西溪桥畔水绕山环，生长着几朵百岁的“大蘑菇”砖瓦窑，往事如歌。 把相机当成会记录的大眼睛吧，去俯视去仰望，去拓展去特写，去拍摄砖瓦窑七彩斑斓、别有风味的美。你看这胭脂色的鸡蛋花辉映下， 时光雕刻的窑顶显
砖瓦作为一种中国传统的建筑材料，它拥有木质、泥质建材所不具备的巨大优势，砖瓦的发明使用极大推进了建筑业的发展。各不同时期的砖瓦种类、造型各异，既体现出不同的建筑风格与用材特征，又反映出着不同的制造技艺与文化传统。其中魏晋南北朝至隋唐时期是砖瓦制造的转型创新时期，这一时期由大分裂、大动荡归为统一，故此融合了不同民族的文化和制作工艺，使秦汉以来的青灰砖瓦建筑格调发生了转变，最终在隋唐确定下彩色建筑的中华传统建筑风格。
大分裂、大融合，砖瓦制造迎来新的时代
魏晋南北朝是大分裂、大融合的时代，这一时期传统中华文化收到西域传入佛教的影响，塔、石窟出现，让建筑融入了不同民族风格和技法。屋顶样式又增加勾连搭和悬山式两种，屋脊由瓦叠砌，正脊上使用鸱尾增强了建筑美感。房屋梁架人字叉手常在中央加蜀柱或横木以增强牢固度和承载力，斗拱的组成与建筑各组成构件的规格比例已经形成较为固定的用法，除了有支撑檐的功能外，还有支撑枋的功能。
尤其是人字拱逐渐由平直向弯曲发展与屋角起翘上扬的样式配合，使大型屋顶在视觉上显得轻盈，这种中间略向内凹、两端略向上翘的新造型标志着中国特色的飞檐形象初步形成，促使汉代比较质朴的建筑风格转变得更为成熟、圆淳。
隋唐时政治、经济、文化高度发达，国力强盛，建筑风格、技法承袭魏晋南北朝而来，总体上体现出兼容并包、海纳百川的风范。此时建筑业高度繁荣，设计建造出隋唐长安城、洛阳城、大明宫、华清宫等建筑规模巨大、气魄宏伟、结构严谨、古今罕见的大型建筑。
隋唐建筑以结构为主体，无华丽繁琐的装饰，建筑外观沉稳、厚重。隋唐工匠已解决木建筑大面积、大体量的技术难题，木架结构形制与规模都日趋形成定制，特别是斗拱部分已经定型并规格化。
“飞檐斗拱”是唐代木结构建筑最基本的特征，构建筑屋檐通常分为上下二层，屋顶变化幅度较大，屋顶装饰主要集中在脊上，随时间推移正脊两端的鸱尾不断美化、建筑物内部装饰逐渐繁华，屋内非常注重地面及墙壁装饰，高等级建筑地面常用方砖、花砖铺砌。
专业制造砖瓦机构出现，砖瓦样式有标准但不统一
随着建筑形式多样化，砖瓦制造技术与使用范围都有很大创新。魏晋南北朝在建筑工程方面出现专业的、专门的政府管理机构，在制度和技术上的专业划分制，有利于整体建筑设计、施工和技术创新。隋唐时期烧造机构更加完善，皇家御用砖瓦由“甄官署甄官令”负责督造，《旧唐书·匠作监》载：“甄官令掌供琢石陶土之事。凡石磬碑碣、石人兽马、碾硙砖瓦、瓶缶之器、丧葬明器，皆供之。”从唐印铭文砖来看有“匠某某”、“官匠某某”、“某某（人名）”、单字和只有纪年、只有官府名称等几种，可补文献未载明的各种砖瓦生产者和生产机构。
但是唐代砖瓦窑样式繁多并不统一，表明管理机构仅仅是对所烧制的砖瓦产品的样式、规格有严格规定，一般常用的条砖长30、宽18、厚6厘米，而对砖瓦窑炉的型制、结构却无统一的要求。
即使这样也直接促进了砖瓦建材的标准化与小型化，常见的筒、板瓦多呈深褐色，外素面、内布纹，质地坚硬，火度较高；砖多为长方形的素面砖和绳纹砖，呈灰褐色，尺寸较小，稀见大型空心砖。
砖瓦艺术进入大发展，多了一丝“颜色”
除了出现专业制造砖瓦机构，砖瓦的烧制技术和产品也有了创新。北魏时期出现滴水瓦的原型——花头板瓦，工匠在该板瓦的大端捏制出波浪形以利于散水槽，散水槽可以使雨水流下后呈分散状态，减少对房屋地基的冲击。隋唐时期的滴水瓦在花头的基础上逐渐向垂直方向拉伸延长，形成三角盾形的滴水檐，这种盾形结构的用途与瓦当相似，可以有效避免雨水对椽子、檩条的侵蚀，此外还可以为图案设计提供空间，起到美化、装饰屋檐的艺术效果。后世沿袭使用一直未变，仅仅是在图案和尺寸上作出细微改变。
北魏时还开始在建筑上采用琉璃，这促进了瓦逐渐向琉璃化、炻质化过渡。位于山西大同市的北魏平城遗址中曾发现琉璃瓦碎片，胎质含细砂、釉作浅绿色，是我国迄今发现的最早的琉璃瓦，但此时实处于初创阶段，琉璃瓦质量不高且对使用方面没有严格的制度。
隋唐时期将琉璃瓦的制造与使用发扬光大，在大型皇家、官府、祠庙建筑中广泛使用琉璃瓦，并配套使用建筑彩绘技法，使色彩建筑的基调完全确立起来。
在瓦当艺术方面，秦汉时期一直使用平面二维的文字或图案样式，随着魏晋南北朝时期佛教的传入浮雕艺术逐渐兴盛，瓦当作为装饰建材的代表也逐渐向凸浮雕式造型过渡，在南北朝时期主要是莲花纹和兽面纹，凸起不甚明显。隋唐时期继续发展模制浮雕技术，制造出凸出感、立体感极强的瓦当纹样，主要流行花草纹、龙纹和兽面纹，并由凸面图案瓦当制造技术应用到地砖制作中，制造出大量图案各异的莲花纹、忍冬纹方砖。
在皇家建筑中常常用作铺地砖，大明宫、华清池出土莲纹方铺地砖皆为实心模制。砖以双圈弦纹分砖间内外两区，内区中间为12瓣莲花纹，外区四角为葡萄蔓枝叶，最外侧边际为联珠纹。
这些铺地砖与石雕莲花纹柱础、窗楞构建搭配分部，有效提升了建筑物内部的装饰效果。
在唐末五代为提高生产效率、适应复杂装饰图案效果，出现了（彩绘）砖雕技术。代表为咸阳彬县五代时期冯晖墓彩绘乐舞砖雕，这批砖雕共出土56块，作为墓室壁面装饰，分别镶嵌于该墓甬道的东西两侧，每两块砖上下合拼成一个整形人物，共计28人，甬道两侧各14人，其雕刻内容为吹、敲、弹、跳的男女乐舞演奏队，雕刻技法成熟
。从建材制造技术方面来看，这开创了砖雕技法的先河，从此以后砖雕山水、花卉、人物等图案开始迅速流行，作为建筑构件或大门、照壁、墙面的装饰，最终成为建筑装饰的重要承载物。
陶砖使用的突破，兴教寺塔至今仍然屹立不倒
陶砖建材的使用方面有所突破，汉代多用于地下墓室的砖结构建筑技法到北魏已逐渐运用到地面建筑上。
据文献记载北魏著名的洛阳永宁寺塔就是砖木结构佛塔，隋唐仍然使用砖来搭建佛塔，充分发挥了陶砖本身具有的抗压、抗腐蚀性，西安大雁塔、小雁塔、兴教寺塔等唐代砖塔至今仍然屹立不倒。
兴教寺三塔为纯砖结构佛塔，位于西安城南约20千米处少陵原畔的兴教寺内，是唐代高僧玄奘法师及其弟子窥基和新罗弟子圆测的舍利墓塔，是中国现存最古老的楼阁式塔。
纵观魏晋南北朝至隋唐时期砖瓦的发展，由于融合了不同民族的文化和制作工艺，随着建筑形式多样化，砖瓦制造技术与使用范围都有很大创新。这些创新沿袭使用、继续发展，到隋唐时期走向定型，影响了后世砖瓦传统制造业：一是专业管理机构出现，出现诸多专业的、专门的政府管理机构；二是烧制技术和产品的创新，如滴水瓦、琉璃瓦、凸面浮雕式瓦当、莲花纹砖，砖雕技术；三是在陶砖建材的使用方面有所突破，使用砖来修造佛塔。隋唐时期由于砖瓦的发展，形成了独具特色的中华传统建筑风格，让原本的青灰砖瓦开始多了一丝“颜色”。
秦始皇陵兵马俑作为秦始皇陵最为重要的一部分，却在中国卷帙浩繁的历史典籍中没有丝毫记载。这实在令人惊奇。
秦始皇作为“千古一帝”，史书上对他的评价毁誉不一，对营造秦始皇陵的记述，对秦宫秦陵被焚被掘的种种传说记载也有很多，这些似乎可以让我们了解秦史的全貌，然而这仅是在兵马俑没有被发现之前，翻阅中国的历史典籍，没有一点点是关于兵马俑的记述。人们无法理解这些精美的秦俑是怎样被制造出来的，这支庞大的秦军阵又是怎样被尘封于地下如此之久竟无人知晓。
它们又是如何冲破2000多年历史积尘再现于世的呢在秦始皇兵马俑博物馆北边的西杨村，有一位叫杨天德的老人，他曾经回忆说，以前打井时，这里就曾打出过瓦人碎片和瓦马屁股。但是当时的人不懂鉴定古董，又过于迷信，以为把地下的瓦庙、瓦神给得罪了，便不敢再挖下去。人们也就错过了早日认识这地下宝藏的机会。
直到20世纪70年代，又是一次无意中的打井使这个世纪奇迹得以惊现于世。1974年春天，因春旱缺水，西杨村人开会决定打几口大井。生产队长杨培彦和副队长杨文学便在村子西南边环视地形，最后在西崖畔上划了一个大圆圈，决定在此打井，可是谁能料到，这个圆圈圈住的不是水源，却是秦皇的浩大军阵、圈出了一个世界奇迹。
第二天，组长杨全义带领村里的青壮年劳动力，就在西崖畔上画圆圈的地方开挖。当他们挖到快一米的时候，土层越来越硬，而且出现红色，好似烧过的砖窑。当时进行挖掘的人们手震麻了，不理解土质为何会如此特殊。
当他们继续向下挖到三米深的时候，挖出了一个灰瓦瓮，因为榔头过于用力。瓦瓮已经出现了一个洞。接着，他们刨掉四周的红土，发现了一个带着铠甲的“瓦人”的胸腔。他们继续往下挖，终于发现了“瓦人”的头，胳膊和已经破碎了的腿。还发现一堆绿色的铜箭头。再往下挖，看到了铺地方砖。
这时，井已经挖到四米多深，先后发现三四个“瓦人”的头和身子。打井的人并不认识这些东西，以为这些只是古庙里的神像，并且觉得触犯了神怒，当晚来此烧再跪拜、祈求宽恕。而西杨村打并挖出了“神像”的消息也很快传遍了周围的村子。
正当西杨村被“瓦抻爷”搅得沸沸扬扬的时候，公社有个叫房树民的水保员前来检查打井作。当他看到这些灰色的俑头后，不禁大吃一惊。虽然他只有中学文化程度，却懂得一些考古知识，看到这些俑头，他立即联想到了三里之外的秦始皇陵、于是他立即给县文化馆打了电话。接到电话，临潼县文化馆三位同志飞速赶向西杨村。
当文化馆的干部看见面前和真人一样大小的陶俑的时候，个个傻了眼。他们用箩筛将井口旁那堆混有陶俑碎片的红土全部筛一遍，将碎片都收集起来，连同箭镞一并拿到县文化馆。随后，第一批秦俑的修复工作，就在赵康民的主持下开始了。恰巧这时一位从北京来的记者得知这一情况，回京后就在《人民日报》内参上发了一条消息，立即引起国家文物局的重视。
随后，中央有关领导也都很快地知道了这个消息。当年7月初，国家文物局、社会科学院考古研究所和陕西的文物考古专家考察了掘井现场·并决定由陕西文物考古部门组织考古队进行勘察和发掘。在一号俑坑挖出陶俑陶马6000余件，战车数十来，各种青铜兵器数10万件!
1976年5月，考古队又在一号坑北端东侧钻探出二号大型兵马俑坑，一个月后，又在二号俑坑之西120米处钻探出三号兵马俑坑!秦始皇陵兵马俑终于在沉睡了2000余年后，破土而出，与世人见面，以它雄奇的风姿震撼了全世界。
题主是否想询问“隧道式砖窑安全标准依据有哪些”隧道式砖窑安全标准依据包括国家标准《陶瓷行业安全生产标准》GB/T22487-2008、《砖瓦工业生产安全规程》、《砖瓦窑窑炉安全技术规程》、《砖窑安全生产管理规定》。
1、国家标准《陶瓷行业安全生产标准》GB/T22487-2008：该标准规定了砖瓦生产企业的安全生产管理要求、设施设备的安全要求、作业人员的安全要求等方面的内容，并对砖窑的设备、施工、使用和维护等方面做出了详细的规定。
2、《砖瓦工业生产安全规程》：该规程对砖窑的设计、施工、使用、检验及维护等方面做出了相关规定，包括砖窑的布局、通风、防火等方面的安全要求。
3、《砖瓦窑窑炉安全技术规程》：该规程主要针对砖窑的窑炉和热工系统进行了规定，包括窑炉结构、热工参数、防火措施、通风要求等方面的安全规定。
4、《砖窑安全生产管理规定》：该规定是国家安全监管部门对砖瓦生产企业的安全生产管理要求，包括砖窑安全生产组织、安全生产管理制度、安全生产设施设备、安全生产教育培训等方面的内容。
窑神爷腊月十八日过生日。
窑神是煤窑之神，也称窑王爷，旧称主宰砖瓦窑的神灵。中国民间信仰之一，一年的腊月十八日是窑神（保佑煤窑平安的神灵）的生日，也是祭奠窑神的节日。中国西安碑林有一块矮小的石碑“德应侯碑”，是中国最早的窑神碑。
德应侯碑的被发现完全是一种偶然的巧合，上世纪50年代初，中国著名的古陶瓷专家陈万里、冯先明先生到耀县黄堡镇调查耀州窑遗址时，意外地发现了“德应侯碑”。当时，路边有一所区立小学（后改为第四中学），他们上前打问，得知这儿原先是东岳庙，旧建筑依然存在。
腊月介绍
腊月，是岁末十二月的别称。关于“腊”，早在《周易》与《周礼》等著作中就有“肉甫”和“腊味”的记载。“腊”的本义是“干肉”，岁末十二月有多种称呼，其中最为熟知的当属“腊月”这一别称。这个月的天气最适合风干制作腊味，所以有“腊月”之称。
岁末十二月由于处在新旧交接时段，是祭祀比较多的月份。早在先秦时期我国一些地方便有在这新旧交接的月份举行“岁终之祭”，因岁末十二月有“腊月”、“腊冬”等别称，所以这个月举行的祭祀称为“腊祭”。
在古时，月份的别称很多，每个别称均有其不同的含意。岁末十二月除了“腊月”这别称外，还有除月、末冬、腊冬、嘉平、季冬、严冬等别称。腊月，现通常指农历十二月。
百度百科—窑神
砖瓦窑属于建材行业。是建筑材料的一种,也是比较低端的建材。
砖是最传统的砌体材料。已由黏土为主要原料逐步向利用 煤矸石和粉煤灰等工业废料发展，同时由实心向多孔空心发展，由烧结向非烧结发展。
注意事项
砖出厂质量合格证和试验报告单应与实物之间物证相符。其出厂质量合格证中必须有生产厂家质量检验部门盖章，试验报告单中应有检测单位的相关人员签字单位盖章。试验报告单中应有试验编号，以便于与试验室的有关资料查证核实，并应有明确的结论，签字盖章齐全。
对于不合格的试验报告单，应附上双倍试件复试的合格试验报告单或处理报告，并且不合格的试验报告单不得抽撤或毁坏。
使用单位一定要认真核对砖的试验报告单中各项实测数值与规范和设计中技术要求符合与否。与砖出厂质量合格证和试验报告单相关的施工资料还有施工组织设计技术交底洽商记录施工日志隐检记录质量验收记录竣工图等，因此其合格证试验报告单等不仅应与实际所用的工程部位相一致，还应与以上施工资料一一对应相符。
