| 中文名称 | 沙粘土 | 又名 | 天然沙粘土 |
|---|---|---|---|
| 主要用途 | DIY | ||
沙粘土介绍
沙粘土(又名天然沙粘土)是一种完全采用天然海沙的手工DIY素材，欧美非常流行的DIY素材。主要用于首饰、公仔、日常用品、动画场景等一系列环保DIY制作、时尚手工创作等。
天然沙粘土-特点
1.安全无毒，纯天然海沙制作，跟细沙的纯天然手感一样。
2.可捏任何造型
3.不会裂开，不收缩
4.风干后变硬(约12小时) 5.可配合工具，在粘土上印上花纹图案。
天然沙粘土的成分
天然沙粘土是纯天然海沙生产而成的，在欧美比较盛行，有美国KIDART的牌子，在中国有童艺家的牌子。由于材料的取得和存放方便，随手随处可捏塑，又可以与彩色的超轻粘土搭配调混成其他颜色的沙粘土，又不像陶瓷具有需烧烤的特性。
可结合绘画、雕塑等多种技法,根据自己的设计，用沙粘土做相框、公仔、首饰、海滩场景等一系列极具质感的沙主题的DIY作品。
天然沙粘土-使用方法:
沙粘土制作小贴士:
沙粘土混色
1.如需混色,用少量超轻粘土和沙粘土(如图)绕在一起,
2.拉伸并随意混合，重复此动作直到粘土调配均匀。
童艺家沙粘土DIY
3.搓出各种自己想要的形状
童艺家沙粘土DIY
4.可用锥子或者牙签戳个小孔,这样就成了沙粘土珠珠
童艺家沙粘土DIY
5.按照自己想要的款式把珠珠串起来,就拥有一条沙粘土珠珠链子了。
天然沙粘土-用途:
1、 手工艺捏塑素材:适用于玩偶和公仔等的制作。
2、 环保日用品DIY:沙粘土相框、容器、装饰品。
3、 DIY沙粘土首饰
4、 沙滩主题场景
5、美劳教育最佳素材:可以用于中小学美术教学，并可用于亲子DIY活动。它是家庭、个人、陶吧及各类娱乐场所自娱自乐的手工艺捏塑材
| 市场价 | 信息价 | 询价 |
粘土 容重
粘土的容重与其干湿程度、压实程度及内磨擦角（Φ）等状态有关。根据《建筑结构荷载规范》的规定：状态 容重（千牛/立方米）干、松、空隙比为1.0 ...
粘土的作用？
1.隔绝空气 2.防止雨水灌区
红粘土与次生红粘土的区别
看看是否经过搬运吧,还有经过搬运的红粘土的力学性质有较大幅度的下降
红粘土和次生红粘土的区别
红粘土和此生红粘土红粘土概念 一般用来指代古近纪晚期我国广大地区广泛堆积的土状堆积物。其不同于目前南方湿热环境的红土。物理性质中的区别 红粘土为碳酸盐岩系出露的岩石经红土化作用形成的棕红、褐黄...
怎样区分粉质粘土与粘土？
应该不等于吧粉土：粒径大于0.075mm的颗粒质量不超过总质量的50%，且塑性指数等于或小于10的土应定名为粉土。粉土含有主要元素是铝还有镍等微量元素。 塑性指数大于10 的土应定名为粘性土。粘性土应...
耐火粘土是指一种耐火度>1580℃的沉积型粘土。广义的耐火粘土应包括耐火高岭土和耐火球土。
主要由高岭石和高岭石--伊利石类矿物组成，并常含少量水铝石、石英、针铁矿、锐钛矿等。一般Al2O3含量>30%，而相应Fe2O3、CaO、MgO、K2O、Na2O的含量较低。当Al2O3含量超过45%者可称为高铝粘土或铝矾土。耐火粘土常呈灰至灰黑色，焙烧后亦带色，按质地的不同可分为软质、半软质和硬质耐火粘土三种，硬质粘土在英美文献中又称燧石粘土(Flintclay)。耐火粘土在我国分布很广，常与煤系地层密切伴生，如辽宁复州湾、吉林水曲柳、河南焦作、河北古冶、山东淄博、山西太原等地都是著名产地。
粉质粘土（亚粘土）属于粘性土，在现行规范中规定，粘性土的分类是按土的塑性指数来划分的，如下：
塑性指数≥17的称粘土；17塑性指数≥10的称粉质粘土，10塑性指数≥3的称为粉土，砂土的塑性指数一般都小于3。塑性指数越小，说明土的颗粒越粗，可塑的范围越小。
土层的软硬，不仅取决于名称，主要取决于土的含水量和空隙率。对粘性土来说，有一个指标叫液性指数，是判断土的软硬状态的。如下：
液性指数≤0 坚硬 ；0 液性指数≤0.25 硬塑 ；0.25 液性指数≤0.75 可塑 ；0.75液性指数≤1 软塑 ；液性指数1 流塑。
液性指数与土的类别及含水量有关，同一种土，含水量越大则液性指数越大，土质越软。
所以，亚粘土地层如果含水量不是很大，是不属于软弱地层的，完全可以作为建筑物基础的持力层的。
没有哪个孩子不爱玩超轻粘土。
别说孩子，大人都喜欢。
在手工材质中，粘土的个性最温柔。
一团粘土，握在手中软软的，稍微给点力，立即凹下去一处。
一团粘土，你可以捏出任意的形状，
例如：以假乱真的蛋糕或一点也不像狗的狗。
粘土就是我儿时的超级偶像巴巴爸爸。
粘土的手作过程很有意思，打开包装袋，长长方方一大块，初次见面的粘土没有一点儿个性可言。但就是这样没有个性的粘土却蕴藏着无限的可能。
我爱看孩子们玩粘土，因为永远猜不到他们手中的粘土会在下一秒变什么。
前一秒还是个圆球，转瞬就能被一双的小手压成大饼；刚刚是在桌子上轰隆隆行使的火车，待会再看，已变成气势汹汹的霸王龙。
本领高强的孙悟空有七十二变，孩子们手中的粘土远远不止七十二变，只要孩子的思维在动，粘土就变个不停。
作为一枚中年大儿童，我自觉玩粘土的过程也充满了乐趣。
把柔柔的粘土端在手心，渺小的我也可充当一次万能的“造物主”。每当想到这点，我就格外珍惜手中的粘土，怕负了它温柔宽容的心。
可一旦“开捏”，粘土就成了思维列车从抽象驶向具象的隧道。一块原先什么都不像的粘土会在双手的温度下渐渐有了雏形。
粘土是手作者心手交流的桥梁。
有时候，粘土轻而易举就能表达出手作者最真实的想法。一个圆、两个三角，一张小狐狸的脸就冲手作者笑了。
但也有时候，手和心正闹着别扭，心中勾勒的形象，手却捏不出这份神态。每遇手心不合，都是粘土“宰相肚里能撑船”，丝毫不介意自己被一阵乱揉，打回原形、回炉再造。
在手心沟通的过程，粘土始终温柔相待，从一个三角变一块椭圆，再到一只闷闷不乐的猫，粘土没有一点抱怨，耐心地在手作者手中一分一秒地等待。
这么说来，粘土真是给了“造物主”好多试错机会，让手作者的手和心有充分的空间来沟通，也让手作者的一双手在不断的试错中愈来愈灵活，最终与心有了愈来愈多的默契。
粘土放久了会干。干干的粘土就不那么容易塑性了，就像一个越来越固化的人，硬硬的，不肯做一点改变。
但粘土并不是人，只要加点儿水，固执的脾气就被冲掉了。粘土又变回了一团温柔，在手心间长成另一副模样。
怪不得孩子们都爱和超轻粘土玩哦。它总是耐心地倾听着手作者双手的声音，指尖的欢欣、纠结、不耐烦、笨拙……它统统用软软的身体接住，它聆听着手作者双手的成长。
即使岁月让粘土变得干巴巴、硬梆梆，只要加点水，它又会柔软起来。
这样的粘土，我也爱呀！
2018寒假手工，粘土君是我们的朋友之一。
开工前，先对粘土君说声：“谢谢！”
2018寒假手工
尚有少量名额
班次：
寒假手工时间段为1月29日-2月9日（周末放假）。
每班限6人。
班名
孩子年龄
时间
草莓酱
4-5岁
10:00-11:30
巧克力酱
6-7岁
14:00-15:30
香辣酱
8岁及以上
16:00-17:30
费用：
500元/10次课（含材料）
草莓酱报名者转帖集够30个赞立减30元，两人同行立减60元，两项优惠不同时享用。
（因材料价格，此优惠仅限于草莓酱班。）
报名：
小班！精品班！
名额有限，报名从速，满额既停。
有意报名者，请于1月25日下午17点前微信联系麦子妈（私信）报名。
1 曾叔卿不卖陶器古文翻译求大致意思正确
曾叔卿是建昌南丰人，曾巩的族中兄弟。
家里贫穷，然而心中却没有自欺。曾经买西江的陶器，想去北方卖，不久没有成行。
有人就想从他手里将陶器买过来，曾叔卿给他了。曾叔卿问买家将要到什么地方（卖陶器）？那个人说：“我想效仿你原来的方法”。
曾叔卿说：“不能这样，我听说北方最近有灾情，这些货物在这时一定不畅销，因此就没有上路。我怎么能不告诉你而耽误你呢。”
买家立刻取钱离开了。曾叔卿在家乡品行高洁，不该接受的都不接受，一丝也不收取。
曾叔卿的妻子虽然被饥寒所困扰，但仍然安抚孤独者，只是害怕失去自己的意愿。曾叔卿中了进士，家中兴起。
做官做到著作佐郎。熙宁中年。
曾叔卿去世了。
2 陶母戒子的文言文翻译陶母戒子
陶侃在青年时期作过鉴察鱼梁事物的小官，曾派人送一陶罐腌鱼给母亲。他母亲把原罐封好交给送来的人退还，同时附了一封信责备陶侃，说：“你作小官，拿公家的东西来闭塞给我，不但对我毫无裨处，反倒使我担心。
原文陶公少时作鱼梁吏，尝以坩鲊饷母。母封鲊付使，反书责侃曰：“汝为吏，以官物见饷，非唯不益，乃增吾忧也。”
注释：①陶公：对陶侃的敬称②鱼梁吏：鱼梁，在水中筑堰用以捕鱼的一种装置鱼梁吏，监察鱼梁事务的小官③坩（gān）：盛物的陶器④鮓（zhǎ）：经过加工的鱼类食品，如腌鱼，糟鱼之类
3 陶母责子文言文的译文原文陶公少时作鱼梁吏，尝以坩鲊饷母。母封鲊付使，反书责侃曰：“汝为吏，以官物见饷，非唯不益，乃增吾忧也。”
译文陶侃在青年时期作过鉴察鱼梁事物的小官，曾派人送一陶罐腌鱼给母亲。他母亲把原罐封好交给送来的人退还，同时附了一封信责备陶侃，说：“你作小官，拿公家的东西来闭塞给我，不但对我毫无裨处，反倒使我担心。 ”
本故事是说世上的父母 ，都希望子女孝敬他们 ，但孝敬要正当。把公家的财物赠送给父母，这是不应该的，陶母拒收一坛腌鱼，并回信严肃地批评儿子，这是母亲教育有方。
4 文言文翻译《天工开物》《陶埏第七》 陶埏：砖、瓦、陶瓷的制作。
原文 宋子曰：水火既济而土合。万室之国，日勤千人而不足，民用亦繁矣哉。
上栋下室以避风雨，而瓴建焉。王公设险以守其国，而城垣雉堞，寇来不可上矣。
泥瓮坚而醴酒欲清，瓦登洁而醯醢以荐。商周之际俎豆以木为之，毋亦质重之思耶。
后世方土效灵，人工表异，陶成雅器，有素肌玉骨之象焉。掩映几筵，文明可掬，岂终固哉？参考译文 宋子说：水和火、土结合起来以后，（就可以造成陶器了）。
有一万家人口的国家，每天用一千人来做陶器都不够用，老百姓所用的陶器也够多的了。上面用房粱建成房屋来躲避风雨，在屋顶加上瓦片。
王公大臣设置险要地势、形势来固守自己的国家，建成的城墙，敌人来侵犯的时候不能容易地上来。泥制的瓮坚固，而醴酒以清澈为美；瓦当洁净，而把醯醢作为素祭（无酒肉作贡品的祭祀）。
商周之际的时候俎豆等盛器都用木做成，莫非也是看重质重的想法吗？后世则用土造物来仿效神灵，人工制作器物的表现不同，陶器渐渐成为人们看重的高雅之器玩，（是因为）在陶器里面有素肌玉骨的形象。这样的器玩掩映在几案上或筵席上，文明之象可以掬玩把玩，难道不能这样到最终境界吗？ ○瓦 凡埏泥造瓦，掘地二尺余，择取无沙粘土而为之。
百里之内必产合用土色，供人居室之用。凡民居瓦形皆四合分片，先以圆桶为模骨，外画四条界。
调践熟泥，叠成高长方条。然后用铁线弦弓，线上空三分，以尺限定，向泥{一个}平戛一片，似揭纸而起，周包圆桶之上。
待其稍干，脱模而出，自然裂为四片。凡瓦大小古无定式，大者纵横八九寸，小者缩十之三。
室宇合沟中，则必需其最大者，名曰沟瓦，能承受*雨不溢漏也。 凡坯既成，干燥之后，则堆积窑中燃薪举火，或一昼夜或二昼夜，视窑中多少为熄火久暂。
浇水转泑（音右）与造砖同法。其垂于檐端者有滴水，不于脊沿者有云瓦，瓦掩覆脊者有抱同，镇脊两头者有鸟兽诸形象，皆人工逐一做成，载于窑内受水火而成器则一也。
若皇家宫殿所用，大异于是。其制为琉璃瓦者，或为板片，或为宛筒。
以圆竹与斫木为模逐片成造，其土必取于太平府（舟运三千里方达京师，参沙之伪，雇役掳舡之扰，害不可极。即承天皇陵亦取于此，无人议正）造成。
先装入琉璃窑内，每柴五千斤浇瓦百片。取出，成色以无名异、棕榈毛等煎汁涂染成绿，黛赭石、松香、蒲草等涂染成黄。
再入别窑，减杀薪火，逼成琉璃宝色。外省亲王殿与仙佛宫观间亦为之，但色料各有配合，采取不必尽同，民居则有禁也。
○砖 凡埏泥造砖，亦掘地验辨土色，或蓝或白，或红或黄，（闽、广多红泥，蓝者名善泥，江、浙居多。）皆以粘而不散、粉而不沙者为上。
汲水滋土，人逐数牛错趾，踏成稠泥，然后填满木匡之中，铁线弓戛平其面，而成坯形。 凡郡邑城雉民居垣墙所用者，有眠砖、侧砖两色。
眠砖方长条，砌城郭与民人饶富家，不惜工费直垒而上。民居算计者则一眠之上施侧砖一路，填土砾其中以实之，盖省啬之义也。
凡墙砖而外甃地者名曰方墁砖。榱桷上用以承瓦者曰楻板砖。
圆鞠小桥梁与圭门与窀穸墓穴者曰刀砖，又曰鞠砖。凡刀砖削狭一偏面，相靠挤紧，上砌成圆，车马践压不能损陷。
造方墁砖，泥入方匡中，平板盖面，两人足立其上，研转而坚固之，浇成效用。石工磨斫四沿，然后甃地。
刀砖之直视墙砖稍溢一分，楻板砖则积十以当墙砖之一，方墁砖则一以敌墙砖之十也。 凡砖成坯之后，装入窑中，所装百钧则火力一昼夜，二百钧则倍时而足。
凡烧砖有柴薪窑，有煤炭窑。用薪者出火成青黑色，用煤者出火成白色。
凡柴薪窑巅上偏侧凿三孔以出烟，火足止薪之候，泥固塞其孔，然后使水转泑。凡火候少一两则泑色不光，少三两则名嫩火砖。
本色杂现，他日经霜冒雪，则立成解散，仍还土质。火候多一两则砖面有裂纹，多三两则砖形缩小拆裂，屈曲不伸，击之如碎铁然，不适于用。
巧用者以之埋藏土内为墙脚，则亦有砖之用也。凡观火候，从窑门透视内壁，土受火精，形神摇荡，若金银熔化之极然，陶长辨之。
凡转泑之法，窑巅作一平田样，四围稍弦起，灌水其上。砖瓦百钧用水四十石。
水神透入土膜之下，与火意相感而成。水火既济，其质千秋矣。
若煤炭窑视柴窑深欲倍之，其上圆鞠渐小，并不封顶。其内以煤造成尺五径阔饼，每煤一层隔砖一层，苇薪垫地发火。
若皇居所用砖，其大者厂在临清，工部分司主之。初名色有副砖、券砖、平身砖、望板砖、斧刃砖、方砖之类，后革去半。
运至京师，每漕舫搭四十块，民舟半之。又细料方砖以甃正殿者，则由苏州造解。
其琉璃砖色料已载《瓦》款。取薪台基厂，烧由黑窑云。
○罂瓮 凡陶家为缶属，其类百千。大者缸瓮，中者钵孟，小者瓶罐，款制各从方土，悉数之不能。
造此者必为圆而不方之器。试土寻泥之后，仍制陶车旋盘。
工夫精熟者视器大小掐泥，不甚增多少，两人扶泥旋转，一捏而就。其朝迁所用龙凤缸（窑在真定曲阳与扬州仪真）与南直花缸，则厚积其泥，以俟雕镂，作法全不相同，故其直或百倍或五十倍也。
凡罂缶有耳嘴者皆另为合，上以泑水涂粘。陶器皆有底，无。
5 陶母责子 原文 译文原文：
陶侃，东晋之大将军也。于国为栋梁，于民若父母，世人重之。其少时为鱼梁吏，尝以一坩鲊饷母。母曰：‘此何来？’使者曰：‘官府所有。’母封酢付吏，反书责侃曰：‘汝为吏，以官物见饷，非惟不益，乃增吾忧也。’
译文：
陶侃，是东晋的大将军，对于国家来说，（陶侃）是担负国家重任的人，对于百姓来说，（陶侃）像父母（爱护孩子一样爱护百姓），世间的人（都很）敬重他。陶侃年少时担任管理河道及渔业的官吏，曾经（命人）把一坛干鱼作为官奉拿给母亲，母亲问：这是怎么得到的？仆从说：官府的。母亲（把干鱼）封好交还给仆从，回信责备陶侃说：你做为官吏，把公家的物品拿给我，不仅没有好处，反而增加我的担忧。
6 古代文言文的翻译1使民富且寿{使人民富贵长寿}
2岂暇择木{哪里有时间选择树木。出自-南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》：“北门之叹，久已上闻。穷猿奔林，岂暇择木。”}
3奋扬不杀太子建{这个不用翻译的，这个是史记伍子胥上的话，奋扬是名司马奋扬，后太子建逃往宋国}
4君子慎处{出自乐论“故君子耳不听*声，目不视女色，口不出恶言。此三者，君子慎之”--既君子谨慎对待}
5说大人，则藐之{后面缺少内容原文是--孟子曰：说①大人，则藐之，勿视其巍巍然。堂高数仞，榱题②数尺，我得志，弗为也。食前方丈，侍妾数百人，我得志，弗为也。般乐饮酒，驱骋田猎，后车千乘，我得志，弗为也。在彼者，皆我所不为也；在我者，皆古之制也。吾何畏彼哉？”---意思是--孟子说：“向位高显贵的人说话，要藐视他，不要把他的显赫地位和权势放在眼里。哪怕他殿堂高两三丈，屋檐好几尺宽，如果我得志，并不屑于这些；哪怕他佳肴满桌，侍奉的姬妾好几百， 如果我得志，并不屑于这些；哪怕他饮酒作乐，驰驱打猎，随从 车辆成百上千，如果我得志，并不屑于这些。他所拥有的，都是 我不屑于有的；我所希望的，是古代的礼乐制度。我为什么要怕他呢？”}出自孟子尽心章
6杨氏小儿{杨家的最小儿子}
7仁之方{原文是--子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”---子贡说：“假若有一个人，他能给老百姓很多好处又能周济大众，怎么样？可以算是仁人了吗？”孔子说：“岂止是仁人，简直是圣人了！就连尧、舜尚且难以做到呢。至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以说就是实行仁的方法了。” }出自[论语]雍也篇第六
8宁为玉碎，不为瓦全{宁做玉器被打碎，不做陶器得保全。比喻宁愿为正义而死，不愿苟全性命。}
7 陶母责子古文陶公（1）少时（3）作（4）鱼梁吏（5），尝（6）以坩鲊（7）饷母。母封酢付使反书（10）责侃曰：“汝为吏，以官物（8）见（9）饷，非唯（12）不益，乃（11）增吾忧也（13）。”
译文
陶侃是东晋的大将军，是国家里的栋梁，对待老百姓就像是对待自己的父母，世人都很敬重他。他年纪轻时担任负责河道和渔业的官吏。曾经用一坛腌鱼送给母亲。母亲说：“这是哪里来的？”使者说：“是官府所拥有的。”母亲将腌鱼封好并且回信，责备陶侃：“你担任官吏，用官府的物品赠送给我，这样做不仅没有好处，而且增添了我的忧愁啊！”
注释
1陶公：即陶侃，字士行，晋浔阳人，陶渊明的曾祖。
2于：对
3少时：青年时代
4为：担任
5鱼梁吏：掌管渔业的官。鱼梁，在水中建造用以捕鱼的一种装置。
6尝：曾经。
7坩鲊：坩，盛物的陶器。鲊，经过加工的鱼类食品，如腌鱼、糟鱼之类。
8官物：公物
9见：被，表示他人的行为涉及自己。见饷：被赠送。
10反书：回信
11乃：却，反而
12非惟……，乃……：不仅……而且…… （文言文固定句式）
13也：语气助词，无实际意义
理解
本故事是说世上的父母 ，都希
不是的
1．陶俑的制作工艺
秦俑坑出土的数以千计的武士俑，在清理和修复过程中，经过考古学家的反复观察、对比、研究，总结出了陶俑的制作方法的共同规律。概括来讲，陶俑的制作是塑模结合，以塑为主。即首先用泥塑成俑的粗胎，经二次复泥加以修饰和刻划细部。俑头、手借助于模制成粗胎，再进行细部的刻画。躯干部分则采用手塑。在头、手、躯干分别制作完成后，再组装套合为完整陶俑。
俑头的制作，首先采用合模法或单模制作与手塑结合制成俑头的粗胎。在出土秦俑中，使用单模和手塑结合制作的陶俑数量较少，大多数俑头是使用合模法制作完成的。合模法一般是将俑头分为大致相等的前后两半，分别用单片模制作，然后将两片单模相合粘接成完整的俑头大型，再进行面部五官部位的细部刻画处理。陶俑的双耳大多采用单模单独制作成型后，贴接于头的两侧。俑的发髻，有的采用在后脑堆泥雕刻成型；另一种系单独模制后贴于头顶。发辫有的是在头上相应的部位刻削成凹槽，将预制的发辫嵌镶在凹槽内。发辫为浅浮雕。
俑头的细部雕饰，重点是面部的五官、胡须及发纹，面部的五官是在模制的基础上通过对细节的雕刻、修饰，刻画出人物不同的性格和心理特征。如陶俑的眉骨、眉毛有的雕成山岳形，有的雕成弯月形、柳叶形，在眉骨上用阴线刻画出细细的眉毛。陶俑眼部和口部刻画也于细微处颇具匠心。怒目者眼球雕塑得暴出；举目仰视者，上眼皮与眉骨交接处凹陷；性情恬静者，口缝与嘴刻画成直线；表情严肃者，口角折纹下垂。
每个陶俑的表情不同，其面部的肌肉也相应地有所变化。神态孔武者，眉间的肌肉雕得隆起，年老者，在额头刻画出皱纹；年轻者，用刮抹的技法使面部肌肉圆润丰满。面部的三庭、五岳的肌肉的厚薄，骨胳高低起伏的变化，经过细致刻画都表现得十分合理。
陶俑的胡须有的是刻画出来的，有的是贴接上去的，如双角自然下垂的八字胡，大部分是采用减地法刻成的，上面再用阴线刻出细细的胡丝；平八字形的两片板状小胡，一般是贴接泥片再刻胡丝；圈腮大胡，是用堆泥或贴接泥片再经刮削、雕刻而成。
陶俑的发型变化多样，其雕刻方法也各不相同。篦纹型发式，是在头的初胎上覆层薄泥，再用蓖状工具刮划出发纹；弦纹发式，是在俑头的初胎上覆厚泥，再用棒状工具由下而上一圈圈刮划而成螺旋纹状，额角的鬓发，多数是用蓖状的工具刻划出发纹。为了表现出人物的不同个性特征，有的在额角堆泥，雕成凸起的绳索状鬓发，藉以显示人物性格的粗旷。经过细部的雕饰、呈现出了丰富多彩的面貌特征。
陶俑躯干的塑造，先用泥作成粗胎，在粗胎大型上再进行细部特征的刻画，如衣纹、铠甲、腰带、带钩等等，陶俑躯干的粗胎是由下而上逐段叠塑制作而成。首先制作陶俑站立的脚踏板，脚踏板都是用方形的模具制作，制作方法和今天农村脱泥坯的方法相同。脚踏板制成后，塑造陶俑的双脚，并在其上接塑双腿及短裤，由于腿部的装束不同，俑腿有实心和空心两种，实心俑腿一般是将泥片折叠反复锤打成圆柱形的泥棒，再接塑在脚跟上，为了显现俑腿筋骨，肌肉的变化关系，要再进行细部的刮削修整。空心腿的作法是用卷泥片法或泥条盘筑法制成。陶俑下身短裤的制作，是在实心腿和空心腿的上段外侧拍印一周粗绳纹，把预制的泥片包裹在上面塑成短裤的裤管。
接着，是塑造陶俑的躯干。陶俑的躯干都是空腔，是用泥条盘筑法塑成。首先是以泥块将俑的双腿连为一个整体。在上部沿周边堆泥作成高约10厘米、厚4～8厘米的椭圆形式长方形的底盘。待俑躯干的基盘阴干后，在底盘上用泥条盘筑法开始塑造躯干。陶俑躯干部位高1．1～1．2米，不可能用泥条一次盘筑塑成，一般是以腰为界分成上下两段制作，即先将下段的体腔，一次盘筑成型后，待稍微阴干后再作上段。为了使盘筑的泥条接茬密实，在内侧以麻布等编织物衬底，并用木锤等锤打。
待陶俑躯干的大型塑好阴干后，开始粘接俑的双臂。陶俑的双臂为空心，直形臂一般用泥条盘筑法制作成型，曲形臂是以肘处分为两节分别制作粘合而成。俑的双臂粘接于躯干胸腔两侧后，为了增强接茬处的附着力，在粘接面采取了一些措施加固，并在下端以丁字形木架支撑。
陶俑的手都是单独制成的，伸掌形俑手的制作有以两片模制粘合而成，握掌形手是用捏塑结合制作，并刻画出指甲、关节、手纹及筋骨和皮肉、使俑手“皮肉明备，骨节暗全”。俑手制成后插接于陶俑双臂袖管内。
经过这些工序，陶俑躯干的大型基本完成。在此基础上，对陶俑作进一步的细致雕饰。衣纹的雕饰，是在躯干的粗胎上以细泥涂覆，覆泥后经过打磨抹光、刻画、塑造衣襟、衣角、领口，以及衣服的各种裙纹。衣角、衣领采用浮雕加阴线刻的技法。衣襟、袖口的纹饰则作成浅浮雕的效果。俑腰间束的革带多用减地法刻出外形，再在上面刻划或模印三角形、菱形等花纹。带钩则采用贴泥作成浅浮雕或高浮雕的效果。铠甲有的是在俑的粗胎上直接雕刻，有的是在粗胎上覆细泥，雕成浅浮雕效果。甲钉、联甲带等通常以单模制成后粘于甲片之上。
2．陶马的制作工艺
秦兵马俑坑出土的陶马，形体高大，栩栩如生。经过考古学家多年来的反复观察、对比、分析，了解了秦人制作陶马的工艺过程。秦人在制作陶马时，一般是先将马的头、颈、躯干、四肢及尾等分别制作，然后拼装粘合成为粗胎，经过二次覆泥修饰，雕刻成型。阴干后入窑焙烧，最后绘彩。
马头有窄狭和宽博两种，作法也随之相异，前者主要借助于模具制成左、右两半，合缝线位于马头正中，下颔部位单独捏塑后粘接于马头的下部。宽博型的马头，则由五块泥片拼合粘接而成。在马头合缝线内侧一般都要覆泥加固，马头上的附件，如耳朵和飞鬃，都是捏制成型后，在马头相应部位挖孔嵌入。
陶马的颈部和体腔部中空。颈部是由左、右两片不规则的倒梯形泥片拼合粘接而成。陶马体腔分为臀、腹和肩胸三段，每段也都是由若干块泥片拼合而成。从陶马体腔的内壁观察，所有泥片的合缝线处，都在内侧覆一层硬泥经过锤打使接茬牢固。
马的四肢和尾部通常为雕塑而成。从己折断的马腿观察，陶质密度大，无气孔，坚硬如石，泥层呈书页状叠压，说明马腿是用泥反复折叠锤炼塑成型。马尾都是手塑，雕刻成型。马尾的上端都作成圆形或方形的榫头，以插入臀部。
陶马的各个部件分别制作完成后，开始进行拼装组合。组合的方法是由下而上逐片逐段粘合，先由腿到体腔，再接上颈、头、尾，从而组成马体的大型。拼装组合的工艺过程首先是把预先制作的四条马腿按照固定的位置立起，之后，搭好马腹下的支撑板，开始安装马的躯干。陶马躯干的安装的具体做法，今天已难以确知。其中一种推测是秦人可能将马的臀部、腹腔、胸腔三段在拼装以前即粘接成为一体构成躯干，拼装时将马的躯干置于马的四肢及支撑板上，从腹腔两侧各开一孔，将手从孔中伸进去在躯干与四肢结合点上覆泥加压锤打，使合缝密实。其后，先将陶马马头与颈部粘合为一个整体接于躯干上。由于马头与颈部的重量很大，在与躯于对接时，下面应有一个丁字形的支架，承托马头和颈的重力。最后，在马的臀部开一个方形孔，将事先制好的马尾插入方孔内，外部再覆泥加固。
在马的各个部件安装完成后，对陶马外表的一些细部要作进一步的修饰。马的躯干外部普遍涂一层细泥。经过打磨使表面光滑平整，显得马体肌肉十分丰满。在马胸部堆贴泥块，雕刻出凸块状胸肌，双肩处覆厚泥以显示肩胛的高大宽博，骑兵的鞍马在马背上还要堆泥雕出高浮雕的鞍桥和浅浮雕的鞍鞯。陶马的四肢经过细致的刻削打磨，圆的地方溜圆而有光泽，扁的地方棱角分明，皮肉、骨节的关系清楚。
3．陶俑、陶马的焙烧工艺
古代对陶制品原料的选择和烧制都有着一定的标准。《天工开物》记载：“掘地二尺余，择取无沙粘土而为之”，并且要“调践熟泥”。说明古人在选取陶制品原料时，要求掘地二尺，取无沙的粘土。原料选好后，还要泡制成熟泥，方能制坯成型。若原料不细，则土粒不密实，泡制不精，满布气孔，影响成型。即使烧成后，成品也粗糙而无光滑感。
秦俑坑出土的陶俑、陶马胎壁，一般厚约2～4厘米，最厚的地方达10～20厘米。陶俑、陶马的胎壁泥质一般分为内外两层，外层泥质细密、均匀，内层泥质较粗，掺和有颗粒均匀的白色砂粒。制作兵马俑的陶土就是取自秦始皇陵附近的黄褐色土，选取的陶土在使用前还经过了晒干、碾轧、淘洗等一系列工序，除去土中的杂质，使陶土细腻可塑，达到雕塑制作的要求。为了增强兵马俑的机械强度，使大型的陶俑、陶马不仅易于成型，而且不会因受高温而扭曲变形或膨胀炸裂，秦代的工匠们在陶土中掺杂了经过精心筛选的石英砂粒。
陶俑、陶马的烧制与砖瓦陶器一样，其质量的高低关键在于掌握火候。宋应星在《天工开物》中谈及古代烧制砖瓦时说：“凡柴薪窑，火足止薪之候，泥固塞其孔，然后使火转锈，凡火候少一两，则锈色不光；少三两，则名嫩火砖，本色杂现，他日经霜冒雪，则立成解散，仍还土质。火候多一两，则砖面有裂纹。多三两，则砖形缩小裂，屈曲不伸，击之如碎铁然，不适于用。”这说明掌握火候在焙烧过程中是十分重要的，火候低，不但烧制的成品表面无光泽而且内部也不能烧结，变成夹生的“嫩火砖”，温度过高不是炸裂就是变形。只有烧成的温度恰到好处，才能使烧制品色纯、质坚、形正。兵马俑焙烧的温度，大致在950～1050℃之间，和我国古代陶器的烧成温度是相近的，说明对陶俑烧制火候已经掌握得相当熟练。
陶俑、陶马因部位的不同，胎质厚薄不均，薄的地方仅1～2厘米，而最厚的地方达到了10～20厘米。加之陶俑、陶马体型较大，这就为焙烧带来很大的困难。为了使形体高大，各部位厚薄不均的陶俑、陶马受火均匀，秦代的工匠们在制造工艺上采取很多措施。为了避免各部位厚薄不均而产生焙烧困难，在陶俑制作中，工匠们尽量减少泥胎的厚度，如陶俑的衣下摆和腿、脚等部位，泥层厚达10～20厘米，而躯干部分的胎厚仅2～4厘米，这样就很容易形成陶俑的上部已烧结，而下部的衣摆、腿和脚等部位烧不透，产生夹生现象。为了解决这个矛盾，工匠们将俑腿制成空心，在衣下摆部位的内胎上堆起一道道的泥棱，在泥棱上覆盖大块泥片作衣的外表，将下摆制成空的内外两层。这些措施有利于陶俑、陶马各部位受火均匀，烧结的时间大体相近。
为了使陶俑、陶马在焙烧过程中通气流畅，不致炸裂，秦代的工匠在陶俑、陶马适当的部位还留有通火、透气的孔眼。如在陶马腹部左右两侧留有一个10厘米直径的圆孔，使火焰可以通过圆孔均匀进入马的体腔内。在陶俑身上也留有一些通火和透气的孔道，或在陶俑的臀部留一两个圆孔，或在陶俑头顶开一个径约1～1．5厘米的圆形小孔，使陶俑的胎壁受火均匀，排气方便。
秦兵马俑的烧制成功，足以证明早在两千多年前的秦代，制陶工艺已达到了很高的水平。
