故宫博物院”。故宫的整个建筑金碧辉煌,庄严绚丽,被誉为世界五大宫之一(北京故宫、法国凡尔赛宫、英国白金汉宫、美国白宫、俄罗斯克里姆林宫),并被联合国科教文组织列为“世界文化遗产”。
故宫的宫殿建筑是中国现存最大、最完整的古建筑群,总面积达72万多平方米,传说有殿宇宫室9999间半,被称为“殿宇之海”,气魄宏伟,极为壮观。无论是平面布局,立体效果,还是形式上的雄伟堂皇,都堪称无与伦比的杰作。
一条中轴贯通着整个故宫,这条中轴又在北京城的中轴线上。三大殿、后三宫、御花园都位于这条中轴线上。在中轴宫殿两旁,还对称分布着许多殿宇,也都宏伟华丽。这些宫殿可分为外朝和内廷两大部分。外朝以太和、中和、保和三大殿为中心,文华、武英殿为两翼。内廷以乾清宫、交泰殿、坤宁宫为中心,东西六宫为两翼,布局严谨有序。故宫的四个城角都有精巧玲珑的角楼,建造精巧美观。宫城周围环绕着高10米,长3400米的宫墙,墙外有52米宽的护城河。
现在,故宫的一些宫殿中设立了综合性的历史艺术馆、绘画馆、分类的陶瓷馆、青铜器馆、明清工艺美术馆、铭刻馆、玩具馆、文房四宝馆、玩物馆、珍宝馆、钟表馆和清代宫廷典章文物展览等,收藏有大量古代艺术珍品,据统计共达1052653件,占中国文物总数的六分之一,是中国收藏文物最丰富的博物馆,也是世界著名的古代文化艺术博物馆,其中很多文物是绝无仅有的无价国宝。
京剧:
国最大的戏曲剧种京剧形成于清光绪年间的北京(一说形成于道光年间)。
清初,京师梨园的昆腔与京腔(又称高腔,源出弋阳腔)并盛。乾隆四十四年(1779)秦腔演员魏长生自四川进京,以《滚楼》一剧名动京师,京腔大为减色,竟“使京腔旧本置之高阁”。乾隆五十五年(1790)扬州的三庆徽班进京,逐渐吸收了京、秦二腔。四大徽班遂独擅梨园,因此京剧的前身即为徽剧,通称皮簧戏。原来的徽剧以唱二簧调为主,兼唱昆腔、吹腔、四平调、拨子等,待到道光年间汉调进京,于是形成徽、汉合流,促成湖北的西皮调与安徽的二簧调融合,皮簧戏由此而得名。
皮簧戏的兴起,为剧坛带来了新气象,首先是原来以旦角为主的戏班,一变而为生角掌班,程长庚、张二奎、余三胜就是其中的代表。其次是演出场所增多,宫廷、剧场演出频繁,由于晚清慈禧太后的偏爱,宫中民籍教习近百人,几乎网罗了北京所有的名角。再次是专门培养演员的科班出现,造就了一大批有成就的演员,谭鑫培就是其中的杰出代表。他在前人成就的基础上,对皮簧戏进行了全面大胆的革新,使之面貌一新。谭鑫培不仅丰富唱腔,而且改笛子为胡琴,统一伴奏乐器。他能文能武,长于身段做工,把老生的“安工”、“靠背”、“衰派”三功备于一身,成为一个真正的“文武昆乱不挡”的演员。谭鑫培的另一个突出贡献就是统一了当时舞台上所使用的字音,把原来的皮簧戏中京音、吴音、徽音、湖广音混杂局面,改革为以湖广音夹京音读中州韵的方法,成为后来京剧字音的标准。从这个意义上说,谭鑫培正是京剧的创始者之一。
光绪、宣统年间,北京皮簧班接踵去上海演出,因京班所唱皮簧与同出一源的安徽皮簧声腔不同,更为悦耳动听,为把两者区别,遂称京班为京调。辛亥革命之后,上海梨园全部为京班所掌握,于是称京皮簧为京戏(一度称为平戏)。“京戏”一名,实创自上海,而后流传到北京。
京剧艺术在文学、表演、音乐、唱腔、锣鼓、化妆、脸谱等各个方面,经过几辈优秀艺人的长期舞台实践、执著探索、大胆革新创造,构成了一整套相互制约、相得益彰的格律化和规范化的程式,创造舞台艺术形象既丰富多采,又用法谨严,使之成为代表民族传统文化的瑰宝。京剧作为表演艺术的最大特色,在于虚实结合,最大限度地超脱了舞台空间和时间的限制,以达到“以形传神,形神兼备”的艺术境界。表演精致细腻,处处入戏;唱腔则悠扬委婉,声情并茂;武戏不以勇猛火爆取胜,而以“武戏文唱”见佳,所有这些成就,在世界表演艺术大花园里,不愧是一朵独放异彩的奇葩。
随着京剧艺术的日臻完美,一大批京剧艺术家脱颖而出,除谭鑫培、王瑶卿二位为京剧诞生作出了贡献的代表人物外,老生行的余叔岩、言菊朋、马连良、谭富英、周信芳、高庆奎、李少春等;旦行的梅兰芳、程砚秋、尚小云、荀慧生、张君秋、言慧珠、关肃霜等;净行的金少山、郝寿臣、侯喜瑞、裘盛戎、方荣翔、袁世海等;小生行的程继先、俞振飞、叶盛兰等;武生行的杨小楼、尚和玉、盖叫天等;丑行的王长林、萧长华、叶盛章等;老旦行的龚云甫、李多奎等,都能独树一帜,对京剧艺术的发展起到了承前启后的历史作用。并以他们的艺术才华,使京剧舞台熠熠生辉。
编钟:
编钟是我国古代的一种打击乐器,用青铜铸成,它由大小不同的扁圆钟按照音调高低的次序排列起来,悬挂在一个巨大的钟架上,用丁字形的木锤和长形的棒分别敲打铜钟,能发出不同的乐音,因为每个钟的音调不同,按音谱敲打,可以演奏出美妙的乐曲。
根据文献记载和出土文物,发现我国在西周时期就有了编钟,那时候的编钟一般是由大小3枚组合起来的。春秋末期到战国时期的编钟数目就逐渐增多了,有9枚一组的和13枚一组的,等等……1978年,湖北随县一座战国时代(约公元前433年)的曾侯乙墓出土的编钟,是至今为止所发现的成套编钟中最引人注目前一套,这套编钟之大,足以占满一个现代音乐厅的整个舞台。它由19个钮钟、45个甬钟,外加楚惠王送的一件大傅钟共65件组成。这些钟分3层8组挂在钟架上,直挂在上层的3组叫钮钟,斜悬在中下层的5组叫甬钟,其中最小的一个钮钟高20.4厘米、质量为2.4千克,在演奏中能起定调作用,最大的一个低音甬钟高达153.4厘米、质量为203.6千克,全套编钟总质量在2500千克以上。钟架是铜木结构的,它的外形呈直角曲尺形(如┏),全长10米以上,上下3层,高273米,由6个佩剑的青铜武士和几根圆柱承托。整套编钟和梁架气势宏大、壮观无比。演奏时乐队由几个人组成,用6只丁字形木锤敲高、中音,用两根长形棒撞低音。经声学专家研究,编钟中的每只钟都可以发出两个不同的乐音,只要准确地敲击钟上标音的位置,它就能发出合乎一定频率的乐音,整套编钟能奏出现代钢琴上的所有黑白键的音响。这套编钟的定音频率为256.4赫,与现在钢琴上的中央“C”频率几乎完全相等。出土后经过试验性演奏,表明它们虽然在地下埋藏了2000多年,但音乐性能仍然很好,它的发音准确,音色优美,音域可跨五个八度之多,变化音比较完备,因此,古典的和现代的乐曲都能演奏,用来伴唱效果也很好。
曾侯乙编钟用料是铜、锡、铝合金,全套编钟上装饰有人、兽、龙等花纹,铸制精美,花纹细致清晰,并刻有错金铭文,用以标明各钟的发音音调,它是公元前433年的实物。可见,远在2400多年以前。我国的音乐文化和铸造技术已经发展到相当高的水平,它比欧洲十二平均律的键盘乐器的出现要早将近2000年。
粽子:
农历五月初五是端午节,民间有吃粽子的习惯,传说是为了纪念战国时期楚国大臣屈原的。
屈原是我国伟大的爱国主义诗人,他积极主张楚国联合齐国,抗击秦国,他的意见没有被采纳,反而被罢了官,发配到边远的地方。
楚国快要灭亡时,农历五月五日这天,屈原投汨罗江自杀。
屈原投江后,楚国人民为了不让江里的鱼虾鳖蟹吃屈原的尸体,就往江里投好吃的食物。这样年复一年,人民为了纪念这位爱国诗人,每逢端午节那天,便把食物投到江里祭祀屈原。
一天晚上,有一位老人在梦里梦到屈原,就问他:“我们给您投去那么多的食物,您吃到没有?”屈原说:“你们送给我的饭,都让那些鱼虾鳖蟹吃了。”老人问“怎样才不会被他们吃掉呢?”
屈原说:“你们用竹叶把饭包起来,做成菱角形的尖角粽子,它们以为是菱角就不敢抢着吃了。”
第二年的端午节,人们就照着屈原说的话,向汨罗江里投下尖角粽子。可是,过了端午节后,屈原又给老人托了个梦,说:“谢谢你们给我送来了那么多粽子,我吃到了。但大多数仍是被鱼虾鳖蟹吃了。”
老人问屈原:“还有什么办法呢?”
屈原说:“送粽子的船要打扮成龙的样子,因为鱼虾鳖蟹属龙管辖,它们不敢吃龙王的东西。”
从那以后,年年端午节那天,人们划着龙船到汨罗江送粽子。这就是端午节吃粽子划龙舟的来历。
桥梁是与河流、山川、海峡、湖泊沼泽或交通线(公路、铁路和运河)等横交,并在其下方留出空间而建造的实用通道,以及支撑此通道的结构物的总称。桥梁不仅是人类征服自然、开发自然、利用自然的智慧杰作,也是一种文化的象征,更是人类发展和科学技术进步的写照。从第一座铸铁桥的建成(1779年)到今天,近代世界桥梁的建设已有227年的历史。
2 桥梁分类
按用途分类可分为公路桥、铁路桥、渡槽桥和管道桥等。
按使用材料分类,可分为木桥;石、砖等为主要材料的圬(音wu)桥;使用钢筋混凝土、预应力混凝土、钢骨钢筋混凝土材料的为混凝土桥;以钢为主要材料的钢桥;以高强度铝合金为主要材料的轻合金桥梁。
按支撑条件分类,可分为外力静定的简支架桥,悬臂梁桥,悬索桥、斜拉桥和浮箱支撑的浮桥。
按桥梁活动与否分类,又可分为固定桥和活动桥(升降桥、旋转桥)。
3 世界著名桥梁由于本人才疏学浅,我这里按照桥梁所在的国家简单介绍世界比较著名的桥梁。
3.1 中国
赵州桥、南京长江大桥、上海杨浦大桥、九江长江大桥、虎门大桥香港青马大桥。
3.2 美国
布鲁克林悬桥、金门大桥、西雅图平旋桥、切萨比克—特拉华运河大桥。
3.3 日本
神户大桥、港大桥下津井濑户大桥、明石海峡大桥。
3.4 英国
伦敦塔桥、塞文桥、亨伯尔桥。
3.5 加拿大
魁北克桥、德安纳西斯桥、诺森伯兰海峡大桥。
3.6 德国
南滕巴赫美因河桥、法兰克福福奥得河高速公路桥。
3.7 其他国家著名的桥梁
法国的诺曼底大桥、瑞典的伊格尔斯泰桥、土耳其的博斯普鲁斯大桥、澳大利亚的悉尼海港大桥和尼泊尔德卡纳里河大跨独塔斜拉桥。
爱子临风吹玉笛
闽则有功鹰得兔
闽一世之滔滔兮
我心爱流水
爱兹登昨美
闽手擘太华
闽慧出流辈
110702 不朽的名曲2 E05 唱了 闽慧静 的 像娃娃一样笑 第一个上场 输给了 GO
110709 不朽的名曲2 E06 和金希澈 唱了 清晨甩卖 得了第一名
110716 不朽的名曲2 E07 唱了 周炫美 的 新沙洞那个人 得了第一
110903 他又去参加 只不过去玩的,镜头很少
111029 唱了 松鹤每ROCK大前辈的 都是爱 但是输给了 优炫
111119 就是众所期待的王中王特辑了 又重新编曲了 新沙洞那个人 输给了孝琳~~
晓梦云月光
闽泯清江去
生民多材良
日轮光照耀
快见耕与桑
乐道喜文章
梁城多古意
晓光缘圃丽
闽泯送年华
生还真可喜
日观祥光合
快欲插翼比
乐天良有以
梁山翠满庭
晓行风露清
闽闵望一雨
生别有相逢
日出花照耀
快夺一帆风
乐笑畅欢情
梁台英俊游
晓行如深秋
闽思飞泉涌
生民何时休
日出花药丽
快处一回眸
乐事甚悠悠
梁国深文雅
晓见苍龙驾
闽闵望有年
生得天然诧
日月丽太清
快玉龙战罢
乐岁欢康洽
梁园雪正飞
晓清梦先回
闽慧出流辈
生光彩辉辉
日晚春风里
快饮清江湄
乐道知所归
梁国有珠光照乘
晓来花片落春风
闽于一行推棋子
生生世世寿康宁
日月光华含吐异
快阁东西倚晚晴
乐本咸池得正声
梁成西蜀好风光
晓风城郭水花香
闽手为之便好看
生爱君家锦树芳
日光雪光两相射
快凌紫清登玉堂
乐土长吟帝子章
梁甫时时尚一吟
晓镜星星华发新
闽已漫形韩子赋
生来且喜事精神
日射寒光明瑟瑟
快哉天地一闲人
乐游原上少年春
希望有你喜欢的哈~~
法定代表人:王欢
成立时间:2014-11-17
注册资本:10万人民币
工商注册号:310115002490769
企业类型:有限责任公司(自然人投资或控股)
公司地址:浦东新区新场镇笋南路189号1559室
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