| 中文名称 | 清江石 | 用于 | 建筑的材料、医疗的器具等 |
|---|---|---|---|
| 性质 | 石质艺术品 | 产地 | 鄂西南清江流域 |
| 加工打磨分类 | 原石和打磨石 | 分类 | 画面石，文字石和造型石 |
| 市场价 | 信息价 | 询价 |
清江鱼是什么鱼
清江鱼，又称米鳉，俗称“稻田鱼”、“鱼目娘”，英文名为"'Medaka"'，俗称'"Rice Fish"&...
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列入陆城城区今年新改建任务的清江公园公厕改造工程完工，10月12日投入使用。
清江公园公厕改造主要是对原破损的厕所隔板、破损洁具、墙面砖、地面砖进行更换，新增无障碍设施，加装感应式冲洗，对老化线路进行改造。改造完成后，公厕内环境卫生得到大幅提升。
截至10月上旬，宜都市住建部门已先后完成了城区人民广场、陆逊广场、龙腾居、教育局旁、尾笔停车场、解放路、清江公园等7处公厕改建及文峰公园公厕新建，以上新改建8处公厕现已全部投入使用。
10月12日，宜都市被列为2016年城区新改建公厕任务之一的清江公园公厕改建完工，并正式投入使用。
该公厕于2016年9月20日动工，改造内容主要是对原破损的厕所隔板、破损洁具、墙面砖、地面砖进行了更换，新增了无障碍式厕所，对老化线路进行了改造，公厕内的洗手池及男士小便池更换为感应式冲洗。改造完成后，公厕内的环境卫生得到了大幅提升。
据悉，截至目前，市住建部门已先后完成了市人民广场公厕、陆逊广场公厕、龙腾居公厕、教育局楼下公厕、尾笔停车场公厕、解放路公厕、清江公园公厕等7处公厕改建及文峰公园公厕新建，同时这些新改建公厕现已全部投入使用。
昨日，总投资5000万元的恩施港汾水港区大清江综合旅游码头工程动工建设，将于2016年10月竣工并投入使用。
大清江综合旅游码头是湖北省重点项目，鄂西生态文化旅游圈重要工程，将建设500客位旅游客船泊位1个，年设计客运吞吐量为25万人次，配套建设停车场、道路、站前广场、游客中心综合楼。
恩施大清江景区是鄂西生态文化旅游圈三大旅游板块、六大旅游区和十大核心景区之一，是三峡·清江环形大峡谷的主要节点和“一段项链”，是“神奇恩施”旅游集群的核心景区。
双 井 茶（1）
宋 欧阳修
西江水清江石老， 石上生茶如凤爪（2）。
穷腊不寒春气早（3）， 双井茅生先百草（4）。
白毛囊以红碧纱（5）， 十斤茶养一两芽（6）
长安富贵五侯家， 一啜尤须三日夸。
宝云日注非不精（9）， 争新弃旧世人情。
岂知君子有常德， 至宝不随时变易。
君不见建溪龙凤团， 不改旧时香味色。
作者简介：欧阳修（1007—1072），字永叔，自号醉翁，晚号六一居士，庐陵人，宋仁宗朝进士 官至副宰相，是北宋著名散文家。
注释：（1）双井茶：宋代名茶，也是贡茶之一，在江西省。
（2）凤爪：茶芽的状态。
（3）穷腊不寒：整个冬季都不冷。
（4）茅：茶。
（5）囊：动词，装袋。 白毛：芽叶上的白毫。
（6）此句谓双井茶采摘的细嫩。
（7）宝云日注：日注即日铸，在绍兴，产日铸名茶。宝云在，产宝云名茶。
（10）常德：经常不变的德性。
阳修论茶的诗文不算多，但却很精彩。例如，他特别推崇修水的双井茶，有《双井茶》诗，详尽述及了双井茶的品质特点和茶与人品的关系： 西江水清江石老，石上生茶如凤爪。 穷腊不寒春气早，双井芽生先百草。 白毛囊以红碧纱，十斤茶养一两芽。 宝云日铸非不精，争新弃旧世人情。 群不见，建溪龙凤团， 不改旧时香味色。
欧阳修对蔡襄创制的"小龙团"十分关注，他在为蔡襄《茶录》所作的后序中论述到当时人们对小龙团茶的珍视，已成为后人研究宋代贡茶的宝贵资料。 "茶为物之至精，而小团又其精者，录序所谓上品龙茶是也。盖自君谟始造而岁供焉。仁宗尤所珍异，虽辅相之臣，未尝辄赐。惟南郊大礼致斋之夕，中书枢密院各四人共赐一饼，宫人翦为龙凤花草贴其上，两府八家分割以归，不敢碾试，相家藏以为宝，时有佳客，出而传玩尔。至嘉佑七年，亲享明堂，斋夕，始人赐一饼，余亦忝预，至今藏之。"
《次韵曹辅寄壑源试焙新茶》 宋‧苏轼 仙山灵草湿行云，洗遍香肌粉末匀，明月来投玉川子，清风吹破武林春， 要知冰雪心肠好，不是膏油首面新，戏做小诗君莫笑，从来佳茗似佳人。 《双井茶送子瞻》 宋‧黄庭坚 人间风日不到处，天上玉堂森宝书，想见东坡旧居士，挥毫百斛泻明珠， 我家江南摘云腴，落硙霏霏雪不如，为君唤起黄州梦，独载扁舟向五湖。
参考: wistariahouse/conor/conor-1-2
煮沸三江水 同饮五岳茶 香飘室内外 味存一瓶中 (统一绿茶) 茶， 香 叶 ， 嫩 芽 ， 慕 诗 客 ， 爱 僧 家 ， 碾 雕 白 玉 ， 罗 织 红 纱 ， 铫 煎 黄 芯 色 ， 盘 转 鞠 尘 花 ， 夜 后 邀 陪 明 月 ， 晨 前 明 对 朝 霞 ， 洗 尽 古 今 人 不 倦 ， 将 知 醉 后 岂 堪 夸 ! (宝塔诗 唐‧元 稹)
参考: 统一绿茶
tcssedu/chinese/tea/teashi
千百年来，我们的祖先为后代留下的茶诗、茶词，不下数千首。中国历代咏茶诗词具有数量丰富题材广泛和体裁多样的特征，是中国文学宝库中的一支奇葩。 西晋左思的《娇女》诗也许是中国最早的茶诗了。“心为茶荈剧。吹嘘对鼎”。写的左思的两位娇女，因急着要品香茗，就用嘴对着烧水的“鼎”吹气。与左思此诗差不多年代的还有两首咏茶诗： 一首是张载的《登成都楼》，用“芳茶冠六清，溢味播九区”的诗句，赞成都的茶；一首是孙楚的《孙楚歌》，用“姜、桂、茶出巴蜀，椒、橘、木兰出高山”的诗句，点明了茶的原产地。到唐宋以后，茶的诗词骤然增多，这些茶诗茶词既反映了诗人们对茶的宝爱，也反映出茶叶在人们文化生活中的地位。 唐代，随着茶叶生产与贸易的发展，涌现了大批以茶为题材的诗篇。如李白的《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶》： “茗生此中石，玉泉流不歇”；杜甫的《重过何氏五首之三》： “落日平台上，春风啜茗时”；白居易的《夜闻贾常州、崔湖州茶山境会亭欢宴》：“遥闻境会茶山夜， 珠翠歌钟俱绕身”；卢仝的《走笔谢孟谏议寄新茶》： “唯觉两腋习习清风生”，“玉川子乘此清风欲归去” 等等， 有的赞美茶的功效，有的以茶寄托诗人的感遇，而广为后人传诵。诗人袁高的《茶山诗》：“黎甿辍农桑，采摘实苦辛。一夫旦当役，尽室皆同臻。扪葛上欹壁，蓬头入荒榛。终朝不盈掬，手足皆鳞皴……选纳无昼夜，捣声昏继晨”，则表现了作者对顾渚山人民蒙受贡茶之苦的同情。李郢的《茶山贡焙歌》，描写官府催迫贡茶的情景，也表现了诗人同情黎民疾苦和内心的苦闷。此外，还有杜牧的《题茶山》、《题禅院》等，齐己的《谢湖茶》、《咏茶十二韵》等， 以及元稹的《一字至七字诗·茶》、颜真卿等六人合作的《五言月夜啜茶联句》等等，都显示了唐代茶诗的兴盛与繁荣。 北宋由于在“靖康之变”前的近百年中，中原有过一个经济繁荣时期，加之当时斗茶和茶宴的盛行，所以茶诗、茶词大多表现以茶会友，相互唱和，以及触景生情、抒怀寄兴的内容。最有代表性的是欧阳修的《双井茶》诗： 西江水清江石老，石上生茶如凤爪。 穷腊不寒春气早，双井茅生先百草。 白毛囊以红碧纱，十斛茶养一两芽。 长安富贵五侯家，一啜尤须三日夸。 苏轼的《次韵曹辅壑源试焙新茶》诗中“从来佳茗似佳人”和他另一首诗《饮湖上初晴后雨》中“欲把西湖比西子”两句构成了一副极妙的对联。范仲淹的《斗茶歌》、蔡襄的《北苑茶》，更为后世文人学士称道。 南宋由于苟安江南，所以茶诗、茶词中出现了不少忧国忧民、伤事感怀的内容，最有代表性的是陆游和杨万里的咏茶诗。陆游在他的《晚秋杂兴十二首》诗中谈到： 置酒何由办咄嗟，清言深愧谈生涯。 聊将横浦红丝碨，自作蒙山紫笋茶。 反映了作者晚年生活清贫，无钱置酒，只得以茶代酒，自己亲自碾茶的情景。而在杨万里的《以六一泉煮双井茶》中，则吟到： 日铸建溪当近舍，落霞秋水梦还乡。 何时归上滕王阁，自看风炉自煮尝。 抒发了诗人思念家乡，希望有一天能在滕王阁亲自煎饮双井茶的心情。 元代，也有许多咏茶的诗文。著名的有耶津楚材的《西域从王君玉乞茶，因其韵七首》、洪希文的《煮土茶歌》、谢宗可的《茶筅》谢应芳的《阳羡茶》等等。元代的茶诗以反映饮茶的意境和感受的居多。 明代的咏茶诗比元代为多，著名的有黄宗羲的《余姚瀑布茶》、文征明的《煎茶》、陈继儒的《失题》、陆容的《送茶僧》等。此外，特别值得一提的是，明代还有不少反映人民疾苦、讥讽时政的咏茶诗。如高启的《采茶词》： 雷过溪山碧云暖，幽丛半吐枪旗短。 银钗女儿相应歌，筐中采得谁最多？ 归来清香犹在手，高品先将呈太守。 竹炉新焙未得尝，笼盛贩与湖南商。 山家不解种禾黍，衣食年年在春雨。 诗中描写了茶农把茶叶供官后，其余全部卖给商人，自己却舍不得尝新的痛苦，表现了诗人对人民生活极大的同情与关怀。又如明代正德年间身居浙江按察佥事的韩邦奇，根据民谣加工润色而写成的《富阳民谣》，揭露了当时浙江富阳贡茶和贡鱼扰民害民的苛政。这两位同情民间疾苦的诗人，后来都因赋诗而惨遭迫害，高启腰斩于市，韩邦奇罢官下狱，几乎送掉性命。但这些诗篇，却长留在人民心中。 清代也有许多诗人如郑燮、金田、陈章、曹廷栋、张日熙等的咏茶诗，亦为著名诗篇。特别值得提出的是清代爱新觉罗·弘历，即乾隆皇帝，他六下江南，曾五次为杭州西湖龙井茶作诗，其中最为后人传诵的是《观采茶作歌》诗： 火前嫩，火后老，惟有骑火品最好。 西湖龙井旧擅名，适来试一观其道。 村男接踵下层椒，倾筐雀舌还鹰爪。 地炉文火续续添，干釜柔风旋旋炒。 慢炒细焙有次第，辛苦工夫殊不少。 王肃酪奴惜不知，陆羽茶经太精讨。 我虽贡茗未求佳，防微犹恐开奇巧。 皇帝写茶诗，这在中国茶叶文化史上是少见的。 至于现代，咏茶诗篇也是很多的，如郭沫若的《赞高桥银峰茶》，陈毅的《梅家坞即兴》，以及赵朴初、启功、爱新觉罗·溥杰的作品等，都是值得一读的好茶诗。中国的茶诗、茶词，不但数量多，而且题材十分广泛，如写名茶的有王禹偁的《龙凤茶》、范仲淹的《鸠坑茶》、梅尧臣的《七宝茶》、文同的《谢人寄蒙顶茶》、苏轼的《月兔茶》、苏 辙的《宋城宰韩文惠日铸茶》、于若瀛的《龙井茶》等等。写名泉的有陆龟蒙的《谢山泉》、苏轼的《求焦千之惠山泉诗》、朱熹的《康王谷水帘》等等。写茶具的有皮日休和陆龟蒙分别作的《茶籯》、《茶灶》、《茶焙》、《茶鼎》以及《茶瓯》等等，写烹茶的有白居易的《山泉煎茶有怀》、皮日休的《煮茶》、苏东坡的《汲江煎茶》、陆游的《雪后煎茶》等，写品茶的有钱起的《与赵莒茶宴》、白居易的《晚春闲居，杨工部寄诗、杨常州寄茶同到，因以长句答之》、刘禹锡的《尝茶》、陆游的《啜茶示儿辈》等。写制茶的有顾况的《焙茶坞》、陆龟蒙的《茶舍》、蔡襄的《造茶》、梅尧臣的《答建州沈屯田寄新茶》等等，写采茶和栽茶的有姚合的《乞新茶》、张日熙的《采茶歌》、黄庭坚的《寄新茶与南禅师》、韦应物的《喜园中茶生》、杜牧的《茶山下作》、陆希声的《茗坡》、朱熹的《茶阪》、曹廷栋的《种茶子歌》等等，在历代诗人中，由于他们爱茶、饮茶，因而在茶诗、茶词的内容上，写得最多的莫过于颂茶和借茶抒怀。苏轼在《次韵曹辅寄壑源试焙新茶》中的句子，“从来佳茗似佳人”，将茶比作美女；周子充在《酬五咏》诗中，有“从来佳茗如佳什”，将茶比作美食；秦少游在《茶》诗中，“若不愧杜蘅，清堪拼椒菊”，将茶比作名花，施肩吾在《蜀茶词》中，“山僧问我将何比，欲道琼浆却畏嗔”，将茶比作琼浆，都表达了对茶的赞颂。陆游以同宗族的“茶神”陆羽自比，在《试茶》诗中称道： “难从陆羽毁茶论，甯和陶潜止酒诗”。表示宁可舍酒取茶；沈辽在《德相惠新茶奉谢》诗中认为： “无鱼乃尚可，非此意不厌”，则表示愿意取茶舍鱼，都充分反映了诗人对茶的偏爱。
参考: fx120/qiuyi/bjysl/jkysl/yswhl/200503291105529791
煎茶诗 开缄试雨前
须汲远山泉
自绕风炉立
谁听石碾眠
轻微缘入麝
猛沸却如婵
罗细烹还好
铛新味更全
花随僧箸破
云逐客瓯圆
痛惜藏书箧
坚留待雪天
睡醒思满啜
吟困忆重煎
祗此消尘虑
何须作酒仙
茶 香叶
嫩芽 碾雕白玉
罗织红纱 铫煎黄蕊色
碗转曲尘花 夜后邀阿明月
晨前命对朝霞
洗尽古今人不倦
将知醉后岂堪夸 (唐诗人元稹曾) 琴里知闻唯渌水
茶中故旧是蒙山
穷通行止长相伴
谁道吾今无往还 (唐诗人白居易)
参考: anxiteaco/clyq/gdzmcsxz_list
