哪些地方可以捡到宋瓷片.古瓷片.哪些地方可以捡到古钱币.哪些地方可以捡到玉

泰国货币， 一般背面寺庙,正面是头像 下面是一些泰铢硬币的介绍： （1）10铢双金属镶嵌币 该币正面图像为泰国王普密蓬·阿杜德（拉玛九世）侧面头像。反面图像为善拉萨塔楼即黎明寺又叫郑王庙。 郑王庙是泰国王家寺庙之一。通称郑王庙又名黎明寺。位于湄南河右岸的吞武里，始建于1842年大城王朝，是泰国最大的大乘舍利塔，当时名皇冠寺，后改称昌寺。 郑王庙是纪念泰国第41代君王——民族英雄郑昭的寺庙，郑昭是华裔，于1766年领导泰国各族人民奋驱外敌、重整江山。主塔庙堂现供有郑昭王像及遗物，殿内悬挂中国式灯笼。郑王庙与曼谷隔湄南河相望、规模庞大，仅次于大皇宫和玉佛寺，寺院入口处有巨型守护神石像，寺内有五座一模一样的佛塔，一大四小。大塔为79米高的婆罗门式尖塔——巴壤塔，有泰国“埃菲尔铁塔”之称，建于1809年。其底座和塔身均呈方型，层数很多，面积逐层递减，显得古朴庄重。周围是四座与之呼应的陪塔，形成一组庞大而美丽的塔群。这些实心宝塔四面凹位都有一层一层的佛像，从地面到塔尖，都以各色碎瓷片镶成种种花图饰。宝塔地基部分绘有巨幅图画，该造型生动、雕工精细。 郑王庙又名黎明寺，有两个原因，一是郑王率军队到吞武里时，正好是鸡呜时刻，郑王下令上岸到玛喀寺拜佛；二是由于塔高直插云宵，每天总是郑王庙最早见到黎明迎接太阳的到来，故称黎明寺。 （2）5铢，铜镍材质，外圆内周九边形。 该币正面图案为泰国王普密逢·阿杜德（曼谷王朝拉玛九世）面头像。背面图像为曼谷云石寺。 云石寺，位于曼谷市北的阿育它亚路，又名“大理石寺”，拉玛五世所建。寺内有佛殿、藏经阁、长廊、楼阁、佛学院等建筑。其主院建筑全部用意大利运来的大理石建成，气派豪华，美丽光洁，是泰国佛寺建筑中最富有西方风格的寺庙。 主殿大门两侧有石狮子守卫，殿内供有一尊高约3米的释加牟尼金佛。佛殿窗户仿西欧教堂建筑风格，用彩色玻璃拼装组成泰国式花格图案。主佛殿中的清拉佛像是泰国著名彭世洛佛像的复制品。 主殿后面，是一个以云石铺地的大庭院，广阔清幽，三面围着走廊，回廊上陈列着51尊泰国历代各时期的各种类型的佛像，形象逼真，姿态各异，栩栩如生。融合了中印等佛教造型艺术风格，是19世纪泰国佛教的典范。佛殿后的报厦佛龛中，立有他瓦呖瓦蒂艺术时期的佛像。此外，还有中国或日本的佛像，寺内还建有不少华丽的亭台，对岸有云石钟楼，并植有菩提树。 云石寺白色云石柱和金黄色的屋顶，在阳光下互相辉映，显得高贵美丽，加上恬静清洁的园林，给人留下深刻的印象。 （3）1铢，铜镍材质。 该币正面图案为泰国王普密蓬·阿杜德（曼谷王朝拉玛九世）侧面头像，背面图像为曼谷玉佛寺。 玉佛寺位于首都曼谷大王宫东北角。是大王宫的组成部分，面积占整个大王宫的1/4，是泰国最著名的佛寺，全称“嘉愿纳瑟沙拉南佛院”又称护国寺，是泰国唯一没有和尚居住的佛寺，曼谷400多座寺庙中，以玉佛寺最闻名。该寺供奉的68厘米高之玉佛，价值连城，与曼谷的卧佛、金佛一并被列为泰国三大国宝。 玉佛寺整个建筑宏伟堂皇，屋宇亭榭，高塔长廊，或玲珑剔透，金玉璀璨，或高耸挺拔、宏伟状观。几乎集中了泰国各佛寺的特点，是全国最大的寺庙。玉佛寺体现了泰国古代建筑和艺术的特点，被誉为泰国佛教建筑雕刻、绘画的艺术瑰宝。 佛寺占地2.1万平方米，始建于1782年，共有大小寺庙22座，主要建筑有玉佛殿、新天阁、钟楼、藏经殿、佛骨殿、叻达纳大金塔等以及回廊壁画。这些建筑座落在白色大理石制成的台基上，墙壁上有精致的花纹。四周有高大的八角柱雕、有形象逼真的禽兽，并镶有五彩缤纷的贝壳和金色饰片。藏经殿内一座用珍珠镶嵌的雕漆橱柜珍藏着早期的佛经。 寺内装饰极其富丽堂皇，雕梁画栋、壁画满墙、殿内气氛庄重肃穆。玉佛寺内至今还可见到郑和下西洋带去的彩瓷片镶成的松、柏、菊、牡丹和飞鸟图案的花墙。 玉佛寺的屋顶有尖顶装饰。这是第一大特点，所谓“尖顶排空、千峰竞秀”这在钱币上反映突出、可谓淋漓尽致。 玉佛是由一块整体的碧玉雕成的，高68厘米、宽48.5厘米、晶莹通透、造型优美，是泰国最受尊崇的国宝。关于玉佛的来历，有多种充满神奇色彩的历史故事。1434年一个夜晚，泰国北部清莱府的一个佛寺中的佛塔在霹雳的雷声中倒塌，人们在瓦砾中发现了一尊佛像。有一天，一位方丈发现该佛像面部鼻端露出内层碧绿的光泽，出于好奇、方丈把佛像表层灰质全部剥去，展现在眼前的竟是一尊完美无暇的碧玉佛像。1782年曼谷王朝迁都曼谷建造了玉佛寺。 （4）50萨当，黄铜材质。 该币正面为泰国王普密蓬·阿杜德（曼谷王朝拉玛九世）侧面头像。背面为泰国清迈双龙寺，又叫黎·素贴佛塔。 提起清迈，一定会有不少人想到泼水节的欢乐气氛。其实清迈是泰国历史上第一个独立国家——兰纳泰王朝的首都，是政治、宗教、文化及贸易中心，因此保留了许多的文化遗产，素有“北方玫瑰”之称。清迈市内古迹寺庙随处可见。每一座古迹都具有其历史故事及文化特色。其中双龙寺为素贴山上著名的佛教避暑胜地，此庙坐落在海拔1053公尺的高山上，是一座由白象选址、皇室建造、充满传奇色彩的庙宇。 传说有位锡兰高僧带了几颗佛舍利到泰国，高僧怕人抢走佛舍利，便决定将舍利放在白象身上，任由白象选择可以建寺供奉舍利的福地。有一天白象随处游荡，走上素贴山，走着走着白象就趴下了。于是人们就在白象趴下的地方建了寺，供奉佛舍利。由于山路两侧有两金龙守护，所以便叫双龙寺。 （5）25萨当 该币正面图像为泰国王普密逢·阿杜得侧面头像。背面图像为落坤佛塔、面额、年号。 这枚硬币的背面图像佛寺塔群是位于泰国南部的洛坤（那空是贪玛叻）古城，建城有1000多年，自古就是佛教中心。洛坤古城曾是马来半岛上最古老和最大的城市。山清水秀，名胜古迹最多。 玛哈达寺是泰语“伟大的遗迹神龛之寺”之意。是泰国南部重要佛寺，位于洛坤市区，规模相当大，建筑物众多，寺中最有名的是一座大金塔，华人称之为洛坤金塔。相传757年所建，1157年柏昭是贪玛速功王执政时，佛教处于全盛时期，下令按锡兰式寺庙仿造改建。那耸入云霄的塔尖离地76米，在塔尖镶嵌着重达500公斤黄金，远远望去金光闪闪，耀人眼目。在寺中左边的一个小丘上有一个凉亭，据说这里供奉着佛祖的足迹，关于佛祖足迹有一个美好的传说。过了佛廊有一群白塔，走过白塔群，有一古老铜钟上边刻有“佛历2230年（公元1687年）7月27日星期五字样”。据说到此击钟礼佛必获吉利。过了铜钟便是神马殿，有众神守护。 （6）10萨当 该币正面图案是泰国王普密逢·阿杜德（曼谷王朝拉玛九世）侧面头像；背面图像左边泰文为泰国名，右边泰文为佛历记年（年号）。背面图案佛塔是柏读清寿佛塔，面额为泰国文字体。 柏读清寿佛塔位于泰国东北部高原上的色军（沙功那空）府内的佛塔，色军府位于农汉湖西岸，盛产稻谷、玉米、棉花，是东北部的贸易中心，公路通往那空拍农，乌隆等地。 （7）5萨当 该币正面图案为泰国王普密蓬·阿杜德（拉玛九世）侧面头像。背面图像左边泰文为泰国名，右边泰文为佛历记年。背面图像佛塔为曼谷大金塔。曼谷大金塔位于曼谷以西80公里处的佛统府，是泰国的一处佛教圣地。小城中遍布着佛寺塔群，世界著名的大金塔显得最为特别。“佛统”一词来源于巴利文，意为“第一座城市”。大金塔泰语称“帕巴统者里”，意思为第一佛塔。 传说统治佛统的君王生了一个儿子，很受父王宠爱，但算命先生说，儿子长大会杀死父亲，君王想要饿死儿子，一个好心的妇女收养了这个孩子。孩子长大后率众起义杀死了君王。当孩子得知被杀的君王是自己的父亲后，怄了一肚子气，于是处死了收养了他的妇女。之后，他追悔莫及，他向僧人表示要赎罪，僧人告诉他：要赎罪可以建一座鸽子飞不到顶的大塔，以后泰国就出现了最古老最高大的大金塔，建于佛统中心，塔呈褐黄色，塔高130米，光是螺旋状的塔尖部分就高40米。塔的底坐是二层巨大平台，在大佛塔的下面还罩有三座小佛塔，小佛塔建于公元6世纪，高84米，后废弃。1860年泰王拉玛四世下令加以重建，并在其上修建大塔，后被雷击倒，又建新塔，所以大塔之内包容三个佛塔，一个套一个，这在建筑史上是少有的。在大塔的基座平台上，有4座佛殿背着大塔，在4座佛殿之间24座钟亭环绕大塔而立。 （8）1萨当 该币正面图像为泰国普密蓬·阿杜得（曼谷王朝拉玛九世）侧面头像。 其背面图案左侧泰文为泰国名，右边泰文为佛历记年。背面图像佛塔为位于泰国北部山林中的合理纹猜佛塔，该佛塔座落在南奔府内。这里的南奔鲁安寺其殿堂建于年代不详，气派豪华，正门贴满金箔，尽奢华，主殿堂有两尊青铜佛像。齐里骚佛寺，是以20座佛塔并立而著名的寺庙，据说游人能数得出20座佛塔必获吉兆。

五大名窑。

1、汝窑

汝窑瓷为宋代五大名瓷之首，窑址在今河南省宝丰县清凉寺村一带，宋时为汝州地，故名。汝窑除烧青瓷外，兼烧黑瓷、酱釉瓷和钧釉瓷，以青瓷最为精致。汝窑青瓷的胎质细密，呈深浅不同的“香灰色”。与同期官窑器很相似，釉色以粉青为主，另有天青和卵青。釉层透明和不透明的均有。釉青一般都呈一种内蕴的木光。开片是汝窑的一个重要特点，无纹片的很少。纹片深浅长短交错排列，密而不乱。器物尺寸都很小，造型以盘、碟、洗为多，其中椭圆四足盆是汝窑的特有造型。汝窑的烧制时间很短，存世品不足百件，非常珍贵。从明宣德开始有仿制品出现，清初雍正已能仿得相当好，近年河南省也有新仿汝窑器。

2、钧窑

钧窑产地在今河南禹县，因与汝窑有密切关系，历来有“汝钧不分”之说。钧窑始烧于北宋，盛于北宋晚期，金、元时继续烧造，影响扩展到河北、山西两省，成为一个规模庞大的钧窑体系。

钧窑有两大特色，即乳光釉和窑变。钧窑的基本釉色是深浅不同的各种青色，可分为天蓝、天青、月白三类。由于在釉中渗入铜红釉，烧成后就出现变幻莫测的红色窑变，有玫瑰红、砂珠红、海棠红、茄皮紫、胭脂红、鸡血红许多种。整个器物红紫相映、青白相间，由于釉色的相互交融而产生的无数颜色不一、形状各异的窑变，是构成钧瓷区别于其他青瓷的另一特色。钧釉中的紫色是特别引人注目的，各种紫色是由于红釉与蓝釉互相融合的结果。钧瓷釉面上有一重要特征是蚯蚓走泥纹，即在釉中呈现一条条逶迤延伸、长短不一、自上而下的釉痕。后人在仿制宋代钧瓷时就无法烧出同样效果，因而是否有“蚯蚓走泥纹”成为鉴定宋钧瓷的重要依据。宋钧瓷另一特征是器外底普遍刷一层芝麻酱色釉。

钧窑凡为宫中定烧的陈设瓷，底部均刻有一、二、三……的编号，编号越小，器物越大。因钧窑瓷器传世极少，弥足珍贵。

3、官窑

官窑专指北宋汴京（开封）官窑和南宋杭州修内司及郊坛下官窑，因专烧宫廷用器，产量很小，传世品也极少。

北宋官窑瓷的釉色以粉青、月白为主。虽然被称为“亚于汝”，但也是莹如堆脂，釉表红棕色或无色的片纹或疏或密清晰可辨。底部可以看见烧制时的支钉痕迹。器物都是各种陈设用具和文房用具。仿商、周、秦、汉铜器和玉器的造型很多。

南宋官窑釉色以粉青为主，有纹片。在器物的底部落脱处、口沿和棱角釉薄处，胎都会烧成紫褐色，称为“紫口铁足”，这称得上是南宋官窑的典型特征。

4、哥窑

哥窑产地不可考。瓷器的显著特点是通体满布开片，纹片大小相同，大片呈铁黑色，小片呈金黄色，有“金丝铁线”之称。开片形成原理是由于胎、釉的膨胀差异而造成的釉面开裂，本来是一种缺陷，但哥窑却通过人工控制有意用来作为一种装饰特征，使釉表出现冰裂或鱼子状的纹片，再染上或黄或黑深浅相间的颜色，形成一种残缺美。哥窑有瓷胎和砂胎两种。胎骨也厚薄不一，胎色呈黑灰、黄数种。由于釉层非常厚，使器物的外观圆润饱满。釉色大多呈灰青色，也有的是月白、粉青、米黄等色。底部用支钉烧制，涂赭紫、紫黑护胎汁。明清以来仿哥窑的很多，大部分是景德镇官窑制品。明中期的成化和清前期的雍正、乾隆的仿制品都相当精美，但缺少一种古朴沉静的韵味。

5、定窑

定窑窑址在今河北省曲阳县一带，以盛产白瓷著称。定窑在唐代早期就开始生产，到北宋发展到全盛时期，元代已停止烧制。胎骨细腻洁白，又轻盈秀美，是定窑白瓷的重要特点。定窑的釉面装饰，是宋代瓷器中最为精彩的。宋早期的定窑白瓷采用刻花的方法。稍后，又出现刻花和蓖划相结合的装饰。到北宋中期，定窑开始采用印花装饰。纹饰多在碗、盘的里面，布局左右、上下对称，以细、密为特色。类似于宋代缂丝的方法。北宋早、中期定窑使用匣钵仰烧，器物口沿均有釉，有些器物的底黏附着垫烧的沙粒或支烧痕。后期定窑采用口沿在下的覆烧工艺，因此口沿有“芒”，但烧成的器物都很规整。作为皇室使用的贡瓷上，口沿都包上金、银或铜，更显豪华尊贵，故称之为“金装定器”。除白釉外，定窑还生产黑釉、酱釉等品种，被称为黑定、酱定，价格均高于白定，是难得的珍品。

宋代景德镇所仿定器，称为“粉定”。区别之处在于景德镇仿定器釉面光亮，无泪痕特征，足内可见放射状跳刀痕。

钧瓷

北宋著名瓷窑之一。窑址在今河南省禹州市城内的八卦洞。钧窑利用铁、铜呈色的不同特点，烧出蓝中带红、紫斑或纯天青、纯月白等多种釉色，以蛋白石光泽的青色为基调，具有乳浊而不透明的效果。钧瓷的又一特征是釉面上常出现不规则的流动状的细线，称“蚯蚓走泥纹”。钧窑瓷器是中国历史上的名窑奇珍，品种繁多，造型独特，以瑰丽异常的钧釉名闻天下。其成就在于釉中加入铜金属，经高温产生窑变，使釉色以青、蓝、白为主，兼有玫瑰紫、海棠红等，色彩斑斓，美如朝晖晚霞，被誉为“国之瑰宝”，在宋代就享有“黄金有价钧无价”、“纵有家财万贯不如钧瓷一片”的盛誉。

官 瓷

官窑是宋代五大名窑之一，窑有南北之分。据文献记载，北宋末徽宗政和至宣和年间（1111-1125年），在汴京（今河南开封），官府设窑烧造青瓷，称北宋官窑。宋室南迁杭州后，在浙江杭州凤凰山下设窑，名修内司窑，也称“内窑”。后又在今杭州市南郊的乌龟山别立新窑，即郊坛下官窑。以上统称南宋官窑。

官窑以烧制青釉瓷器著称于世。主要器型有瓶、尊、洗、盘、碗，也有仿周、汉时期青铜器的鼎、炉、觚、彝等式样，器物造型往往带有雍容典雅的宫廷风格。其烧瓷原料的选用和釉色的调配也甚为讲究，所用瓷土含铁量极高，故胎骨颜色泛黑紫。器之口沿部位因釉垂流，在薄层釉下露出紫黑色，俗称“紫口”；又底足露胎，故称“铁足”。

宋代官窑瓷器不仅重视质地，且更追求瓷器的釉色之美。其厚釉的素瓷很少施加纹饰，主要以釉色为装饰，常见天青、粉青、米黄、油灰等多种色泽。釉层普遍肥厚，釉面多有开片，这种开片与同期的哥窑有很大不同，一般来说，官窑釉厚者开大块冰裂纹，釉较薄者开小片，哥窑则以细碎的鱼子纹最为见长。

定窑

定窑是宋代五大名窑之一，古窑址群地点在今河北省曲阳县内，曲阳县宋代属定州所辖，自唐人陆羽在《茶经》一书中将窑场以所处州府冠名始，当时及后世的人们均将此地出产的瓷器称为定瓷。目前已发现的定窑遗址残存及古墓葬出土器物可证实：定窑在唐代已开始烧造瓷器，是继邢窑之后中国最大的白瓷产地。

成书于明宣宗时期（公元1428年）的《宣德鼎彝谱》根据宫廷所藏瓷器的品质，首次提出了宋代五大名窑的概念。此书中推举的柴、汝、官、哥诸窑产品都属于青釉瓷范畴。只有定窑，不仅大量烧制白色釉瓷器，也先后烧制出黑色、绿色、紫色、酱色、褐色、赭色、黄色、桔黄色、红色、蓝色、窑变色，釉下彩绘、釉上金彩……等色彩鲜明，釉色斑斓的精美瓷器，汇成了色系丰富的施釉工艺与装饰艺术。

定瓷产品在北宋时期之所以受到皇室的青睐和大众的喜爱，不仅在于其丰富艳丽的釉色，还在于它精美的刻花、划花、篦花、印花、剔花、贴花、堆塑、镂空、雕刻等胎体工艺装饰，以及神奇多变的器物造型设计。定窑产品所用的胎土都经过精心淘洗，土细、色白、润泽，因此，不同釉彩、不同造型、不同时期的定窑瓷器，胎骨皆呈现一致特定的白色，这是其他窑场的仿定窑器物无法比拟的。

哥窑

宋代哥窑瓷器的造型庄重、古朴典雅，釉色淡雅自然，尤以独特神奇的纹片为装饰而著称。清代乾隆皇帝曾写下十首赞颂哥窑瓷器的诗篇。宋人文献没有哥窑的记载，元人孔齐首次提及哥哥洞窑，由于哥窑窑址至今还未找到确切公认的窑址，因此给它蒙上一层神秘的面纱。

传世哥窑瓷器造型有碗、盘、碟、洗、瓶、鱼耳炉、罐等。烧制时大多采用垫烧工艺，个别用支钉支烧。胎色有黑灰、深灰、浅灰、土黄等，胎质有瓷胎和砂胎两种。胎呈黑灰、深灰有紫口铁足的现象，浅灰、土黄的没有紫口铁足。釉均为失透的乳浊釉，釉色以灰青为主，也有砂米黄、浅灰青、米黄色等。釉面均有纹片，有大小纹片相结合，有纹片非常细小的鱼子纹，有大纹片呈黑色，小纹片呈黄色的全丝铁线，有的纹片仅为一色。纹片按颜色来区分，有鳝血、金丝铁线，有浅黄鱼子纹等。按开片的形状来区分有网形纹、梅花纹、百圾碎、鱼子纹等。

宋代哥窑瓷器自诞生之后，这种风格独特的瓷器品种盛烧不衰，赓续相继，历代文人雅士为文作诗，赞不绝口。特别是釉面那种层层叠叠、千奇百态的开片纹饰，不但开创了我国陶瓷史上审美的新情趣，而且确有“巧如范金，清比琢玉”之感。

汝瓷史话　

中国自古就以陶瓷工艺名扬于世，在英语中Ｃｈｉｎａ（中国）的原意就是瓷器。名列宋代五大名瓷的汝瓷，因产自汝州而得名，其创烧、形成与发展几起几落，历时数百年，博采众家之长，荟萃陶艺精华，在我国陶瓷史上具有划时代的意义。特别是汝瓷瑰宝——汝官瓷，作为宋代宫廷用品，自公元１０８６年到公元１１０６年，仅短短２０年间昙花一现，便消隐于战乱的尘烟。因为是御用品，不得流传民间；又因其以玛瑙为釉，在特定的光线下七彩纷呈，灿若星辰，被认为阳刚之气太盛，帝王公卿也不敢用它陪葬，更使之成为稀世之珍。当今世界上藏有宋代汝瓷的博物馆不足１０家，藏品不到７０件，遂有“家有万贯，不如汝瓷一件”之说。１９９２年秋，一件直径仅为８厘米的宋汝窑盘在纽约拍卖，成交价高达１５４万美元。在香港的一次拍卖会上，一件宋汝窑三牺尊又以５０００万元港币的身价物易其主！

价值连城的汝瓷国宝，在源远流长的中华陶瓷文化史上，又是怎样形成和发展的呢﹖

悠久的历史 丰厚的物华

中国名瓷“汝、钧、官、哥、定”，河南有其三。汝瓷出自平顶山。就目前的考证看，陶瓷古窑址在现今平顶山所辖的汝州、鲁山、宝丰、郏县及洛阳的汝阳南北１５０多公里内广有分布，大致分为两个自然区和６个生产区。

汝河东南区包括“严和店汝窑区”、“大营清凉寺汝窑区”和“段店、梁洼汝窑区”。其中严和店区目前已发现２６个古汝窑场，产品以汝瓷豆绿釉刻印花为主，也有大量的天蓝釉、天青釉、月白釉、黑釉、花釉、棕红釉、挂彩和白釉等。遗物丰厚，器皿多样，为宋代汝窑早期遗址。

段店、梁洼遗址总面积约５万平方米，主要产品有缸、罐、壶、瓶、腰鼓等民用瓷。花釉具多，胎如坚石，釉质细润，蓝如宝石，云絮飘动，观之赏心悦目，史称花瓷，又曰“唐钧”，是集观赏性和实用性于一身的工艺品。唐代烧造花瓷的窑址迄今只发现五处，四处在河南，其中两处在平顶山。现藏于北京故宫博物院的一件黑釉蓝斑腰鼓和一件黑釉斑点壶，已被有关专家根据唐代《羯鼓录》中有关记载和对段店窑址出土物的调查，证实为“鲁山花瓷”。这一区域以鲁山段店为中心，接连白象店和桃花店，与梁洼明清时期兴起的汝窑相呼应，经历了唐、宋、元、明、清各朝代，集生产工艺、产品开发、烧成技术、经营管理之大成，鼎盛时商贾云集，对后期汝窑的兴起和我国陶瓷技术的开发起到了承上启下的促进作用。

汝河东南区特别引人注目的是宝丰大营清凉寺汝窑遗址（宝丰曾为汝州地域）。该窑址北距汝州２５公里，总面积１１０万平方米，瓷片和窑具堆积如丘，窑址毗邻交错，遗物丰厚，既有汝瓷，又有钧瓷、唐三彩、河南黑釉天目瓷、白地黑花瓷等。河南省文物考古研究所于１９８７年考古试掘，就发现了窑炉、作坊、灰坑等遗迹。在一个小窑藏坑内，一次出土较完整的各类瓷器２０余件，其中汝窑天青釉盘口折肩瓶、天蓝釉刻花鹅颈瓶、天青釉汝瓷盘，粉青釉刻莲花茶盏等，均为汝瓷传世佳品。其色青翠如脂，润泽似玉，细碎的冰裂纹薄如蝉翼，晶莹剔透，被认定为汝瓷传世珍品。此次开掘揭开了汝官窑口之谜研究的序幕，被国内外专家称为陶瓷考古史上的重大突破。

为进一步探寻汝官窑所在地，１９８８年秋和１９８９年春，河南省文物考古研究所对清凉寺窑址又进行了两次发掘，共出土各类完整可复原的瓷器和窑具两千余件，其中的窑藏品与传世汝官瓷对照，胎釉完全一致。１９９９年，该所在清凉寺居民住宅便道上再次进行试掘，收获汝官瓷片上千片。２０００年６月，经国家文物局批准，该所对这一遗址进行了第六次发掘，在４７５平方米的区域内，清理出汝官窑炉１５座，作坊２处，大型澄泥池２个，釉料坑２个，灰坑２２个，还有一眼水井和大批形状比较完整、品种比较丰富的汝官窑瓷器和匣钵、垫饼、垫圈、支烧等烧具。同时出土的一枚“元丰通宝”，为汝官瓷的历史上限提供了重要依据。同年１０月１８日，省文物管理局、宝丰县人民政府在清凉寺召开了汝官窑遗址考古新发现“专家研讨会”和“新闻发布会”。中国社会科学院、国家文物局、中国考古学会、中国古陶瓷研究会近２０名专家出席了这次会议，专家们高度赞扬了清凉寺汝官窑遗址的发掘成果，认为该成果对于进一步研究中国陶瓷史有着重要的学术价值。

神秘的土地 稀世的珍藏

１９７８年冬季的一天，汝州市纸坊乡阎村的几个村民无意中挖出几件陶器。其中一件就是如今珍藏于中国历史博物馆的彩陶缸——《鹳鱼石斧图》。经碳十四测定，这件国宝为原始社会仰韶文化时期的产物，距今已有６０００年之遥。

位于郏县西北１０公里的黄道汝窑生产区，早在唐代中叶，就盛产瓷器。窑址分布于黄道村东的马蹄河畔，总面积１０５００平方米，文化层厚达３米。产品主要有白、黑、青、月白、天蓝、紫红等釉色。有的碗、罐上还绘有花草图案，写着“风花雪月”、“春夏秋冬”等字样，釉色浑厚质朴，光彩夺目，北京故宫博物院和上海博物馆都有黄道窑的花釉白斑罐。黄道窑的产品常以白斑花釉、黑釉、黄褐釉、天蓝釉、及茶沫釉上饰以天蓝或月白斑点，窑变出多种色彩，为宋代五大名窑之一的钧窑工艺开辟了先河。而位于郏县西北１５公里处的谒主沟汝窑遗址，是一处宋、金、元时期的古窑址，总面积约１８０００平方米，产品多为民间用品，釉色有天青、天蓝、月白等，同时兼烧钧瓷釉色，如玫瑰红、葛花紫、龙肝、马肺、雨后红霞等。这里的山岭上到处都是优质的制瓷原料高岭土和釉料，至今禹州钧窑还来此购料。全国著名陶瓷专家叶喆先生有诗曰：“漫道汝钧不可分，神前神垕地昆邻，天青釉色虽相近，各有千秋自超群。”

汝河东北自然区另外两个生产区，一处位于大峪乡嵩箕山脉西侧。东侧便是禹州神�镇，是生产钧瓷的重要基地。此地有７２座汝瓷窑之称，已被文物部门发掘的窑场就有１４个。产品主要是生活用瓷、文具、工艺品等。造型精致，光素无纹较多，釉色天蓝、天青为主，清雅庄重，汁水莹泽，釉面呈细碎冰裂纹，产品曾在开封宋宫遗址多次被发现。另一处位于汝州市内及郊区，这一带发现遗址８处，出土的古瓷片，有豆绿刻印花和天青、天蓝、月白等釉色。２０００年５月，省文物局在汝州市中大街和张公巷的交汇处开沟发掘，出土了大量匣体钵片，其中两件保存完好。同时出土了大量独特的青釉瓷片，和清凉寺的天青釉汝官瓷完全一样。其色清雅莹润，釉呈冰裂纹薄如蝉翼，多为餐具、茶具、酒具、文具、工艺品。工艺考究，薄釉薄胎。一起出土的还有古钱币和粉碎的玛瑙釉料、刻花用的玻璃棒、雕塑用的骨器，素烧过的坯片等。

２００１年６月，省文物考古研究所在张公巷进行第二次挖掘，掘面４０平方米，发现大量素烧胎片，除个别胎片能看出底部形状为传世水仙盆外，其他多不能辨别器型。出品胎片厚薄均匀，制作精细，不但继承了清凉寺汝窑的卷足支烧工艺，且有所发展，足部直、窄、矮和宋代其他瓷都不一样，匣钵种类繁多，桶式、碗式、盘式等应有尽有，底部和口沿儿涂有碱土。经过对出土釉料的试烧，成色和发掘出的瓷片一致，烧成温度在１２５０摄氏度，和史书记载汝官瓷烧造工艺相符。

２００１年７月，一户居民在汝州市望嵩路与中大街交汇处建房挖地基时，发现一层独特的物质，面积约４０平方米，经汝瓷专家朱文立试烧，认定为宋代天青釉。该址出土的瓷片与张公巷的瓷片样品，从釉色和冰裂纹及器皿制作的精美程度看，与北京故宫博物院现存的碗奁极相似。同年１０月，中国古陶瓷研究会２００１年汝州年会暨汝瓷国际学术研究会在汝州召开，专家根据对宝丰清凉寺和汝州文庙、张公巷出土瓷片的科学测试，断定汝州可作为汝官瓷新窑器目标考查发掘地。

由以上尚不完全的发掘可以得出结论：汝窑工匠代代传承前人智慧，创造出国宝花瓷和风格独具的刻、印花卉青瓷。到了北宋晚期，因皇宫认为定州“白瓷有芒”，改命汝州建青瓷窑，专为宫廷烧制御用瓷器，从而形成了独具一格的绝妙工艺：胎坚细密，釉层匀净，色泽丰润，造型典雅。品类齐全的汝官瓷为宫庭珍藏，民瓷更为众多百姓所喜爱，曾在宋代百花瓷艺苑中获“青瓷之首，汝窑为魁”的美誉。