潭祖锂电锯和爱德瑞那个好

既然前一条路行不通，那么就当一民年薪十万傍的大主教，为此，于连尽然把一本拉丁文的《新约全书》读到了完全可以背诵的地步。

凭这惊人的记忆能力，于连被维利叶尔市的市长德瑞那先生聘请去做家庭教师。

但是，于连向往上流社会的生活，同时又痛恨上流社会，他占有德瑞那夫人的目的就是为了对他看不起的德瑞那先生之流进行报复。后来他做了一个贵族的私人秘书，竟敢在夜深人静的时候去赴玛特尔小姐的约会同样是为了这个目的_报复。

于连为了向上爬，为了报复上流社会对他的鄙视常常是不择手段的。他明明是个无神论者，却常常把自己打扮成一个最虚诚，忠实的教士。他崇拜拿破仑却常常在公开场合大骂拿破仑。

然而复辟时期的贵族和资产阶级利益和教会的利益完全是一致的，他们欣赏于连的才智，但是把他常当做一只会说话的鹦鹉，或者是他们面前一个只会让人开怀大笑的宠犬，他只能在他们规定的范围之内活动，不能超过他们指定的范围之外。

于连同德瑞那夫人偷偷的相爱在维利叶尔民来看，那是属于大逆不道的。后来他同德拉木尔侯爵的女儿玛特尔相爱，虽然他们都是单身，未婚在法律上是允许的，但是德拉木尔侯爵是不同意的，尽管后来在玛特尔的一再要求下她的父亲侯爵先生答应给于连一年2万埃居的俸禄，并给他弄了一个德拉伟叶的头衔，一个漂骑兵中慰的职位，但是这是表面上同意，做一种表面的妥协吧了。等到后来侯爵收到了德瑞那夫人的信件，指出了:于连.索黑尔最大的本事就是诱惑上流社会的最有权利的女人，然后达到提高自己的身份地位和占有女人财产的目的，德拉木尔侯爵于是要求他马上滚蛋，走的越远越好。

尽管这个时候于连有一个德拉伟叶的头衔和漂骑兵中慰的职务，本想从此要飞黄腾达，可是这样一个打击一下子让他从云端跌入低谷，所以恼羞成怒的于连马上从巴黎敢到维利叶尔买上一把枪走到教堂冲他的旧爱德瑞那夫人开了两枪，一枪打在德瑞那夫人的帽子上，一枪打在了德瑞那夫人的肩骨，造成肩骨受伤不过没有受到生命危险。但是已经把于连恨之入骨的贵族和资产阶级还是把他送上了短头台。

原来打算不穿上“红”色的将军服，就穿上“黑”色的教袍，将来做大主教，可是现在却上了短头台，这是于连所始料不及的。

于连终于还是被送上了短头台，说明在复辟时期的贵族和资产阶级的壁垒是何等的艰固啊。他们决不允许一个身份低微的知识分子跨入他们的阵营，哪怕是一小步也是决不允许的。事实上在广大劳动人民同贵族和资产阶级斗争时代，个人的奋斗道路是不存在的。

在《红与黑》里通过于连这个人的遭遇，司汤达还刻画了好多的人物，司汤达总是密切关注每个人物结合每个人物出场时的社会地位来描写人物形象和刻画人物性格。比如，维利叶尔市长_德瑞那先生的庸俗猥亵和唯利是图，他请于连做家庭教师，关心孩子的学习处于第二，为了显示自己拥有家庭教师抢过维利叶尔平民寄养所长哇列偌先生的风头这是第一。因为哇列偌先生只有马，而没有家庭教师。所以说他已经占了上风。司汤达又深刻的刻画了平民寄养所长哇列偌先生在隔壁还是平民的一间豪华餐厅里大摆宴席。

司汤达所刻画的女性现象也非常深动形象，比如，德瑞那先生同他的丈夫，德瑞那先生庸俗猥亵，唯利是图而德瑞那夫人朴实，纯洁，富有同情心，德瑞那夫人关心孩子的冷暖疾病在德瑞那先生看来常常是报以“粗鲁”的笑声和肩头一耸。为此这如一把尖刀一样深深的刺痛了德瑞那夫人的内心，所以导致他们夫妻缺乏感情，后来于连和德瑞那夫人的相爱就是这些原因造成的。司汤达始终同情这个30岁的女人的遭遇，通过她的感情纠葛来深刻的控诉了贵族和资产阶级丑恶的嘴脸。

另一个和于连相爱的女人-玛特尔却是和德瑞那夫人完全不同的，她一开始基于对于连的感情是一种理想化的罗曼蒂克式的爱情，她的祖辈爱上过一个皇后，最后祖辈被处死，皇后就抱着祖辈的头坐上马车，亲自将祖辈的头埋在土里。玛特尔非常着迷这个故事，所以也想拥有一段祖辈那样的爱情故事，所以在于连被关在监狱的时候也想方设法去引救，但是这一切行为在她看来是出于一种英雄行为而自鸣得意。就在于连被送上了短头台被斩后，她也是跑去跪倒在一件盖有于连尸体的蓝色大衣上，轻轻的将于连的头捧在手里放在一块大理石台上轻吻了于连的额头，并将于连的头放在自己的膝盖上坐上马车，到几十里远的小山洞里亲自把于连的头埋在了土里。至此结束。

《红与黑》这部作品在整个世界文学史上也留下了浓墨重彩的一笔，就连高尔基都称赞司汤达最大的特长就在于将一个刑事案件的一个故事上升到对整个贵族和资产阶级社会进行深刻的批判和揭露其丑恶的行为和嘴脸。

一、出身的卑微和性格的倔强

出身和背景对一个人来说影响是巨大的。而出身和背景又是自己不能选择的。因此面对不同的出身,不同的人会有不同的态度,产生不同的性格,进而演化出不同的命运轨迹。

于连和高加林出身卑微,但都有着与命运抗争的不屈性格。他们富有文化,不失信念,不安于现状,以期追求理想的生活。于连出生在一个木匠家庭,是小资产级知识分子。高加林是祖辈辈面朝黄土的地道庄稼人子弟,是个农民。他们同是小生产者,都迫切要求改变自身的生存状态。于连钦慕上流社会,高加林向往城市生活。他们都是执着的追梦人。

但,二者对自己出身的态度以及各自性格的倾向性又有所不同。

于连,为自己卑微的出身而深感自卑。他很讨厌自己的家庭,厌恶木匠的工作。因为贫寒而仇视富人,仇恨追求的地方。他憎恨自己阶级的程度,甚至可以从他不屑与仆人一起吃饭中体现得淋漓尽致。在德・瑞那市长家,他目睹了市长的虚伪和庸俗,更加深了对上层社会的憎恶高加林,能够正视自己卑微的出身。虽然他也没有做过当农民的精神准备,但从不鄙视任何一个农民。

黑格尔说:“人的特点就在于他不仅担负多方面的矛盾,而且还忍受多方面的矛盾,在这种矛盾里仍然保持自己的本色,忠实于自己。”于连和高加林的性格就是这种复杂的矛盾和矛盾的诸方面组成的统一体,但又分别是各自独特的“这一个”。于连,有理想、正直、善良,既有勇敢、进取,又有怯懦、妥协。总体来说,勇敢多于怯懦。反抗多于妥协。他的一生经历了“反抗―妥协―反抗”的奋斗历程。他始终在反抗现实的道路上挣扎着,虽偶有反复,但,最后还是归于反抗,并且这种反抗带有明显的阶级性高加林,自强、富有理想,既有乐观、倔强、进取,又有悲观、懦弱。

二、真爱与“爱情”的功利性

所谓功利“爱情”,是指带有一定的目的性,为了达到某种企图而和对方恋爱。

于连和高加林的爱情之路上都有两个女人。但各自对这两个女人的爱,又有本质的区别。如果说于连在感情上的爱人是德瑞那夫人,而在事业上的爱人是玛特儿小姐的话那么刘巧珍就是高加林感情上的爱人,而黄亚萍则是他事业上的爱人。他们的爱情经历了风风雨雨,最后都以失败而告终。

但于连和高加林的爱情又有很大的区别。于连开始自己的恋情,并不首先源于爱慕,而是出于报复心理而高加林最初的爱,不具有这种报复性,而完全听从了内心的爱的感觉。由此可见,于连是个比高加林更加强硬的人物。这一点,也可以从对待告发自己的人的态度上体现出来:于连开枪报复了揭发自己的曾经的真爱德瑞那而高加林对于情敌母亲的告发,则是不予追究,甚至表示出理解。

三、悲剧及其社会意义

所谓悲剧,即反映社会生活中的悲剧性矛盾,再现人生的苦难,将人生的有价值的东西毁灭给人看。于连和高加林虽然文化背景不同,但都很英俊、有才华。于连能熟练的用拉丁文背诵《圣经》等神学书高加林虽高考落榜,但他有着非常好的文学和文艺细胞,善写散文、诗歌等。所以,这样美好的人儿所遭受的苦难和失败,带有浓厚的悲剧意味。此外,他们的悲剧还在于,都是在即将登峰造极时陨落:于连在仕途上即将迈向轻骑兵中尉的头衔,结果遭遇告发信高加林因为工作出色,颇受赏识,正梦想着到南方的大城市开启更加美好的生活,却因为一封告发信,被退回到农村。

但于连和高加林的悲剧却有着不同的结局。于连在经历了人生的大起大落以后,看透了社会的不平等和虚伪,选择引颈就戮高加林则在失败中觉醒,但他并不绝望,回到人生的起点,重新开始。

于连和高加林的悲剧所体现出的社会意义也不同。于连的死,是对当时虚伪、黑暗的社会的猛烈抨击高加林的悲剧,则具有浓厚的教化意味。

综上所述,于连和高加林有着很大的相似性,又各自独立。他们在生活的激流中,以爱情做砝码,去求取成功,但都无一例外的失败了。于连选择死亡,高加林选择坚强,不论怎样,他们都在奋斗的路上谱写了浓墨重彩的一笔。他们无疑是生活的强者,平民的英雄。

1989年后，Adriatica作为独立品牌在瑞士进行生产。至1999年，Adriatica已经远销德国，埃及，沙特阿拉伯，罗马尼亚，斯洛文尼亚，俄罗斯，科威特，阿曼等数十个国家。2006年，加入瑞士手表工业联盟（the Federation of the Swiss Watchison Industry），成为了同OMEGA(欧米茄）、Atlantic(亚特兰蒂斯）、Rolex（劳力士）等诸多著名瑞士品牌中的一员。

于2010年进军中国市场，现仅在上海设有专卖店。

此品牌手表有以下特点：

价格便宜，样子比较新颖。售假在人民币1000-2000左右，质量相对与其他大品牌来说有不足，但是作为时尚表来讲具有一定的性价比。

有以下参数：

stainless steel back：全钢表壳

mineral glass：有机玻璃镜面

3atm water resistant ：30米生活防水

5068.751.1：手表的系列号码

于连有一颗深邃的心灵,他不爱财富,否则他就会接受好友傅凯的提议去做一个木材商人,那样的话对他这个草根出身的人无疑是发财的最佳途径.他的奋斗,归根结底是为了证明自己.至于他的爱情,不可否认,一开始都是出于自尊受伤产生的报复心理,但他多情易受感动的性格使他在"报复"进行了一半时反而作茧自缚,深深陷入了爱情中而无力自拔.个人认为他对瑞那夫人的爱与对玛娣儿特的爱程度都差不多.对前者是情妇(与国内不同,这在国外并不是个贬义词,指纯粹的爱情关系)之爱,后者,尤其在怀孕后于连对她,是真正地视其为妻子的恩爱与责任.

很多人认为,于连完全在利用侯爵小姐,鄙人不作如此观.若仅仅是利用,他何不答应俄国的柯拉索夫亲王,与他的表妹结婚,她岂不比侯爵小姐身份更显赫?在后期侯爵小姐不爱他时,他如果丝毫不伤心,以他的头脑难道发现不了欣赏他的元帅夫人只要动动嘴便可让他得到梦寐以求的主教之位??他没有趁胜直追,他念念不忘的,是"通过5至7年的努力,当可重获她的爱情".说他是个被利欲熏心了的典型人物,这,可能吗???

至于他死前对瑞那夫人的思念,有悔恨曾伤害了她的成分,另外,读过斯汤达其他作品的朋友应该能体会到斯氏对瑞那夫人型内秀温和女子的偏爱,比如<巴马修道院>里的克莱莉亚.康蒂.而才思敏捷智慧外露敢做敢为的侯爵小姐型女子,虽也不无赞许之意,结局似乎都不太好...侯爵小姐的后半生毁了,而<巴马修道院>里的桑塔那公爵夫人在爱人死后也抑郁而终.唉,世间好物不坚牢,彩云易散琉璃脆...

(完全是鄙人的有感而发,打得好累~)